所謂伊人，在水一方

——那樣的愛，如鏡花水月

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右，溯游從之，宛在水中沚。

——《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》

還記得大一的時(shí)候上文化欣賞課，說到《蒹葭》這首詩(shī)，導(dǎo)師首先給我們放的是鄧麗君的《在水一方》。歌聲如清泉涓涓流淌而出：綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方。綠草萋萋，白霧迷離，有位佳人，靠水而居。我愿逆流而上，依偎在她身旁。無(wú)奈前有險(xiǎn)灘，道路又遠(yuǎn)又長(zhǎng)。我愿順流而下，找尋她的方向，卻見依稀仿佛，她在水的中央……

后來(lái)我才知道，這是瓊瑤的同名電視劇《在水一方》的主題曲，歌詞也是瓊瑤寫的。整首歌哀婉美麗，意思和《蒹葭》如出一轍，儼然是一首現(xiàn)代版的《蒹葭》。

我對(duì)瓊瑤的書接觸不多，但能感覺到她一定是非常喜歡古典文化的人，因?yàn)樗苌朴谠谒臅约案柙~中化用古詩(shī)詞，比如《青青河邊草》改編自古詩(shī)十九首中的《青青河畔草》；《心有千千結(jié)》化用了張先《千秋歲》中的“心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)”；《碧云天》、《寒煙翠》則是從范仲淹的詞句“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠”中得來(lái)。甚至有些人知道《蒹葭》這首詩(shī)，也是從她的《在水一方》開始的。

蒹葭即蘆葦，在南方，蘆葦?shù)纳L(zhǎng)季節(jié)一般是夏季，然詩(shī)中所描寫蒹葭的顏色是“蒼蒼”，即深青色，而不是綠色，并且由于天氣寒冷，早晨的白露凝結(jié)成了霜。由此可以判斷，當(dāng)時(shí)已經(jīng)是秋天了。

在這個(gè)蘆葦生長(zhǎng)的季節(jié)，蒹和葭都長(zhǎng)得十分茂盛，晶瑩的晨露凝結(jié)晨霜，所思念的那個(gè)女子站在水的彼岸……本來(lái)就很唯美的一幅畫，因?yàn)樗寄疃@得更甚，但是這種美同時(shí)又帶著一點(diǎn)清冷。思念的人兒明明近在咫尺，看似觸手可及，想沿著河流去尋找她，向她表達(dá)愛慕之情，可是路上的障礙是那樣多，無(wú)論怎么走都走不到她的身邊。她就像一道朦朧的影子，似真，似假，永遠(yuǎn)停留在水中央。

白云之下，蒹葭隨風(fēng)搖曳，倒影浮在漣漪陣陣的水面上，婆娑而舞。美麗的姑娘站在彼岸。透過叢叢蒹葭，我能看到你綽約的身影?？墒强吹玫捷筝纾瑓s無(wú)法觸及你。這是何等的無(wú)奈與悲涼。

有一首歌叫《愛如空氣》，其中有一句歌詞是“幸福隔著玻璃，看似很美麗卻無(wú)法觸及，也許擦肩而過的你，只留下一種痕跡在我生命里”，意境和《蒹葭》極其相似。幸福看似近在咫尺，卻遠(yuǎn)在天邊，無(wú)論如何努力地想去得到，到頭來(lái)留下的也只是心中的一道痕跡罷了。

望而不得的愛，飄渺而虛幻，如鏡中花，水中月?？吹玫交ǖ拿?，卻永遠(yuǎn)觸摸不到那樣的芬芳；感覺到月的美，伸手卻只留下漣漪拂過指尖的微涼。世上有太多這樣的愛情，相思之苦，脈脈不得語(yǔ)，只能永遠(yuǎn)埋藏在心里。譬如“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)”；譬如“君生我未生，我生君已老”；譬如《神雕俠侶》中郭襄對(duì)楊過的朦朧情意；譬如琵琶弦上訴說著的縷縷相思……

不由得想起了泰戈?duì)柲鞘妆粡V為傳頌的《世界上最遠(yuǎn)的距離》：“世界上最遠(yuǎn)的距離，不是生與死的距離，而是我站在你面前，你不知道我愛你。”

很早以前就聽朋友感嘆，世上哪種愛情的無(wú)奈，能超越泰戈?duì)査鑼懙哪兀俊遁筝纭分械膼塾趾螄L不是如此。你離我那么近，明明就站在我的面前，仿佛觸手可及，我不顧險(xiǎn)阻一路追尋你而去，到頭來(lái)只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著你停在水中央，我永遠(yuǎn)都無(wú)法告訴你，我愛你。

全詩(shī)三章，每章只變換了幾個(gè)字，以此反復(fù)，所表達(dá)的意思卻如出一轍，那便是對(duì)心中所愛之人的可望而不可及。這種鏡花水月般的愛情，始于《詩(shī)經(jīng)》，并且被認(rèn)為“古之寫相思，未有過《蒹葭》者”，足可見其在文學(xué)史上的影響。

對(duì)于《蒹葭》的定義，大多數(shù)人都知道這是一首描寫愛情的詩(shī)。然還有另外兩種說法。

《毛詩(shī)序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周禮，將無(wú)以固其國(guó)焉。”意思是說，周朝的禮儀制度好，若不以此禮治國(guó)，必定會(huì)遇到很多阻礙，反之則能將國(guó)家治理得井然有序，即詩(shī)中所指的“宛在水中央”。

還有一種說法是出自姚際恒的《詩(shī)經(jīng)通論》，還有方玉潤(rùn)的《詩(shī)經(jīng)原始》。他們認(rèn)為，“所謂伊人”，其實(shí)就是賢人，伊人望而不得，暗指的是求賢而不能得。

三種截然不同的說法，世人更愿意相信的自然是愛情之說。所以流傳至今，《蒹葭》似乎早已被烙下了“愛情詩(shī)”的印記。因?yàn)樵谌藗冃闹?，無(wú)關(guān)過程的坎坷，無(wú)關(guān)結(jié)局的凄涼，純潔的愛情永遠(yuǎn)是最美的。不管詩(shī)中明指暗喻的意思究竟是怎樣，相信愛的人都會(huì)固執(zhí)地去相信，這是一首愛情詩(shī)。只有這樣，才是對(duì)《蒹葭》最美好的詮釋。