序

文學(xué)和繪畫的關(guān)系在古今中外都是一個永恒的話題。“詩畫同源”和“詩畫異質(zhì)”的爭論不絕于耳。中國古代很早就有“詩畫一律”的傳統(tǒng)。與之形成鮮明對照的是，啟蒙運動時期的德國美學(xué)家萊辛在其著作《拉奧孔》中，通過對拉奧孔父子被蟒蛇纏繞的神話故事在史詩和古希臘雕塑作品中的不同表現(xiàn)，系統(tǒng)地探析了時間藝術(shù)的詩與空間藝術(shù)的雕塑、繪畫各自的特殊性質(zhì)，指出藝術(shù)手段的不同必然導(dǎo)致藝術(shù)表現(xiàn)的差異。萊辛的這一論述，開啟了人們對不同藝術(shù)門類相關(guān)關(guān)系的研究興趣。另一位德國古典美學(xué)家黑格爾繼承萊辛的觀點，認(rèn)為繪畫與詩是藝術(shù)發(fā)展史中的兩個環(huán)節(jié)，藝術(shù)終將超越感性的藝術(shù)媒介向精神性的藝術(shù)媒介（聲音、語言）發(fā)展，詩才是藝術(shù)的最高形式，他認(rèn)為文學(xué)的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于繪畫?，F(xiàn)代美學(xué)家則反對將各類不同的藝術(shù)進行機械的分割。他們把文學(xué)和繪畫，乃至其他一切藝術(shù)都看作人類情感的知覺形式，表達(dá)人類共同的情感，因此，有著一種不受媒介差別所左右的生命威力和共同的美學(xué)規(guī)律。興起于19世紀(jì)末的比較文學(xué)在20世紀(jì)80年代的中國，發(fā)展成一門最有活力的“顯學(xué)”。這門學(xué)科除了對不同國別和語言的文學(xué)進行比較研究，還強調(diào)以跨學(xué)科的意識和視野，探討文學(xué)與包括繪畫在內(nèi)的其他藝術(shù)的相互借鑒、相互生發(fā)、相互印證、相互影響的多方面關(guān)系。

20世紀(jì)80年代，傅惟慈、周煦良、潘紹中等老一輩優(yōu)秀的翻譯家把毛姆作品譯介到中國，引起國內(nèi)眾多研究者的關(guān)注，曾掀起一次“毛姆熱”。他們對毛姆長、短篇小說的評論和研究可謂“汗牛充棟”。梁晴的選題頗為獨到。她喜愛毛姆作品，更留意到毛姆對繪畫藝術(shù)的熱愛。她從與毛姆相關(guān)的傳記、書信和評論中找到大量實證證明這位英國小說家對法國后印象派畫家高更的濃厚興趣，并在小說家的文學(xué)作品中發(fā)掘蛛絲馬跡，以跨學(xué)科的比較視野，從小說作品的主題、敘事技巧和人物塑造等方面，探討高更對毛姆的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生的潛移默化的影響，為毛姆研究增添了一筆鮮亮的暖色，這是一次值得鼓勵的嘗試。她的這一研究，不僅豐富、深化了學(xué)術(shù)界對毛姆的研究，為毛姆的小說提供了新的解釋空間，而且為比較文學(xué)的跨學(xué)科研究提出了一個鮮活的、成功的藝術(shù)經(jīng)驗。

梁晴于2006年考入暨南大學(xué)從我攻讀博士學(xué)位。她以前就讀于四川外語學(xué)院（今四川外國語大學(xué)，下同），本科畢業(yè)后以優(yōu)異的成績保送至四川外語學(xué)院的研究生部攻讀英美文學(xué)碩士學(xué)位，碩士畢業(yè)后又在深圳一所高職院校從事英語教學(xué)工作多年。暨南大學(xué)文藝學(xué)學(xué)科歷來重視文學(xué)研究中的比較意識和方法。這些便促成梁晴的既有基礎(chǔ)、興趣愛好與這里的學(xué)術(shù)氛圍、研究套路的因緣交集！入校后我聽了她的匯報，根據(jù)她的上述情況，鼓勵她進行這一選題的研究，并指導(dǎo)她閱讀有關(guān)比較文學(xué)的書籍，力求掌握比較文學(xué)的方法，開闊其視野、培植其意識。同時引導(dǎo)她研讀西方美學(xué)史著作，以及中國古代詩畫關(guān)系研究的相關(guān)論著。梁晴的性格開朗直爽，富小資情調(diào)。文學(xué)與繪畫也是她恒久的興趣所在，把文學(xué)研究與自身的愛好相結(jié)合，令她的寂寂書齋生活充滿著陽光與生命的熱度?，F(xiàn)在她的研究成果即將出版，我感到十分高興，同時也送上滿滿的真誠的祝福和肫切的期望！

劉紹瑾

2015年5月9日于廣州羊城苑