嬴秦的誕生

李冰是秦國任命的蜀郡守——秦國是個什么樣？郡守究竟是多大官？對事情的淵源不能不先做一次徹底的審視，因為樹有根水有源，正本清源很有必要。因此本章先把李冰隱藏起來，專門交代任命他的母體——秦國。

把秦的來歷說得最清楚的，當推《史記·秦本紀》。司馬遷主要取材于當時許多古文獻，通篇以秦為中心，同時把周王室和其他各諸侯國的情況穿插進去，條分縷析，勾勒出了春秋戰(zhàn)國時代的社會面貌，非常精彩。

七八千年前的邃古時代是個“母系氏族制”社會。因為女性能夠生兒育女，傳宗接代，自然而然成為社會的主體，故而氏族領袖都由婦女擔任。那時不是女嫁男，而是男嫁女，巾幗完全壓倒了須眉——秦國最早的祖宗，就是一位名叫“女脩”的老祖母，傳說她是顓頊族的苗裔。她那名字很有意思，“脩”字本義就是“風干了的肉條”，引申含義是又長大、又干凈，這從側面講明了這位女祖給部族提供了足夠的肉食，而且教大家紡織，使全族衣食無憂，因此給人們的印象十分高大光鮮。

有一天，有只玄鳥（大概是黑色的燕子）生了一個蛋，女脩把那蛋吞了下去，居然就懷孕了，結果生下了名叫“大業(yè)”的兒子——那時實行“群婚制”，孩子只知道母親，并不知道誰是父親，懷孕常常說成是一種天然“感孕”，上古的三皇五帝莫不如此——大業(yè)長大之后，女脩就把他嫁給少典的女兒“女華”，后來女華也懷了孕，生下的兒子名叫“大費”。

到了大費長大時，已經過了許多年頭，社會逐漸進步，由“母系”制度轉變成“父系”制度。這孩子很有出息，主動參加了大禹治水行動，很快便成了大禹的得力助手。當治水大功告成，帝舜鄭重地把“玄圭”賞賜給大禹時，大禹很謙虛地匯報說：“治水成功并不是我一個人的功勞，全靠許多助手在幫忙，大費就是其中的一個，他的功勞不小！”帝舜便轉過頭來對大費說：“哎呀，我的費哇！你給禹的功勞描上了濃墨重彩的一筆，我要賞你‘皂游’，讓你的后代子孫繁榮昌盛！”于是把姚姓的玉女嫁給了他。

大費感恩圖報，認真擔任帝舜手下調馴鳥獸的職務，因為上古時代是野生動物的樂園，人類正在想方設法尋找一些動物幫忙，比如拉車、捕獵、守家、報時等等。大費的成績十分突出，許多鳥獸都被他馴服了——他應該是世界上所有動物園里馴獸師的始祖。帝舜非常高興，賜他姓“嬴”，名字稱為“柏翳” ；所賞的“皂游”是一種帶有黑色飄帶的旌旗，大概是當時官階的標志。有人說“柏翳”就是“伯益”，后來做了大禹的接班人，恐怕不能用這種簡單的“同音假借”來理解，大費與伯益的工作范疇相差懸殊，不可能是同一個人。

中國人的姓氏各有來歷，有不少是來自君長的賞賜，就像過生日得到一塊大蛋糕一樣。秦國的君主姓嬴，那倒毫無疑義?？墒乔厝说淖逶矗瑓s眾說紛紜。張蔭麟《中國史綱》 中說：“秦的發(fā)祥地在渭水上游的秦川的東岸”“秦地本是戎狄之區(qū)，西周的京畿雖建在其上，文明的透入始終不深，好比一件錦衣覆著襤褸”。秦人不脫戎狄之俗，“例如他們還父兄子弟和姑媳妯娌同寢一室，這大約是沿著游牧時代以一個帳幕為一家的經濟辦法”。秦國道地的音樂，“直到戰(zhàn)國晚年，還是擊甕叩缶、彈箏搏髀而歌呼嗚嗚；沒有受文明的雅化，也就沒有受文明的軟化，在六國中秦人是最獷野矯健的”?？雌饋?，秦人該屬于西部的戎族，可是今人根據“玄鳥”圖騰，因殷商和趙人都有這種圖騰崇拜，認為他們全是來自東夷部落；而大費的“費”，古文作“粊”，地域也在山東魚臺，故而推測秦人是從東部遷到西部來的，恐怕事實并非如此 。

