正文

二、天照大御神與速須佐之男命

古事記 作者:[日] 太安萬侶 著,周作人 譯


二、天照大御神與速須佐之男命

誓 約

(二四)于是速須佐之男命說道:

“那么,我去和天照大御神告別吧?!北闵咸烊ィ酱ㄏ?,國土皆震。天照大御神聽見出驚道:

“我弟來必?zé)o好意,恐欲強(qiáng)奪我的國土?!奔唇獍l(fā)結(jié)成男髻,左右髻的發(fā)鬘上以及左右手上,均掛許多美麗的八坂勾玉的串飾,背負(fù)千枝的箭筒,胸懸五百枝的箭筒,臂上著威嚴(yán)的竹鞆,搖動弓梢,頓足陷地,蹴散堅(jiān)土有如微雪,雄武地等著速須佐之男命的到來,問道:

“你為什么事上來的?”速須佐之男命答道:“我并沒惡意,只因大神問我哭鬧之事,我說想往母親的國去,所以哭的。大神說,那么你不必再在這里,被趕出來了。我就想往母親的國去,要告訴阿姊一聲,所以上來了,并無別的意思?!碧煺沾笥駟柕溃?/p>

“那么你的心的潔白怎樣能夠知道呢?”于是速須佐之男命說道:

“各立誓而生子吧?!?/p>

(二五)于是二神置天安河于中間而立誓。其時天照大御神先取速須佐之男命所佩十握之劍,折為三段,在天之真名井里揮洗,戛戛地咬了,從噴出的霧氣里生出的神名為多紀(jì)理比賣命,又名奧津島比賣命,其次市寸島比賣命,又名狹依比賣命,其次多岐津比賣命,共三尊。速須佐之男命取天照大御神纏在左髻上的美麗的八坂勾玉的串飾,瑯瑯地響著,在天之真名井里振滌,戛戛地咬了,從噴出去的霧氣里生出的神名為正勝吾勝勝速日天之忍穗耳命,又取纏在右髻上的勾玉,戛戛地咬了,從噴出去的霧氣里生出的神名為天之菩比命。又取纏在鬘上的勾玉,戛戛地咬了,從噴出去的霧氣生出的神名為天津日子根命,又取纏在左手的勾玉,戛戛地咬了,從噴出去的霧里生出的神名為活津日子根命,又取纏在右手的勾玉,戛戛地咬了,從噴出去的霧里生出的神名為熊野久須毗命,共五尊。于是天照大御神告速須佐之男命道:

“后來所生的五尊男神,是以我的東西為種子而生成的,所以是我的子女;前生的三尊女神,是以你的東西為種子而生成的,所以是你的子女?!?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/04/03/21205470390127.png" />

(二六)其先所生的神多紀(jì)理比賣命,在胸形之奧津?qū)m,次市寸島比賣命,在胸形之中津?qū)m,次多岐津比賣命在胸形之邊津?qū)m。此三尊為胸形君一族所奉的大神。后生的五尊之中,天之菩比命之子為建比良鳥命,是出云國造,無耶志國造,上菟上國造,下菟上國造,伊自牟國造,津島縣直,遠(yuǎn)江國造等的先祖。次天津日子根命是凡川內(nèi)國造,額田部湯坐連,茨木國造,倭田中直,山代國造,馬來田國造,道尻岐閉國造,周芳國造,倭淹知造,高市縣主,蒲生稻寸,三枝部造等的先祖。

天之巖戶

(二七)于是速須佐之男命對天照大御神說道:

“因?yàn)槲业男氖菨嵃椎?,我生了柔和的女子。這樣看來,自然是我勝了?!边@樣說著,便乘勝胡鬧起來,毀壞天照大御神所造的田塍,填塞溝渠 ,并且在嘗新的殿堂上拉屎。但是天照大御神并不譴責(zé)他,替他解說道:

