蘇軾字子瞻，眉州眉山（今四川眉州市）人。

眉州蘇姓源自唐朝宰相蘇味道，蘇味道為人極有味道，文章寫得好，但做事沒什么原則，號稱“模棱宰相”，諂事武則天，中宗復(fù)辟后被貶為郿州（即眉州）刺史，在眉州留下一支蘇姓，過了三百多年，出了蘇軾、蘇轍弟兄兩個，帶著父親蘇洵也出了名，于是眉州蘇家揚(yáng)名天下。

蘇軾的父親蘇洵，原本是個厭學(xué)青年，“少獨(dú)不喜學(xué)，年已壯，猶不知書”。快到三十歲時，突然覺悟，于是發(fā)奮讀書?！度纸?jīng)》說：“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍?！边@句話影響很大，啟發(fā)人正視自己的努力，讀書遲點(diǎn)也不是什么大不了的事。

蘇洵二十多歲開始讀書，埋頭苦學(xué)二十多年，直到四十八歲，終究還是沒有考取功名，好在兩個聰明的兒子已經(jīng)長大成人。

蘇軾生于1037年1月8日，其時正是大宋仁宗景祐三年農(nóng)歷丙子十二月十九日。蘇軾的眾多粉絲應(yīng)該在這一天多吃幾塊東坡肉以示慶賀。

據(jù)說蘇軾出生的時候，四周的花草樹木全都枯萎，暗示蘇軾吸走了天地精華，累及草木。蘇軾十歲左右時，父親蘇洵對功名徹底死心，外出游學(xué)四方，順帶尋找出路。蘇軾就跟著母親在家讀書，小家伙腦瓜靈光，讀什么會什么，“博通經(jīng)史”只是舉手之勞，后來寫文章，“日數(shù)千言”，一代才子初長成。

弟弟蘇轍在《東坡先生墓志銘》中記下一則故事，說母親程氏帶著蘇軾在家“讀東漢史至《范滂傳》”，讀著讀著，“慨然太息”。十歲的蘇軾就問母親：如果我做范滂，母親會同意嗎？程氏回答說：如果你能做范滂，“吾顧不能為滂母耶”？

寫到這里，蘇轍給哥哥寫了一句非常有名的評語，說哥哥十歲時就已經(jīng)“奮厲有當(dāng)世志”。

這個范滂，是漢朝時的一個著名人物，在黨錮之禍中敢跟宦官過不去，后來被宦官抓了起來，關(guān)在牢里等著處死。范滂的母親前來獄中探望，對兒子說：你放心赴死吧，不要有什么遺憾，好名聲和富貴長壽哪能兼得呢！

蘇軾十歲時就以范滂為榜樣，看來早就想做一個視死如歸的人。后來他在“烏臺詩案”中果然險些被搞死，那時蘇軾或許已忘了小時候說過的豪言壯語。真正經(jīng)歷苦難時，才知道英雄不是想做就能做的。

蘇轍在《欒城集》中寫下很多蘇軾的故事，說兄弟倆小時候經(jīng)常出門玩耍，過著自由而富有野性的生活，“有山可登，有水可浮”，哥哥蘇軾總是能第一個上去。如果遇到山高峰險，兄弟倆就會悵然而歸。但蘇軾改日一定會“翩然獨(dú)往”，然后“逍遙泉石之上”，“酌水而飲之”。最后，蘇轍非常崇拜地加了一句說：“見者以為仙也?！笨梢娞K軾打小就有飄逸脫俗的氣質(zhì)。

蘇軾和章惇自小就是好朋友。有一天章惇“坦腹而臥”，蘇軾來找他玩兒，見了章惇的肚子，就“摩其腹”。

章惇問：你認(rèn)為我肚子里都是什么東西？

蘇軾想了想說：大概“都是謀反的家事”。

章惇聽罷大笑。

本來章惇和蘇軾關(guān)系不錯，甚至蘇軾因?yàn)橹S刺變法而被朝廷法辦，章惇也能夠挺身為蘇軾辯解。但這樣一對好朋友，后來卻反目成仇，也足以讓后人一嘆！

蘇軾家境不錯，母親程氏出身名門，頗有生意頭腦，雖然爺三個都待在家里死讀經(jīng)書，但日子也還過得去。

蘇家有個鄰居也是有錢人家，家有小女初長成，經(jīng)常聽到蘇軾讀書的聲音，不免春心騷動，“一夕來奔”，大致是想和蘇軾擁抱一下，但蘇軾沒有同意。那個有錢人家的小姑娘大概長得也挺可愛，所以蘇家就“約以登第后聘以為室”，也就是等到考取進(jìn)士以后再娶人家。

可是蘇軾考取進(jìn)士以后，“別娶仕宦”?！蟹N說法是，蘇軾聽說女方家庭名聲不佳，“欲逃竄山林”。最后，蘇洵不得不寫了封辭親信。過了很久，有一天蘇軾突然想起了這個鄰家小姑娘，就“訪問其所適何人”，才知道小姑娘已經(jīng)“守前言不嫁而死”，蘇軾頓時感到了一絲慚愧。等到因“烏臺詩案”而被貶至黃州，日子不免孤獨(dú)寂寞，就寫了一首詞，《卜算子·黃州定慧院寓居作》：

《秋庭戲嬰圖》（南宋）蘇漢臣

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來？縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

據(jù)說“幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影”，就是指當(dāng)年的那個鄰家女孩。蘇軾在落魄之時想起舊人，只覺“驚起卻回頭，有恨無人省”。而且，對那個女孩“揀盡寒枝不肯棲”的姿態(tài)表示出無盡的愧意，現(xiàn)在只覺“寂寞沙洲冷”。

這是宋朝李如篪在《東園叢說》中記下來的一個故事。李如篪說“寂寞沙洲冷”原本為“楓落吳江冷”，正指那個鄰家女孩不嫁而亡的傷心往事。而李如篪的資料則來自蘇軾的侄女婿親口所言，蘇洵為此還親自寫過一封辭親信，如此一來，這個故事就比較可信了。

最后一句如果是“楓落吳江冷”的話，還有另一層意思。因?yàn)椤皡墙敝柑K州，正是煙花霧柳之地，所以有人以為蘇軾其實(shí)是在懷念一位蘇州的歌伎。才華橫溢的人容易四處留情，這是后話，暫且不提。

1054年，蘇軾十九歲，長得很成熟了，便娶眉州青神貢生王方的女兒王弗為妻。其年王弗十六歲，正當(dāng)青春，可惜只跟蘇軾過了十一年，二十七歲時便一病而死。

第二年，蘇洵開始為兩個兒子籌備進(jìn)士考試。兩個兒子雖然聰明，書也讀了不少，但是仍然不能掉以輕心。于是蘇洵按著當(dāng)時的習(xí)慣，領(lǐng)著他們遠(yuǎn)游成都，前去拜見四川首長張方平，希望取得他的推薦。張方平對蘇家爺三個格外看重，對蘇軾“一見待以國士”。自此以后，蘇家和張方平結(jié)下了不解之緣，蘇軾、蘇轍“皆得出入于門下”。蘇軾更是以父事張方平，就是認(rèn)張方平做了干爹。由此可見，拼爹傳統(tǒng)古已有之，就算蘇軾這樣超凡脫俗的絕代才子，也不能免俗。

