選官

當(dāng)下南方遭到了N年一遇——所見(jiàn)有三十年、五十年、八十年、百年說(shuō)，度之，大抵越說(shuō)得嚴(yán)重，越可歸咎純屬天災(zāi)——的冰雪災(zāi)害。就廣東而言，大量旅客已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)數(shù)天之久滯留于廣州火車站、受阻于京珠北高速公路，凄風(fēng)苦雨之中，令人揪心。網(wǎng)友熱議，這場(chǎng)大雪讓群眾看清了庸官與好官，組織部門何不來(lái)個(gè)“雪中選官”呢？雪中選官，該是對(duì)公開(kāi)選官的一種呼吁。現(xiàn)在的官，當(dāng)上了就不能下來(lái)，除非作奸犯科；甚至作奸犯科也未必觸動(dòng)，就更需要把好入口關(guān)了，至少要讓大家知道，憑什么他可以當(dāng)官。

“好官昏夜考，美缺袖中商”，這種狀況歷來(lái)都算不上稀見(jiàn)。今天倒了臺(tái)的一方“霸主”，大抵都有買官賣官的罪名，誰(shuí)當(dāng)什么官，全憑下屬孝敬的“進(jìn)項(xiàng)”；古人當(dāng)然也好不到哪里去。所以，顧炎武的侄子即使“延之夜飲”，他也很生氣：“世間惟淫奔、納賄二者夜行，豈有君子而夜行者乎！”乾隆時(shí)的劉統(tǒng)勛也是這樣?！皣L有世家子任楚撫者，歲暮饋以千金”，劉統(tǒng)勛把送錢的人叫進(jìn)來(lái)，正色告曰：“汝主以世誼通問(wèn)候，其名甚正。然余承乏政府，尚不需此，汝可歸告汝主，贈(zèng)諸故舊之貧窶者可也?！庇袀€(gè)想花錢買官的人，“昏夜扣門，公拒不見(jiàn)”。第二天早上在衙門，劉統(tǒng)勛把那個(gè)人叫過(guò)來(lái)說(shuō)：“昏夜扣門，賢者不為。汝有何稟告，可眾前言之，雖老夫過(guò)失，亦可箴規(guī)也?！苯Y(jié)果把那個(gè)人嚇得“囁嚅而退”。有清一代一共才謚了八個(gè)“文正”，劉統(tǒng)勛是為其一，可見(jiàn)他的行為并不是要作秀給大家看看。

問(wèn)題是這樣的楷模太少，多數(shù)人、多數(shù)情況往往并不是這樣?！秶[亭雜錄》里，記載了康熙時(shí)的包衣張鳳陽(yáng)，很像早幾年浙江瑞安那個(gè)轟動(dòng)一時(shí)的“地下組織部長(zhǎng)”陳時(shí)松。陳時(shí)松不過(guò)是個(gè)村黨支部書記，但卻是瑞安社會(huì)的“頭面人物”，人事安排可以左右市委書記，至于人稱“老太”（太上皇之意）。張鳳陽(yáng)正是這么個(gè)人。包衣，乃滿語(yǔ)“包衣阿哈”的簡(jiǎn)稱，翻譯過(guò)來(lái)是“家的奴隸”，處于社會(huì)最底層；清朝定鼎之后，包衣也仍然保持著奴才的身份。但張鳳陽(yáng)這個(gè)包衣可不得了，他“交結(jié)戚里言路，專擅六部權(quán)勢(shì)”，時(shí)諺竟曰：“要做官，問(wèn)索三。要講情，問(wèn)老明。其任之暫與長(zhǎng)，問(wèn)張鳳陽(yáng)?！彼魅钦l(shuí)？索額圖；老明是誰(shuí)？明珠，這兩人是康熙帝的左膀右臂，張鳳陽(yáng)居然可以和他們相提并論！書中舉了一例：張鳳陽(yáng)“嘗憩于郊，有某中丞騶卒至，呵張起立”，張鳳陽(yáng)斜著眼睛看了看，輕蔑地說(shuō)：“是何齷齪官，乃敢威炎若是？”果然沒(méi)到一個(gè)月，“中丞即遭白簡(jiǎn)”，彈劾的奏章到了。以張鳳陽(yáng)的這種能量，再好的選官標(biāo)準(zhǔn)都會(huì)形同虛設(shè)。

所以，古人眼里的“夜”，未必一定要單純理解為實(shí)指暮夜，也可以解成見(jiàn)不得人的時(shí)候吧?！恫凑帯氛f(shuō)，以前對(duì)“尚書令史防禁甚密”，就是怕他們泄漏消息或者相互間有什么勾結(jié)。令史，漢代居郎之下，掌文書事務(wù)。南朝的時(shí)候，“令史白事不得宿外，雖八座（頂頭上司）命，亦不許”，必須留宿機(jī)關(guān)。唐朝也是“令史不得出入，夜則鎖之”，不準(zhǔn)隨意進(jìn)出?！赌喜啃聲份d，唐代“戶部與吏部鄰司。吏部移牒戶部，令墻宇悉豎棘，以防令史交通”。到了韓愈為吏部侍郎，才打破這個(gè)慣例。他說(shuō)：“人所以畏鬼，以其不見(jiàn)；鬼如可見(jiàn)，則人不畏矣。選人不得見(jiàn)令史，故令史勢(shì)重；任其出入，則勢(shì)輕。”韓愈認(rèn)為，人沒(méi)見(jiàn)過(guò)鬼，所以才怕鬼；同樣，那些等候吏部銓選任官的人，因?yàn)闆](méi)機(jī)會(huì)見(jiàn)識(shí)吏部令史，覺(jué)得他們很神秘，如果像普通官吏一樣，他們就無(wú)威勢(shì)可挾了。

《封氏聞見(jiàn)記》里也有楷模式的人物。武則天時(shí)期的天官侍郎顧琮，“性公直，時(shí)多權(quán)悻，公行囑托”，令其“不堪其弊”。有一天，他在官舍——一說(shuō)寺院——看到“人間地獄”的壁畫，對(duì)著自己的位子大發(fā)感慨：“此亦至苦，何不畫天官掌選乎？”天官就是吏部，名稱是武則天上臺(tái)時(shí)改的。顧琮覺(jué)得，自己干的活兒跟在地獄里受煎熬差不多。另一位天官侍郎陸元方臨終前感嘆：“吾年當(dāng)壽，但以領(lǐng)選之日傷苦心神?！笨梢韵胍?jiàn)，這兩位一定是非常正直的人。正直的人才不會(huì)動(dòng)輒徇私枉法，才會(huì)對(duì)官場(chǎng)丑惡現(xiàn)象痛心疾首。

明朝的丁賓去句容上任，臨行前父親告誡他說(shuō)：“汝此行，紗帽人說(shuō)好，我不信。吏巾說(shuō)好，我益不信。即青矜說(shuō)好，亦不信。惟瓜皮帽人說(shuō)好，我乃信耳?！奔喢比?，當(dāng)大官的；吏巾人，普通官吏；青矜人，秀才；瓜皮帽人，百姓。在丁賓的父親看來(lái)，只有百姓說(shuō)好的官，才算得上真正的好官。雖然“雪中選官”從本質(zhì)上也不能證明什么，但“瓜皮帽子”在這個(gè)時(shí)候至少對(duì)一個(gè)干部如何有了個(gè)粗淺的認(rèn)識(shí)。這僅僅局限于一時(shí)的良好表現(xiàn)，較之莫名其妙地當(dāng)上官來(lái)，終究還是有一點(diǎn)兒參照吧。

（2008年2月5日）