道光二十二年（1842年）

正月十八日

男國藩跪稟父母親大人萬福金安：

新正初七日，男發(fā)第一號家信，并鹿脯一方，托俞岱青先生交彭山屺轉(zhuǎn)寄，不知到否？去年臘月十九發(fā)家信，內(nèi)共信十余封，想已到矣。初七日信系男荃代書。

初八早，男兄弟率合寓上下焚香祝壽。下半日荃弟患病，發(fā)熱畏寒，遍身骨節(jié)痛，脅氣疼痛，次早請小珊診，系時疫癥，連日服藥，現(xiàn)已大愈。小珊云：“凡南人體素陰虛者，入京多患此癥?！睆那芭黹欠驄D皆患此癥。羅蘇溪、勞辛階、鄭小珊、周華甫亦曾有此病。男庚子年之病，亦是此癥。其治法不外滋陰祛邪，二者兼愿。九弟此次之病，又兼肝家有郁，胃家有滯，故病勢來得甚陡，自初八至十三，脅氣疼痛，呻吟之聲震屋瓦，男等日夜惶懼，初九即請吳竹如醫(yī)治，連日共請四醫(yī)，總以竹如為主，小珊為輔。十四日脅痛已止，肝火亦平，十五日已能食粥，日減日退，現(xiàn)在微有邪熱在胃。小珊云：“再過數(shù)日邪熱祛盡，即可服補劑，本月盡當可復(fù)體還元?！?/p>

男自己亥年進京，庚子年自身大病，辛丑年孫兒病，今年九弟病，仰托祖父母、父母福蔭，皆保萬全，何幸如之！因此思丁酉春祖父之病，男不獲在家伏侍，至今尚覺心悸。九弟意欲于病起復(fù)體后歸家，男不敢復(fù)留，待他全好時，當借途費，擇良伴，令其南歸，大約在三月起行。

英逆去秋在浙滋擾，冬間無甚動作。若今春不來天津，或來而我?guī)熑珓?，使彼片帆不返，則社稷蒼生之福也！黃河決口，去歲動工，用銀五百余萬，業(yè)已告竣，臘底又復(fù)決口。湖北崇陽民變，現(xiàn)來調(diào)兵剿辦，當易平息。余容續(xù)稟。男謹呈。

二月二十四日

男國藩跪稟父母親大人萬福金安：

正月十七日發(fā)第二號家信，不知已收到否？男身體平安，男婦亦如常。九弟之病自正月十六日后日見強旺，二月一日開葷，現(xiàn)已全復(fù)元矣。二月以來，日日習字，甚有長進。男亦常習小楷，以為明年考差之具。近來改臨智永《千字文》帖，不復(fù)臨顏、柳二家帖，以不合時宜故也。孫男身體甚好，每日佻達歡呼，曾無歇息。孫女亦好。

浙江之事，聞于正月底交戰(zhàn)，仍爾不勝。去歲所失寧波府城，定海、鎮(zhèn)海二縣城尚未收復(fù)。英夷滋擾以來，皆漢奸助之為虐。此輩食毛踐土，喪盡天良，不知何日罪惡貫盈，始得聚而殲滅！湖北崇陽縣逆賊鐘人杰為亂，攻占崇陽、通城二縣。裕制軍即日撲滅，將鐘人杰及逆黨檻送京師正法，余孽俱已搜盡。鐘逆倡亂不及一月，黨羽姻屬皆伏天誅。黃河去年決口，早已合龍，大功告成矣。

九弟前病中思歸，近因難覓好伴，且聞道上有虞，是以不復(fù)作歸計。弟自病好后，亦安心，不甚思家。李碧峰在寓住三月，現(xiàn)已找得館地，在唐同年李杜家教書，每月俸金二兩，月費一千。男于二月初配丸藥一料，重三斤，約計費錢六千文。

男等在京謹慎，望父親母親大人放心。男謹稟。

三月十一日

男國藩跪稟父母親大人萬福金安：

二月二十三日發(fā)家信第三號，不知已收到否？正月所寄鹿脯想已到。三月初奉大人正月十二日手諭，具悉一切。又知附有布匹、臘肉等在黃茀卿處，第不知黃氏兄弟何日進京，又不知家中系專人送至省城，抑托人順帶也。

男在京身體如常，男婦亦清吉。九弟體已復(fù)元。前二月間因其初愈，每日只令寫字養(yǎng)神。三月以來，仍理舊業(yè)，依去年功課。未服補劑，男分丸藥六兩與他吃，因年少不敢峻補。孫男女皆好，擬于三月間點牛痘。此間牛痘局系廣東京官請名醫(yī)設(shè)局積德，不索一錢，萬無一失。

