序

仔細(xì)讀了王健的這本新著，我感到十分高興，不僅是為這本書(shū)而高興，更是為我們的猶太研究人才輩出，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)感到由衷地高興。

20世紀(jì)90年代，我曾將王健稱(chēng)為我們猶太研究中心涌現(xiàn)出來(lái)的新秀中的“佼佼者”。到2008年，我為他的力作《上海猶太人社會(huì)生活史》寫(xiě)序時(shí)，則認(rèn)為他已“成為猶太研究領(lǐng)域成果豐碩的知名學(xué)者”。此后這些年來(lái)，他推出了一本又一本關(guān)于來(lái)華、來(lái)滬猶太人的著作，越來(lái)越證明“成果豐碩”的評(píng)價(jià)是恰如其分的。同時(shí)，“新秀”和“佼佼者”這樣的桂冠應(yīng)該讓給更年輕的學(xué)者了，如我們猶太研究中心的年輕副教授汪舒明博士和王震博士。這樣一種新人不斷涌現(xiàn)的盛景，怎能不使我倍感欣喜？

雖然關(guān)于來(lái)華、來(lái)滬猶太人的著作已經(jīng)不少，但王健這本新作仍有幾個(gè)顯著的特色。

其一，講清前因后果、來(lái)龍去脈。在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年的2015年，國(guó)內(nèi)外推出了許許多多紀(jì)念猶太難民來(lái)上海避難、幸存70周年的著述和文藝作品，但往往只講從1938年到1945年發(fā)生的事，而沒(méi)有涉及上千年猶太人來(lái)華和1840年后猶太人來(lái)滬的歷史大背景，結(jié)果使讀者仍然搞不清一些問(wèn)題，如“為什么猶太人跑到這么遠(yuǎn)的上海來(lái)避難”等。本書(shū)與此不同，具有較高的歷史專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)，將從古至今猶太人來(lái)華、來(lái)滬，乃至改革開(kāi)放以后猶太人來(lái)中國(guó)又形成新的高潮都做了詳細(xì)介紹，使讀者對(duì)這一難忘歷史篇章的前因后果、來(lái)龍去脈有了一個(gè)清晰的了解。

其二，敘述通俗易懂、引人入勝。近年來(lái)，特別是2015年推出的許多關(guān)于猶太難民來(lái)上海避難和中猶友誼的作品有兩個(gè)傾向：一是純學(xué)術(shù)研究，一般讀者不易看懂；二是文藝化，甚至娛樂(lè)化，結(jié)果一些內(nèi)容違背歷史事實(shí)，甚至不符合猶太人的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，使人啼笑皆非。本書(shū)則將學(xué)術(shù)性和通俗性很好地結(jié)合起來(lái)，既做了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)分析，又非常通俗易懂，將許多歷史事件和人物以引人入勝的故事形式奉獻(xiàn)給讀者，可以說(shuō)是公眾史學(xué)的成功范例，也體現(xiàn)了作者具有扎實(shí)的史學(xué)理論基礎(chǔ)和較高的文字通俗表述能力。