張方平在當(dāng)時很有聲望，打小就聰明，讀書過目不忘，為人自然高傲，很少有人能入他的法眼。他剛見蘇洵就問：你兩個兒子現(xiàn)在看什么書？

蘇洵說：正“再看《漢書》”。

張方平不以為然地道：“文字尚看兩遍乎？”

張方平的意思是，看書就是要過目不忘，任何書看一遍就可以了，哪用得著看兩遍？

蘇洵回到家，把這話對蘇軾說了。蘇軾幽幽地說：“此老特未知世間人尚有看三遍者。”原來蘇軾曾經(jīng)三次手抄一百二十卷的《漢書》，所以有此一說。

在張方平的介紹下，蘇軾迅速結(jié)交了一大批朋友。而蘇家拜見張方平的目的也非常明確，就是為了拿到張方平的介紹信。

一貫矜持的蘇洵在《上張侍郎第一書》中，先是羞答答地說兩人的關(guān)系其實(shí)很光明正大，“雖暴之天下，皆可以無愧”。但是現(xiàn)在卻有一件難以啟齒的私事相求于張方平，“將以屑屑之私，壞敗其至公之節(jié)”。蘇洵謹(jǐn)慎地說：自己非常不好意思，“今欲忍而不言而不能，欲言而不果，勃然交于胸中，心不寧而顏忸怩者累月而后決”。

這件讓蘇洵難以啟口的私事到底是什么呢？

當(dāng)然是為“二子軾、轍”了。

蘇洵說這兩個兒子沒有什么教養(yǎng)，“不知他習(xí)”，也不懂什么禮數(shù)，“進(jìn)趨拜跪，儀狀甚野”，“而獨(dú)于文字中有可觀者”，但卻“年少狂勇”，“以為天子之爵祿可以攫取”，而且聽說“京師多賢士大夫”，所以想去結(jié)交一下，“因以舉進(jìn)士”。

蘇洵非常謙虛，說自己“以懶鈍廢于世，誓將絕進(jìn)取之意”，只是想讓兩個兒子出位?，F(xiàn)在我們沒有什么本事，但好在“明公居齊桓、晉文之位”，是國家高級干部，想辦什么事情都非常容易，“何求而不克”？

蘇洵最后高度贊揚(yáng)張方平，說他：“輕之于鴻毛，重之于泰山，高之于九天，遠(yuǎn)之于萬里，明公一言，天下誰議？”所以，請張方平對兩個兒子“引而察之”，最好能讓兄弟倆一戰(zhàn)成名。

張方平看了蘇洵的信，客氣了一句：“吾何足以為重。”他向蘇洵建議道：要想在考場出頭，還是得求當(dāng)時的文壇領(lǐng)袖歐陽修才行。

當(dāng)年歐陽修追隨范仲淹搞慶歷新政失敗，張方平接任御史中丞，對歐陽修“彈擊以前事，二人遂結(jié)怨”。兩人都才高八斗、學(xué)富五車，也都有文人相輕的毛病，“素不相能”。不過張方平聰明，知道自己雖然和歐陽修關(guān)系不好，但如果親自寫信給歐陽修，歐陽修一定會對他的推薦另眼相看，只有這樣才能體現(xiàn)出歐陽修的君子氣度與博大胸襟。于是張方平不假思索，替蘇家“作書辦裝”，給在京的高干韓琦和歐陽修各寫了封推薦二蘇的信件，“使人送至京師”。

當(dāng)時考進(jìn)士，首先要在地方通過州試，然后去京城參加禮部考試，通過詩、賦、策、論、帖經(jīng)、墨義幾場考試的人，可以接受皇帝的面試——殿試，面試成績第一名就是狀元。如果不考慮作弊，進(jìn)士考試程序可以說是相當(dāng)規(guī)范。首先，很多人都有資格參加考試，對于家窮路遠(yuǎn)的考生，朝廷甚至提供進(jìn)京的食宿路費(fèi)。為了保證考試結(jié)果公平，主考官不得與考生有親戚關(guān)系，否則需要回避?？忌脑嚲硇枰芊?，不讓主考官看到姓名和學(xué)號，這就是所謂的糊名制度。但有的考生聰明，故意在卷子上留下特殊標(biāo)記，或者用容易辨認(rèn)出來的字體，批卷時就有作弊的可能，為此又發(fā)明了一套謄錄制度，專門弄一批人把所有考生的卷子再抄寫一遍，然后由考官批改。鎖院制度也在那時形成，就是把考官當(dāng)賊一樣鎖在院子里，不讓他們出去喝酒唱歌，以免泄露試題。如此層層設(shè)障，作弊自然就難了。

蘇洵父子三人進(jìn)京以后，因?yàn)閺埛狡降耐扑]，果然受到了韓琦和歐陽修的特別照顧。歐陽修喜歡喝酒，酒喝得越多，廢話也就越多，語言中樞很發(fā)達(dá)，和蘇軾特能談得來，確實(shí)給蘇軾幫了大忙。

在禮部考試第二場“論”的考試中，命題作文的題目是《刑賞忠厚之至論》。歐陽修看了蘇軾的文章后，“以為異人，欲冠多士”，但因?yàn)闆]看到考生姓名，又懷疑這是自己門下弟子曾鞏所作，所以把蘇軾的文章列為這一科的第二名。雖然在“賦”的考試中，蘇軾的文章落選，但第四場考《春秋》對義，蘇軾得了這科的第一名，這才驚險地通過禮部考試，取得參加殿試的資格。最終，仁宗皇帝取章惇的侄兒章衡為狀元，蘇軾則“中進(jìn)士乙科”，取得了第二等的成績。

值得一提的是，章惇也考中了進(jìn)士，但因?yàn)椤皭u出于侄下”，所以不接受朝廷任命，卷鋪蓋回家復(fù)習(xí)去了，以備下屆再戰(zhàn)。

先來賞析一下蘇軾一戰(zhàn)成名的《刑賞忠厚之至論》。這篇文章被收入《古文觀止》，是后世文人津津樂道的傳奇性的范本，全文如下：

堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際，何其愛民之深，憂民之切，而待天下之以君子長者之道也。有一善，從而賞之，又從而詠歌嗟嘆之。所以樂其始而勉其終。有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創(chuàng)之，所以棄其舊而開其新。故其吁俞之聲，歡休慘戚，見于虞、夏、商、周之書。成、康既沒，穆王立而周道始衰，然猶命其臣呂侯，而告之以祥刑。其言憂而不傷，威而不怒，慈愛而能斷，惻然有哀憐無辜之心，故孔子猶有取焉。