男近來每日習帖，不多看書。同年邀為試帖詩課，十日內(nèi)作詩五首，用白折寫好公評，以為明年考差之具。又吳子序同年有兩弟在男處附課看文。又金臺書院每月月課男亦代人作文，因久荒制藝，不得不略為溫習。

此刻光景已窘，幸每月可收公項房錢十五千，外些微挪借，即可過度。京城銀錢比外間究為活動。家中去年徹底澄清，余債無多，此真可喜。蕙妹僅存錢四百千，以二百在新窯食租，不知住何人屋？負薪汲水，又靠何人？率五素來文弱，何能習勞！后有家信，望將蕙妹家事瑣細詳書。余容后稟。男謹呈。

八月初一日

孫男國藩跪稟祖父母大人萬福金安：

七月初五日發(fā)第九號信，內(nèi)言六月二十四后，孫與岱云意欲送家眷回南，至七月初一謀之于神，乃決計不送。

初五日發(fā)信后，至初八日，九弟仍思南歸，其意甚堅，不可挽回，與孫商量，孫即不復(fù)勸阻。九弟自從去年四月父親歸時，即有思歸之意。至九月間，則歸心似箭。孫苦苦細問，終不明言其所以然。年少無知，大抵厭常而喜新，未到京則想京，既到京則想家，在所不免。又家中仆婢，或?qū)O則恭敬，對弟則簡慢，亦在所不免。孫于去年決不許他歸，嚴責曲動，千言萬語，弟亦深以為然，幾及兩月，乃決計不歸。今年正月病中又思歸，孫即不敢復(fù)留矣。三月復(fù)原后，弟又自言不歸，四、五、六月，讀書習字，一切如常。至六月底，因?qū)O有送家眷之說，而弟之歸興又發(fā)。孫見其意，是為遠離膝下，思歸盡服事之勞。且逆夷滋擾，外間訛言可畏，雖明知蕞爾螳臂，不足以當車轍，而九弟既非在外服官，即宜在家承歡，非同有職位者聞警而告假，使人笑其無膽，罵其無義也。且歸心既動，若強留在此，則心如懸旌，不能讀書，徒廢時日。兼此數(shù)層，故孫比即定計，打發(fā)他回，不復(fù)禁阻。恰好鄭莘田先生（名世任，長沙人，癸酉拔貢，小京官，由御史升給事中，現(xiàn)放貴西兵備道）將去貴州上任，迂道走湖南省城，定于十六日起程，孫即將九弟托他結(jié)伴同行。

此系初八九起議，十四始決計。即于數(shù)日內(nèi)將一切貨物辦齊，十五日雇車。鄭宅大車七輛，渠已于十三日雇定，九弟雇轎車一輛，價錢二十七千文。時價轎車本只要二十三千，孫見車店內(nèi)有頂好官車一輛，牲口亦極好，其車較常車大二寸，深一尺，坐者最舒服，故情愿多出大錢四千，恐九弟在道上受熱生病。雇底下人名向澤，其人新來，未知好歹，觀其光景，似尚有良心者（昨九弟出京七日，在任邱縣寄信來京，云向澤伺候甚好）。十六日未刻出京，孫送至城外二十里，見道上有積潦甚多，孫大不放心，恐路上有翻車陷車等事，深為懊悔。二十三日，接到弟在途中所發(fā)信，始稍放心。茲將九弟原信附呈。孫交九弟途費紋銀三十二兩整，先日交車行上腳大錢十三千五百文，及上車現(xiàn)大錢六千文兩項在外，外買貨物及送人東西，另開一單（九弟帶回）。外封銀十兩，敬奉堂上六位老人吃肉之貲（孫對九弟云，萬一少途費，即扯此銀亦可，若到家后，斷不可以他事借用此銀，然途費亦斷不至少也）。向澤訂工費大錢二千文，已在京交楚。鄭家與九弟在長沙分隊，孫囑其在省換小船到縣，向澤即在縣城開銷他。向澤意欲送至家，如果至家，留住幾天打發(fā)，求祖父隨時斟酌。