其三，觀(guān)點(diǎn)鮮明獨(dú)到、有根有據(jù)。比如關(guān)于來(lái)滬猶太難民的人數(shù)問(wèn)題，一直存在爭(zhēng)議。大多數(shù)中國(guó)學(xué)者認(rèn)為，從1933—1941年12月，抵達(dá)上海的猶太難民總計(jì)約3萬(wàn)人，除去在滬短期逗留后又赴第三地的人員，在滬長(zhǎng)期避難的猶太難民約為2萬(wàn)5千人。但是，一些當(dāng)年進(jìn)入虹口的猶太難民卻認(rèn)為來(lái)滬避難的猶太人不到2萬(wàn)。他們之所以有這樣的看法，主要有四個(gè)原因：一是沒(méi)有把他們自己來(lái)滬之前，即從1933—1937年來(lái)滬的猶太難民計(jì)算在內(nèi)；二是沒(méi)有把經(jīng)上海去第三地的猶太難民計(jì)算在內(nèi)；三是沒(méi)有把留在虹口隔離區(qū)以外的猶太難民計(jì)算在內(nèi)；四是基本上沒(méi)有閱讀、研究中文史料。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，本書(shū)作者并沒(méi)有回避，也不是停留在一般爭(zhēng)論上，而是對(duì)當(dāng)年中外報(bào)刊和文獻(xiàn)上關(guān)于抵滬猶太難民人數(shù)的第一手報(bào)道進(jìn)行了全面梳理和詳細(xì)考察，并在書(shū)中一一列出。最為重要的是，作者從“援助歐洲來(lái)滬猶太難民委員會(huì)”發(fā)表的《1940年年報(bào)》中得到了一個(gè)關(guān)鍵性數(shù)據(jù)：到1940年底，該委員會(huì)救助的猶太難民已超過(guò)2萬(wàn)3千人。作者認(rèn)為，如再加上眾所周知于1941年來(lái)滬的數(shù)千波蘭、立陶宛等地猶太難民，戰(zhàn)爭(zhēng)期間在滬避難的猶太難民總數(shù)無(wú)疑超過(guò)了2萬(wàn)5千人。這個(gè)數(shù)字與國(guó)際大屠殺研究的權(quán)威機(jī)構(gòu)西蒙·維森塔爾中心的統(tǒng)計(jì)也是一致的。根據(jù)這個(gè)數(shù)字，再加上1933—1941年間經(jīng)上海去第三地的猶太難民，抵達(dá)上海的猶太難民總計(jì)約3萬(wàn)人也是毫無(wú)疑問(wèn)的。作者在這類(lèi)有爭(zhēng)議的問(wèn)題上觀(guān)點(diǎn)鮮明，又能擺事實(shí)講道理，確實(shí)令人信服。據(jù)了解，為了驗(yàn)證自己的研究是否符合事實(shí)，作者還直接通過(guò)電子郵件與當(dāng)年在滬的猶太難民和相關(guān)學(xué)者進(jìn)行交流，并專(zhuān)程去柏林拜訪(fǎng)當(dāng)年來(lái)滬的猶太難民，這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)是值得贊許的。

其四，史料細(xì)致入微、全面翔實(shí)。即使像我這樣研究來(lái)華、來(lái)滬猶太人數(shù)十年的專(zhuān)業(yè)人士，也在本書(shū)中發(fā)現(xiàn)了不少以前不知道，或知之甚少的史料。如上海猶太難民的文化生活及其在上海音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、戲劇、電影等方面發(fā)展中所起的作用；猶太難民直接前往或經(jīng)上海前往哈爾濱、天津、青島、大連、重慶等城市的情況；奧地利猶太難民中弗洛伊德的一批學(xué)生，特別是猶太醫(yī)生韓芬教授對(duì)中國(guó)精神學(xué)和神經(jīng)學(xué)教學(xué)科研的貢獻(xiàn)以及來(lái)到上海的猶太難民又前往歐洲參加反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)或前往巴勒斯坦參加猶太復(fù)國(guó)活動(dòng)，等等。以前對(duì)這些事情有所聽(tīng)聞或略知一二，但這次在書(shū)中卻能找到詳細(xì)的材料，可見(jiàn)作者確實(shí)在收集資料方面花費(fèi)了不少功夫。以如此細(xì)致、翔實(shí)的材料來(lái)講述來(lái)華、來(lái)滬猶太人的歷史，一定也會(huì)使讀者獲益匪淺。

需要一提的是，2010年底，“來(lái)華猶太難民研究（1933—1945）”被正式確立為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目，由我擔(dān)任首席專(zhuān)家，王健教授則是該項(xiàng)目的子課題負(fù)責(zé)人。五年多來(lái)，他為這個(gè)項(xiàng)目的研究做出了重要貢獻(xiàn)，推出了一系列階段性成果，本書(shū)就是其中成果之一。因此，我要利用這個(gè)機(jī)會(huì)向他表示感謝。

我還要特別指出，在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年的熱潮中，上海交通大學(xué)出版社策劃、組織、出版了一批關(guān)于來(lái)華、來(lái)滬猶太人，特別是中國(guó)人民救助猶太難民和中猶友誼的圖書(shū)，產(chǎn)生了極好的社會(huì)效應(yīng)和廣泛的國(guó)際影響，本書(shū)就是其中一種。在此，我也要向他們表示祝賀和感謝。

潘光

2016年1月4日

于上海猶太研究中心