大費的子孫非常昌盛，分成了兩支：一支是“鳥俗氏”的大廉，一支是“費氏”的若木。直至費氏的玄孫費昌時，已經到了夏桀時代（應該傳了十五六代）。費昌從西部來到東部，仍然繼承了他先祖的馴獸技術，不但給成湯養(yǎng)馬，而且還擔任起駕駛成湯專用馬車的司機。當湯與桀交戰(zhàn)之時，費昌駕駛著載兵馬車沖鋒陷陣，在鳴條（今河南開封附近）把桀軍打得一敗涂地，結果成湯革命成功，建立了商王朝，可是費昌得到了什么回報，《史記》上一句也沒提。

到了公元前15世紀，商朝出了一位英主，稱為“中宗太戊”。鳥俗氏大廉那一支的子孫孟戲、中衍，仍然保持著家傳的養(yǎng)馬駕馬技術，通過占卜獲得了擔任太戊座駕駕駛員的職務，他們的子孫兢兢業(yè)業(yè)，世代立功，于是得到了定居殷商地域的權利。由于嬴姓的人在當地比較吃香（可能因為有馴馬技藝），就慢慢地有了落腳地。中衍的曾孫戎胥軒，與戎族酈山之女結婚，生下中潏。此人更加身手不凡，商王特地將他封到西部靠近戎狄的地方，來保衛(wèi)“西垂”，于是中潏不再做“弼馬溫”了，正式擠進了邊遠侯伯的行列。

時間過了大約400年，商王朝末代君主殷紂即位。紂身材健壯，臂力很強，愛好運動。中潏的兒子蜚廉善于跑步，是個馬拉松健將；孫子惡來，力氣很大，堪稱舉重冠軍；父子兩人都得到了紂的歡心，成為近臣。蜚廉曾經幫紂在霍太山修建祭壇，結果挖出一具石棺，上面刻有銘文：“帝令處父不與殷亂，賜爾石棺以華氏?！彬懔l(fā)現這樣可貴的古文物，應該說是現代考古界的先驅了。

到了公元前11世紀周成王時，蜚廉的孫子孟增（兒子叫季勝）得到重用，在皋狼（山西境內）分到一塊土地，修房蓋屋，構建起大家庭。孟增的孫子造父（兒子叫衡父）更加了不起，把祖先們的養(yǎng)馬駕馬技術發(fā)揚光大，達到了登峰造極的地步，他曾給公元前10世紀的周穆王駕駛8匹馬拉的御駕，而且他駕馭的這些馬并非凡馬，而是赫赫有名的“八駿”——赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、華騮、綠耳——光看它們的名號就能打動人心。相傳東方徐偃王作亂，造父駕駛著穆王的大馬車，一天就跑了1000里路，長驅入徐，平息了暴亂。穆王曾經坐在這輛八駕車上，從南鄭、洛陽出發(fā)，渡過黃河，翻越太行山，涉過滹沱河，出雁門關，抵達包頭翻過賀蘭山，穿越鄂爾多斯沙漠，經涼州到達天山東麓的巴里坤湖；再循著天山南麓，到達新疆和田河、葉爾羌河一帶；然后北行到了“飛鳥之所解羽”的西北大曠原，會見了中亞地區(qū)的西王母。歸途則循天山北麓，在大沙漠里幾乎渴死，回到包頭后即由原路返回，再到洛陽、南鄭休息，行程達到19萬里——西晉初年盜掘魏安釐王墓得到的竹簡書《穆天子傳》詳記其事。造父的功勞太大了，穆王便把趙城封給了他，后來他的子孫成為趙國的貴族。

