第二節(jié) 邢侗生平及行跡
邢侗故里臨邑在山東的位置
明清時(shí)期的山東在全國(guó)具有著獨(dú)特的地理格局。它介乎發(fā)達(dá)的江南與政治中心北京之間，在京廣線沒有開通之前這是最重要也是最繁忙的南北通道。明清時(shí)期發(fā)達(dá)的南北漕運(yùn)及海運(yùn)使得山東自身形成了最為發(fā)達(dá)的西起臨清東至登、萊兩州的東西線，以及南起濟(jì)寧北至德州的南北線。尤其是跨西三府的濟(jì)南、兗州、東昌的南北線，“居今左輔，長(zhǎng)河匯其西，歲漕所必經(jīng)地，”經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人文薈萃。邢侗的故鄉(xiāng)臨邑在山東是一個(gè)并不大起眼的縣，它地處魯北平原，南靠濟(jì)南，北臨京津，從文化地理上說(shuō)屬于大運(yùn)河區(qū)域，在行政區(qū)劃上又屬于濟(jì)南府的一個(gè)縣邑，因而得漕運(yùn)交通及省會(huì)繁榮之兩便。這就是邢侗出生和辭官隱居大半生的-地方。
邢侗(1551—1612)，字子愿，號(hào)知吾，別號(hào)來(lái)禽、濟(jì)源山主、啖面生，晚號(hào)方山道民，人尊稱來(lái)禽夫子。嘉靖三十年十一月二十六日生，明萬(wàn)歷四十年四月二十七日去世，享年六十二歲。除為官期間，邢侗大部分時(shí)間是在山東臨邑縣萬(wàn)柳村(今邢柳村)度過(guò)的。
明清時(shí)期，文人喜請(qǐng)人物畫家給自己畫像，但目前還沒有發(fā)現(xiàn)邢侗的畫像。倒是邢侗的外孫史以明曾回憶晚年的外祖最大的特征：“時(shí)過(guò)外家，僅記外祖右口旁一大黑痣并仿佛其冠裳肅客容?！?sup>
想來(lái)邢侗是一個(gè)看起來(lái)神情比較嚴(yán)肅的人。
一、少年得志
出生在以詩(shī)書禮儀相傳的縉紳家族中的邢侗，自然在孩童私塾時(shí)期就開始為將來(lái)參加考試作準(zhǔn)備。由于家境殷實(shí)，邢侗的父親很重視早期教育，在邢侗很小的時(shí)候，就用重金為他聘請(qǐng)了江南名師。
長(zhǎng)公(指邢侗的大伯邢如默)有九子，及孫付公(指邢侗的父親邢如約)，課責(zé)群之一室，厚延吳越名師，不憚傾篋，即有媮佚，無(wú)論長(zhǎng)年，咸跽受責(zé)，或予夏楚，子愿等乃甚少未與也。
邢侗與其諸堂兄在家族所辦的私塾中完成了初級(jí)教育，并且這種教育受到了他父親的嚴(yán)厲管教。
就書法教育來(lái)說(shuō)，除前述的臨邑一帶濃厚的以書干仕的風(fēng)氣之外，邢侗童年受到了良好的書法啟蒙也是一個(gè)很重要的因素。
童年時(shí)代的邢侗即顯示出早慧的跡象，七歲就能作擘窠書。據(jù)邢侗自述：
仆七歲能作擘窠書。先侍御公勿善也。對(duì)人云：早慧非福也。
“先侍御公”即其大伯邢如默。邢如默之所以說(shuō)出“早慧非福也”的話，大概有感于他自己的長(zhǎng)子邢化很早就以擅長(zhǎng)書法而出仕但卻又仕途坎坷的經(jīng)歷。這句話后來(lái)真是部分地得到了應(yīng)驗(yàn)。另外據(jù)邢侗自述，他很早就開始研習(xí)吳門法，至十三歲就能作王寵楷書。邢侗之所以早年接觸到王寵書法，其契機(jī)應(yīng)與其幼年教授他的吳門老師有關(guān)。十四歲那年，即嘉靖四十三年(1564)，江西籍的鄒善來(lái)山東任山東提學(xué)使。
