斷腸谷，斷腸崖，情花。

“花瓣的顏色嬌艷無比，似玫瑰而更香，如山茶而增艷”，這是金庸對情花的描述。中了情花毒的人，心中只要存有愛念，便會毒發(fā)，痛苦之極，直到死去。楊過身中“情花”毒之后，心中一旦思念小龍女，胸口就會像給人用大鐵錘猛擊一樣。解藥在哪里？讀者會為那有情人而心急如焚，希望金大師能夠立刻大發(fā)善心，發(fā)明一種起死回生的解藥。

天竺神僧在臨死之前發(fā)現(xiàn)了解藥。那就是生在情花旁邊的斷腸草。一般人見到斷腸草，必然以為那是比情毒更巨的毒，哪還敢服下？然而，彼時是毒，此時卻是解藥，彼時是解藥，此時卻是毒草。這分明是在說愛情呵。相愛時，愛是蜜糖，散場時，愛就是毒藥。只有經(jīng)歷了那腸斷的歲月，方能漸漸從情愛的泥潭中爬出來。

那么，情花在現(xiàn)實中到底存不存在呢？據(jù)資料顯示，白色的曼陀羅又稱情花，原產(chǎn)印度，主要成分為莨菪堿、東莨菪堿及少量阿托品，如用酒吞服，會使人發(fā)笑，有麻醉作用。起麻醉作用的主要成分是東莨菪堿。華佗發(fā)明的麻沸散的主要有效成分就是曼陀羅。故曼陀羅又名“醉心花”。所以，現(xiàn)實中的情花是不分有情還是無情的，只要過量服下，人人都會“醉心”而死。所謂“情花”只存于在金庸的武俠小說里，可“情”卻絕對是一種毒，比所有毒藥還要毒的毒。

斷腸草又名相思草，南朝梁任昉《述異記》卷上：“今秦趙間有相思草，狀如石竹而節(jié)節(jié)相續(xù)，一名斷腸草，又名愁婦草，亦名霜草，人呼寮莎，蓋相思之流也?！鼻榛梢越舛?，那什么又能解那斷腸之痛呢？

斷腸草，沒有解藥。元好問曾為一只為情赴死的大雁寫下膾炙人口、流傳千古的句子：“問世間，情為何物，直教生死相許……”雁尚有情，更何況人乎。古往今來，為情而死的人就更多了。因為中毒太深，唯有死可以解斷腸之痛了。

情花雖毒，但對無情的人，卻一點作用也沒有?？上?，誰敢說自己一點情沒有呢？便是最惡的人，也是有情的，或者說，作惡的源頭也不過因為被情傷得太重，以至于因愛而生恨罷了。

“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”。隨意翻開一本宋詞，一闋闋精致絕美的文字，一段段悲歡離合，一場場離愁別恨，一幕幕接連上演。一部宋詞，便是一部情史、一部紅樓，寫盡紅塵心事，寫盡小兒女情態(tài)。那里的男女，在紅樓中都能找到他們的影子。無論是孤守也好，是偷情也罷，是相思也好，是決絕也罷，是無情也好，是多情也罷，都能在宋詞里，留下情愛的每一片痕跡。

宋詞那么美，愛情那么美，但我們總是不明白，為什么癡情者的結(jié)局總是分開，為什么有情人總是不能成為眷屬。這似乎成為一個悖論，沒有人能解。即使在隨時都可能發(fā)生愛情的現(xiàn)代人身上，愛情，也常常是相似的結(jié)局。

我們讀過蘇軾的“十年生死兩茫?！?，讀過歐陽修的“人生自是有情癡”“庭院深深深幾許”……相思語，最斷腸，每一句每一聲都足以讓人疼到手指尖。

愛上宋詞，怎能不愛上那千古絕唱的愛情故事？愛情是開在塵世間最美的花朵，我們被宋詞凄婉華美的文字所迷醉，一如看見春光中的花朵，不需解花語，單是那花香就會使我們迷醉。待你徘徊其中，隨它一番吟風(fēng)詠月之后，就會發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)不知不覺地中了“毒”。那毒雖不會令你立即致死，卻會讓你心痛不已。那說不出、理還亂的愛恨情仇，悲歡離合，自此便在你心里生根，開花，再也驅(qū)除不掉。宋詞，是情花，也是斷腸草。

年少輕狂時節(jié)，我們都曾中過宋詞的情毒，都曾被情花的刺扎到。我們在愛情里迷惑，難道愛情真的只能是情花上的刺，那美麗的花朵不過是一個蓄意的陰謀？其實，愛情本身既非情花，又非斷腸草，正如幸運金幣的背面是不幸，愛的另一面就是恨，相守的另一面就是相思。相聚的另一面就是分離，就看我們愿意將金幣翻向哪一面。如果你不幸中了情花毒，也只需以歲月為酒，服下它，待親自挨過那斷腸的痛楚之后，必會獲得屬于你的那一份成熟與淡定的幸福。