周恩來同志是偉大的馬克思主義者，是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中國(guó)人民解放軍的締造者之一。他的組織才干、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、黨性原則、外交策略、人格魅力……深受中外人士所贊揚(yáng)。隨著時(shí)代的推移，周恩來作為東方道德的代表，不僅在中國(guó)各族人民心中產(chǎn)生了無(wú)窮無(wú)盡的精神力量，而且也在世界各國(guó)人民中廣為傳揚(yáng)。全面正確地反映周恩來偉大的一生是時(shí)代的需要，也是筆者多年追求的創(chuàng)作愿望。

《周恩來在上?！肥亲髡邉?chuàng)作的史傳文學(xué)《周恩來》之第二部，它集中地描寫了周恩來自一九二七年十一月初到一九三一年十二月初在上海的戰(zhàn)斗生活。在這期間，周恩來為黨、為祖國(guó)、為人民盡心竭力，真正做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”。同時(shí)，他在對(duì)敵斗爭(zhēng)、黨內(nèi)路線斗爭(zhēng)、保衛(wèi)黨中央的安全、營(yíng)救被捕同志、收集情報(bào)和指導(dǎo)各革命根據(jù)地建設(shè)與發(fā)展等方面，都以驚人的智慧創(chuàng)造了成功的經(jīng)驗(yàn)，并為中國(guó)革命建立了特殊的功勛。由于各種主客觀原因，周恩來的這段經(jīng)歷鮮為人知。拙作《周恩來在上海》，就是試圖以歷史唯物主義的觀點(diǎn)，較為全面、準(zhǔn)確地反映周恩來在上海這四年又一個(gè)月的革命活動(dòng)。

由于《周恩來在上?！肥且徊渴穫魑膶W(xué)，因此它應(yīng)具備史、傳和文學(xué)三個(gè)方面的屬性。所謂史，就是要求作者采用唯物史觀較為正確地反映這段復(fù)雜的歷史。再者，正因這段歷史十分復(fù)雜，且又有著很多敏感點(diǎn)，這就必然要求作者在忠實(shí)于歷史的同時(shí)，對(duì)這段錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史中的人物、事件有所取舍。所謂傳，就是說這部《周恩來在上海》是為周恩來作傳的。因此，這部書的主線是圍繞著周恩來展開的。自然，書中所選取的有關(guān)人物和事件，也都是為周恩來服務(wù)的。所謂文學(xué)，就是明確界定《周恩來在上海》是一部文學(xué)化的歷史人物傳記，非正傳或評(píng)傳等。這就要求這部作品除去上面說的史傳的屬性外，還必須具有一定的文學(xué)性。因此，對(duì)歷史環(huán)境的描寫、對(duì)傳主周恩來的心路歷程的闡演，以及事件的組織和大部分對(duì)話都是文學(xué)化了的。簡(jiǎn)之，筆者所遵循的創(chuàng)作原則是：

一、忠實(shí)于歷史。唯有忠實(shí)于歷史才有生命力，塑造的周恩來藝術(shù)形象才具有強(qiáng)大的感染力。為增加這部史傳文學(xué)的可信性，大凡能援引史料的地方絕不行文杜撰。

二、藝術(shù)地再現(xiàn)周恩來。一句話：波瀾壯闊的歷史、浩瀚無(wú)盡的原始素材……都是為塑造周恩來這個(gè)偉大的藝術(shù)形象服務(wù)的；所有的藝術(shù)創(chuàng)造手段，也只是塑造周恩來這個(gè)偉大藝術(shù)形象的工具。唯有如此，才會(huì)無(wú)愧于偉大的時(shí)代、偉大的人民。

三、在那個(gè)特殊的時(shí)代里，周恩來與他的戰(zhàn)友們都要隨時(shí)改名換姓，因此有著很多的名字。但是，為了讓今天的讀者了解那個(gè)時(shí)代以及他們那一代人的豐功偉業(yè)，筆者基本上不用代號(hào)和時(shí)名，均用黨中央所通用的名字。

需要說及的是：這部《周恩來在上?！穼懗刹莞逯?，已經(jīng)謝世的電影大家丁嶠同志希望我能改編成電視連續(xù)劇，借以紀(jì)念周恩來誕辰一百周年。后在李琦、金沖及、羅青長(zhǎng)、何敬修、黃允升以及安全部許多同志的關(guān)心下，終于完成了長(zhǎng)篇電視連續(xù)劇《周恩來在上?！?，并由中央電視臺(tái)投資拍攝。因此，這部《周恩來在上?！返耐瓿筛?，很自然地吸收了電視連續(xù)劇的內(nèi)容。

在寫作這部書稿的時(shí)候，筆者參閱并恭錄了大量的史料，甚至還選錄了一些本屬于其他學(xué)者的科研成果。有些主要著作附記書后，有些在引用時(shí)注明出處，有些就化入行文中。對(duì)此，作者是深表感謝的。

由于作者水平所限，錯(cuò)誤在所難免，唯望賢者指教。

二〇〇八年二月于北京