第一節(jié)　法力無邊的女媧娘娘

談起女媧娘娘，可以說是無人不知、無人不曉，孩提時代就聽說過女媧摶土造人、采石補天的佳話。女媧娘娘被奉為造人女杰、婚姻創(chuàng)始人、最早的媒婆和送子娘娘等，可以說女媧娘娘在那個時代就是“半邊天”甚至是“大半邊天”，她與我們所熟悉的炎黃二帝一起為華夏文明的創(chuàng)建做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，被后人尊稱為中華三大始祖神。

一、女媧娘娘這個人

翻遍各種典籍，關(guān)于女媧娘娘形象的描述，都是那樣的模糊?！墩f文解字》曰：“媧，古之神圣女，化萬物者也?！薄妒辣尽ば帐掀吩唬骸芭希禾旎史獾軏z于汝水之陽，后為天子，因稱女皇。”一些古籍里都尊稱女媧娘娘為“神”，為“皇”，但都沒有具體的記載和描述。后來有人把女媧想象成人頭蛇身的形象，如《楚辭·天問》曰：“女媧有體，孰制匠之？”王逸注：“女媧人頭蛇身?！备小渡胶＝?jīng)·大荒西經(jīng)》郭璞注：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變?！笨傊?，女媧娘娘不同于凡人，更平添了許多神秘的色彩。

又有人將女媧的原型想象成青蛙。他們認(rèn)為，在上古時候，人們沒有太多吃的東西，但是小青蛙卻是好捕捉、味道鮮美的食物，故而人們尊奉青蛙為神，因為是它提供給人們填飽肚子的食糧。由“蛙”而“媧”，青蛙變成了女媧，女媧便成了青蛙，但這些都是帶有神話色彩的傳說罷了。

后來又有人認(rèn)為女媧娘娘是一個實實在在的人，真實地存在于我們的歷史中，主要活動于黃土高原，姓風(fēng)，名叫風(fēng)里?；蛘唢L(fēng)里犧。如《帝王世紀(jì)》中說：“女媧氏，風(fēng)姓，承皰羲制度，始作笙簧。”但是不管女媧娘娘是否真有其人，抑或是純粹的神話傳說，她卻是如此真切與深厚地存在于我們的歷史與文化中，影響著一代又一代的華夏兒女，深深地根植在我們的民族文化里。

二、女媧娘娘摶土造人

傳說上古時期，盤古從混沌中揮一把大斧開天辟地，臨死又將自己的肉身化作了山川河流、日月星辰、草木蟲魚，但是卻忘記了造人。女媧娘娘一個人行走在美麗的大自然中，總覺得有一種說不出的寂寞，為了點綴這個世界，于是她準(zhǔn)備用泥土造人。

關(guān)于女媧娘娘摶土造人的神話記載在《風(fēng)俗通義》中。《風(fēng)俗通義》曰：“俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人。劇務(wù)，力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤者，引繩人也。”意思是說，民間傳說，天地開辟之初，大地上還沒有人類存在，女媧娘娘摶捏黃土，用泥巴捏造出了人。她忙得筋疲力盡，于是拿了一條繩子，把這條繩子投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿就灑落在地上，變成了一堆人。那些富貴的人，就是當(dāng)初女媧娘娘親手用黃土捏出來的，而貧賤的那些人就是女媧娘娘用繩子甩出的泥漿變成的。當(dāng)然，這也凸顯了在階級社會里，統(tǒng)治者為了向民眾灌輸“天命論”，以達(dá)到維護(hù)專制統(tǒng)治的目的。

更有傳說，女媧娘娘在造人之前，于正月初一創(chuàng)造出了雞，初二創(chuàng)造出了狗，初三創(chuàng)造出了豬，初四創(chuàng)造出了羊，初五創(chuàng)造出了牛，初六創(chuàng)造出了馬，初七才開始摶土造人的。時至今日，還有很多地方在正月的“六畜之日”里，按日為六畜過節(jié)，給豬圈、羊欄、牛棚等貼紅紙條、點香等，因為傳說中女媧娘娘就是在那天創(chuàng)造了它們。