九弟自到京后，去年上半年用功甚好。六月因甲三病，耽擱半月余。九月弟欲歸，不肯讀書，軀擱兩月。今春弟病耽擱兩月。其余工夫，或作或輟，雖多間斷，亦有長進。計此一年半之中，惟書法進功最大。外此則看《綱鑒》卅六本，讀《禮記》四本，讀《周禮》一本，讀《斯文精萃》兩本半（因《周禮》讀不熟，故換讀《精萃》），作文六十余篇，讀文三十余首。父親出京后，孫未嘗按期改文，未嘗講書，未能按期點詩文，此孫之過，無所逃罪者也。讀文作文全不用心，凡事無恒，屢責不改，此九弟之過也。好與弟談倫常，講品行，使之擴見識，立遠志，目前已頗識為學之次弟，將來有路可循，此孫堪對祖父者也。待兄甚敬，待侄輩甚慈，循規(guī)蹈矩，一切匪彝慆淫之事毫不敢近，舉止大方，性情摯厚，此弟之好處也。弟有最壞之處，在于不知艱苦。年紀本輕，又未嘗辛苦，宜其不知，再過幾年應(yīng)該知道。

九弟約計可于九月半到家。孫恐家中駭異，疑兄弟或有嫌隙，致生憂慮，故將在京、出京情形述其梗概。至瑣細之故，九弟到家詳述，使堂上大人知孫兄弟絕無織介之隙也。

孫身體如常，惟常耳鳴，不解何故。孫婦及曾孫兄妹二人皆好。丫環(huán)因其年已長，其人太蠢，已與媒婆兌換一個（京城有官媒婆，凡買妾買婢，皆由他經(jīng)紀），彼此不找一錢。此婢名雙喜，天津人，年十三歲，貌比春梅更陋，而略聰明。寓中男仆皆如故。

同縣謝果堂先生為其子捐鹽大使，王道嶐（王恒信之侄）捐府經(jīng)歷，黃鑒之子捐典史，以外無人。

孫在京一切自宜謹慎，伏望堂上大人放心。孫謹稟。

九月十七日

孫男國藩跪稟祖父母大人萬福金安：

九月十三日接到家信，系七月父親在省所發(fā)，內(nèi)有叔父信及歐陽牧云致函，知祖母于七月初三日因占犯致恙，不藥而愈，可勝欣幸。

高麗參足以補氣，然身上稍有寒熱，服之便不相宜，以后務(wù)須斟酌用之，若微覺感冒，即忌用此物。平日康強時，和入丸藥內(nèi)服最好。然此時家中想已無多，不知可供明年一單丸藥之用否？若其不足，須寫信來京，以便覓便寄回。四弟、六弟考試又不得志，頗難為懷，然大器晚成，堂上不必以此置慮。聞六弟將有夢熊之喜，幸甚。近叔父為嬸母之病勞苦憂郁，有懷莫宣，今六弟一索得男，則叔父含飴弄孫，瓜瓞日蕃，其樂何如！唐鏡海先生德望為京城第一，其令嗣極孝，亦系兄子承繼者，先生今年六十五歲，得生一子，人皆以為盛德之報。

英夷在江南，撫局已定。蓋金陵為南北咽喉，逆夷既已扼吭而據(jù)要害，不得不權(quán)為和戎之策，以安民而息兵。去年逆夷在廣東曾經(jīng)就撫，其費去六百萬兩。此次之費，外間有言二千一百萬者，又有言此項皆勸紳民捐輸不動帑藏者。皆不知的否。現(xiàn)在夷船已全數(shù)出海，各處防海之兵陸續(xù)撤回，天津亦已撤退。議撫之使系伊里布、耆英及兩江總督牛鑒三人。牛鑒有失地之罪，故撫局成后即革職拿問。伊里布去廣東代奕山為將軍，耆英為兩江總督。自英夷滋擾，已歷二年，將不知兵，兵不用命，于國威不無少損。然此次議撫，實出于不得已，但使夷人從此永不犯邊，四海宴然安堵，則以大事小，樂天之道，孰不以為上策哉？

孫身體如常，孫婦及曾孫兄妹并皆平安。同縣黃曉潭（鑒）薦一老媽吳姓來。渠在湘鄉(xiāng)苦請他來，而其妻凌虐婢仆，百般慘酷，黃求孫代為開脫。孫接至家住一月，轉(zhuǎn)薦至方夔卿太守（宗鈞）處，托其帶回湖南，大約明春可到湘鄉(xiāng)。

今年進學之人，孫見題名錄，僅認識彭惠田一人，不知二十三四都進入否？謝寬仁、吳光照取一等，皆少年可慕。一等第一題名錄刻黃生平，不知即黃星平否？

孫每接家信，常嫌其不詳，以后務(wù)求詳明。雖鄉(xiāng)間田宅婚嫁之事，不妨寫出，使游子如神在里門。各族戚家，尤須一一示知，幸甚。敬請祖父母大人萬福金安。余容后呈，孫謹稟。