傳曰：“賞疑從與，所以廣恩也。罰疑從去，所以慎刑也?！碑?dāng)堯之時，皋陶為士，將殺人，皋陶曰殺之三，堯曰宥之三。故天下畏皋陶執(zhí)法之堅，而樂堯用刑之寬。四岳曰：“鯀可用?！眻蛟唬骸安豢?。鯀方命圮族?！奔榷唬骸霸囍??！焙螆蛑宦牳尢罩畾⑷耍鴱乃脑乐悯呉?？然則圣人之意，蓋亦可見矣。《書》曰：“罪疑惟輕，功疑惟重；與其殺不辜，寧失不經(jīng)?！眴韬?！盡之矣?？梢再p，可以無賞，賞之過乎仁；可以罰，可以無罰，罰之過乎義。過乎仁，不失為君子；過乎義，則流而入于忍人。故仁可過也，義不可過也。

《灼艾帖》（北宋）歐陽修

古者賞不以爵祿，刑不以刀鋸。賞之以爵祿，是賞之道行于爵祿之所加，而不行于爵祿之所不加也。刑之以刀鋸，是刑之威施于刀鋸之所及，而不施于刀鋸之所不及也。先王知天下之善不勝賞，而爵祿不足以勸也，知天下之惡不勝刑，而刀鋸不足以裁也。是故疑則舉而歸之于仁，以君子長者之道待天下，使天下相率而歸于君子長者之道，故曰忠厚之至也。

《詩》曰：“君子如祉，亂庶遄已。君子如怒，亂庶遄沮?！狈蚓又褋y，豈有異術(shù)哉？制其喜怒，而無失乎仁而已矣?！洞呵铩分x：立法貴嚴(yán)而責(zé)人貴寬。因其褒貶之義以制賞罰，亦忠厚之至也。

這篇文章是蘇軾政論性文章的代表，蘇軾常用的幾種寫作手法在這里都有所體現(xiàn)，就是先立一個論點(diǎn)，然后展開地毯式論證，論證語言通順但說理牽強(qiáng)，大量引經(jīng)據(jù)典，然后用一系列的排比借喻以強(qiáng)化效果。其文辭整齊，用詞有力，句讀瑯瑯，議論紛紛，雖然有纏夾之嫌，但總體上行文優(yōu)美流暢，無人可出其右。

梁啟超在《王荊公》一文中，對蘇軾的政論性文章有一個評價：“東坡之文美矣”，但是內(nèi)容不純正，基本是“縱橫家之言也，詞往往勝于理，其說理雖透達(dá)，然每乞靈于比喻，已足征其筆力之不足。其氣雖盛，然一泄而無余，少含蓄紆郁之態(tài)”。所以，梁啟超認(rèn)為，“以東坡文比荊公文，則猶野狐禪之與正法也”。

梁啟超此言非虛，歐陽修曾評荊公王安石的文章說：“王介甫之文，更令開闊，勿造語?！痹倏礆W陽修對蘇軾文章的評論：“讀蘇軾書，不覺汗出，快哉！”

僅依歐陽修的個人看法，即可知蘇軾行文的汗漫縱橫，與荊公之冷峻內(nèi)斂不同。所以政論性文章其實(shí)是蘇軾的短板，作為一個擁有不外飾性情的人，他確實(shí)很難像其他士大夫那樣板起面孔說教，當(dāng)需要強(qiáng)行說教時，不免略顯做作而不合義理。

《刑賞忠厚之至論》因?yàn)槭菓?yīng)試文章，蘇軾寫來還是有所收斂的，不過表達(dá)了儒家“仁可過，而義不可過”的傳統(tǒng)思想，但個人風(fēng)格已漸露崢嶸。

開篇，蘇軾寫道：從前，品德好的領(lǐng)導(dǎo)是非常關(guān)愛人民的，有人做了好事，不但有賞，還唱歌給他們聽。有人做了錯事，在處理之后，還會同情他，希望他能悔過自新，洗心革面再做好人。再往后，一代不如一代，王道開始衰落，但總的來說，仍然能堅持慈悲為懷，所以受到了孔子的肯定。

蘇軾先用圣人來立論，接著借古書亮出自己的論點(diǎn)：如果搞不清是不是應(yīng)該給某人獎賞，還是賞了好；當(dāng)搞不清是不是應(yīng)該處理某人時，那就不要處理了。因?yàn)檫@兩者都可以籠絡(luò)人心。

再接著，蘇軾就開始編故事。說堯帝時代，法官皋陶非常嚴(yán)厲，曾連續(xù)三次堅持要?dú)⒁粋€犯人。但堯帝大度，三次要求放人。正因?yàn)槿绱?，老百姓都害怕皋陶的堅定，而贊美堯帝是個好領(lǐng)導(dǎo)。

一般來說，蘇軾絕不會只舉一個例子的，所以接下來又講了一個堯帝同意試用一個犯過錯誤的干部的故事，來進(jìn)一步說明堯帝心腸好。

講完故事，再引經(jīng)典，用《尚書》里的一段話來強(qiáng)化自己的論點(diǎn)，那就是：罪行沒有搞清楚時，應(yīng)該從輕處理；功勞弄不明白時，也可以從重獎勵。與其錯殺無辜，不如執(zhí)法不嚴(yán)，這就是“忠厚”。

現(xiàn)在，蘇軾就可以亮出自己的論點(diǎn)了：“可以賞，可以無賞，賞之過乎仁；可以罰，可以無罰，罰之過乎義。過乎仁，不失為君子；過乎義，則流而入于忍人?！币痪湓?，“故仁可過也，義不可過也”。

也就是說，心腸太好，仍然是君子；而執(zhí)法過嚴(yán)的話，不免就有點(diǎn)殘忍了。因此，蘇軾的論點(diǎn)就是，寧愿心腸好放過壞人，也不要因執(zhí)法太嚴(yán)冤枉壞人。

為了讓自己的論點(diǎn)更有說服力，蘇軾接著說，“古者賞不以爵祿，刑不以刀鋸”，然后又從反面證明這個做法非常正確。只要大家都“以君子長者之道待天下，使天下相率而歸于君子長者之道”，時間一長，自然天下大同，舉世皆慶。

本來可以收尾了，但那不是蘇軾的風(fēng)格，他喜歡重復(fù)論證，強(qiáng)化論證力度，所以又來了一段經(jīng)典：《詩經(jīng)》上講，君子一高興，天下就太平，君子一生氣，天下也會太平。難道君子會變戲法嗎？不是的，他們不過是該高興的時候高興，該生氣的時候生氣而已。但有一個總的原則不能變，那就是要慈悲為懷。