鄒善，號(hào)穎泉，安?？h平都鎮(zhèn)人，嘉靖三十五年(1556)進(jìn)士，歷官刑部主事、員外郎、督學(xué)山東，任山東提學(xué)僉事、廣東右布政使、太常寺卿，有《諸儒粹語(yǔ)》。鄒善是理學(xué)名家、江右王學(xué)領(lǐng)袖人物鄒守益之子，也是邢侗科舉道路上兩個(gè)很重要也是他很尊敬的的恩師之一(另一個(gè)為于慎行)。在提學(xué)使任上的鄒善對(duì)濟(jì)南府下屬臨邑縣的這位年輕童生格外器重，對(duì)邢侗的文章和書法贊揚(yáng)有加：“此兒文筆當(dāng)以古作擅場(chǎng)，書法有前輩風(fēng)。”這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的邢侗在書法上已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)母?。有了提學(xué)使的器重，邢侗自然就順利地成為一名秀才。也就在這一年，邢侗父親被督促收繳公糧的小吏侮辱。鄒善師的鼓勵(lì)和父親的屈辱使得邢侗更加自勵(lì)在科舉上取得好的成績(jī)。
邢侗十六歲那年，與妻陳氏成婚。陳氏自幼被邢侗母親萬(wàn)氏收為養(yǎng)女，至萬(wàn)歷十五年因難產(chǎn)去世，基本上陪伴和見證了邢侗一生從春風(fēng)得意的中舉到充滿風(fēng)雨的官宦生涯(邢侗萬(wàn)歷十四年辭官)。她為邢侗生養(yǎng)了四子，其他三子皆殤，獨(dú)邢王瑞后來(lái)長(zhǎng)大成人。
邢侗十七歲那年，提學(xué)使鄒善舉行各府州縣的秀才等級(jí)考試，邢侗考取了臨邑縣的第一名。此次考試，邢侗的朋友葛曦、徐迪吉也分別在其本縣德平、陵縣考取第一名。他們?nèi)艘虼私Y(jié)成了契盟的關(guān)系。鄒善為陽(yáng)明心學(xué)傳人，是年在濟(jì)南的湖南書院(湖指濟(jì)南大明湖)大開講學(xué)活動(dòng)，推葛曦為都講。鄒善邀請(qǐng)邢侗、平原張敬、聊城吳道升至署中與其兒子鄒德涵、鄒德溥交游，并講論道學(xué)。邢侗受其恩師鄒善影響，研習(xí)陽(yáng)明心學(xué)，這對(duì)他以后的古文及書法創(chuàng)作都起了很大的作用。
邢侗中秀才后的隆慶元年，臨邑縣新上任了一位訓(xùn)導(dǎo)，名字叫李應(yīng)旸。明朝縣一級(jí)設(shè)教諭一名，訓(xùn)導(dǎo)兩名，主管文廟祭祀、教育所屬生員。據(jù)同治十三年纂修的《臨邑縣志》載，李應(yīng)旸，江都(今揚(yáng)州)人，隆慶元年任，后陛推官。
舊與歐大任游，結(jié)竹西詩(shī)社。所著古樂府有漢魏風(fēng)，他論著率沈古脫去今習(xí)，字字精深。二王章草、枝山、雅宜，縱其出入，點(diǎn)筆為煙嵐水石，妙有元人遺法。
歐大任不僅是晚明著名的古文家，“廣五子”之一，而且其早年就在文徵明身邊獲侍筆硯，因而其書畫與李應(yīng)旸一樣都深受吳門影響。
邢侗在家塾讀書時(shí)期所聘的老師中就有蘇州人，已經(jīng)受吳風(fēng)的熏染。入縣學(xué)之后，本邑的這位訓(xùn)導(dǎo)不僅文章寫得好，見過(guò)世面，而且擅長(zhǎng)書畫，書法方面所習(xí)的就是“二王”和吳門書家路數(shù)的，這大概是與邢侗的口味很符和的。李應(yīng)旸上任的這一年邢侗考取縣里的第一名，之所以有如此好的成績(jī)，除了時(shí)任省提學(xué)使的鄒善對(duì)他欣賞之外，很可能與李應(yīng)旸的賞識(shí)也有關(guān)系。如果說(shuō)鄒善對(duì)邢侗的文章書法的稱賞起到的是鼓勵(lì)作用的話，那么，李應(yīng)旸在文章書法方面對(duì)邢侗的作用卻是具體地實(shí)實(shí)在在地引導(dǎo)。他將外面的新鮮的文化風(fēng)氣特別是吳門的書風(fēng)畫風(fēng)傳到了臨邑，既使邢侗產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心、開了眼界，還引導(dǎo)了邢侗對(duì)外部精彩世界產(chǎn)生了向往。這也是邢侗很早就深深染上江左文風(fēng)、書風(fēng)的主要原因。