九月十八日

四位老弟足下：

九弟行程，計此時可以到家。自任邱發(fā)信之后，至今未接到第二封信，不勝懸懸，不知道上不甚艱險否？四弟、六弟院試，計此時應(yīng)有信，而折差久不見來，實深懸望。

予身體較九弟在京時一樣，總以耳鳴為苦。問之吳竹如，云只有靜養(yǎng)一法，非藥物所能為力。而應(yīng)酬日繁，予又素性浮躁，何能著實靜養(yǎng)？擬搬進內(nèi)城住，可省一半無謂之往還，現(xiàn)在尚未找得。

予時時自悔，終未能洗滌自新。九弟歸去之后，予定剛?cè)兆x經(jīng)、柔日讀史之法。讀經(jīng)常懶散不沉著。讀《后漢書》，現(xiàn)已丹筆點過八本，雖全不記憶，而較之去年讀《前漢書》，領(lǐng)會較深。九月十一日起，同課人議每課一文一詩，即于本日申刻用白折寫。予文、詩極為同課人所贊賞，然予于八股絕無實學，雖感諸君獎許之殷，實則自愧愈深也。待下次折差來，可付課文數(shù)篇回家。予居家懶做考差工夫，即借此課以摩厲考具，或亦不至臨場窘迫耳。

吳竹如近日往來極密，來則作竟日之談，所言皆身心國家大道理。渠言有竇蘭泉者（垿，云南人），見道極精當平實。竇亦深知予者，彼此現(xiàn)尚未拜往。竹如必要予搬進城住，蓋城內(nèi)鏡海先生可以師事，倭艮峰先生、竇蘭泉先生可以友事，師友夾持，雖懦夫亦有立志。予思朱子言“為學譬如熬肉，先須猛火煮，然后用慢火溫”，予生平工夫，全未用猛火煮過，雖略有見識，乃是從悟境得來，偶用功，亦不過優(yōu)游玩索已耳，如未沸之湯，遽用慢火溫之，將愈煮愈不熟矣。以是急思搬進城內(nèi)，屏除一切，從事于克己之學。鏡海、艮峰兩先生亦勸我急搬，而城外朋友，予亦有思常見者數(shù)人，如邵蕙西、吳子序、何子貞、陳岱云是也。

蕙西嘗言：“‘與周公瑾交，如飲醇醪。’我兩人頗有此風味?！惫拭恳娸m長談不舍。子序之為人，予至今不能定其品，然識見最大且精，嘗教我云：“用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”此語正與予病相合，蓋予所謂“掘井多而皆不及泉”者也！

何子貞與予講字極相合，謂我真知大源，斷不可暴棄。予嘗謂天下萬事萬理皆出于乾坤二卦，即以作字論之：純以神行，大氣鼓蕩，脈絡(luò)周通，潛心內(nèi)轉(zhuǎn)，此乾道也；結(jié)構(gòu)精巧，向背有法，修短合度，此坤道也。凡乾以神氣言，凡坤以形質(zhì)言。禮樂不可斯須去身，即此道也。樂本于乾，禮本于坤。作字而優(yōu)游自得、真力彌滿者，即樂之意也；絲絲入扣，轉(zhuǎn)折合法，即禮意也。偶與子貞言及此，子貞深以為然，謂渠生平得力盡于此矣。

陳岱云與吾處處痛癢相關(guān)，此九弟所知者也。

寫至此，接得家書，知四弟、六弟未得入學，悵悵然。科名有無遲早，總由前定，絲毫不能勉強。吾輩讀書，只有兩事：一者進德之事，講求乎誠正修齊之道，以圖無忝所生；一者修業(yè)之事，操習乎記誦詞章之術(shù)，以圖自衛(wèi)其身。進德之事，難以盡言，至于修業(yè)以衛(wèi)身，吾請言之：

衛(wèi)身莫大于謀食。農(nóng)工商，勞力以求食者也；士，勞心以求食者也。故或食祿于朝，教授于鄉(xiāng)，或為傳食之客，或為入幕之賓，皆須計其所業(yè)，足以得食而無愧?？泼?，食祿之階也，亦須計吾所業(yè)，將來不至尸位素餐，而后得科名而無愧。食之得不得，窮通由天作主，予奪由人作主；業(yè)之精不精，則由我作主。然吾未見業(yè)果精而終不得食者也。農(nóng)果力耕，雖有饑饉，必有豐年；商果積貨，雖有壅滯，必有通時；士果能精其業(yè)，安見其終不得科名哉？即終不得科名，又豈無他途可以求食者哉？然則特患業(yè)之不精耳。

