初發(fā)揚(yáng)子寄元大校書(shū)

韋應(yīng)物

詩(shī)人此時(shí)要前往洛陽(yáng)赴任，從揚(yáng)子津坐船離開(kāi)揚(yáng)州，寫(xiě)詩(shī)寄贈(zèng)友人元大。后面四句抒發(fā)了人生的無(wú)常：今天在這里分別，不知將來(lái)還會(huì)在哪里相遇，而世事就像波上舟，不論是順流而下，還是逆流而上，都要隨著水波擺蕩，難以安定。

詩(shī)中“歸棹洛陽(yáng)人，殘鐘廣陵樹(shù)”這兩句，高步瀛稱(chēng)為“六朝佳句”，清代才女陳婉俊評(píng)為“十字作八層看”。細(xì)味之，洛陽(yáng)、廣陵，出發(fā)點(diǎn)與目的地，是第一層；殘鐘點(diǎn)出離別時(shí)間，是第二層； 歸棹說(shuō)出交通方式，是第三層；韋本非洛陽(yáng)人，此去洛陽(yáng)，難免終老于斯，變作“洛陽(yáng)人”，是第四層；樹(shù)本無(wú)籍貫，然而情之所至，回望此樹(shù)，與別處又多一分親切，稱(chēng)為“廣陵樹(shù)”，是第五層；親友在揚(yáng)州，離開(kāi)揚(yáng)州卻稱(chēng)為“歸棹”，故作反語(yǔ)，是第六層；殘鐘聲聲，猶寄情意切切，是第七層；心有留戀，卻不著一字，欲說(shuō)還休，是第八層?？芍^凝練蘊(yùn)藉之至。

此詩(shī)通篇對(duì)仗，與律詩(shī)很像，但聲調(diào)規(guī)則又與律詩(shī)不同，所以并非五律，仍是五古。南朝齊梁間曾流行過(guò)一種近似律詩(shī)的詩(shī)體，唐人稱(chēng)為“齊梁體”，并且時(shí)有仿作，此詩(shī)也被后人歸入“齊梁體”中。