李應(yīng)旸對(duì)邢侗的早期的影響以及開臨邑文雅風(fēng)氣之功，后者一直深情懷念。在邢侗罷官之后的萬(wàn)歷十六年，他借主持纂修《臨邑縣志》之機(jī)，專門為李應(yīng)旸寫了傳記放入志中，并對(duì)他當(dāng)時(shí)所起的作用作了如實(shí)地評(píng)價(jià)：
邑故樸質(zhì)，賴應(yīng)旸以風(fēng)雅倡，士人知有翰墨文字，彬彬蔚起，厥功非細(xì)云。
隆慶二年，邢侗十八歲。是年，明穆宗剛即位不久，就下詔在全國(guó)秀才中選拔優(yōu)秀者入太學(xué)。邢侗以優(yōu)異成績(jī)被選中。同年入太學(xué)的還有后來(lái)為閣相的福建的李廷機(jī)。這是邢侗第一次離開家鄉(xiāng)至北京發(fā)展，自然眼界更高，所交往的朋友也更為廣泛。
也就在邢侗入國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)的這一年，以擅長(zhǎng)書畫篆刻而聞名京城的文彭在擔(dān)任北京國(guó)子監(jiān)學(xué)錄三年左右之后升任南京國(guó)子監(jiān)博士，三年后又被調(diào)回任北京國(guó)子監(jiān)博士。雖然目前沒有證據(jù)表明此時(shí)忙于舉業(yè)的邢侗與行將去世的文彭有什么交往，但自小就深受吳門書風(fēng)熏染以書法擅長(zhǎng)的邢侗對(duì)眼前這位大名鼎鼎的國(guó)子監(jiān)的官員兼老師的文彭不會(huì)不去關(guān)注。實(shí)際上，在國(guó)子監(jiān)時(shí)期，邢侗不僅通過(guò)文彭第一次近距離地接觸到吳門書畫篆刻的風(fēng)氣，而且此后邢侗與許多與文彭生前交往密切的文人如胡應(yīng)麟、李先芳、祝鳴皋等也都有較深的交往。因而國(guó)子監(jiān)求學(xué)時(shí)期，也是邢侗書法視野大大拓展的時(shí)期，在幾年之后的進(jìn)士考試中能以一手漂亮的沈度、王寵、趙孟風(fēng)格的書體打動(dòng)主考官于慎行也與這一層有比較重要的關(guān)系。
當(dāng)時(shí)邢侗卜居蕭寺，生活條件盡管一般，但少年得志，與太學(xué)的同窗好友互相砥礪，以期在下科的科舉考試中獲得好的名次。邢侗在鉆研舉業(yè)之馀，與山東的陽(yáng)明心學(xué)的代表人物茌平的孟秋，后來(lái)成為著名醫(yī)學(xué)家的泰和郭子章、曲遷喬、崔淳等繼續(xù)研習(xí)陽(yáng)明之學(xué)。
在太學(xué)，邢侗還結(jié)識(shí)了比他稍后入太學(xué)的四川的黃輝，互相欣賞并成為了莫逆之交：“蜀黃太史輝稍后至，更相慕悅，為爾汝昵。”。黃輝(1555—1612)，四川南充人。萬(wàn)歷十七年(1589)與董其昌為同年進(jìn)士，選庶吉士，授編修，官至詹事府少詹事。十七年同館者詩(shī)文推陶周望，書畫推董其昌，而輝之詩(shī)、書與之齊名。邢侗與黃輝后來(lái)都考中進(jìn)士，他們?cè)缒杲Y(jié)成的友誼對(duì)后來(lái)在文學(xué)和書法方面的互相推重并標(biāo)揚(yáng)新的風(fēng)氣起了很大作用。