求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰“藝多不養(yǎng)身”，謂不專也。吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。諸弟總須力圖專業(yè)。如九弟志在習字，亦不必盡廢他業(yè)，但每日習字工夫，斷不可不提起精神，隨時隨事，皆可觸悟。四弟、六弟，吾不知其心有專嗜否？若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng)；志在作制義，則須專看一家文稿；志在作古文，則須?？匆患椅募Ｗ鞲黧w詩亦然，作試帖亦然，萬不可以兼營并騖，兼營則必一無所能矣。切囑，切囑！千萬，千萬！

此后寫信來，諸弟各有專守之業(yè)，務(wù)須寫明，且須詳問極言，長篇累牘，使我讀其手書即可知其志向識見。凡專一業(yè)之人，必有心得，亦必有疑義。諸弟有心得，可以告我共賞之；有疑義，可以問我共析之。且書信既詳，則四千里外之兄弟不啻晤言一室，樂何如乎！

予生平于倫常中，惟兄弟一倫抱愧尤深！蓋父親以其所知者盡以教我，而我不能以吾所知者盡教諸弟，是不孝之大者也。九弟在京年余，進益無多，每一念及，無地自容。嗣后我寫諸弟信，總用此格紙，弟宜存留，每年裝訂成冊。其中好處，萬不可忽略看過。諸弟寫信寄我，亦須用一色格紙，以便裝訂。

謝果堂先生出京后，來信并詩二首。先生年已六十余，名望甚重，與予見面，輒彼此傾心，別后又拳拳不忘，想見老輩愛才之篤。茲將詩并予送詩附閱，傳播里中，使共知此老為大君子也。

予有大銅尺一方，屢尋不得，九弟已帶歸否？頻年寄黃英白菜籽，家中種之好否？在省時已買漆否？漆匠果用何人？信來并祈詳示。兄國藩手具。

十月二十六日

十月二十一接九弟在長沙所發(fā)信，內(nèi)途中日記六頁，外藥子一包。二十二接九月初二日家信，欣悉以慰。

自九弟出京后，余無日不憂慮，誠恐道路變故多端，難以臆揣。及讀來書，果不出吾所料，千辛萬苦始得到家，幸哉幸哉！鄭伴之不足恃，余早已知之矣。郁滋堂如此之好，余實不勝感激。在長沙時，曾未道及彭山屺，何也？又為祖母買皮襖，極好極好！可以補吾之過矣。

觀四弟來信甚詳，其發(fā)奮自勵之志溢于行間，然必欲找館出外，此何意也？不過謂家塾離家太近，容易耽擱，不如出外較清凈耳。然出外從師，則無甚耽擱；若出外教書，其耽擱更甚于家塾矣。且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場，亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書；茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書，何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！

六弟自怨數(shù)奇，余亦深以為然。然屈于小試輒發(fā)牢騷，吾竊笑其志之小，而所尤之不大也。君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。故其為尤也，以不如舜、不如周公為憂也，以德不修、學不講為憂也。是故頑民?；瘎t憂之，蠻夷猾夏則憂之，小人在位，賢才否閉則憂之，匹夫匹婦不被已澤則憂之，所謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂也。若夫一身之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮辱得失、貴賤毀譽，君子固不暇憂及此也。

六弟屈于小試，自稱數(shù)奇，余竊笑其所憂之不大也。蓋人不讀書則已，亦既自名曰“讀書人”，則必從事于《大學》?！洞髮W》之綱領(lǐng)有三：明德、新民、止至善，皆我分內(nèi)事也。若讀書不能體貼到身上去，謂此三項與我身了不相涉，則讀書何用？雖使能文能詩，博雅自詡，亦只算得識字之牧豬奴耳！豈得謂之明理有用之人也乎？朝廷以制藝取士，亦謂其能代圣賢立言，必能明圣賢之理，行圣賢之行，可以居官蒞民、整躬率物也。若以明德、新民為分外事，則雖能文能詩，而于修己治人之道實茫然不講，朝廷用此等人作官，與用牧豬奴作官何以異哉？然則既自名為“讀書人”，則《大學》綱領(lǐng)皆己身切要之事，明矣。其條目有八，自我觀之，其致功之處，則僅二者而已：曰格物，曰誠意。

格物，致知之事也；誠意，力行之事也。物者何？即所謂本末之物也。身、心、意、知、家、國、天下，皆物也；天地萬物，皆物也；日用常行之事，皆物也。格者，即物而窮其理也。如事親定省，物也；究其所以當定省之理，即格物也。事兄隨行，物也；究其所以當隨行之理，即格物也。吾心，物也；究其存心之理，又博究其省察涵養(yǎng)以存心之理，即格物也。吾身，物也；究其敬身之理，又博究其立齊坐尸以敬身之理，即格物也。每日所看之書，句句皆物也；切己體察，窮究其理，即格物也。此致知之事也。所謂誠意者，即其所知而力行之，是不欺也。知一句便行一句，此力行之事也。此二者并進，下學在此，上達亦在此。