引完《詩經(jīng)》，再引《春秋》，說立法要嚴(yán)，但處理要寬，要根據(jù)《春秋》大義來決定賞罰，也是忠厚到極點(diǎn)了。

這篇文章，短短六百多字，引用經(jīng)典達(dá)四次之多，偏于論說，是蘇軾政論文風(fēng)格的典型之作，也是為后人詬病的地方，遠(yuǎn)不如他借景抒情的小文章來得真實(shí)有趣。

這篇應(yīng)試文章，基本是儒家所謂“春秋決獄”精神的翻版，提醒朝廷要積德行善而已。其實(shí)，宋朝時期立法思想已經(jīng)相當(dāng)成熟，“春秋決獄”的做法漸已式微，成文法的形式日趨明確。但蘇軾卻仍在提倡以“仁義”定賞罰，以鄉(xiāng)愿式的好心腸來定案量刑，其實(shí)是賞不公、罰不明，觀點(diǎn)未免陳舊，不過，卻深合儒門弟子的心意，因此千年以來，賞析不斷，被捧為經(jīng)典。

當(dāng)時歐陽修看了這篇文章后，大感驚艷。蘇軾在老年所作的《太息一篇送秦少章歸京》中回憶說：“昔吾舉進(jìn)士，試名于禮部”，“歐陽文忠公見吾文”，立馬表揚(yáng)我說“此我輩人也，吾當(dāng)避之”。

但這篇文章也惹了點(diǎn)小麻煩。

當(dāng)時歐陽修把蘇軾的這篇文章定為第二名，但另一主考官梅堯臣搞不清文章里皋陶殺人的典故出自哪里，就問歐陽修：“此出何書？”

歐陽修一時也不知道典出何處，就糊弄了一句：“何須出處？”

但歐陽修和梅堯臣都不相信蘇軾會信口亂扯，所以還互相安慰說：“此郎必有所據(jù)”，只恨我們兩個都記不得。

等兩人見了蘇軾后，歐陽修直接問：此事何典？蘇軾不想直說，就騙歐陽修說：這個故事在《三國志?孔融傳》的注釋里。歐陽修一聽，急忙回家翻書，找了半天也沒找到，于是“他日再問坡”。這次蘇軾知道瞞不住了，就說：當(dāng)年曹操搶了袁熙的老婆給兒子曹丕，孔融想勸曹操不要亂來，就說，“昔武王以妲己賜周公”，曹操沒聽過這事，問孔融典出何處，孔融回“以今日之事觀之，意其如此”。

然后蘇軾招供道：那個皋陶殺人的典故，“某亦意其如此”，只是想當(dāng)然耳，“何須出處”！

歐陽修和梅堯臣兩人聽罷，都大為驚駭，這種虛構(gòu)的事情也敢拿出來作為政論文章的論據(jù)，真是驚殺凡人。放到現(xiàn)在，就是天才小說家啊。

雖然當(dāng)時糊弄了過去，但其他考生知道后，卻大為不服，于是“時士以剽裂為文，訕公者成市”，聚眾齊罵蘇軾和歐陽修，“群嘲而聚罵者，動滿千百”，指責(zé)歐陽修沒有原則，直至鬧到仁宗皇帝那里。不過歐陽修早在仁宗那里打過招呼，說要搞文風(fēng)改革，可能會出點(diǎn)狀況。仁宗也不懂文學(xué)，就沒有繼續(xù)追究。

蘇軾不但在作文中弄假，在考試時還會作弊。

先是在初試的時候，蘇軾有個題目搞不明白，只能“對案長嘆”，然后偷眼看弟弟蘇轍。蘇轍對著哥哥“把筆管一掉而以口吹之”。蘇軾多聰明，立馬明白了：把氣吹進(jìn)筆管里，“蓋《管子》注也”。蘇軾與蘇轍兄弟倆多次作弊，卻傳為美談，真是要?dú)鈿⒖脊佟?/p>

到殿試的時候，兄弟二人有點(diǎn)擔(dān)心，原因很簡單，如果兩人寫的文章觀點(diǎn)雷同，恐終有一人會落榜，于是就跟父親蘇洵商量。蘇洵對戰(zhàn)國文章最熟悉，各種計謀了然于胸，就指點(diǎn)兩個兒子說：“我能使汝皆得之，一和題一罵題可也?！毙值軅z依計而行，“果然皆得”，都考中了進(jìn)士。

兄弟倆考中進(jìn)士以后，蘇洵當(dāng)然也很開心，對兩個兒子感嘆道：“莫道登科易，老夫如登天；莫道登科難，小兒如拾芥。”

其時蘇軾二十二歲，蘇轍只有十九歲，正是大有可為之際，在歐陽修的引薦下，兄弟倆一一拜見宰相富弼和樞密使韓琦。其間獻(xiàn)給梅堯臣的《上梅直講書》和給韓琦的《上韓太尉書》，可以一探蘇軾當(dāng)時的內(nèi)心所想。

在《上梅直講書》中，蘇軾主要表達(dá)了對歐陽修的敬意。國子監(jiān)直講（相當(dāng)于中央大學(xué)教師）梅堯臣和歐陽修關(guān)系很好，給梅堯臣寫信，要比直接對歐陽修說更含蓄一些。

蘇軾在信中說自己在七八歲時“始知讀書”，就已經(jīng)“聞今天下有歐陽公者，其為人如古孟軻、韓愈之徒”。后來“讀其文詞，想見其為人，意其飄然脫去世俗之樂，而自樂其樂也”。等到我學(xué)了一點(diǎn)東西，意圖進(jìn)京“求斗升之祿”，想拜見歐陽修，但“自度無以進(jìn)見”，“來京師逾年，未嘗窺其門”。幸好通過今年考試，一次認(rèn)識了你們兩個大人物，“向之十余年間，聞其名而不得見者，一朝為知己”，真是幸運(yùn)！

畢竟當(dāng)時蘇軾年輕，在兩位文壇前輩面前，內(nèi)心充滿了謙卑，說“人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤”，“有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣”，“茍其僥一時之幸，從車騎數(shù)十人。使閭巷小民，聚觀而贊嘆之，亦何以易此樂也”?？梢娔贻p的蘇軾對名聲充滿向往，希望自己也能成為普通百姓崇拜的偶像。

《上韓太尉書》則又是一種寫法。韓琦畢竟是主管軍政的高官，不能跟人家空談友情亂套近乎，所以，蘇軾把自己放得很低，文章寫得非常謙遜。大致先介紹自己打小就喜歡讀書，特別愛看歷史，“獨(dú)好觀前世盛衰之跡，與其一時風(fēng)俗之變。自三代以來，頗能論著”。這話的意思是，讓他當(dāng)個秘書是綽綽有余的。然后轉(zhuǎn)而批評“西漢之衰”是因?yàn)椤捌浯蟪际貙こ?，不?wù)大略”，而“東漢之末”又是因?yàn)椤笆看蠓蚨嗥婀?jié)，而不循正道”。蘇軾認(rèn)為，無論激進(jìn)或保守，都是錯誤的。

