5.洞察朝中事

就在蔡元培已躍上大比之巔，遙看青云之路時(shí)，“蕞爾小國(guó)”日本，羽翼已豐，也像西方列強(qiáng)一樣，要用槍炮打開大清帝國(guó)的門了。此時(shí)的中國(guó)，又會(huì)用一種怎樣的姿態(tài)來面對(duì)？

蔡元培從小受到的是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的教育，而這場(chǎng)全方位的較量將要徹徹底底地改變中國(guó)，也使蔡元培的人生價(jià)值觀，以及人生的道路大為改變。

1894年下半年，蔡元培才到翰林院供職，開始了自己的京官生活。應(yīng)李慈銘之邀，他還成了李氏嗣子家的私家教師，為其講授《春秋左氏傳》。此外，李慈銘天津“問津書院”的課卷閱卷之事，也成了他的案頭工作。平日里，蔡元培便住在李宅。

7月25日，舉世震驚的中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。持續(xù)了半年多的戰(zhàn)爭(zhēng)伴隨著北洋海軍的全軍覆沒而結(jié)束，中國(guó)與日本簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》。清政府不僅要賠償巨額賠款，還要割讓領(lǐng)土。

作為朝廷的官吏，蔡元培對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的情況、結(jié)果自然清清楚楚。對(duì)于這樣的國(guó)之大事，他也只能感慨關(guān)懷，深思其原因。當(dāng)時(shí)的蔡元培是支持主戰(zhàn)意向的，即使知道《馬關(guān)條約》的消息，他仍然堅(jiān)持：“依宋、聶諸軍，經(jīng)數(shù)十戰(zhàn)，漸成勁旅，殺敵致果，此其時(shí)矣?！笨墒乔逭畼O端腐敗，幾乎是無藥可救，這只能讓初出茅廬的翰林青年痛哭流涕罷了。

是年7月，蔡元培在《雜記》中寫道：“……二十七日?qǐng)?bào)謂：日人已發(fā)哀美敦戰(zhàn)書，訂期于昨日十二下鐘開仗，據(jù)此，則中日已構(gòu)兵矣。此間杳不得消息，未知若何?！?/p>

同年10月，蔡元培為了支持主戰(zhàn)派，協(xié)同翰林院中一些有志之士共謀良策，他親筆給朝廷寫了奏章，名為《與文廷式等奏請(qǐng)密聯(lián)英德以御倭人折》，奏章中明確表明：敵情叵測(cè)，宜出奇計(jì)，以弭兵釁。

蔡元培等人告誡政府，如果只能和不能戰(zhàn)，則“和也不可恃，戰(zhàn)敗而遂和，則國(guó)必不復(fù)振”。

蔡元培在折中還引用了兵法中“善敗不亡”的名言，希望讓清政府清醒起來，從失敗中找到不足，轉(zhuǎn)敗為勝。

1895年，隨著中日甲午的戰(zhàn)敗，條約的簽訂，蔡元培難以掩飾心中的憤怒之情，在《雜記》中這樣記述：“上決與倭議和，和約十事。其大者，割臺(tái)灣，割奉天遼東以東，遵海而南至旅順，給兵費(fèi)二萬萬，定七年畢給。倭人駐兵威海，歲給兵費(fèi)五十萬。俟二萬萬畢給，乃退兵。皆允之矣。日蹙百里，日伏禍機(jī)，韓魏于秦，宋于金，不如是之甚也！”又言：“倭餉竭師罷，不能持久……依宋、聶諸軍，經(jīng)數(shù)十戰(zhàn)，漸成勁旅，殺敵致果，此其時(shí)矣。圣上謙抑，博訪廷議，而強(qiáng)臣跋扈，政府困茸，外內(nèi)狼狽，應(yīng)疑恫侶，以成場(chǎng)灶之計(jì)，聚鐵鑄錯(cuò)，一至于此，可為痛哭流涕長(zhǎng)太息者也！”

《馬關(guān)條約》的簽訂，極大地刺激了整個(gè)中國(guó)，尤其像蔡元培這樣的敏感知識(shí)分子。他為清政府的無能痛哭，更為民族、為國(guó)家痛哭！

誠(chéng)然，中國(guó)敗仗以及不平等條約的簽訂，始于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，但那個(gè)時(shí)候，國(guó)人普遍認(rèn)為，這些都是科技的因素，國(guó)外的堅(jiān)船利炮難以敵對(duì)。吃敗仗，割地賠款，也是無奈之舉。

