當(dāng)代中國(guó)歌劇人的責(zé)任和使命
——2008中國(guó)歌劇論壇開(kāi)幕式主題發(fā)言
金曼
歌劇在中國(guó)誕生以來(lái),許多中國(guó)藝術(shù)家為謀求中國(guó)歌劇的發(fā)展,走出中國(guó)歌劇自己的道路,以畢生精力和藝術(shù)才華,上下求索、奮力向前,使中國(guó)歌劇藝術(shù)不斷取得進(jìn)步,開(kāi)創(chuàng)出了一片燦爛絢麗的歌劇天地。這是我們所有后來(lái)者不可忘記的功績(jī)。
今天,作為中國(guó)歌劇人,如何繼承中國(guó)歌劇藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng),繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)歌劇事業(yè)的發(fā)展,又到了必須為自己設(shè)定新目標(biāo)、制定新任務(wù)的時(shí)刻。
我認(rèn)為,當(dāng)代中國(guó)歌劇人的責(zé)任和使命應(yīng)在以下幾個(gè)方面得到體現(xiàn):
一、創(chuàng)造具有獨(dú)特氣質(zhì)和品格的中國(guó)歌劇
在目前,“中國(guó)歌劇”的概念還只是相對(duì)存在的。歌劇在中國(guó)已有了近百年的歷史,有數(shù)百部歌劇作品,其中不乏優(yōu)秀之作,在中國(guó)的社會(huì)生活中產(chǎn)生了積極影響。因此,我們沒(méi)有理由說(shuō)中國(guó)歌劇不存在。
可是,假如我們換一個(gè)角度,如在世界文化藝術(shù)園林中,已經(jīng)有了中國(guó)文學(xué)、中國(guó)美術(shù)、中國(guó)電影、中國(guó)雜技……在世界音樂(lè)藝術(shù)寶庫(kù)中,有意大利歌劇、德國(guó)歌劇、法國(guó)歌劇、俄羅斯歌劇,有英國(guó)音樂(lè)劇、美國(guó)音樂(lè)劇……從這樣的意義上講,我們還能說(shuō)有“中國(guó)歌劇”這個(gè)概念嗎?
我認(rèn)為,我們?cè)谶@里所講的“中國(guó)歌劇”,應(yīng)是指具有鮮明中國(guó)特色,擁有相當(dāng)數(shù)量經(jīng)典歌劇作品和杰出歌劇表演藝術(shù)家,產(chǎn)生了較大國(guó)際影響的藝術(shù)門(mén)類(lèi)的概念。
“中國(guó)歌劇”的基本特征是:中國(guó)人的創(chuàng)作、中國(guó)的音樂(lè)、中國(guó)的故事、中國(guó)的語(yǔ)言。但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,“中國(guó)歌劇”還應(yīng)擁有更為豐富的內(nèi)涵。
“中國(guó)歌劇”是能以其獨(dú)特的品格和氣質(zhì),準(zhǔn)確演繹中國(guó)人的生活與情感,體現(xiàn)中國(guó)文化精神,具有中國(guó)音樂(lè)靈魂的歌劇;是可以用中文唱響世界,能充分展現(xiàn)中國(guó)氣派的歌?。皇悄軌?yàn)槭澜缢邮?,真正成為世界音?lè)文化的一部分,成為人類(lèi)共享的精神財(cái)富的歌劇。
“中國(guó)歌劇”不僅能映射出中國(guó)音樂(lè)、戲曲、文學(xué)等中華民族博大精深的文化底蘊(yùn),也能映射出通過(guò)借鑒吸收而兼具西方歌劇、西方文化的優(yōu)質(zhì)和精華。二者相融,渾然一體,又獨(dú)樹(shù)一幟。
這是我心目中的中國(guó)歌??!
這是我矢志追求的中國(guó)歌劇!
這是我愿意傾畢生精力而為之的中國(guó)歌??!
我堅(jiān)信,在這片生長(zhǎng)著中國(guó)民族民間音樂(lè)、戲曲、文學(xué)、曲藝、繪畫(huà)等藝術(shù)的沃土上,一定會(huì)誕生出獨(dú)立于世界的中國(guó)歌劇!