蘇軾大談一番古人政事得失和圣人之言后，終于回到自己身上來，說“軾自幼時，聞富公與太尉，皆號為寬厚長者，然終不可犯以非義”。等我來到京師，“而二公同時在兩府”，我一時見不到兩位大人，“愚不能知其心”，只能等在路上，“望其容貌，寬然如有容”。你們兩人“見惡不怒，見善不喜，豈古所謂大臣者歟？夫循循者固不能有所為，而翹翹者又非圣人之中道”，只有像你們這樣的人，才是標(biāo)準(zhǔn)典范！

最后，蘇軾提出了一個愿望：寫這封信，主要目的“是以愿見太尉”，聆聽太尉教導(dǎo)，“得聞一言足矣”。因?yàn)樘尽皣L辱問其姓名，此尤不可以不見”。

就在這年的四月，蘇軾的母親程氏在四川去世，蘇氏父子立即啟程回家治喪。蘇軾的仕途，由此緩了三年。

蘇軾在家守孝期間，常與一幫朋友外出野游，爬山玩水，席地飲酒，發(fā)生了許多趣事。但總這樣也不是個辦法，那都是無效社交，所以蘇軾決定出一趟遠(yuǎn)門，到成都去拜見時任四川首長的王素。

王素是前宰相王旦的兒子，名門之后，不像張方平那樣把蘇軾當(dāng)棵蔥。但蘇軾不死心，他寫了一封《上知府王龍圖書》，陳述自己對四川的認(rèn)識，希望能得到王素的賞識。

蘇軾開篇就說：王素上任以來，還不到一個月，“蜀之士大夫，舉欣欣然相慶，以為近之所無有”，甚至“下至閭巷小民，雖不足以識知君子之用心，亦能歡欣踴躍，轉(zhuǎn)相告語，喧嘩紛紜”，說王素守四川，“視區(qū)區(qū)之一方，不啻戶庭之小”。

接著蘇軾又提醒王素，要想在四川搞好工作，“有所甚易，而亦有所至難”。

首先，蘇軾認(rèn)為王素能力極強(qiáng)，水平極高，來四川工作完全可以“不勞而自成也”。但是，近來四川人生活也不容易，大家都“惴惴焉恐死之無所”，并且“不知天下復(fù)有仁人君子也”。蘇軾請王素“釋其重荷，而出之于陷阱之中”，老百姓將“莫不歡欣鼓舞之至”。至于如何才能“釋其重荷”，把老百姓救“出之于陷阱之中”，蘇軾當(dāng)然不知道，他并沒有這方面的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)。

那么，治理四川難在什么地方呢？

蘇軾認(rèn)為不在于如何發(fā)展農(nóng)業(yè)和商業(yè)，而在于如何處理好“賦民”與“養(yǎng)兵”之間的關(guān)系。既不要從老百姓頭上抽太多的稅，又要把兵養(yǎng)好。他也明知這件事很難，“非當(dāng)世大賢，孰能使之兩存而皆濟(jì)”？

蘇軾認(rèn)為四川人窮而且膽小，都盼著王素能帶他們過上好日子，“愿聞盛德日新而不替”。這是一項(xiàng)非常艱巨的任務(wù)，但他相信，“伏惟明公以高世之才，何施而不可？”只要“稍加意焉”，就可以讓“天下被其澤”，何況是四川這么個小地方呢？

最后蘇軾說，我大著膽子給您寫這封信，是想把“舊所為文十五篇”拿給您看看，“政事之余，憑幾一笑，亦或有可觀耳”。

蘇軾這里所說的“舊所為文十五篇”，后來到處送人，給宰相富弼、曾公亮都送了一遍，而且還想法子交給了仁宗皇帝。不過這些文章都是書生議政的典型范文，年輕氣盛，雄辯滔滔，除了沒有可行性，基本沒什么其他缺點(diǎn)，結(jié)果自然是也沒人理。蘇軾后來自己都覺得可笑，自嘲“譬之候蟲時鳥，自鳴自已，何足為損益”。

在王素那里沒有收到什么效果，蘇軾回家繼續(xù)寫文章。到了嘉祐四年（1059年）四月，服喪期滿，蘇軾一家收拾行李直奔京城，一路坐船順長江而下，沿途游山玩水，參觀名勝古跡，自不待言。爺三個在路上寫了很多詩文，后來匯集成冊，定名為《南行集》。蘇軾專門寫了篇序，謂《南行前集敘》，對自己寫文章的心得做了一次總結(jié)。

《蓮舟新月圖》（南宋）趙伯駒

蘇軾瞧不起為寫文章而寫文章的人，嘲笑那些人“非能為之為工，乃不能不為之為工也”，他認(rèn)為，“山川之有云，草木之有華實(shí)”，寫文章要自然而然，水到渠成。父子三人“舟中無事，博弈飲酒”，看到“山川之秀美，風(fēng)俗之樸陋，賢人君子之遺跡”，于是就“雜然有觸于中，而發(fā)于詠嘆”。這些都不是“勉強(qiáng)所為之文也”，而實(shí)在“得于談笑間”，如“山川之有云，草木之有華實(shí)”一樣，是自然而然流露出來的才思。

《南行集》中收入詩文一百篇，多是狀物寫景抒懷，其中不乏佳作，這里介紹兩篇，看看蘇軾的情懷。

途中經(jīng)過湖北秭歸時，蘇軾特地爬上岸去，跑到四大美人之一王昭君的老家寶坪村（又叫昭君村）里逛了一圈，順手寫了一首《昭君村》：

昭君本楚人，艷色照江水。

楚人不敢娶，謂是漢妃子。

誰知去鄉(xiāng)國，萬里為胡鬼。

人言生女作門楣，昭君當(dāng)時憂色衰。

古來人事盡如此，反覆縱橫安可知。

蘇軾寫文章喜歡另辟蹊徑，這首詩也不例外。“昭君本楚人，艷色照江水”，是說昭君艷色迷人?！俺瞬桓胰ⅲ^是漢妃子”，因?yàn)樘亮耍?dāng)?shù)厝硕疾桓胰⑺?，認(rèn)定了她是“漢妃子”，注定要當(dāng)皇妃?！罢l知去鄉(xiāng)國，萬里為胡鬼”，這句急轉(zhuǎn)直下，顯示了命運(yùn)的無常?！叭搜陨鏖T楣，昭君當(dāng)時憂色衰”，是說當(dāng)時的風(fēng)氣，生女孩，都是為了給家里撐門面的，所以“昭君當(dāng)時憂色衰”。最后蘇軾感慨：人生莫測，起伏不定，誰知道以后會怎么樣呢？這個意思后來在他的幾篇有名的議論文章中也反復(fù)表達(dá)過，與“不識廬山真面目，只緣身在此山中”是一回事，都有對人生與世界的懷疑和無奈，表達(dá)了頑童對于人生與未來的迷惘。