囂張的日本，不但在戰(zhàn)爭(zhēng)上取得了勝利，也像其他列強(qiáng)那樣向中國(guó)開刀。

于是，國(guó)人在壓迫下驚醒了。蔡元培在《紹興推廣學(xué)堂議》中說道：甲午以后，中國(guó)睡而將醒。

甲午之后，中國(guó)的半殖民地化程度進(jìn)一步加深。屈辱中的國(guó)人，尤其是把“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”視為己任的知識(shí)分子，不得不對(duì)過去進(jìn)行深刻反思。

漸漸地，有識(shí)之士終于懂得打開國(guó)門看世界，以及富國(guó)強(qiáng)兵的道理。他們認(rèn)識(shí)到，中國(guó)的封建專制制度，也是造成中國(guó)落后的重要原因，“師夷長(zhǎng)技以制夷”并不能徹底改變中國(guó)，政治的改變才是勢(shì)在必行的。

而如何才能解決這個(gè)問題？

當(dāng)時(shí)有兩條路，一是堅(jiān)持康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼母牧贾髁x道路；二是走孫中山為代表的革命道路。

1894年11月24日，孫中山在美國(guó)檀香山成立“興中會(huì)”，口號(hào)是“振興中華，挽救危局”。次年初，孫中山將總部設(shè)于香港，明確提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府”。

這一口號(hào)的提出，直接表明了“興中會(huì)”反封建的革命性質(zhì)?？稍诋?dāng)時(shí)，“興中會(huì)”的思想并未得到廣泛接受，只是在少部分知識(shí)分子中流傳。

故而，改良主義應(yīng)運(yùn)而生?？涤袨?、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼奈煨缱兎ㄟ\(yùn)動(dòng)產(chǎn)生一定影響。而早在1888年，康有為就曾上書光緒帝要求變法，可當(dāng)時(shí)并未被批準(zhǔn)。

1895年，《馬關(guān)條約》簽訂的消息傳到京城，此時(shí)，康、梁二人正逢會(huì)試。5月2日，他們二人聯(lián)同1300多名舉人聯(lián)名上書，請(qǐng)求變法，表明變法的重要性，倘若不及時(shí)變法，外國(guó)入侵會(huì)更加嚴(yán)重，人們的反抗也會(huì)日益增強(qiáng)。

光緒帝深受震動(dòng)，也不愿作亡國(guó)之君，于是下令籌劃此事。1898年6月，光緒帝排除眾議，下詔變法。

可好景不長(zhǎng)，是年9月，慈禧太后發(fā)動(dòng)宮廷政變，囚禁光緒帝，而康、梁二人遂亡命日本，剩下譚嗣同、楊銳、劉光第、康廣仁、林旭、楊深秀，即為“戊戌六君子”，被殺于北京菜市口。至此，維新變法宣告失敗。

蔡元培對(duì)戊戌變法的態(tài)度固然贊許，他曾說過：“維新黨人，吾所默許?！笨伤麉s并未參與其中，這又是何緣故？

他在《口述傳略》中解釋道：“康、梁新用事，拜康門者踵相接。孑民與梁卓如君有己丑同年關(guān)系，而于戊戌六君子中，尤佩服譚復(fù)生君。然是時(shí)，梁、譚皆在炙手可熱之時(shí)，恥相依附，不往納交。直至民國(guó)七年，為對(duì)德宣戰(zhàn)問題，在外交后援會(huì)演說，始與梁卓如君相識(shí)。其孤僻如此。然八月間，康黨失敗，而孑民即于九月間請(qǐng)假出京，其鄉(xiāng)人因以康黨疑之，彼亦不與辯也。孑民是時(shí)持論，謂康黨所以失敗，由于不先培養(yǎng)革新之人才，而欲以少數(shù)人弋取政權(quán)，排斥頑舊，不能不情見勢(shì)絀?！?/p>

可見，蔡元培之所以未參加變法，原因有二：一是康、譚在炙手可熱之時(shí)，他“恥相依附”；二是他與改良派走的是不同的道路。

這是蔡元培自己所說的原因，而非世人所想，他對(duì)康有為、梁?jiǎn)⒊说臑槿瞬粷M，他曾對(duì)梁?jiǎn)⒊摹蹲x西學(xué)書法》批評(píng)道：“取《西學(xué)書目表》之識(shí)語演簡(jiǎn)為繁……末篇立意本正面竄入本師康有為悖謬之言，為可恨也?！?/p>

蔡元培和康、梁二人有人格上的差異，不過最重要的還是主張的不同，道路的不同?？怠⒘褐鲝埖氖亲兎ㄒ詮?qiáng)國(guó)之路，而蔡元培選擇的是以教育救國(guó)的道路。

加之變法失敗之后，六君子于北京被殺，而康、梁二人逃亡日本，蔡元培對(duì)他們的行為更是頗為不齒。

其時(shí)，身為京官的蔡元培，對(duì)朝廷也有了略微的感觸，無形中，他漸漸發(fā)生了改變。