吾友吳竹如，格物工夫頗深，一事一物皆求其理。倭艮峰先生則誠意工夫極嚴，每日有日課冊，一日之中一念之差，一事之失，一言一默，皆筆之于書。書皆楷字，三月則訂一本。自乙未年起，今三十本矣。蓋其慎獨之嚴。雖妄念偶動，必即時克治，而著之于書，故所讀之書，句句皆切身之要藥，茲將艮峰先生日課鈔三頁付歸與諸弟看。余自十月初一日起，亦照艮峰樣，每日一念一事，皆寫之于冊，以便觸目克治，亦寫楷書。馮樹堂與余同日記起，亦有日課冊。樹堂極為虛心，愛我如兄，敬我如師，將來必有所成。

余向來有無恒之弊，自此次寫日課本子起，可保終身有恒矣。蓋明師益友，重重夾持，能進不能退也。本欲鈔余日課冊付諸弟閱，因今日鏡海先生來，要將本子帶回去，故不及鈔。十一月有折差，準鈔幾頁付回也。

余之益友，如倭艮峰之瑟，令人對之肅然；吳竹如、竇蘭泉之精義，一言一事，必求至是；吳子序、邵蕙西之談經(jīng)，深思明辨；何子貞之談字，其精妙處，無一不合，其談詩尤最符契。子貞深喜吾詩，故吾自十月來，已作詩十八首，茲鈔二頁，付回與諸弟閱。馮樹堂、陳岱云之立志，汲汲不遑，亦良友也。鏡海先生，吾雖未嘗執(zhí)贄請業(yè)，而心已師之矣。

吾每作書與諸弟，不覺其言之長，想諸弟或厭煩難看矣。然諸弟茍有長信與我，我實樂之，如獲至寶，人固各有性情也。

余自十月初一日起記日課，念念欲改過自新。思從前與小珊有隙，實是一朝之忿，不近人情，即欲登門謝罪。恰好初九日小珊來拜壽，是夜余即至小珊家久談，十三日與岱云合伙請小珊吃飯，從此歡笑如初，前隙盡釋矣。

金竺虔報滿用知縣，現(xiàn)在小珊家，喉痛月余，現(xiàn)已全好。李筆峰在湯家如故。易蓮舫要出門就館，現(xiàn)亦甚用功，亦學倭艮峰者也。同鄉(xiāng)李石梧已升陜西巡撫。兩大將軍皆鎖拿解京治罪，擬斬監(jiān)候。英夷之事，業(yè)已和撫，去銀二千一百萬兩，又各處讓他碼頭五處?，F(xiàn)在英夷已全退矣。兩江總督牛鑒，亦鎖解刑部治罪。

近事大略如此，容再續(xù)書。兄國藩手具。

十一月十七日

諸位賢弟足下：

十月二十七日寄弟書一封，內(nèi)信四頁，鈔倭艮峰先生日課三頁，鈔詩二頁，已改寄蕭辛五先生處，不由莊五爺公館矣，不知已到無誤否？

十一月前八日已將日課鈔與弟閱，嗣后每次家信，可鈔三頁付回。日課本皆楷書，一筆不茍，惜鈔回不能作楷書耳。馮樹堂進功最猛，余亦教之如弟，知無不言?？上Ь诺懿荒茉诰┡c樹堂日日切磋，余無日無刻不太息也。九弟在京年半，余懶散不努力；九弟去后，余乃稍能立志，蓋余實負九弟矣。余嘗語岱云曰：“余欲盡孝道，更無他事，我能教諸弟進德業(yè)一分，則我之孝有一分；能教諸弟進十分，則我孝有十分；若全不能教弟成名，則我大不孝矣?！本诺苤疅o所進，是我之大不孝也！惟愿諸弟發(fā)奮立志，念念有恒，以補我不孝之罪，幸甚幸甚！

