曹操詩（九首）

度關(guān)山

《度關(guān)山》是樂府舊題，其樂調(diào)屬《相和歌·相和曲》。本篇作者自述其治國之道。詩中強調(diào)執(zhí)政者應(yīng)當(dāng)勵行節(jié)儉，執(zhí)法嚴(yán)正，寬厚愛民，反對奢侈享樂和過度的役使百姓，從中可以窺見曹操的政治理想和治國主張。

天地間，人為貴。立君牧民[1]，為之軌則[2]。車轍馬跡，經(jīng)緯四極[3]。黜陟幽明[4]，黎庶繁息。於鑠賢圣[5]，總統(tǒng)邦域。封建五爵[6]，井田刑獄[7]。有燔丹書[8]，無普赦贖。皋陶甫侯[9]，何有失職？嗟哉后世，改制易律。勞民為君，役賦其力。舜漆食器，畔者十國[10]。不及唐堯[11]，采椽不斲[12]。世嘆伯夷[13]，欲以厲俗[14]。侈惡之大，儉為共德。許由推讓[15]，豈有訟曲？兼愛尚同[16]，疏者為戚。

【翻譯】

天地之間，

人最寶貴。

立君治理百姓，

為他們制定法規(guī)。

車轍馬跡遍及四方，

天子巡視東南西北。

罷斥邪惡，提拔良善，

使百姓蕃育生息。

啊，古代圣明的君主，

統(tǒng)治國家治天下，

分封諸侯爵位分五等，

建立井田制，制定刑律法規(guī)。

寧可燒毀罪案記錄不加刑罰，

也不許胡濫赦免和贖罪。

皋陶、甫侯執(zhí)法嚴(yán)明公正，

哪里有什么失職之罪？

唉，可嘆的后世君主，

改變先王的制度法律。

做君主使百姓受盡勞苦，

橫征暴斂耗費民力。

舜講享受漆食器，

招致十國的叛離。

不如唐堯好尚節(jié)儉，

柞木作椽不加雕飾。

世人紛紛贊美伯夷，

是為提倡好的社會風(fēng)氣。

奢侈是最大的罪過，

節(jié)儉是共同的美德。

都像許由那樣講謙讓，

還有誰訴訟爭曲直？

講求兼愛和尚同，

疏遠的也會成為親戚。

注釋

[1] 牧民：指治理百姓。

[2] 軌則：軌范，法規(guī)。

[3] 經(jīng)緯：指道路，這里用作動詞，是巡行的意思。

[4] 黜（chù處）：貶退。陟（zhì治）：提升。幽明：指惡與善。

[5] 於（wū烏）：嘆詞。鑠：美。

[6] 五爵：爵位分公、侯、伯、子、男五等。

[7] 井田：相傳周代的一種制度，因形如“井”字，故名。

[8] 燔（fán凡）：焚燒。丹書：用紅色書寫的犯人罪案。

[9] 皋陶（yáo搖）：人名。相傳為舜的刑獄官，執(zhí)法很嚴(yán)明。甫侯：即呂侯，周穆王時為司寇，即掌管刑獄的官。

[10] 舜：傳說中的古代帝王。畔：同“叛”。據(jù)《說苑》載，舜繼堯為天子，刻木為食器，并涂以漆釉，生活不像堯那么儉樸，便有十三國背叛他。“十國”是舉其成數(shù)。

[11] 唐堯：相傳為古代的賢君，國號陶唐氏，史稱唐堯。

[12] 采：柞木。斲（zhuó斫）：砍削。

[13] 伯夷：人名，商末孤竹君的長子，父親死后與弟叔齊互讓君位。商亡，逃隱首陽山，誓不食周粟，采薇而食，后餓死。

[14] 厲：勸勉。

[15] 許由：人名。相傳堯要把天下讓給他，他不但不肯接受，反認(rèn)為這是對他的玷污，于是逃走隱居起來。

[16] 兼愛、尚同：戰(zhàn)國初期思想家墨翟的主張。他提倡人要“兼相愛，交相利”，認(rèn)為人與人講究相愛，就不會彼此傷害；又主張?zhí)煜掳傩毡仨毶贤谔熳印?/p>