二、促進(jìn)中國(guó)歌劇流派的形成和推動(dòng)中國(guó)歌劇學(xué)派的建立
我知道,提到形成和建立中國(guó)歌劇學(xué)派、流派問(wèn)題,許多人是有想法的,甚至有些忌諱。我也仔細(xì)詢(xún)問(wèn)過(guò),為何要如此“謹(jǐn)慎”。但在認(rèn)真聽(tīng)了“謹(jǐn)慎”的原因和理由后,我反而更覺(jué)得提出這樣的目標(biāo)具有必要性、現(xiàn)實(shí)性和緊迫性。
在今天,提出促進(jìn)中國(guó)歌劇流派的形成和推動(dòng)中國(guó)歌劇學(xué)派的建立是正逢其時(shí)。也許在三十年前這樣提出不合適,二十年前也不妥當(dāng),但以我們今天所處的全球一體化的國(guó)際環(huán)境,以我們今天的國(guó)力,以我們今天的歌劇人才儲(chǔ)備,以我們今天的歌劇創(chuàng)作積累,是應(yīng)該也必須這樣提出的,否則我們就辜負(fù)了這樣一個(gè)時(shí)代,否則我們就丟失了一個(gè)大好的發(fā)展時(shí)機(jī)。
所謂學(xué)派,學(xué)說(shuō)、觀點(diǎn)不同而形成的派別而已;所謂流派,學(xué)術(shù)思想、藝術(shù)風(fēng)格不同形成的派別而已。學(xué)派、流派可有大有小,規(guī)模和影響或有強(qiáng)有弱,但仍然可以成“派”成“流”。在這一點(diǎn)上,我們不必表現(xiàn)得過(guò)于自謙或自卑。過(guò)于自謙或自卑,是對(duì)中國(guó)歌劇前輩們付出的艱辛努力的罔視,是對(duì)中國(guó)歌劇已取得的成就的評(píng)價(jià)不足,是對(duì)中國(guó)歌劇發(fā)展?jié)摿桶l(fā)展前景的錯(cuò)誤估判。
當(dāng)然,歌劇的流派、學(xué)派是在發(fā)展中逐漸形成的,而未必是有意強(qiáng)行建構(gòu)能達(dá)成的。但是用積極的行動(dòng)促進(jìn)和推動(dòng)流派、學(xué)派的形成和建立,顯然是更可取的。
歌劇在意大利誕生之后,百年內(nèi)便在國(guó)內(nèi)形成了佛羅倫薩派、威尼斯派、羅馬派、那不勒斯派等歌劇流派;百年后在世界上又有了意大利歌劇、德國(guó)歌劇、法國(guó)歌劇、俄羅斯歌劇等派別。以發(fā)展的眼光看(請(qǐng)注意,我不是說(shuō)現(xiàn)在),中國(guó)歌劇通過(guò)中國(guó)幾代歌劇人的努力和積累,在世界上也終將能夠成為一派。
從發(fā)展和繁榮中國(guó)歌劇的角度思考,我們還應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)在國(guó)內(nèi)形成各類(lèi)歌劇派別,如地域派別,像西北歌劇、南派歌劇、北派歌劇等;也可以作曲家形成派別,以歌劇表演藝術(shù)家形成派別,諸如此類(lèi)。
總之,我們要鼓勵(lì)不同藝術(shù)風(fēng)格的歌劇出現(xiàn)和涌現(xiàn),鼓勵(lì)不同歌劇學(xué)術(shù)思想的產(chǎn)生和存在。
促進(jìn)中國(guó)歌劇流派的形成和推動(dòng)中國(guó)歌劇學(xué)派的建立,一是要認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究世界歌劇藝術(shù),吸取其精華為我所用。無(wú)論歌劇的音樂(lè)結(jié)構(gòu)、歌唱和表演方法還是劇院的經(jīng)營(yíng)、管理等等,都要研究透、學(xué)到家。二是必須立足本土,向中國(guó)戲曲、中國(guó)民族民間音樂(lè)虛心學(xué)習(xí)。不斷地從它們當(dāng)中汲取養(yǎng)分,是發(fā)展中國(guó)歌劇的根本性前提。在此基礎(chǔ)上,我們才有可能建立起中國(guó)的歌劇體系,從理論到實(shí)踐,從風(fēng)格到品質(zhì),從音樂(lè)、內(nèi)容到審美情趣,使我們的歌劇具有地地道道的中國(guó)特色和氣質(zhì),最終形成中國(guó)歌劇流派,建立起中國(guó)歌劇學(xué)派。