胡應(yīng)麟與邢侗相識(shí)也該在這個(gè)時(shí)期，前者此時(shí)也在國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)，并和此前在國(guó)子監(jiān)任職的文彭有較多的交往。
歲尾在京師太學(xué)學(xué)習(xí)的邢侗回鄉(xiāng)，專門到縣里拜訪他所尊敬的恩師李應(yīng)旸，看到老師住在破舊的房子里，臥榻是一張單薄的床，在三九的冬天寒冷難耐。原來(lái)，李應(yīng)旸是南方人，平時(shí)休息都是睡在床上的，而北方寒冷，臨邑一帶的人家到了冬天，為了取暖都是睡在熱炕上的。李應(yīng)旸初次來(lái)到北方，從沒有經(jīng)過(guò)如此寒冷的冬天，只能在單薄的床上干熬著。邢侗看到此景，二話沒說(shuō)，馬上找人用土坯給老師壘了一個(gè)暖和的熱炕。此舉使李應(yīng)旸大為感動(dòng)，專門寫了一篇《謝邢太學(xué)子愿為作暖床長(zhǎng)句》。由此可見邢侗尊師的高尚品行。
明清時(shí)期，鄉(xiāng)試在子、午、卯、酉年的秋天舉行。隆慶四年是庚午年，正是鄉(xiāng)試之年。這一年對(duì)臨邑邢氏家族來(lái)說(shuō)是一個(gè)大喜的年份。經(jīng)過(guò)近三年的苦苦攻讀，邢侗躊躇滿志參加了這一年的順天鄉(xiāng)試，一舉高中。而邢侗從長(zhǎng)兄邢化的兒子邢王道也在本省的鄉(xiāng)試中高中。明朝科舉考試從秀才到舉人這一關(guān)比從舉人到進(jìn)士這一關(guān)還要難以通過(guò)。一個(gè)家族有兩位同時(shí)考中舉人，這在當(dāng)?shù)乜隙ㄊ且粋€(gè)轟動(dòng)不小的事情。邢侗與后來(lái)的內(nèi)閣首輔申時(shí)行有師生之誼，之所以如此，其原因應(yīng)該是時(shí)任翰林院編修的申時(shí)行參與主持了該年的順天鄉(xiāng)試。
剛剛二十歲的邢侗就成為一名舉人，這對(duì)他來(lái)說(shuō)，確實(shí)可以稱得上少年得志，擺在他面前的是很美好的前程，一鼓作氣拿下明年春天的進(jìn)士考試應(yīng)該是沒問(wèn)題的。
但可惜的是，邢侗在第二年的進(jìn)士考試中卻失利落第了，而后來(lái)成為他的摯友和親家的王象乾(今山東桓臺(tái)縣人)則高中了。
也就在邢侗入京學(xué)習(xí)參加鄉(xiāng)試的這幾年時(shí)間里，山東籍的兩個(gè)文學(xué)巨子“唐宋派”的李開先、“后七子”首領(lǐng)的李攀龍先后去世，而邢侗的另一位恩師于慎行在去歲中進(jìn)士。這都預(yù)示著新的文學(xué)格局也正在悄悄形成。
二、翱翔宦海
《戒珠寺碑》局部
萬(wàn)歷二年，邢侗第二次參加進(jìn)士考試。在最后一場(chǎng)的殿試中，邢侗用沈度、王寵、趙孟風(fēng)格的書體做成數(shù)千言答卷，時(shí)任主考的于慎行看到后，很驚異地說(shuō)“徐淮以北固無(wú)此！”但不知何因，邢侗卻被置于三甲一百二十八名?？磥?lái)大伯邢如默說(shuō)的“早慧非福也”的話還是有所應(yīng)驗(yàn)。進(jìn)士及第的邢侗被授予直隸南宮知縣。邢侗從此踏上了仕途生涯。
臨赴任南宮縣令之前，其父諄諄教導(dǎo)他：“我們家本來(lái)就比較富有，不需要你來(lái)供養(yǎng)。要一心一意地為老百姓作點(diǎn)實(shí)惠的事?！?/p>
