第三節(jié) 普希金的意義

普希金逝世時(shí)，當(dāng)時(shí)的俄國新聞界寫道：俄國詩歌的太陽隕落了。長期以來，關(guān)于普希金是“俄國詩歌的太陽”、“俄國文學(xué)之父”的說法，似乎一直是毋庸置疑的。那么，究竟是什么奠定了普希金在俄國文學(xué)史中如此之高的地位呢？換句話說，普希金對于俄國文學(xué)的意義究竟是什么呢？

首先，普希金奠基了俄國的民族文學(xué)，使得俄語文學(xué)得以屹立于歐洲的民族文學(xué)之林。在普希金之前，俄國已有源遠(yuǎn)流長的古代文學(xué)，已有中世紀(jì)的英雄史詩《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》，在18世紀(jì)末，俄國文學(xué)與西歐文學(xué)在古典主義的潮流中開始了融合，盡管如此，到普希金開始創(chuàng)作時(shí)，俄國文學(xué)仍被視為歐洲文學(xué)中“落后的”文學(xué)，因?yàn)樗€在自覺或不自覺地模仿著西歐文學(xué)的范式和風(fēng)尚，它還沒有推出自己的杰作。普希金自幼就深受法國文化和文學(xué)的熏陶，后來，法國的啟蒙主義思想、德國的唯心主義哲學(xué)和英國的浪漫主義詩歌等，又相繼對普希金產(chǎn)生過強(qiáng)烈的影響，但是，普希金卻通過其創(chuàng)作體現(xiàn)出了一種可貴的對文學(xué)的民族意識和民族風(fēng)格的自覺追求。在創(chuàng)作上，他有意識地貼近俄國的生活和俄羅斯人；在批評中，他對俄國文化的價(jià)值、俄國民族精神的特性以及俄語較之于歐洲各語言所具的“優(yōu)越性”等等，都做過大量的論述。普希金以自己純熟的文學(xué)技巧反映出的俄國生活、塑造出的俄國人形象，他在借鑒西歐文學(xué)的同時(shí)對俄國民族文學(xué)積極的鼓吹和無保留的抬舉，他在文學(xué)理論和批評方面的建樹等等，都極大地?cái)U(kuò)大了俄國文學(xué)的影響，使俄國文學(xué)終于可以與西歐諸種文學(xué)比肩而立了。

其次，普希金為俄國文學(xué)的傳統(tǒng)開了先河。普希金的創(chuàng)作表現(xiàn)出了驚人的多樣性，他是一位杰出的詩人，也是一個(gè)杰出的小說家、劇作家、批評家、童話作家、歷史學(xué)家等等，他幾乎涉獵了所有的文學(xué)體裁，并在各個(gè)體裁領(lǐng)域中都留下了經(jīng)典之作。更為重要的是，后來構(gòu)成19世紀(jì)俄國文學(xué)傳統(tǒng)之內(nèi)涵的許多因素，也都發(fā)端于普希金的創(chuàng)作，如：反對專制制度和農(nóng)奴制度的自由精神，對人的個(gè)性和人的尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，同情“小人物”、為社會不平而鳴的人道主義，對上流社會做作的舉止和空虛的精神所持的批判態(tài)度，對教會之虛偽的揭露等等。這一嚴(yán)肅的、充滿道德感的文學(xué)傳統(tǒng)，為19世紀(jì)，乃至20世紀(jì)眾多的俄國作家所繼承，構(gòu)成了俄語文學(xué)最為突出的特色。可以說，現(xiàn)代俄語文學(xué)內(nèi)容和風(fēng)格上的基本特征，都是在普希金的時(shí)代固定下來的，因此，我們可以將20世紀(jì)前的整個(gè)俄國文學(xué)歷史劃分為兩個(gè)階段：前普希金時(shí)期和普希金時(shí)期。

最后，普希金規(guī)范了現(xiàn)代的俄羅斯語言。俄語的起源是比較復(fù)雜的，它所用的“基里爾字母”是由希臘來的傳教士發(fā)明的，因而與希臘語有某種親緣關(guān)系，后來，德語和荷蘭語等中北歐的語言基因大量進(jìn)入俄語，直到彼得大帝改革后的18世紀(jì)，法語的語匯和表達(dá)方式又對俄語產(chǎn)生了很大沖擊，與此同時(shí)，自斯拉夫原始部族保留下來的古字、熟語等，也留存在書面和口頭的俄語中間。這樣一種龐雜的語言體系，雖然給俄語的發(fā)展提供了前提，卻也給治理國家、人際交往和文學(xué)創(chuàng)作帶來了諸多不便，它在呼吁某種整治。終于，出現(xiàn)了羅蒙諾索夫，他對俄羅斯語言進(jìn)行了一番梳理，對俄語的語法和俄語的詩歌格律等進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯浚窃谖膶W(xué)語言的規(guī)范上，在活的語言樣板的樹立上，羅蒙諾索夫沒能做出更大的貢獻(xiàn)，他自己用來寫詩作文的語言，也顯得思想大于文字，嚴(yán)格有余而活力不足。規(guī)范俄羅斯文學(xué)語言的歷史使命落到了普希金的身上。普希金主要的不是從語言學(xué)的角度、而是通過活的文學(xué)創(chuàng)作來完成這一使命的。在他的詩歌和小說中，教會斯拉夫語和外來詞，都市上流社會的交際用語和鄉(xiāng)下百姓的村語，書面語和口語，雅字和俗詞，都有出現(xiàn)，并被賦予了表達(dá)情感、描繪生活的同樣使命。這是一場空前的“語言民主化”運(yùn)動，普希金的創(chuàng)作就像一個(gè)巨大的語言熔爐，俄羅斯語言中各種龐雜的成分經(jīng)過他的冶煉，終于成為一種嶄新的、極富表現(xiàn)力的文學(xué)語言。果戈理稱，在普希金的作品中，“有我們語言所有的豐富、力量和靈巧”；高爾基則認(rèn)為，普希金在語言上最大的功績，就是“將文學(xué)語言和民間口語結(jié)合了起來”。普希金是俄羅斯語言的集大成者，他最終完成了現(xiàn)代俄羅斯文學(xué)語言的規(guī)范工作。懂俄語的人可以發(fā)現(xiàn)，如今的俄語與普希金作品中的語言幾乎沒有什么大的出入，這反過來也說明了普希金之語言的強(qiáng)大生命力，說明了他對俄羅斯語言所產(chǎn)生的巨大而又深遠(yuǎn)的影響。

普希金自畫像