我認(rèn)為,我們這一屆中國(guó)歌劇研究會(huì)所代表的歌劇同仁們,一定要不失時(shí)機(jī)地把我們的目標(biāo)作為口號(hào)喊出來(lái),并努力、快速向這一目標(biāo)挺進(jìn)。否則,因我們的不作為,會(huì)貽誤中國(guó)歌劇發(fā)展的大好時(shí)機(jī)。
三、讓中國(guó)歌劇走向國(guó)際舞臺(tái)
中國(guó)歌劇能不能走上世界歌劇舞臺(tái)的中央,不僅關(guān)系到“中國(guó)歌劇”的概念能否確立,也決定著中國(guó)歌劇的發(fā)展是否上升到一個(gè)新階段。因?yàn)椋爸袊?guó)歌劇”是一個(gè)必須放置在世界范圍里才能成立的概念,而不僅僅是一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族的偏于一隅的戲種概念。
這要求中國(guó)歌劇在世界舞臺(tái)上的呈現(xiàn)是經(jīng)常性的,偶有出現(xiàn)是不夠的;中國(guó)歌劇作品應(yīng)是豐富和不斷涌現(xiàn)的,而不是一部或幾部劇目;中國(guó)歌劇不應(yīng)僅在美歐的少數(shù)國(guó)家上演,而是要在更多的洲際國(guó)家上演并流傳,范圍是全球性的。唯如此,中國(guó)歌劇在世界上才會(huì)真正具有影響力;唯如此,“中國(guó)歌劇”的概念才能最終確立。
中國(guó)歌劇走向世界,是時(shí)代對(duì)我們的要求。今天,中國(guó)已經(jīng)為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn),中國(guó)也被要求在文化藝術(shù)領(lǐng)域?yàn)槭澜缥拿靼l(fā)展作出新貢獻(xiàn)。
中國(guó)歌劇原本就是中西文化藝術(shù)融合的產(chǎn)物。中國(guó)歌劇過(guò)去學(xué)習(xí)借鑒西方歌劇的創(chuàng)作形式,是“融合進(jìn)來(lái)”?!叭诤线M(jìn)來(lái)”的歌劇豐富和發(fā)展了中國(guó)的文化藝術(shù),是西方藝術(shù)對(duì)中國(guó)的貢獻(xiàn)。今天我們讓中國(guó)歌劇走出去,爭(zhēng)取被別人認(rèn)同、接受、分享,是“融合出去”。而“融合出去”,將是中國(guó)對(duì)世界作貢獻(xiàn)。
中國(guó)歌劇走向世界與其他中國(guó)藝術(shù)形式走向世界相比具有先天優(yōu)勢(shì)。前面說(shuō)過(guò),中國(guó)歌劇是中西文化藝術(shù)融合的產(chǎn)物,它的音樂(lè)結(jié)構(gòu)、發(fā)聲方法、使用的樂(lè)器和演奏形式,是為世界許多國(guó)家的觀眾所熟悉和習(xí)慣的,而在此基礎(chǔ)上再以中國(guó)的語(yǔ)言講述中國(guó)的故事,展現(xiàn)中國(guó)文化、中國(guó)音樂(lè)的魅力,就少了許多陌生、隔膜,而比較容易介入和被接受。
中國(guó)歌劇要真正實(shí)現(xiàn)走出去,要靠歌劇的質(zhì)量、數(shù)量和有效途徑。從質(zhì)量上講,歌劇作品一定要有很高的規(guī)格和精良的品質(zhì),一定是能夠與世界上的優(yōu)秀歌劇比肩的藝術(shù)佳作。如果是連國(guó)內(nèi)的觀眾都不喜歡都通不過(guò)的東西,走向世界那就是自取其辱;從數(shù)量上講,如果沒(méi)有一批優(yōu)秀歌劇在世界范圍產(chǎn)生影響,也還是不能確立“中國(guó)歌劇”的概念。從途徑上講,我們可以有政府間、民間的交流,可以采取國(guó)內(nèi)國(guó)外院團(tuán)聯(lián)合上演的形式,更理想的是國(guó)外院團(tuán)主動(dòng)上演并作為保留劇目,這將更能體現(xiàn)“融合出去”的文化價(jià)值和貢獻(xiàn)。