岱云與易五近亦有日課冊，惜其識不甚超越。余雖日日與之談?wù)?，渠究不能悉心領(lǐng)會，頗疑我言太夸。然岱云近極勤奮，將來必有所成。

何子敬近待我甚好，常彼此作詩唱和，蓋因其兄欽佩我詩，且談字最相合，故子敬亦改容加禮。子貞現(xiàn)臨隸字，每日臨七八頁，今年已千頁矣。近又考訂《漢書》之訛，每日手不釋卷。蓋子貞之學，長于五事：一曰《儀禮》精，二曰《漢書》熟，三曰《說文》精，四曰各體詩好，五曰字好。此五事者，渠意皆欲有所傳于后。以余觀之，前三者余不甚精，不知淺深究竟何如；若字，則必傳千古無疑矣。詩亦遠出時手之上，而能卓然成家。近日京城詩家頗少，故余亦欲多做幾首。

金竺虔在小珊家住，頗有面善心非之隙。唐詩甫亦與小珊有隙。余現(xiàn)仍與小珊來往，泯然無嫌，但心中不甚愜洽耳。曹西垣與鄒云陔十月十六日起程，現(xiàn)尚未到。湯海秋久與之處，其人誕言太多，十句之中僅一二句可信。今冬嫁女二次，一系杜蘭溪之子，一系李石梧之子入贅。黎樾翁亦有次女招贅。其婿雖未讀書，遠勝于馮舅矣。李筆峰尚館海秋處，因代考供事，得銀數(shù)十，衣服煥然一新。王翰城捐知州，去大錢八千串。何子敬捐知縣，去大錢七千串，皆于明年可選實缺。黃子壽處，本日去看他，工夫甚長進，古文有才華，好買書，東翻西閱，涉獵頗多，心中已有許多古董。何世兄亦甚好，沈潛之至，天分亦高，將來必有所成。吳竹如近日未出城，余亦未去，蓋每見則耽擱一天也。其世兄亦極沈潛，言動中禮，現(xiàn)在亦學倭艮峰先生。吾觀何、吳兩世兄之姿質(zhì)，與諸弟相等，遠不及周受珊、黃子壽，而將來成就，何、吳必更切實，此其故。諸弟能看書自知之，愿諸弟勉之而已。此數(shù)人者，皆后起不凡之人才也，安得諸弟與之聯(lián)鑣并駕，則余之大幸也。季仙九先生到京服闋，待我甚好，有青眼相看之意。同年會課，近皆懶散，而十日一會如故。

予今年過年，尚須借銀百五十金，以五十還杜家，以百金用。李石梧到京，交出長郡館公費，即在公項借用，免出外開口更好。不然，則尚須張羅也。

門上陳升一言不合而去，故予作《傲奴詩》?，F(xiàn)換一周升作門上，頗好。予讀《易·旅卦》?！皢势渫汀薄！断瘛吩唬骸耙月门c下，其義喪也?！苯庵咴唬骸耙月门c下者，謂視童仆如旅人，刻薄寡恩，漠然無情，則童仆亦將視主上如逆旅矣?！庇璐码m不刻薄，而頗有視如逆旅之意，故人不盡忠，以后予當視之如家人手足也。分雖嚴明，而情貴周通。賢弟待人，亦宜知之。

予每聞?wù)鄄畹?，輒望家信，不知能設(shè)法多寄幾次否？若寄信，則諸弟必須詳寫日記數(shù)天，幸甚。予寫信亦不必代諸弟多立課程，蓋恐多看則生厭，故但將予近日實在光景寫示而已，伏惟諸弟細察。

十二月二十日

諸位賢弟足下：

十一月十七寄第三號信，想已收到。父親到縣納漕，諸弟何不寄一信交縣城轉(zhuǎn)寄省城也？以后凡遇有便，即須寄信，切要切要！九弟到家，遍走各親戚家，必各有一番景況，何不詳以告我？

四妹小產(chǎn)以后，生育頗難，然此事最大，斷不可以人力勉強，勸渠家只須聽其自然，不可過于矜持。又聞四妹起最晏，往往其姑反服事他，此反常之事，最足折福。天下未有不孝之婦而可得好處者，諸弟必須時勸導(dǎo)之，曉之以大義。

諸弟在家讀書，不審每日如何用功？予自十月初一立志自新以來，雖嫩惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記“茶余偶談”一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日，立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記“茶余偶談”、讀史十頁、寫日記楷本此三事者，誓終身不間斷也。諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊。予除此三事外，他課程不必能有成，而此三事者，將終身以之。

前立志作曾氏家訓(xùn)一部，曾與九弟詳細道及。后因采擇經(jīng)史，若非經(jīng)史爛熟胸中，則割裂零碎，毫無線索。至于采擇諸子各家之言，尤為浩繁，雖鈔數(shù)百卷，猶不能盡收。然后知古人作《大學衍義》、《衍義補》諸書，乃胸中自有條例，自有議論，而隨便引書以證明之，非翻書而遍鈔之也。然后知著書之難，故暫且不作曾氏家訓(xùn)。若將來胸中道理愈多，議論愈貫串，仍當為之。