蜚廉的第6代裔孫非子（蜚廉→惡來→女防→旁皋→太幾→大駱→非子），仍舊繼承先人的馴養(yǎng)馬匹技術，在犬丘大量繁殖良馬。上古時代陸路交通的利器主要是馬，打起仗來也靠戰(zhàn)馬來拉車，非子那個良馬繁殖場等于現代的汽車兼坦克制造公司，屬于高端企業(yè)。他因善于養(yǎng)馬而名聲遠播，消息居然傳到了公元前9世紀的周孝王耳朵里，于是孝王專門聘請他在汧水渭水之間開辟繁殖場，創(chuàng)辦了一家更大的“公司”，結果產量驚人，良馬數量直線上升。孝王非常高興，想給他封侯作為獎賞，但他并不是他爸爸大駱的嫡子，而且當時申侯之女嫁給了再婚的大駱，又生下個兒子名叫“成”，所以孝王感到有些為難。于是申侯便主動對孝王吹噓了嬴氏的功勞——當初中潏保衛(wèi)西垂時，西方的民族都很和睦，咱們申國與大駱聯(lián)姻，西戎也都心悅誠服，使得西部長期太平無事，您才得以稱王，看來應當提高非子和成兩個人的地位，一碗水端平。孝王覺得這個意見很對，就劃出大片土地給這個養(yǎng)馬世家，讓他們成為西周的“附庸”，使西戎各族感到服氣 。“犬丘”應該因犬戎所居之地而得名，位置在陜西和甘肅之間，因此所分封的土地便稱為“秦”，于是非子也有了“秦嬴”的稱號——這就是“秦”字的來歷。

從此，嬴姓的秦國就正式誕生了。

1. 《史記·秦本紀》原文：“秦之先，帝顓頊之苗裔，孫曰女脩。女脩織，玄鳥隕卵，女脩吞之，生子大業(yè)。大業(yè)取少典之子，曰女華。女華生大費，與禹平水土。已成，帝錫玄圭。禹受曰：‘非予能成，亦大費為輔?！鬯丛唬骸?！爾費，贊禹功，其賜爾皂游。爾后嗣將大出。’乃妻之姚姓之玉女。大費拜受，佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服，是為柏翳。舜賜姓嬴氏。”
2. 張蔭麟.中國史綱［M］.北京：中華書局，2014.
3. 白壽彝主編《中國通史·上古時代》說：“要完全理出這一傳說的頭緒來，還有很多困難，但嬴秦與趙，原來都崇拜玄鳥圖騰，這卻是一致的。因此，我們懷疑秦、趙原來都是殷商玄鳥圖騰的支族，大約是在商周興亡之際，他們乃由東方沿海遷徙到了西北黃土高原，因而與當地的戎羌等族雜居混合一起。因此蒙文通認為秦是戎族，近人則認為秦是殷商之后或東夷部落。二說可能是各說對了一半。”
4. 《史記·秦本紀》原文：“非子居犬丘，好馬及畜，善養(yǎng)息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主馬于汧渭之間，馬大蕃息。孝王欲以為大駱適嗣。申侯之女為大駱妻，生子成為適。申侯乃言孝王曰：‘昔我先酈山之女，為戎胥軒妻，生中潏，以親故歸周，保西垂，西垂以其故和睦。今我復與大駱妻，生適子成。申駱重婚，西戎皆服，所以為王。王其圖之?！谑切⑼踉唬骸舨铻樗粗餍?，畜多息，故有土，賜姓嬴。今其后世亦為朕息馬，朕其分土為附庸。’邑之秦，使復續(xù)嬴氏祀，號曰秦嬴。亦不廢申侯之女子為駱適者，以和西戎?！?/li>