女媧娘娘在初七才開始了摶土造人。人類雖然造化成功了，但是人本身卻沒有辦法長生不老啊，那要是人生老病死之后，還需要女媧一個一個地進(jìn)行補充的話，豈非天大的麻煩事？為了讓人類一代一代地延續(xù)下去，女媧替人類建立了婚姻制度。她先把人類分為男人和女人，然后自己做媒人，把這些男人和女人配對成雙，并教他們“造人”之法，人因為有了生育功能，故可“自力更生”，繁衍不絕，以至萬代?！讹L(fēng)俗通義》里如是說：“女媧禱神祠，祈而為女媒，因置婚姻?！焙笫雷訉O也將女媧尊奉為媒神，即婚姻之神，每年都要隆重的祭祀她。據(jù)《周禮·媒官》記載：“仲春之月，令會男女，于是時也，奔者不禁?！币馑际钦f，在每年三月的時候，青年男女可以自由交往，這個時候發(fā)生一些“意料之內(nèi)”的事情呢，那是管不著的，由他們?nèi)グ?。時至今日，許多地方還保留著在每年三月桃花盛開的季節(jié)，穿著節(jié)日的盛裝男女，在固定的場所里載歌載舞，通過歌舞選擇合適的伴侶的習(xí)俗，有點類似今天電視節(jié)目里的相親大會。

女媧摶土造人的故事還有延伸。相傳女媧在造人時，每造一個人，便取一粒沙子計數(shù)，結(jié)果女媧娘娘造了很多人后，沙子也凝聚成石。這塊碩大的石頭，因為受日月之精華，靈性漸通，不知道過了多久，這塊石頭如孫悟空金箍棒一樣，越來越大，直插云霄，大可頂天。由于這塊大石頭吸收了天地精華，竟然在石身上長出兩條神紋，將石頭分為三段，大有吞噬天、地、人三界之意。女媧急施靈符，將石頭封住，不讓其繼續(xù)伸張，并賜這塊石頭法力，封它做三生石，將這三段命名為“前世”“今生”“來世”，并在神石身上添加了一筆姻緣線，從今生一直延續(xù)到來世。女媧還將這塊神石放在了鬼門關(guān)前，掌管三世姻緣輪回。

古人認(rèn)為，人有三魂七魄，既有屬于自己的肉身，也有自己的魂魄。當(dāng)凡人走完世間路，便會靈魂出竅，被黑白無常帶領(lǐng)進(jìn)鬼門關(guān)，走上黃泉路，到了奈何橋，就會看到這塊三生石。每個人的前世今生、因果輪回、緣起緣滅的故事，都被刻在了這塊三生石上。

三、女媧娘娘采石補天

女媧娘娘為什么要補天？這與另外一個傳說“共工怒觸不周山”有關(guān)。

據(jù)《淮南子》描述：“昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕?！边@個故事講的是：從前，共工與顓頊爭做部落首領(lǐng)，大打出手，打得天昏地暗。結(jié)果共工在大戰(zhàn)中慘敗，憤怒地一頭撞向了不周山，導(dǎo)致支撐著天的柱子折斷了，拴系著地的大繩子也斷了。共工怒觸不周山后，天倒下了半邊，出現(xiàn)了一個大窟窿，地也陷出了一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水也從地底下噴涌而出，毒蟲猛獸也出來殘害人間。女媧目睹人類遭到如此奇禍，感到無比的痛心，于是決定補天以終結(jié)人類的這場浩劫。

女媧周游四海，遍訪名山，最后選擇了東海之外的海上仙山——天臺山。天臺山被一只神鰲馱著，以防沉入海底。女媧為什么要選擇天臺山呢？是因為只有天臺山才出產(chǎn)煉石用的五色土，是煉補天石的絕佳之地。于是女媧在天臺山上架起了爐灶，借來了太陽神火，選用了各種各樣的五色石子，歷時九天九夜，終于煉就了36501塊五色巖石，用了36500塊五色石將殘缺的天窟窿補好了，剩下的一塊五色石遺留在了天臺山的山頂。天是補好了，但是卻找不到支撐四極的柱子，女媧情急之下又?jǐn)叵乱恢磺晟颀數(shù)乃哪_當(dāng)作四根柱子，將天支起來，而女媧將自己的衣服扯下來送給了這只神鰲，從此神鰲游水不用腿而用鰭了。她還擒殺了危害人間的黑龍，燒了大量的蘆草，用蘆草的灰燼堵塞住四處橫流的洪水。經(jīng)過女媧的一番辛勞整治，蒼天終于補上了，地表也被填平了，洪水也被止住了，猛獸也絕跡了，人民又過上了幸福的“小康”生活。如《淮南子》描述：“往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載?；馉f焱而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生?！?/p>