在另一首詩《夜泊?？凇分校€沒有正式踏上仕途的蘇軾已經(jīng)開始表達(dá)歸隱田園的想法了，自此以后，這一直成為他作品中難以揮去的情結(jié)。在出仕和遁世的矛盾糾纏中，他最終選擇做個精神上的隱士。

且看《夜泊?？凇啡姡?/p>

日落紅霧生，系舟宿?？凇?/p>

居民偶相聚，三四依古柳。

負(fù)薪出深谷，見客喜且售。

煮蔬為夜饗，安識肉與酒。

朔風(fēng)吹茅屋，破壁見星斗。

兒女自咿嚘，亦足樂且久。

人生本無事，苦為世味誘。

富貴耀吾前，貧賤獨(dú)難守。

誰知深山子，甘與麋鹿友。

置身落蠻荒，生意不自陋。

今予獨(dú)何者，汲汲強(qiáng)奔走。

在詩中，蘇軾羨慕山民的那種淳樸安閑的心境，雖然生活很貧苦，但“亦足樂且久”。然后開始反省，說“人生本無事”，但我仍然“苦為世味誘”，面對“富貴耀吾前”的誘惑，很少有人真正做到安貧樂道，因?yàn)椤柏氋v獨(dú)難守”。對此，蘇軾不得不嘆息自己“汲汲強(qiáng)奔走”的無奈與可悲。

根據(jù)當(dāng)時慣例，考中進(jìn)士要先到地方當(dāng)一屆小官再談提拔，所以，蘇軾被任命為河南福昌縣主簿，蘇轍被任命為河南澠池縣主簿。

主簿是幫助縣長寫文件的秘書，官階九品，芝麻般大小，讓“奮厲有當(dāng)世志”蘇軾相當(dāng)不滿。兄弟二人與老蘇商量以后，均辭不赴任，在京城里繼續(xù)等待，因?yàn)槌⒄e行“制科”考試，這是一個重要的機(jī)會。

如果把進(jìn)士考試看作一般國家公務(wù)員考試，那么制科考試就是中央機(jī)關(guān)的公務(wù)員考試。這種考試想起來就舉辦一次，誰碰上并考取，誰就有著更為光明的前途，對積極準(zhǔn)備當(dāng)官的文人相當(dāng)有吸引力，是“汲汲強(qiáng)奔走”的最佳時機(jī)。蘇家兄弟當(dāng)然不想錯過這次機(jī)會。但是，按正常程序，蘇軾應(yīng)干完一任地方官才能參加制科考試，除非不走正常途徑，直白點(diǎn)說就是走后門。這個時候，就可以用上歐陽修了。

歐陽修愛惜蘇軾才華，只好放棄原則，給朝廷寫了篇《舉蘇軾應(yīng)制科狀》，大力表揚(yáng)蘇軾“學(xué)問通博，資識明敏，文采爛然，議論蜂出”，應(yīng)該讓他破格參加制科考試。

在歐陽修的推薦下，蘇軾得以報名參加“賢良方正能直言極諫”科考試。這個專業(yè)還是很對蘇軾胃口的，為了造勢，他搖動如椽巨筆，一連寫了二十五篇《進(jìn)策》，二十五篇《進(jìn)論》，大談國事。當(dāng)時蘇軾不過二十多歲，正是指點(diǎn)江山、揮斥方遒的年紀(jì)，雖然沒有任何實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但架不住讀過的書多，文字朗朗上口，所以起到了很好的宣傳效果，這幾篇文章立馬傳遍京城。蘇軾大名一時間“霆轟風(fēng)飛，震伏天下”，不管認(rèn)字不認(rèn)字的，都搶著看他的文章。千年以后，在《蘇軾全集》中，仍然靠這幾篇策論撐政論文的門面，雖然沒太多實(shí)際建議，但文采燦爛，態(tài)度認(rèn)真。

蘇軾得到了參加制科考試的機(jī)會，知制誥（起草詔令的官職，相當(dāng)于皇帝的秘書）王安石任詳定官?？忌煽兿扔沙蹩脊俅蚍?，然后密封交給復(fù)考官打分，再交給詳定官做最后復(fù)核裁定。這一安排為蘇王兩家的矛盾埋下了禍根。

蘇軾在考試時寫成的《御試制科策》足有六千多字，在毛筆寫作的年代，可不是個小數(shù)目，可貴的是，不但篇幅飽滿，而且“文義桀然”。不妨看看他表達(dá)了什么。

文章開頭，蘇軾就大膽批評仁宗皇帝“上下相安，以茍歲月”，又反對王安石在《萬言書》中提出的變法主張，并埋怨仁宗不懂得“御臣之術(shù)”，讓手下的官員太輕松了。

當(dāng)時主考官除王安石以外，還有司馬光、歐陽修、蔡襄等名流，大家對蘇軾的文章都沒有什么意見，承認(rèn)他寫得好，將其定為三等。因?yàn)橐?、二等基本是不取人的，三等已?jīng)算是很高的成績了，百年間只出過一個三等，蘇軾是取得三等的第二人。不過以前制科考試不許打草稿，從蘇軾這一屆開始才可以先打草稿，然后定稿。盡管如此，蘇軾的成績?nèi)匀环浅Ｍ怀觥?/p>

專門記錄蘇軾和他的門下弟子故事的《師友雜談》曾記下這樣一則舊聞：蘇軾親自說過，他跟弟弟參加制科考試時，前來參加考試的文人很多。宰相韓琦接見客人時說了一句話：“二蘇在此，而諸人亦敢與之較試何也？”嚇得大家都不敢考了，“于是不試而去者，十蓋八九矣”。可見蘇軾當(dāng)時的名氣實(shí)在太高，導(dǎo)致人人敬畏，不戰(zhàn)而勝。

蘇軾還說過一個故事，說制科考試的時間一般在八月中旬，不巧的是，他跟弟弟準(zhǔn)備參加考試時，蘇轍突然病了。正在無可奈何之際，宰相韓琦聽說了這件事，于是上奏說：今年參加制科考試的考生中，以蘇軾和蘇轍“最有聲望”，現(xiàn)在蘇轍病了，不如把考試時間向后推一推，等他病好了再考。結(jié)果皇帝聽從了韓琦的建議，把天下考生都晾在那里，硬是把考試時間向后推遲了二十天。

雖然蘇軾順利通過考試，但蘇轍的文章讓各位考官分歧很大，并成為蘇家痛恨王安石的導(dǎo)火索。

原來，蘇轍在考試文章中不但猛烈批評仁宗皇帝，指責(zé)仁宗工作不力，二十多年來基本上沒有取得過什么像樣的成績，而且把中書、三司、兵部、吏部等部門的主要領(lǐng)導(dǎo)全批了一遍，等于把中央工作全盤否定。