現(xiàn)在朋友愈多，講躬行心得者，則有鏡海先生、艮峰前輩、吳竹如、竇蘭泉、馮樹堂；窮經(jīng)知道者，則有吳子序、邵蕙西；講詩、文、字而藝通于道者，則有何子貞；才氣奔放則有湯海秋；英氣逼人、志大神靜，則有黃子壽。又有王少鶴（名錫振，廣西主事，年二十七歲，張筱浦之妹夫）、朱廉甫（名琦，廣西乙未翰林）、吳莘畬（名尚志，廣東人，吳撫臺之世兄）、龐作人（名文壽，浙江人），此四君者，皆聞予名而先來拜，雖所造有淺深，要皆有志之士，不甘居于庸碌者也。京師為人文淵藪，不求則無之，愈求則愈出。近來聞好友甚多，予不欲先去拜別人，恐徒標榜虛聲。蓋求友以匡己之不逮，此大益也；標榜以盜虛名，是大損也。天下有益之事，即有足損者寓乎其中，不可不辨。黃子壽近作《選將論》一篇，共六千余字，真奇才也。子壽戊戌年始作破題，而六年之中遂成大學問，此天分獨絕，萬不可學而至，諸弟不必震而驚之。予不愿諸弟學他，但愿諸弟學吳世兄、何世兄。吳竹如之世兄，現(xiàn)亦學艮峰先生寫日記，言有矩，動有法，其靜氣實實可愛。何子貞之世兄，每日自朝至夕總是溫書，三百六十日，除作詩文時，無一刻不溫書，真可謂有恒者矣。故予從前限功課教諸弟，近來寫信寄弟，從不另開課程，但教諸弟有恒而已。蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則不甘為下流；有識，則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。諸弟此時惟有識不可以驟幾，至于有志、有恒，則諸弟勉之而已。予身體甚弱，不能苦思，苦思則頭暈；不耐久坐，久坐則倦乏。時時屬望惟諸弟而已！

明年正月，恭逢祖大人七十大壽，京城以進十為正慶。予本擬在戲園設(shè)壽筵，竇蘭泉及艮峰先生勸止之，故不復(fù)張筵。蓋京城張筵唱戲，名為慶壽，實則打把戲。蘭泉之勸止，正以此故?，F(xiàn)在作壽屏兩架，一架淳化箋四大幅，系何子貞撰文并書，字有茶碗口大；一架冷金箋八小幅，系吳子序撰文，予自書。淳化箋系內(nèi)府用紙，紙厚如錢，光彩耀目，尋常琉璃廠無有也，昨日偶有之，因買四張。子貞字甚古雅，惜太大，萬不能寄回，奈何奈何！

侄兒甲三體日胖而頗蠢，夜間小解知自報，不至于濕床褥。女兒體好，最易扶攜，全不勞大人費心力。

今年冬間，駕耦庚先生寄三十金，李雙圃先生寄二十金，其余尚有小進項。湯海秋又自言借百金與我用，計還清蘭溪、寄云外，尚可寬裕過年。統(tǒng)計今年除借會館房錢外，僅借百五十金，岱云則略多些。岱云言在京已該賬九百余金，家中亦有此數(shù)，將來正不易還。寒士出身，不知何日是了也！我在說該賬尚不過四百金，然茍不得差，則日見日緊矣！

書不能盡言，惟諸弟鑒察。兄國藩手草。

課程

主敬 整齊嚴肅，無時不懼。無事時心在腔子里，應(yīng)事時專一不雜。

靜坐 每日不拘何時，靜坐一會，體驗靜極生陽來復(fù)之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。

早起 黎明即起，醒后勿沾戀。

讀書不二 一書未點完，斷不看他書。東翻西閱，都是徇外為人。

讀史 《二十三史》每日讀十頁，雖有事不間斷。

寫日記 須端楷，凡日間過惡，身過、心過、口過，皆記出，終身不間斷。

日知其所亡 每日記“茶余偶談”一則，分德行門，學問門，經(jīng)濟門， 藝術(shù)門。

月無忘所能 每月作詩文數(shù)首，以驗積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否。

謹言 刻刻留心。

養(yǎng)氣 無不可對人言之事，氣藏丹田。

保身 謹遵大人手諭：節(jié)慾，節(jié)勞，節(jié)飲食。

作字 早飯后作字，凡筆墨應(yīng)酬，當作自己功課。

夜不出門 曠功疲神，切戒切戒！