第一章　大山里飛出的鳳

一、當牧師的父親

1895年10月10日，即光緒二十一年農(nóng)歷八月二十日，林語堂誕生于漳州平和縣的坂仔村，幼名和樂，學名林玉堂，后改為林語堂。

漳州地處福建省最南端，與臺灣島隔海相望，是僑胞和臺灣人的祖居地之一，也是我國東南沿海的歷史文化名城。漳州一年四季花果飄香，以盛產(chǎn)蘆柑、荔枝、天寶香蕉、龍眼、柚子、橄欖等水果而聞名，其水仙花、片仔癀與八寶印泥一起被譽為“漳州三寶”，馳名海內(nèi)外。

林語堂不僅出生在一個山美水秀的地方，而且還出生在一個牧師的家庭。林語堂的祖父是漳州北郊五里沙村的一個農(nóng)民。1864年，太平天國軍朱利王部進入漳州，1865年，太平天國侍王李世賢的部隊撤離漳州地區(qū)時，祖父被征為挑夫，隨軍撤退，從此，杳無音信。祖母是基督教徒，生有二子，長子林至誠當時躲在床下，才沒有被拉走。自從丈夫被抓而失蹤后，祖母帶著兩個兒子逃到了廈門的鼓浪嶼。由于生活的逼迫，她無力養(yǎng)活兩個孩子，只好忍痛將小兒子送給當?shù)匾粋€有錢的呂姓醫(yī)生，這個小兒子后來中了舉人。祖母將長子林至誠留在身邊，娘倆相依為命，她后來再嫁，丈夫姓盧，但至誠沒有改姓。

林語堂的父親林至誠，自小做過小販，用自己的肩膀挑著糖果，四處叫賣。下雨天他母親趕緊炒豆，好讓林至誠賣豆仔酥。為了多賣幾個錢，林至誠就跑到監(jiān)獄的門口賣米。有時他也挑竹筍徒步到漳州去賣，來回約三十里的路程。后來，他把自己肩上的疤痕指給孩子們看，說這是挑擔磨出來的，由此他讓孩子們知道，做人必須刻苦耐勞，不辭辛苦才會有收獲。林至誠從小聰慧好學，但由于生活的貧困，沒有條件到學校就學，只能在勞作之余進行自學。從一個生字一個生字認起，然后練習寫出，再慢慢地去理解它的含義，這樣的堅持不懈，竟能讀書看報了。功夫不負有心人，林至誠由于持之以恒地自學，對中國古代文化的典籍，如《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》、《詩經(jīng)》、《聲律啟蒙》及《幼學瓊林》等都能夠慢慢地理解了。母親是虔誠的基督徒，林至誠受其影響，也成了基督教徒。由于最初來華的天主教士中，有一部分人橫行霸道，所以遭到了當?shù)厝罕姷脑g毀，尤其是傳統(tǒng)的天主教教規(guī)與中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖突，不允許有偶像崇拜，禁止中國的天主教徒祭祖祭孔，這樣天主教會便先后于明朝、清朝政府發(fā)生沖突，導致政府不得不在17世紀禁止了天主教的傳教活動。第一次鴉片戰(zhàn)爭后，中法簽訂了《中法黃埔條約》，規(guī)定法國人可在通商五口岸建立教堂。從此，西方天主教挾列強之威進入中國的城鄉(xiāng)，甚至在一些地區(qū)權(quán)勢膨脹，引起民眾的反抗。1849年，即清宣宗道光二十九年，中國五口岸通商后，開放西洋傳教，實屬無奈。但后來來華的基督徒教士與天主教教士不同，他們重視文字宣傳，因而在廈門、漳州，基督教徒?jīng)]有被社會排斥。傳教士在華辦報等出版事業(yè)和辦學、辦醫(yī)等慈善事業(yè)，對中國思想文化、近代教育、衛(wèi)生和社會福利等方面的發(fā)展曾產(chǎn)生過一定的影響，中西思想文化的碰撞與交流也進入了一個新時代。19世紀70至80年代，基督教美公會所屬的歸正長老會在閩南各地先后成立堂會傳教。漳州建立堂會后，在平和縣也設(shè)立堂會。1874年，平和縣坂仔鄉(xiāng)的堂會建成。1880年，年僅二十五歲的林至誠被教會派到坂仔鄉(xiāng)任“啟蒙伴讀兼?zhèn)鞲Ｒ簟?，即鄉(xiāng)村教師兼牧師之職。后來，他雖然先后到過廈門、同安傳道，但家庭一直定居在坂仔。1889年，林至誠回到坂仔擔任了堂會會長一職。林至誠會認字讀書，對貧窮、不識字的鄉(xiāng)民不僅傳教，還為鄉(xiāng)民解決爭端，尤其喜歡為人做媒，喜歡撮合鰥夫寡婦。他活潑樂觀，與人為善，精力充沛，助人為樂，受到鄉(xiāng)民的歡迎和愛戴。

有一位美國牧師叫范禮文(Reverend.W.L.Warnshuis)，他和妻子曾住在林至誠家的樓上。他們在坂仔建立了一座新教堂。林至誠一家就在這座新教堂做禮拜。范禮文牧師向林至誠介紹“新學”的書籍和一份油墨印的周報，那份對林家有影響的刊物，便是上海基督教學會林樂知牧師(Young John Allen)主編的《萬國公報》(又譯《教會消息》或《通問報》)(Christian　Lntelligence)。從這些刊物中，林至誠對西方有所了解，知道了世界上最好的學校是德國的柏林大學和英國的牛津大學，林至誠明白，如果要走出這些大山，只有讀書這一條路，所以，他不斷告誡自己的孩子，從小要有理想，要有志氣。

林語堂后來回憶說：“有一個在我生命中影響絕大、決定命運的人物——那就是外國傳教士Young John Allen(中國名字林樂知)，他自己不知道他的著作對于我全家人有何影響。我是早年只知道他的中國名字叫林樂知——是與我們同姓本家，直至近年我才知道他的本姓。大概他是居于蘇州的一個教士，主編一個基督教周刊——《通問報》(即《萬國公報》)，兼與華人助手蔡爾康翻譯了好幾種書籍。我父親因受了范禮文牧師(Reverend.W.L.Warnshuis)的影響而得初識所謂‘新學’，由是追求新知識之心至為熱烈。林樂知先生的《通問報》，報費每年一元，獨為我父之財力所能訂閱的，而范禮文牧師與吾父最為友善，將其所能得到的‘新學’書籍盡量介紹。他藉林樂知的著作而對于西方及西洋的一切東西皆為熱心，甚至深心欽羨英國維多利亞后期的光榮，復因之而決心必要他的兒子個個要讀英文和得受西洋教育。我想他對于一切新東西和全世界之好奇心和詫異之情當不在我個人之下?！?/p>

林至誠勤奮、聰明，喜歡接受新生事物，成了一個令人矚目的人物。他在鄉(xiāng)里的威望一天天提高，村民們對他的行為不再視為異端，而是帶著羨慕、尊敬與認同的態(tài)度來看待他。