總之,中國(guó)歌劇只有走向世界,被更多的人接受和喜愛(ài),在國(guó)際歌劇市場(chǎng)上逐漸占有和增大份額,才能夠在世界藝術(shù)之林中爭(zhēng)得“中國(guó)歌劇”的一席之地。
在今天,中國(guó)歌劇理應(yīng)得到政府的特別關(guān)注、鼓勵(lì)和支持。中國(guó)歌劇這種既是“外來(lái)的”又是“中國(guó)的”優(yōu)勢(shì),在中國(guó)加強(qiáng)對(duì)外文化交流和提升國(guó)家軟實(shí)力、影響力方面,能夠起到事半功倍的良好作用,應(yīng)該得到更好更有效的發(fā)揮。
四、培養(yǎng)優(yōu)秀、杰出的歌劇人才
中國(guó)歌劇要振興,要躋身于世界藝術(shù)之林,必須擁有一大批優(yōu)秀、杰出的歌劇人才,這是打造“中國(guó)歌劇”的根本,是中國(guó)歌劇事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的前提。
如果說(shuō),歌劇是表演藝術(shù)中的最高綜合形式,是一種極致的藝術(shù),那么歌劇也必須是由這個(gè)領(lǐng)域里的頂尖人才來(lái)創(chuàng)作和呈現(xiàn),才會(huì)有經(jīng)典歌劇作品產(chǎn)生的可能。很難想象,一部?jī)?yōu)秀的、可以傳世的歌劇作品會(huì)出自資質(zhì)平庸、素養(yǎng)不高的作者手中。
盡管我們說(shuō),近30年來(lái)中國(guó)歌劇取得了很大成績(jī),但實(shí)事求是地講,歌劇與其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)相比,發(fā)展速率比較緩慢,受關(guān)注的程度還不夠高,影響還不夠大。這除了文化、體制、機(jī)制方面的原因外,優(yōu)秀、頂尖的歌劇人才的匱乏是一個(gè)重要因素,包括歌劇文學(xué)創(chuàng)作、歌劇音樂(lè)創(chuàng)作、歌劇導(dǎo)演、歌劇指揮、歌劇表演,甚至歌劇的舞臺(tái)美術(shù)與技術(shù)等方面都是如此。搞歌劇制作的人常會(huì)遇到這樣的情況,當(dāng)有一個(gè)不錯(cuò)的題材或題目,想要把它制作成歌劇時(shí),放眼望去,偌大一個(gè)國(guó)家,那么多的專(zhuān)業(yè)人員,卻很難找尋到合適的創(chuàng)作者和合適的舞臺(tái)呈現(xiàn)者。
歌劇藝術(shù)人才的培養(yǎng),是有其自身的特點(diǎn)和規(guī)律的。一般的人才培養(yǎng),中國(guó)現(xiàn)有的藝術(shù)院?;蛞话憔C合性大學(xué)的藝術(shù)院系基本可以完成,但要培養(yǎng)頂尖的歌劇的各類(lèi)人才,培養(yǎng)出色的歌劇藝術(shù)家和歌劇藝術(shù)大師,還需要有更高層次的“歌劇的”教育和“歌劇的”教學(xué)體制機(jī)制、“歌劇的”專(zhuān)業(yè)師資隊(duì)伍。正是在這個(gè)意義上,為培養(yǎng)優(yōu)秀、杰出的歌劇人才,還需要建立專(zhuān)業(yè)的歌劇教研體系和機(jī)構(gòu),以滿足中國(guó)歌劇事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。這也正是北京大學(xué)建立以歌劇理論、創(chuàng)作和表演為方向的教學(xué)科研機(jī)構(gòu)——北京大學(xué)歌劇研究院的出發(fā)點(diǎn)和切入點(diǎn)。
五、提振藝術(shù)家精神
