皎皎白駒，食我場苗

——遠方的客人請你留下來

皎皎白駒，食我場苗。縶之維之，以永今朝。所謂伊人，于焉逍遙。

皎皎白駒，食我場藿?？{之維之，以永今夕。所謂伊人，于焉嘉客。

皎皎白駒，賁然來思。爾公爾侯，逸豫無期。慎爾優(yōu)游，勉爾遁思。

皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。毋金玉爾音，而有遐心。

——《詩經·小雅·白駒》

白駒就是白色的駿馬，在我記憶中，唯一能想到的白駒就是《西游記》里面的白龍馬了。電視劇里，白龍馬高大壯實，載著唐僧一路西行，這一畫面在八零后的我們心中都留下了很深刻的印象?；蛟S是因為白馬跑得太快了，漸漸的它與光陰有了聯(lián)系。

莊子的《知北游》有這樣一句話：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已?！倍蟊阌辛恕鞍遵x過隙”這個成語，形容時間如日影在縫隙前跑過，匆匆即逝?！段簳ち信畟鳌分羞@樣寫道：“人生如白駒過隙，死不足恨，但夙心往志，不聞于沒世矣?！?/p>

不過《白駒》這首詩和“白駒過隙”卻沒有任何聯(lián)系，至于詩的主題是什么，也存在著爭議?！睹娦颉氛J為，這是士大夫為諷刺宣王不能將賢者留于朝廷而作。也有人覺得這是大夫騎著白馬為武王踐行的詩。這兩種說法相差很大，但似乎都有一定道理。

東漢蔡邕，也就是大才女蔡文姬的父親，說：“《白駒》，失朋友之作也?！奔?，這是一首關于朋友離別的詩。后世學者也普遍贊同這種觀點：

毛色潔白的馬，吃我菜園里的嫩豆苗。絆住馬腿拴住韁繩，盡情歡樂在今朝。賢人來到這里，做客逍遙又開心。

毛色潔白的馬，吃我菜園里的嫩豆葉。絆住馬腿拴住韁繩，盡情歡樂在今夜。賢人來到這里，做客心中又愜意。

毛色潔白的馬，馬蹄馳騁來這里。本在朝堂為公侯，為何安樂沒終期。逍遙度日要謹慎，避世隱居多可惜。

毛色潔白的馬，在深谷中留身影。喂馬吃一束青草，他的品德美好如玉。不要太珍惜音訊，別疏遠這段友情。

作詩之人和白馬的主人肯定交情匪淺，要么就是很欣賞他的品德，否則怎么會如此煞費苦心？又絆馬腿又栓韁繩，就是不肯讓他走。栓馬留客，讓我想到了元曲《西廂記·長亭送別》的一句話：柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。

不管是朋友之間還是戀人之間，栓馬都是留客的其中一種方式。古人留客的方式多種多樣，據說還有將客人車上的轄扔到井里，讓他走不了的，這種方法叫做“投轄于井”。

白馬的主人究竟是什么樣的人，為何主人公這么想讓他在自己家多留一段時間？從詩中來看，他應該是位博學多才的有識之士，按照他的德行，本該成為公侯。但是賢人已經有了歸隱之心，不想再涉足朝堂。

古代的人歸隱山林，我覺得一般有這樣三個原因。一是朝廷腐敗，他們不想與世俗同流合污，寧可粗茶淡飯，了此一生。二是他們本身就不喜歡參與政治權勢之中，向往閑云野鶴的自由生活。三是通過隱居讓自己“歸隱的賢者”名號傳入統(tǒng)治者耳中，以此作為走入朝堂的前提。

最有名的隱士，莫過于東晉的陶淵明了。他似乎已經成了隱士的代表，一提到歸隱，幾乎所有人都會想到他那“采菊東籬下，悠然見南山”的清閑生活。不過我最敬佩的還是春秋的介子推。公子重耳逃難時，他不離不棄，忠心耿耿，不惜割股為重耳充饑。等到重耳成了晉文公，他卻隱居山林，不再食君之祿。晉文公聽信小人讒言，為逼介子推出來，竟下令放火燒山，最后在柳樹下發(fā)現介子推母子的尸體。晉文公后悔不已，他將燒焦的柳木帶回去做了一雙木屐，望著木屐感嘆“悲哉足下”，后世“足下”的稱呼就源于此。

白馬的主人為何不愿入朝為官，原因不得而知。不過主人覺得他有這么好的才華和品德，歸隱山林實在太可惜了，再三勸他不要輕易做避世的決定?？梢娭魅藢λ牡滦泻苁切蕾p，又是挽留又是勸諫。但客人去意已決，主人無法，只得喂他的馬吃一束青草，送他遠去。望著空谷中遠去的身影，主人心中不舍，希望客人能再次回來，并且和自己保持聯(lián)絡。

如此深厚的友誼，令人很是羨慕。得朋友如此，此生也該無憾了。汪倫踏歌送別李白的時候，李白感慨道，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。朋友之間友情深不深，在分別的那一刻很能體現出，而真正深厚的友誼是無價的。

關于送別的詩太多了，我特別喜歡岑參的《白雪歌送武判官歸京》。大雪天在城門口送別友人，友人離開的時候，大雪鋪滿了天山的路，直到他的身影消失在路的盡頭，雪地上留下的只有一排馬的腳印……這場景有種說不出的感覺，私以為岑參和這位武判官的交情肯定匪淺。我的朋友若是在分別時候目送我，直到我的身影消失還注意到我的腳印，我肯定會感動得掉眼淚。

朋友之間本來就聚少離多，而今友人遠去，心中自是不舍，若可以的話恨不得他一直留在自己身邊。送他遠去，只能飲一杯濁酒聊表心意。

寫到這我突然想到了周杰倫的《千里之外》：我送你離開，千里之外，你無聲黑白……在一起的時光總是短暫的，當分別來臨，我們終究無能為力。