《南薰殿舊藏宋仁宗坐像》佚名

《景德四圖·太清觀書》（北宋）佚名

蘇轍與蘇軾不同，性格相對內(nèi)向，做事中規(guī)中矩，在考試中卻如洪水泄閘突然爆發(fā)，以大言狠語博取眼球，希圖以此一鳴驚人。就算整不出什么名堂來，但以太祖不殺士人的家規(guī)，諒必也沒有性命之憂，這是一場有驚無險的賭博。

這篇文章不出意外地引發(fā)了巨大爭論。是否錄取蘇轍，主考官分為兩派，其中一派認(rèn)為蘇轍借抨擊領(lǐng)導(dǎo)攻擊時政而抬高自己，明顯是沽名釣譽(yù)。作為主考官之一的王安石，和韓琦、曾公亮等人態(tài)度一致，反對錄取蘇轍。但司馬光卻力挺蘇轍，表揚(yáng)他敢于直言，且內(nèi)容切中要害，“獨(dú)有愛君憂國之心”，這樣的人才不能不錄取。

兩派爭執(zhí)不休，誰也不服誰，沒有辦法，只好拿去請皇帝做最終裁決。

仁宗皇帝非常注意社會輿論，也很在意后人對自己的評價，針對這個事件，他寫了道批語：“求直言而以直棄之，天下其謂我何！”還是把蘇轍給錄取了。

據(jù)無名者傳言，皇帝下班后對后宮說：“朕今日為子孫得兩宰相矣。”

這句話被有意無意地傳播開來，一時間蘇家兄弟的名聲如日中天。誰料這句半真半假的傳言，卻壓了蘇家兄弟幾十年，最后幾乎沒把蘇軾害死。

制科考試結(jié)束后，蘇軾繼續(xù)到處寫信，相當(dāng)于投簡歷，和軍政各方勢力聯(lián)絡(luò)感情。除了給翰林院的名人，蘇軾還連寫《上富丞相書》和《上曾丞相書》兩信，試圖得到富弼、曾公亮兩位宰相的青睞。

蘇軾的文字功夫在這兩封信里得到了極好的表現(xiàn)，火候拿捏得正好，沒有諂媚之語，然而細(xì)細(xì)讀來，就像等待大人賞賜糖果的小孩，雖然為了自尊而竭力隱藏自己的意圖，但在別人看來，心機(jī)卻簡單而直白。

蘇軾說富弼：“明公之為宰，四夷不作，兵革不試，是明公無貪于得，而無懼于失也?！蔽飨摹⑦|和中國發(fā)生摩擦的時候，“中國之大不畏，而畏明公之一詞”，為什么呢？因?yàn)椤懊鞴拢谟谔煜乱病?。蘇軾認(rèn)為富弼不僅勇敢，而且富于仁義，“明公之仁，及于百世也”，像我這種讀書人，遇到富丞相這樣的上級，“生于世如此亦足矣”。蘇軾繼續(xù)稱贊富弼淡泊名利，“無復(fù)有所羨慕于天下之功名也”；而且博通古今，“五帝三代之事，百家之書，莫不盡讀”；更兼智慧超人，“禮樂刑政之大小，兵農(nóng)財賦之盛衰，四海之內(nèi)，地理之遠(yuǎn)近，山川之險易，物土之所宜，莫不盡知”；此外就是為政清明、料事如神，“當(dāng)世之賢人君子，與夫奸偽險詐之徒，莫不盡究”?？偠灾K軾對富弼的定性是“名為天下之賢人，而貴為天子之宰，無貪于得，而無懼于失，無羨于功名，而無畏于博學(xué)”，幾乎是完人。

然后蘇軾就提出了對政府用人的看法，他告訴富弼，現(xiàn)在“天下之未大治，兵之未振，財之未豐”，需要英雄人物出場，領(lǐng)導(dǎo)大家奔向光明，可是富弼卻因?yàn)槭窒聼o人而難出成績。所以，蘇軾請富弼向范仲淹學(xué)習(xí)，“收天下之士，不考其素”。弦外之音就是，應(yīng)該把我蘇軾收入相府門下，“以收功于無窮”。

蘇軾在最后寫得相當(dāng)坦白，說自己是“西南之匹夫，求斗升之祿而至于京師”，現(xiàn)在受到“翰林歐陽公”的推薦，雖然時?！鞍l(fā)其猖狂之論”，但仍然希望“進(jìn)說于左右，以為明公必能容之”。于是把自己寫的幾十篇文章呈交富弼，以期有所收獲。

富弼浸淫官場多年，早已把蘇軾的意圖看得清清楚楚，這樣的年輕人他見過太多，并沒有加以回應(yīng)。

但蘇軾不急，他又給另一位宰相曾公亮寫了一封信。在《上曾丞相書》中，蘇軾含沙射影地抨擊與曾公亮關(guān)系很好的王安石，指其一言一行“莫不為異眾之行”，“莫不為怪詭之詞”，這種人一旦主持工作，一定會“比物引類，以搖撼當(dāng)世”。

蘇軾把他所認(rèn)為的“小人”狠狠地諷刺了一遍，然后就談到了自己。他拐彎抹角地把自己說得很高尚：“自為學(xué)至今，十有五年”，只是“幽居默處而觀萬物之變，盡其自然之理”，所以我極度自信，也因此不討人喜歡，我的文章也沒有機(jī)會“至于公相之門”，現(xiàn)在希望通過這次考試找個好工作，同時請您指導(dǎo)一下我寫的十幾篇文章。

讓蘇軾失望的是，曾公亮也沒有回應(yīng)。后來曾公亮還是大力推薦王安石成為宰相，蘇軾并沒有如愿以償。

不過蘇軾仍然有官做，因?yàn)橹瓶瓶荚囃ㄟ^以后，朝廷需要為他們統(tǒng)一安排工作。中書研究了一下，“以軾為大理評事、簽書鳳翔府簽判”，“轍為商州軍事推官”，都是正八品。

王安石當(dāng)時擔(dān)任知制誥，分配工作的詔書由他起草。王安石在錄用蘇軾的制詞中說：“敕某：爾方尚少，已能博考群書，而深言當(dāng)世之務(wù)，才能之異，志力之強(qiáng)，亦足以觀矣?！蓖醢彩瘜μK軾的評價相當(dāng)不錯，也相對客觀。但同時認(rèn)為蘇轍的文章根本不合格，不配外放為官，所以堅決不發(fā)任命書，連宰相韓琦出面勸解也沒有用，蘇轍因此無法外任。

此一舉動，徹底激惱了蘇家三個文豪。蘇軾寫下三首《病中聞子由得告不赴商州》，對蘇轍無法外任為官打抱不平。他說“策曾忤世人嫌汝”，但又勸弟弟，不出來做官更好，留在京城里正好可以“萬事悠悠付杯酒”，京城是隱居的好地方，可以“萬人如海一身藏”。

