(Marcus Vitruvius Pollio，約公元前1世紀(jì))

維特魯威生活于公元前1世紀(jì)左右的羅馬帝國。他不僅是一位建筑師，還是一位工程師，并且曾經(jīng)做過羅馬執(zhí)政官愷撒的軍事顧問，負(fù)責(zé)監(jiān)造軍械。當(dāng)然，對于后人來說，維特魯威最重要的身份是一名作家，他寫出了被譽(yù)為建筑學(xué)界的“圣經(jīng)”——《建筑十書》。

在15—19世紀(jì)的歐洲，《建筑十書》擁有至高無上的地位，它是唯一從希臘羅馬古代文明流傳下來的建筑書，是歐洲的中世紀(jì)以前唯一的建筑學(xué)方面的專著，同時也是全世界遺留至今的第一部最完備的建筑著作。不過，作為建筑師的維特魯威，他唯一獨自完成的建筑物是位于法諾城的一座長方形基督教堂(巴西利卡)。當(dāng)然，如今我們已經(jīng)無法找到這座建筑的芳蹤。據(jù)其他史料記載，羅馬城的供水工程是在維特魯威的主持下建造的。

《建筑十書》共分為10個部分，主要討論了城市規(guī)劃和建筑學(xué)、建筑設(shè)計基本原理、建筑構(gòu)圖原理、西方古典建筑形制、建筑環(huán)境控制、建筑材料、市政設(shè)施、建筑師的培養(yǎng)等。

作者在“第一書”中描述了自己理想中的建筑師，他認(rèn)為應(yīng)該積極培養(yǎng)建筑師的各方面的基本素質(zhì)。作為一名建筑師，必須將工藝技術(shù)、工程實務(wù)、文化自覺、關(guān)懷社會意識等整合起來，成為一個全才，這樣才能使他設(shè)計出的建筑體現(xiàn)出哲學(xué)思維的高度。當(dāng)然，維特魯威認(rèn)為建筑師僅僅有知識還不夠，還應(yīng)該在為人方面也必須做到誠實正直、寬容廉潔、這樣的人設(shè)計出的建筑才能經(jīng)久而耐用。維特魯威在論述建筑師必須懂得歷史時，舉了一個有趣的例子。他說當(dāng)初雅典人消滅了一個支持波斯的城邦，城邦里的男人全部被殺死，而女人則被掠為奴隸，雅典人以她們的形象創(chuàng)造了女像柱，也就是把柱子做成女性雕像的形象，讓這些女人永遠(yuǎn)背負(fù)著沉重的負(fù)載，以示懲戒。

在《建筑十書》的“第二書”中，維特魯威希望在神廟和公共建筑中保留古典建筑樣式。他還提到了房屋的起源及其發(fā)展，墻體的種類及構(gòu)造，石材、木材，以及一種類似于當(dāng)今混凝土的天然火山灰?！暗谌龝敝兄饕v神廟建筑的問題。他認(rèn)為建筑應(yīng)講求規(guī)例、配置、勻稱、均衡，“有一個莊嚴(yán)的內(nèi)部必須有一個宏麗的前殿來與之相配……東方的光宜于臥室和書房，西方的光宜于冬季浴室及起居室，北方的光宜于畫廊和其他需要一種固定光線的地方……要為一般的房主、大財主、高級官吏設(shè)計出不同的房子來，建筑總應(yīng)該因地因人而異?！?/p>

“第四書”的主要內(nèi)容包括：科林斯式神廟的均衡、柱子上部的裝飾、多立克式神廟的均衡、神廟的平面布置、神廟的朝向、神廟的出入口，以及塔斯堪式神廟的均衡、圓形及其他形式的神廟及祭壇等。在“第五書”中，維特魯威提到了廣場和大會堂、元老院、劇場的用地朝向和音質(zhì)、和聲學(xué)、劇場的共鳴缸、羅馬劇場的建造方法、希臘劇場的建造方法、場地的音質(zhì)、劇場的柱廊、浴室的建造方法，以及體育場的建造方法及筑港工程等?！暗诹鶗敝饕夂?、住宅的均衡、住宅的平面、各房間的朝向、住宅的適合、田園住宅的建造方法、希臘住宅及住宅的基礎(chǔ)的建造方法等。

