15.中國(guó)的馬克思主義也是“進(jìn)口的”，馬克思主義怎么會(huì)不主張開(kāi)放？

原文：馬克思、恩格斯都是德國(guó)人，而他們的活動(dòng)并不局限在德國(guó)。中國(guó)的馬克思主義也是外國(guó)來(lái)的，是“進(jìn)口的”，不是自己國(guó)家里生產(chǎn)的。馬克思主義怎么會(huì)不主張開(kāi)放？有人把堅(jiān)持馬克思主義與僵化保守等同起來(lái)，把堅(jiān)持改革開(kāi)放與自由化等同起來(lái)，這是完全沒(méi)有道理的。（1989年10月14日在會(huì)見(jiàn)中華教育藝術(shù)研究會(huì)劉吉、曲嘯、李燕杰、李永田四同志時(shí)的談話，《看法與說(shuō)法》，9頁(yè)，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2013）

解讀：改革與開(kāi)放是一致的。從不夠開(kāi)放向更加開(kāi)放的轉(zhuǎn)變，本身也是一種改革。李瑞環(huán)旗幟鮮明地說(shuō)：“馬克思主義怎么會(huì)不主張開(kāi)放？”開(kāi)放同改革一樣，是馬克思主義題中應(yīng)有之義。馬克思主義認(rèn)為，人類(lèi)的知識(shí)來(lái)源不僅是自己的直接實(shí)踐，如果樣樣都要自己直接經(jīng)驗(yàn)，否則就拒不接受，那是狹隘的經(jīng)驗(yàn)論。正確的態(tài)度是，對(duì)于在別人那里是直接經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于自己而言是間接經(jīng)驗(yàn)的東西也要加以借鑒。在借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，也要與自己的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，相互印證，加以檢驗(yàn)。不僅僅固守自己的經(jīng)驗(yàn)，也努力接納別人的經(jīng)驗(yàn)，這是一種開(kāi)放和包容的態(tài)度。特別是在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，信息和交通把地球縮小了，我們生活在一個(gè)“地球村”中，人類(lèi)的任何知識(shí)都應(yīng)當(dāng)互相借鑒。馬克思、恩格斯當(dāng)年的社會(huì)活動(dòng)就不只在德國(guó)，法國(guó)、英國(guó)等國(guó)都留下了他們的足跡。他們常說(shuō)自己是“世界公民”，而他們的思想和事業(yè)的影響更是世界性的。

我們進(jìn)行革命和建設(shè)是以馬克思主義為指導(dǎo)的。沒(méi)有科學(xué)理論火炬的引導(dǎo)，就只能在黑暗中摸索。馬克思主義理論不是中國(guó)“自產(chǎn)”的，而是從國(guó)外“進(jìn)口”的。當(dāng)然，“進(jìn)口”的馬克思主義也要中國(guó)化，要與中國(guó)的國(guó)情相結(jié)合，才成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)以開(kāi)放的態(tài)度接受了來(lái)自國(guó)外的馬克思主義，而傳入中國(guó)的馬克思主義也以開(kāi)放的態(tài)度融匯了中國(guó)文化和經(jīng)驗(yàn)，逐步形成了中國(guó)化的馬克思主義，成功開(kāi)辟了有中國(guó)特色的革命和建設(shè)道路?？茖W(xué)的理論是自覺(jué)的實(shí)踐的指導(dǎo)思想。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，沒(méi)有革命和建設(shè)的理論，就沒(méi)有革命和建設(shè)的實(shí)踐。我們能夠形成中國(guó)化的馬克思主義理論，使之成為中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐的指導(dǎo)思想，這是中國(guó)革命和建設(shè)取得成功的思想保證。

科學(xué)的理論不是封閉的，而是開(kāi)放的。一種理論如果采取封閉的態(tài)度，一方面會(huì)隔斷與歷史、現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐的聯(lián)系，另一方面會(huì)隔斷與其他理論、科學(xué)、文化的聯(lián)系。正像一個(gè)人把自己與外界隔絕開(kāi)來(lái)，閉目塞聽(tīng)，拒絕與外界信息的交流，那是不可能有認(rèn)識(shí)的正確性可言的。科學(xué)的理論一定是開(kāi)放性的，放棄開(kāi)放性就意味著放棄科學(xué)性。由此可以說(shuō)，開(kāi)放是馬克思主義的本性。沒(méi)有開(kāi)放就沒(méi)有馬克思主義，就沒(méi)有馬克思主義中國(guó)化，就沒(méi)有中國(guó)化的馬克思主義，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，也就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路。封閉與停滯聯(lián)系在一起，開(kāi)放與發(fā)展聯(lián)系在一起。只有堅(jiān)持開(kāi)放，才能更好地發(fā)展。開(kāi)放和發(fā)展的馬克思主義與僵化和保守是不相容的。改革開(kāi)放是新時(shí)期中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必由之路。把改革開(kāi)放與自由化混為一談的人，根本不懂得中國(guó)當(dāng)代發(fā)展的必然性，也根本不懂得馬克思主義開(kāi)放和發(fā)展的內(nèi)在本性。

（郭湛）