編者的話

2014年3月26日，教育部發(fā)布了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，明確了在中小學(xué)以及高校開展傳統(tǒng)文化教育的重要性和緊迫性?！毒V要》提出“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系”，鼓勵(lì)編寫中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本以及多層次、成系列的普及讀物?！毒V要》還明確指出要“增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容在中考、高考升學(xué)考試中的比重”，這就給中小學(xué)乃至高校的傳統(tǒng)文化教育指明了方向，明確了思路。

中學(xué)生要想更為高效、比較全面地了解傳統(tǒng)文化，就不能只靠語文課本，還要博覽精讀，把寶貴的時(shí)間用在誦讀優(yōu)秀的作品上，這就是我們編選這套《中華經(jīng)典素讀本》的初衷。

語言文字不僅僅是交際工具，更是承載人類文明的重要媒介。在當(dāng)今社會(huì)，文言文雖然已經(jīng)不再是人們交際的工具，但其中蘊(yùn)含的中華民族的道德理念、價(jià)值觀等卻亙古常新。學(xué)生誦讀這些文本的過程，就是和古人開展心靈對(duì)話，向他們汲取智慧，培養(yǎng)自己高尚的人文情懷和道德情操的過程。為了更好地落實(shí)這些理念，我們?cè)诰庍x這套讀本時(shí)，確立了如下原則。

一、章節(jié)編排

全套書分為六冊(cè)，初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)各兩冊(cè)。每一級(jí)則按照時(shí)代順序編排，分為先秦卷、兩漢卷、魏晉卷、南北朝卷、隋唐五代卷、兩宋遼金卷、元明卷、清及近代卷等八個(gè)單元，每冊(cè)四個(gè)單元，目的是讓學(xué)生盡量全面、系統(tǒng)地感知我國各個(gè)歷史時(shí)代較有代表性的作品和思想潮流。

此外，六冊(cè)書按照難度系數(shù)，由淺入深，逐級(jí)遞進(jìn)。比如第13冊(cè)中的先秦部分，主要是一些寓言故事、神話故事。進(jìn)入第15冊(cè)，先秦部分就更多地開始出現(xiàn)具有一定難度的歷史故事片段，對(duì)于諸子百家的選編也更強(qiáng)調(diào)完整性、系統(tǒng)性。這種編排有利于學(xué)生按照自身特點(diǎn)，逐步提升閱讀古文的能力。

二、文章選擇

各個(gè)歷史時(shí)代的選文，首先力求文質(zhì)兼美，便于誦讀。古人為文，抱有強(qiáng)烈的功業(yè)意識(shí)——所謂“文章者，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”。出于這種創(chuàng)作目的，從整體布局而言，古人特別講究行文的起承轉(zhuǎn)合，抑揚(yáng)推進(jìn)；從字句錘煉而言，或以單行散句為主，或駢偶結(jié)合而行；從風(fēng)格而言，或流利暢達(dá)，或簡潔凝練。誦讀這樣的文章，對(duì)于學(xué)生體會(huì)古文凝練、雅致之美是很有幫助的。

其次，各個(gè)時(shí)代的選文，力求有利于學(xué)生汲取養(yǎng)料，吸納其中仍然鮮活的因子，以便更好地學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語?，F(xiàn)代漢語的語言系統(tǒng)是由古代漢語發(fā)展變化而來的，二者一脈相承，是“源”與“流”的關(guān)系，既有差異性，又有著千絲萬縷的聯(lián)系。為了讓學(xué)生更好、更快地汲取古代漢語中的養(yǎng)分，我們對(duì)文章中富有哲理、言辭優(yōu)美、情蘊(yùn)豐厚的句子劃線標(biāo)注，以便于大家在最短時(shí)間內(nèi)，把握文章精髓，提升自己的文化素養(yǎng)。

再次，內(nèi)容涵蓋全面。作為世界四大文明古國之一，中華文化綿延不絕，內(nèi)涵豐富多彩、博大精深。英國科技史專家李約瑟曾列舉了中國一百多項(xiàng)對(duì)世界的貢獻(xiàn)，認(rèn)為有許多古老的發(fā)明都源自中國。在中華民族文化復(fù)興的契機(jī)下，本著培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感的目的，我們編選的這些文章，內(nèi)容涵蓋科技、哲學(xué)、政治、宗教、歷史、教育、文學(xué)、書法、繪畫、醫(yī)學(xué)、軍事等各個(gè)領(lǐng)域。同學(xué)們?cè)谡b讀這些文字時(shí)，可以初步感知濃縮于其中的中華文明精神，感知中華民族悠久的歷史；可以了解歷朝歷代文人的情感生活，透視他們的文化心態(tài)、思維方式。

除此之外，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）提出，語文教育“為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)……語文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)”。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的這段話是我們選編這套作品的重要參考。這些作品或歌詠山川，或記述經(jīng)歷，或闡發(fā)哲理，或抒懷言志……它們記錄了古人對(duì)于真善美理想的執(zhí)著追求，記錄了古代士人心懷天下，道濟(jì)蒼生的宏愿。學(xué)生日日浸潤之，涵泳之，就會(huì)無形中受到精神的熏陶、感染。有助于加強(qiáng)道德修養(yǎng)，樹立民族自信心，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，從而塑造完美人格。