“那好像是屎的是因?yàn)楹茸砹藝I吐的東西吧。毀壞田塍,填塞溝渠,大約因?yàn)榈孛婵上?,所以那樣做的吧?!彼夙氉糁忻暮鞣菫閰s不止歇,而且加甚了。當(dāng)天照大御神在凈殿內(nèi)織衣的時候,他毀壞機(jī)室的屋頂,把天之斑馬倒剝了皮,從屋上拋了進(jìn)來。天衣織女見了吃驚,梭沖了陰部,就死去了。于是天照大御神驚恐,關(guān)閉天之石屋的門,隱藏在里邊。高天原立即黑暗,葦原中國亦悉幽,變成永久之夜。于是惡神的聲音如五月蠅似的到處起哄,種種災(zāi)禍都起來了。

(二八)于是八百萬眾神聚集于天安之河原,依了高御產(chǎn)巢日神之子思兼神的計(jì)畫,招集長夜之長鳴鳥使之鳴唱,取天安之河上的天堅(jiān)石,采天金山的鐵,招冶工天津麻羅,使伊斯許理度賣命作鏡,使玉祖命作美麗的八尺勾玉的串飾,使天兒屋命布刀玉命取天香山牡鹿的整個肩骨,又取天香山的樺皮,舉行占卜,拔取天香山連根的神木,上枝掛著美麗的八尺勾玉的串飾,中枝掛著八尺之鏡,下枝掛著青布白布,作為御幣,使布刀玉命持幣,天兒屋命致禱。又使天手力男命立在巖戶的旁邊,天宇受賣命以天香山的日影蔓束袖,以葛藤為發(fā)鬘,手持天香山的竹葉的束,覆空桶于巖戶之外,腳踏作響,壯如神憑,胸乳皆露,裳紐下垂及于陰部。于是高天原震動,八百萬眾神哄然大笑。

(二九)天照大御神覺得詫異,稍開天之巖戶從里邊說道:

“我隱居此處,以為高天原自然黑暗,葦原中國也都黑暗了,為甚天宇受賣命還在舞蹈,八百萬眾神這樣歡笑呢?”于是天宇受賣命回答道:

“因?yàn)橛斜饶愀哔F的神到來了,所以大家歡喜笑樂。”這樣說著的時候,天兒屋命及布刀玉命舉起鏡來,給天照大御神看。天照大御神更覺得詫異,略略走出門外來看,隱藏著的天手力男命即握住她的手,拉了出來。布刀玉命急忙將注連掛在后面,說道:

“以內(nèi)不得進(jìn)去?!碧煺沾笥窦闯鰩r戶,高天原與葦原中國都自然明亮起來了。于是八百萬眾神共議,罰速須佐之男命使出祓罪獻(xiàn)物千臺,并切取上須,拔去手腳指爪,驅(qū)逐出去。

天照大神

  1. 《日本書紀(jì)》云,素盞鳴尊說道:“夫誓約之中,必當(dāng)生子,如吾所生是女者,則可以為有濁心,若是生男,則可以為有清心?!笨梢娝浬迥猩?,即以證明他的本無惡意,《古事記》如此說,便不很清楚。

  2. 天照大神躲入天之巖戶,世界變成黑暗,由天宇受賣命騙她出來窺看,天手力男命拉了出來,于是世上復(fù)有太陽。這是很簡單的自然神話,但中間插有照鏡一節(jié),乃是民間故事的,俗說商人買鏡回家,其婦窺鏡謂蓄外婦,姑及地方官見之,又各誤解,為各地通行的笑話,但見于古書當(dāng)以此為最早了?!白⑦B”系用《顏氏家訓(xùn)》原語,《日本書紀(jì)》寫作“端出之繩”。用稻草左绹,約間隔八寸,散垂稻草七,次五,再次三根,故又稱左繩或七五三繩,用作禁止出入的標(biāo)志,常掛在神社入口,今正月人家門口亦猶用之,蓋以辟不祥。


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