也是合該生事，歐陽修有一個好朋友，名叫裴煜，被任命到吳江任知州，歐陽修置酒送行，請?zhí)K洵、王安石、王安國等八個人作陪。蘇洵因?yàn)樘K轍的事情，在酒桌上怎么看王安石怎么不順眼，便故意生事，不和王安石喝酒。

王安石本來對喝酒興趣不大，并不在意。弟弟王安國視兄如父，見蘇洵對王安石如此不敬，心下當(dāng)然不爽，便在言語中對蘇洵暗下譏諷，當(dāng)時一桌在座的也都是聰明人，大家便無心喝酒，不歡而散。

后來王安石母親去世，朝中很多名人都接到了王安石的請柬前去參加喪禮，只有蘇洵拒絕前往，并把一肚子怨氣撒了出來，趁此機(jī)會，寫了一篇震動朝野的《辨奸論》，直接對王安石發(fā)起人身攻擊。

這事其實(shí)還有爭議，《辨奸論》的作者到底是誰，一直存在種種猜測，包括司馬光、富弼、邵雍、邵伯溫等人都曾作為嫌疑人被提起來過，但《古文觀止》收錄《辨奸論》時，白紙黑字，作者欄寫的就是蘇洵。

并不是說《古文觀止》認(rèn)定作者是誰就得是誰，而是說，《古文觀止》把這么一篇文章收錄進(jìn)去，也不能說完全沒有道理，畢竟《辨奸論》的文字確實(shí)有沖擊力，絕非俗手所作。如此強(qiáng)悍的文字，應(yīng)該不是蘇洵能寫出來的，表面看來，他的性格屬于敦厚型，硬是讓他寫出這么一篇文章來，只怕不容易。

可是《辨奸論》總得有人來寫，不是蘇洵又能是誰呢？

有人指出《辨奸論》其實(shí)就是蘇軾寫的，然后以蘇洵的名義發(fā)表。

《辨奸論》的措辭排句緊湊有力，一步一頓，文辭凌厲，但義理上卻牽強(qiáng)附會，經(jīng)不起推敲，那正是典型的蘇軾行文風(fēng)格。而且蘇洵生前審訂自己文集時，并沒有收錄《辨奸論》，可見蘇洵并沒有或是不敢把《辨奸論》納入自己的名下。不過蘇家對此文的態(tài)度很奇怪，后來張方平在《文安先生墓表》中明說是蘇洵寫的《辨奸論》，以張方平和蘇家的關(guān)系，應(yīng)該不會出現(xiàn)嚴(yán)重錯誤，而且，墓表一般都要經(jīng)過家人的同意，當(dāng)然不可能臆測。更重要的是，蘇軾在《謝張?zhí)Ｗ热四鬼贂分?，也承認(rèn)這篇文章是蘇洵所寫。蘇軾還在父親死后，再次修訂蘇洵文集時，直接把《辨奸論》塞了進(jìn)去。這個時間差很能說明問題，有可能是蘇洵生前沒有認(rèn)可這篇文章，死后卻被蘇軾把文章安在了他的頭上。

此外，在《辨奸論》中還有一處硬傷，即把山濤講的話當(dāng)成羊祜的話加以引用，此類錯誤實(shí)在是蘇軾的一貫作風(fēng)，他平生最怕死記硬背，也不想查找文獻(xiàn)一一核對，在蘇軾文集里，確實(shí)存在一些史實(shí)訛誤。

所有情況整合在一起，可以認(rèn)為，《辨奸論》出自蘇家，是蘇家集體智慧的結(jié)晶，但爺幾個對文章到底署誰的大名沒有取得統(tǒng)一意見。畢竟這篇文章的文風(fēng)惡劣，某種程度上會有損作者形象，連蘇洵自己都覺得《辨奸論》太過分。真正和王安石有直接利害沖突的，是蘇軾，而不是蘇洵，蘇洵已經(jīng)老了，不可能成為王安石的競爭對手，而有宰相之志的蘇軾，也必須顧及點(diǎn)社會影響。

《辨奸論》全文如下：

事有必至，理有固然。惟天下之靜者，乃能見微而知著。月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨，人人知之。人事之推移，理勢之相因，其疏闊而難知，變化而不可測者，孰與天地陰陽之事？而賢者有不知，其故何也？好惡亂其中，而利害奪其外也。

昔者，山巨源見王衍曰：“誤天下蒼生者，必此人也?！惫陉栆姳R杞曰：“此人得志。吾子孫無遺類矣?！弊越穸灾?，其理固有可見者。以吾觀之，王衍之為人，容貌言語，固有以欺世而盜名者，然不忮不求，與物浮沉。使晉無惠帝，僅得中主，雖衍百千，何從而亂天下乎？盧杞之奸，固足以敗國，然而不學(xué)無文，容貌不足以動人，言語不足以眩世。非德宗之鄙暗，亦何從而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也。

今有人，口誦孔、老之言，身履夷、齊之行，收召好名之士、不得志之人，相與造作言語，私立名字，以為顏淵、孟軻復(fù)出，而陰賊險狠，與人異趣。是王衍、盧杞合而為一人也，其禍豈可勝言哉？夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面，而談詩書，此豈其情也哉？凡事之不近人情者，鮮不為大奸慝，豎刁、易牙、開方是也。以蓋世之名，而濟(jì)其未形之患，雖有愿治之主，好賢之相，猶將舉而用之。則其為天下患，必然而無疑者，非特二子之比也。

孫子曰：“善用兵者，無赫赫之功?！笔顾谷硕挥靡玻瑒t吾言為過，而斯人有不遇之嘆，孰知禍之至于此哉？不然，天下將被其禍，而吾獲知言之名，悲夫！

全文直接以王安石為目標(biāo)，指責(zé)王安石是一個“陰賊險狠，與人異趣”的人，是一個“不近人情”“囚首喪面，而談詩書”的人，是一個將要被“舉而用之”而“為天下患”的人?？傊痪湓挘罢`天下蒼生者，必此人也”。

自打《辨奸論》發(fā)表以來，就不停有人對文章中的觀點(diǎn)進(jìn)行反駁。蘇軾在看到《辨奸論》成稿以后，自己都覺得不好意思，說：“嘻，其甚矣！”

清代的王安石研究專家蔡上翔批評《辨奸論》“支離無據(jù)”，“亂雜無章”，“不成文理”。清代理學(xué)家李紱也說，王安石“其術(shù)即未善，而心則可原，曾何奸之有”？

總而言之，蘇家和王安石的梁子算是結(jié)定了。不過蘇軾現(xiàn)在的首要任務(wù)，是到鳳翔上任。正是以鳳翔為起點(diǎn)，蘇軾踏上了多災(zāi)多難的為官之路。天高皇帝遠(yuǎn)，他的頑童天性得到了任意揮灑的機(jī)會，文學(xué)才華也在遠(yuǎn)離朝廷的地方得到了淋漓盡致的發(fā)揮。