藝術(shù)家精神是指藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)的態(tài)度,是藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)熱愛(ài)、執(zhí)著乃至獻(xiàn)身的一種境界。我越來(lái)越相信,從事藝術(shù)者,非尊藝術(shù)至上不能有建樹(shù)。藝術(shù)至上,乃是藝術(shù)家的生命力、創(chuàng)造力的源泉,也是藝術(shù)家的最高精神境界。
我認(rèn)為,中國(guó)歌劇發(fā)展至今還不能令人滿意,主要是因?yàn)槲覀兏鑴〗绲倪@種精神還不夠強(qiáng)烈、不夠強(qiáng)大。我們應(yīng)當(dāng)反思當(dāng)前藝術(shù)界、歌劇界過(guò)分市場(chǎng)化、世俗化的傾向,努力在精神價(jià)值與世俗利益的對(duì)峙、博弈和巨大的張力中,尋求“可持續(xù)發(fā)展”的正途。藝術(shù)界、歌劇界中彌漫的浮躁氣息,一切向錢(qián)看,為錢(qián)迎合市場(chǎng),都是過(guò)分世俗化的表現(xiàn),都是對(duì)藝術(shù)精神的背離。
我們要想把中國(guó)歌劇事業(yè)做得更好,首先要將藝術(shù)家精神振作起來(lái),讓愿意為歌劇藝術(shù)獻(xiàn)身的人多起來(lái),為歌劇做出的實(shí)際行動(dòng)和努力多起來(lái),為廣大人民群眾服務(wù)的意愿更加強(qiáng)烈起來(lái)。過(guò)去,我們的許多歌劇前輩之所以有成就,是因?yàn)樗麄兙褪沁@樣做的。他們已為我們做出了榜樣。今天,我們?nèi)杂性S多在歌劇戰(zhàn)線做出成績(jī)的同仁,也是因?yàn)樗麄冊(cè)诼男袑?duì)歌劇事業(yè)的承諾,秉承了這種精神。
總之,當(dāng)代歌劇人的責(zé)任和使命是光榮而艱巨的:
創(chuàng)造具有獨(dú)特氣質(zhì)和品格的中國(guó)歌劇,歌劇在中國(guó)就會(huì)有蓬勃生氣,就會(huì)有大發(fā)展。
促進(jìn)中國(guó)歌劇流派的形成和推動(dòng)中國(guó)歌劇學(xué)派的建立,歌劇在中國(guó)就能得到繁榮和進(jìn)步。
讓中國(guó)歌劇走向國(guó)際舞臺(tái),“中國(guó)歌劇”的概念就能確立,中國(guó)歌劇對(duì)世界文化藝術(shù)就能有新貢獻(xiàn)。
培養(yǎng)出優(yōu)秀、杰出的歌劇人才,中國(guó)歌劇就能夠更好地可持續(xù)地向前發(fā)展。
振奮起當(dāng)代中國(guó)歌劇人的精神,就能夠完成上述責(zé)任和使命。
今天,是我們的時(shí)刻,是我們歌劇人采取行動(dòng)的時(shí)刻。盡管前方的道路將很漫長(zhǎng),我們前行的腳步會(huì)很艱難,盡管實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo),也許需要五年、十年,甚至更長(zhǎng)的時(shí)間,但我們從未像現(xiàn)在這樣滿懷希望并堅(jiān)定信念,去努力實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。我堅(jiān)信,我們當(dāng)代歌劇人作為一個(gè)整體,只要團(tuán)結(jié)一心,共同努力,就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)!
中國(guó)的歌劇人,為中國(guó)歌劇的繁榮和發(fā)展行動(dòng)起來(lái)!為完成我們的神圣責(zé)任和使命行動(dòng)起來(lái)!
(金曼 中國(guó)歌劇研究會(huì)常務(wù)副主席、北京大學(xué)歌劇研究院院長(zhǎng))