最后，文體涵蓋全面。大概而言，有駢文有散文。具體言之，則涵蓋了辭賦、頌贊、箴銘、哀祭、碑志、序跋、論辯、奏議、書啟、詔令、雜記、詩話、詞話、戲劇……可以說，這是本套書區(qū)別于其他文言讀本的一大特點(diǎn)。讀者在提升文言閱讀能力的同時(shí)，對(duì)于古代典籍中常見的各種文體也有了基本把握。文體知識(shí)既明，對(duì)于以后進(jìn)一步學(xué)習(xí)乃至賞析古人文言作品，都大有裨益。同時(shí)，也有助于古為今用，提升自己現(xiàn)代漢語運(yùn)用的能力。

三、注釋翻譯

文言文閱讀最大的障礙就是字詞關(guān)。因此，我們?cè)谠南旅娓搅斜M可能詳盡的注釋。注釋時(shí)，首先涉及的是文章出處。出于對(duì)讀者負(fù)責(zé)的態(tài)度，我們將盡量選擇出自名家之手校勘精嚴(yán)的本子。

對(duì)于讀者可能不認(rèn)識(shí)的生僻字詞，在文中加注拼音；對(duì)于一些古今含義差異較大的字詞，或者疏通起來比較難的句子，詳加注釋、解說。注釋時(shí)，如果是句子，一般是先將其譯成現(xiàn)代漢語，然后再分別解釋句中的關(guān)鍵字詞、典章制度等。如果是字詞，則先解釋其在文本中的含義。

對(duì)于原文翻譯，我們將以直譯為主，意譯為輔。這對(duì)于學(xué)生更好地把握古代語法、字詞句含義是很有助益的。

四、閱讀提示

文章譯文后面，附有閱讀提示，主要目的是激發(fā)讀者的閱讀積極性，幫助讀者更快、更好地進(jìn)入文本。具體而言，遵循下列原則。

首先，注意結(jié)合作者所處時(shí)代和文章文體方面的特點(diǎn)，或突出其歷史價(jià)值，或彰顯其文化意義，或揭示其哲學(xué)意蘊(yùn)……既注意對(duì)讀者的啟發(fā)性，又要求具有一定深度，以期真正起到輔助閱讀的作用。

其次，倡導(dǎo)開放性閱讀。為方便教學(xué)或者加深讀者對(duì)文章的理解，還設(shè)置了“學(xué)問思辨”環(huán)節(jié)，目的是鼓勵(lì)讀者開發(fā)想象，獨(dú)立思考，對(duì)文本提出看法和疑問。

最后，對(duì)文章涉及的一些有趣味的話題，提供可以相互參看的閱讀書目、文章篇目或者線索。目的是以原文為生發(fā)點(diǎn)，激發(fā)讀者更為廣泛的閱讀興趣。對(duì)于一些不太好查找的篇目，附錄于“學(xué)問思辨”之后，以便拓展學(xué)習(xí)。

五、使用方法

本套書每兩冊(cè)為一個(gè)獨(dú)立系統(tǒng)，分別涵蓋先秦、兩漢、魏晉、南北朝、隋唐五代、兩宋遼金、元明、清及近代八個(gè)大的歷史階段。這樣編排，一方面有利于讀者在閱讀中了解相對(duì)完整的文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，另一方面也便于授課教師根據(jù)學(xué)生實(shí)際需要，重新將內(nèi)容進(jìn)行編排組合。比如將六冊(cè)書中的先秦卷部分組合到一起，就是相對(duì)完整的先秦文學(xué)史。

除此之外，本書編排還照顧到了學(xué)生每學(xué)期在校學(xué)習(xí)的時(shí)間。每冊(cè)書共四大單元，比如，第十三冊(cè)分先秦、兩漢、魏晉、南北朝四個(gè)部分。先秦單元中又分四個(gè)小的版塊，分別是：遠(yuǎn)古神話，大美中華；醫(yī)易同源，澤被蒼生；諸子智慧，發(fā)蒙醒聵；以史為鑒，可知得失。這樣，每冊(cè)書算起來一共是十六個(gè)小版塊，和學(xué)校每學(xué)期十六到二十周的教學(xué)時(shí)間安排大致吻合。了解到這一特點(diǎn)，在實(shí)際運(yùn)用中，教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生每周解決一個(gè)小版塊——學(xué)習(xí)量不大，同時(shí)又能做到細(xì)水長流，積少成多。具體學(xué)習(xí)方式可以通過選修課，也可以作為課下作業(yè)留給學(xué)生。

讀者在閱讀本書時(shí)，可以嘗試在脫離注釋和翻譯的情況下獨(dú)立疏通原文。文言文學(xué)習(xí)和英語學(xué)習(xí)一樣，既要積累詞匯，也要注意培養(yǎng)語感。積土成山，讀得多了，閱讀能力自然就增強(qiáng)了。在借助古漢語詞典或者注釋，仍然無法理解原文的時(shí)候，再去翻看譯文，這樣看似耗費(fèi)時(shí)力，實(shí)則更有利于初學(xué)。再有，文章賞析只代表編纂者對(duì)文本某一方面的理解，所謂“詩無達(dá)詁”，對(duì)于古代典籍的理解也是如此。因此，讀者要保持獨(dú)立思考的習(xí)慣，并結(jié)合“學(xué)問思辨”環(huán)節(jié)提出自己的看法。

當(dāng)然，由于編寫時(shí)間緊促，再加上學(xué)養(yǎng)所限，這套書肯定還存在很多問題。我們由衷期待著更多專家的指教，以便我們修訂。

王海興
2015年10月