維特魯威手繪圖

《建筑十書》的“第七書”主要包括鋪筑地面的做法，消石灰，頂棚和墻壁的飾面抹灰，潮濕房間的墻壁抹灰、墻面裝飾和餐廳局部地面做法，壁畫，大理石粉，自然色料，水銀，朱色，黑色，藍(lán)色和暗紅色，鉛白和銅綠，紫色及代用色料等?！暗诎藭敝饕撌隽怂}探查法、雨水、各種水的性質(zhì)、水質(zhì)檢驗法、水準(zhǔn)測量及輸入道等。維特魯威在“第九書”中主要談?wù)摿诵窍鄬W(xué)方面的知識，包括天空和行星、月、黃道十二星座、北天星座、南天星座、星占學(xué)、阿那勒穆瑪及日晷和水鐘的制造方法等。在《建筑十書》的“第十書”中，維特魯威主要介紹機(jī)械和工具、牽引機(jī)的制造方法、運動的兩個要素、揚水機(jī)的制造方法、水車、螺旋式揚水裝置的制造方法、克西比斯的機(jī)械、水力共鳴器的制造方法、行程計的制造方法、輕弩炮的均衡、重弩炮的均衡、弩炮的調(diào)制、攻城機(jī)械、稱做龜?shù)臋C(jī)械的制造方法、赫革托耳的龜?shù)闹圃旆椒俺鞘蟹烙鶛C(jī)械等。

從這本書的開頭，我們還可以看出維特魯威的另一種才能，他將《建筑十書》獻(xiàn)給羅馬帝國的第一位皇帝奧古斯丁，他以詩人般的才華和熱情大力歌頌這位偉大的皇帝：

維特魯威在《建筑十書》中還講述了許多機(jī)械制造的方法，比如水表的設(shè)計等

啊，陛下！神授智能和權(quán)柄之君，敵人均臣服于陛下的神威之下，羅馬的光榮彰顯于陛下的勝利和凱旋中，羅馬的百姓和元老院在寬宏大赦(奧古斯都在公元前 31 年登基時之大赦)之下，不再恐懼，安然追隨于陛下領(lǐng)導(dǎo)之下，我惶恐呈上有關(guān)整體建筑設(shè)計之奏折，尚祈無礙陛下政事之思。然我體察到陛下不僅操心全民之生活和政事，也關(guān)懷公共廟堂之宏規(guī)，使帝國不僅因版圖之?dāng)U張更加偉大，亦能借高聳雄偉公共建筑之助而彰顯其尊嚴(yán)，為此我掌握良機(jī)提出建言，謹(jǐn)供御覽。

《建筑十書》奠定了歐洲建筑科學(xué)的基本體系，系統(tǒng)總結(jié)了希臘和羅馬建筑的實踐經(jīng)驗。在16世紀(jì)，人們發(fā)現(xiàn)了這本失傳已久的建筑學(xué)經(jīng)典，維特魯威的學(xué)說因此深深地影響了文藝復(fù)興時期建筑的發(fā)展。當(dāng)時，達(dá)·芬奇還根據(jù)維特魯威的學(xué)說繪制出一個極具規(guī)律的人體，即維特魯威學(xué)人(Vitruvian Man)，它成為后世研究文藝復(fù)興時期人體描繪藝術(shù)的科學(xué)計算模式。

達(dá)·芬奇根據(jù)維特魯威學(xué)說繪制出一個具有規(guī)律的人體，成為后世研究文藝復(fù)興時期人體描繪藝術(shù)的科學(xué)計算模式