其實，古籍中關(guān)于女媧的記述，大多都是經(jīng)歷口耳相傳、后世文人加工而成，在內(nèi)容上存在不少怪異難解之處，還有一些內(nèi)容則有明顯的虛構(gòu)和夢幻的地方，但是也正是這些神話與傳說，蘊含著華夏民族對自己歷史的深邃認(rèn)識和淺近表述。通過這些傳說和神話，更不難發(fā)現(xiàn)我們曾經(jīng)的歷史。據(jù)陸虎在《立足史料實證探索遠(yuǎn)古傳說中的歷史》（載《中學(xué)歷史教學(xué)參考》，2019年第7期）介紹，女媧摶土造人的傳說，深刻地揭示出華夏族與滋養(yǎng)他們的黃土地，有著與生俱來、不可分割的歷史根基與文化淵源。而女媧采石補天的故事，更有學(xué)者認(rèn)為其與遠(yuǎn)古時代的一次隕石雨災(zāi)害有關(guān)。

根據(jù)《淮南子》的描述，完全符合一次大規(guī)模隕石雨撞擊地表的全過程?！八臉O廢，九州裂，天不兼覆，地不周載”是小型天體爆炸后形成的大規(guī)模隕石雨，“火爁焱而不滅”是巨大撞擊、爆炸和其后在地面上引起的火災(zāi)，“水浩洋而不息”是隕冰融化后形成的大量地表水，“蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生”中的“冀州”應(yīng)當(dāng)是古代河北省一帶。這與今天利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)推算出的在史前某一時刻發(fā)生的一場大規(guī)模隕石雨的史實基本吻合。距今4000—5000年間，一顆小型彗星進(jìn)入地球軌道，在山西北部上空沖入大氣層并在高空發(fā)生爆炸，在極短的時間內(nèi)落入從晉北到冀中的廣大地區(qū)，形成了規(guī)模宏大的隕石雨。隕石雨在平原地區(qū)形成了大量的撞擊坑，后經(jīng)地面流水和先民改造，多個較大的撞擊坑最終形成了白洋淀，其余較小的積水洼地，逐漸被改造成為當(dāng)?shù)氐木用駞^(qū)，部分這種洼地被地表水沖蝕破壞，但在河床間的高地上保留了大量的撞擊坑遺跡——碟形洼地群。

有學(xué)者斷言，《淮南子》描述的“往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載。火爁焱而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱”，其實就是這場隕石雨撞擊事件，巨大的撞擊災(zāi)害來臨后，造成了大量的人員死亡與族群遷徙，若干年后，這一災(zāi)害經(jīng)歷一代又一代的傳說，一個美麗的神話——“女媧補天”就誕生了。

更有人認(rèn)為，女媧補天的神話可能是華夏先民燒瓦蓋房防漏雨的事情，反映的是女媧發(fā)明瓦的事跡。因為“瓦”字與“媧”字讀音相同，不同土質(zhì)燒制的瓦片顏色各異，可稱之為“五色石”；屋頂漏雨是因為屋頂有缺陷，有裂縫，濃云密布時陰暗如簡陋房屋的草頂，先民認(rèn)為天上下雨也是從云朵的裂縫中漏下了水，因此當(dāng)陰雨連綿，給人們的生產(chǎn)生活帶來不便時，先民就幻想有一個神人煉五色石以補蒼天之裂縫。但是不管女媧補天的原型是怎樣的，女媧補天的傳說折射出的，應(yīng)該是在那個時代，人們在自己女性首領(lǐng)的帶領(lǐng)下，進(jìn)行的大規(guī)模的改造自然，創(chuàng)造家園，發(fā)展農(nóng)業(yè)的情景。

女媧在肉身死后，她的腸子化作了十個神人，他們居住在大片的莊稼地里，睡覺時又橫臥在道路上，守護(hù)著土地。如《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》描述：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處?！庇腥苏J(rèn)為，這段描述的寓意是說女媧肉身死后被人吃掉了，原始部落的人感覺吃下自己祖先或者族中受尊敬人的肉會有安全感。但是更多的傳說是，女媧靈魂升天以后，由神獸保護(hù)著去了天宮，成為天神，世世代代佑護(hù)著她的子民。

女媧娘娘的故事被人們代代相傳，形成了膾炙人口、流傳廣泛的女媧文化，在整個中華文化體系中占有重要的地位，是我們研究歷史文化的重要材料，是傳承華夏文明與民族精神的重要史料，更是增強我們創(chuàng)業(yè)精神、增強民族凝聚力的源泉，對我們的文化傳承具有深遠(yuǎn)的歷史意義。