前言　盛世唐朝的創(chuàng)造者

唐太宗李世民是唐朝的第二個皇帝，也是繼“秦皇漢武”之后，中華帝國史上又一個堪稱“千古一帝”“卓越”的君王。

在中華帝國建立九百多年之后，歷史進(jìn)入唐朝，唐太宗李世民將這個古老的大帝國推向了輝煌的巔峰。中國歷代皇帝中，唐太宗是極少數(shù)上馬善打天下、下馬能治天下的英主。他在位期間，居安思危，任用賢良，虛懷納諫，實行輕徭薄賦、疏緩刑罰的政策，并且進(jìn)行了一系列政治、軍事改革，終于促成了社會安定、生產(chǎn)發(fā)展的升平景象，對周邊少數(shù)民族，他實行開明政策，安撫首領(lǐng)，鼓勵民間交流，被尊為“像天一樣偉大的領(lǐng)袖”，敬若神明。

李世民是唐高祖李淵的次子，李淵給他取名世民，是希望他將來能濟世安民。公元617年，李淵在晉陽起兵以后，李世民東征西討，為大唐的建立立下了赫赫戰(zhàn)功。

公元626年農(nóng)歷六月初四，李世民率秦府幕僚長孫無忌、尉遲敬德等人發(fā)動“玄武門之變”，擊斃太子李建成和齊王李元吉。兩天以后，唐高祖李淵下詔將李世民立為太子。八月，李世民登上帝位，是為唐太宗。第二年年初，唐太宗改元貞觀。貞觀二十三年(公元649年)五月廿六日，李世民病死在翠微宮含風(fēng)殿。同年八月，葬于昭陵。

李世民不但能征善戰(zhàn)，治理國家方面，歷代帝王也鮮有能與之相比者。他即位以后，恢復(fù)均田制，推行府兵制，保證了國家賦稅的收入，為唐朝前期的富強提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。他還注意減輕賦稅和徭役，大力提倡節(jié)儉，反對大興土木。由于本身就有少數(shù)民族血統(tǒng)，李世民對待邊疆少數(shù)民族也采取了非常開明的態(tài)度，無論漢人夷人，均“愛之如一”，這又極大地促進(jìn)了民族大融合。唐太宗在位時期，中華帝國發(fā)展成為當(dāng)時世界上最富強昌盛的國家，歷史上把這一時期稱為“貞觀之治”。

后人對李世民更是諸多贊頌。宋人朱熹稱：“太宗之心，則吾恐其無一不出于人欲也。直以其能假仁假義，以行其私。而當(dāng)時與之爭者，才能知術(shù)既出其下，又不知有仁義之可飭。是以彼善于此，而得以成其功爾?！?/p>

當(dāng)代史學(xué)家柏楊也說：“第二個黃金時代的創(chuàng)造者李世民大帝，是中國有史以來所有帝王中，第一個被人民真心稱頌崇拜的人物，固由于他的勛業(yè)，也由于他本身具有其他帝王身上難以發(fā)現(xiàn)的美德，他治理國家的一言一行，成為以后所有帝王的規(guī)范。”

自古打天下難，守天下更難，兼而能之者寥寥。李世民在位不過23年，卻建立了讓后世帝王難以企及的豐功偉績，他一手將中華帝國推向了輝煌的巔峰。

對后世的中國人來說，唐太宗是一個將文治武功理想地結(jié)合起來的盛世創(chuàng)造者：國家由一個精力充沛但聰明而謹(jǐn)慎的皇帝治理，他牢固地掌握著他的帝國，同時又一貫謙虛耐心地聽取群臣(這些大臣本人也都是卓越的人物)的意見。唐太宗的施政作風(fēng)之所以被人推崇，不僅由于他的成就，而且由于他接近儒家的納諫愛民為治國之本的理想，另外還由于他促進(jìn)了君民之間水乳交融的關(guān)系。

千百年來，李世民開創(chuàng)的“貞觀之治”一直是人們倍加推崇的封建社會治世榜樣，他本人也成為后世帝王競相效仿的一代名君。唐朝在他的治理之下，中華帝國在世界上的影響也達(dá)到一個前所未有的高度。