邢侗任南宮縣令約近六載。在南宮任上，邢侗丈量土地，減免賦稅，加強(qiáng)廉政和財(cái)務(wù)管理，理積案，斷案如神，殺惡霸，愛民如子，被南宮的老百姓尊稱為“邢父”。黃克纘在總結(jié)邢侗南宮任時(shí)說(shuō)：“君治邑如家，廩食囊衣，悉自家中具之，不以煩邑人，大小之獄，察之必以情。至于法無(wú)可貸者，雖權(quán)貴居間，不少徇也?！?sup>
除廉潔勤政之外，邢侗的個(gè)性中還有果敢仗義的一面。曾經(jīng)有這么一個(gè)故事，當(dāng)年邢侗任南宮縣令的時(shí)候，其同榜好友渭南南憲仲在棗強(qiáng)縣令任上去世，其子南居益尚年幼，家貧不能安葬。當(dāng)時(shí)上面來(lái)的督學(xué)正在南宮主持生員的科考，按道理作為一縣之長(zhǎng)的邢侗是絕對(duì)不能離開的，邢侗向督學(xué)使說(shuō)明了情況后，后者被感動(dòng)了，說(shuō)：“君行古人高誼，吾當(dāng)下拜?！比缓鬁?zhǔn)他而去。邢侗到了棗強(qiáng)以后不僅主持了朋友的后事安排，而且還為此捐出了好幾個(gè)月的俸祿。這個(gè)事情當(dāng)時(shí)被傳為美談。
《〈世新說(shuō)語(yǔ)〉廣鈔》
南宮任上雖然事務(wù)繁雜，但邢侗還是做了不少文事方面的活動(dòng)。如他主持修纂了《南宮縣志》，還為其師于慎行刻了兩卷本的詩(shī)文集。萬(wàn)歷八年時(shí)任南宮縣令的邢侗還與任順德府推官的同年陳與郊計(jì)劃共同編撰《〈世新說(shuō)語(yǔ)〉廣鈔》。
萬(wàn)歷八年，邢侗因政績(jī)突出，官聲良好，被調(diào)到京城任監(jiān)察御史，數(shù)月之后又被派到河?xùn)|巡理鹽政，分管河南、陜西、山西三省的鹽務(wù)監(jiān)察。邢侗在河?xùn)|任上，主要是做了兩件事。一是減輕販私鹽者的懲治力度，“故事游徼捕私鹽，不滿品有罰，不得其人，則謬為私販名具獄，而諸卒代之贖。主者懲其妄。獄上必系詣臺(tái)，赭衣彌道，十不一生。子愿罷無(wú)逮，活數(shù)千人”。二是減輕鹽稅，“既得代羨，庫(kù)贖鍰累萬(wàn)，一無(wú)所取?！?sup>三是拒絕賄賂。河?xùn)|鹽政巡按御史差肥權(quán)重，但邢侗還是保持了其清廉本色，多次拒絕了下屬和不法鹽商送給他的賄賂，“所舉方面有司謝儀，悉不納亦不開其牘”。當(dāng)時(shí)管轄濟(jì)南鹽業(yè)的長(zhǎng)蘆巡鹽御史林某與邢侗交好，此地有個(gè)鹽商企圖利用鄉(xiāng)誼關(guān)系向邢侗行賄，被邢侗拒絕，“方按河?xùn)|鹺，會(huì)所善林侍御亦按長(zhǎng)蘆鹺。濟(jì)南賈因懷重貲，詣子愿乞齒，牙公曰：東西使者交關(guān)，何異自授？力謝去”。由這兩件事邢侗獲得了比較好的官聲。二十年以后他的朋友李維楨到山西做官，此地人還津津樂道邢侗的為人和政績(jī)。但邢侗在河?xùn)|任官期間的這些措施畢竟損害了某些人的利益，所以別人向他行賄的事情也就成為某些人后來(lái)誣陷他的口實(shí)。
萬(wàn)歷十一年(1583)三月，邢侗又改任巡按三吳。三吳包括四大郡：蘇州、松江、常州和湖州，它是中國(guó)最富庶也是文化最為發(fā)達(dá)的地區(qū)。巡按三吳既說(shuō)明了朝廷對(duì)邢侗以前政績(jī)的肯定和對(duì)其重用，同時(shí)也是他人生很重要的時(shí)期。在政績(jī)上，值得稱述的有兩件事，一是懲治了當(dāng)時(shí)橫行三十年的海盜云間張邦陵，對(duì)其馀黨則寬大處理。當(dāng)時(shí)馀黨中有犯重罪者，按罪當(dāng)判死罪，邢侗為其上章申請(qǐng)減刑。邢侗為此減俸三月。二是在吳期間，有一次趕上嚴(yán)重荒災(zāi)，邢侗采取先賑災(zāi)后上報(bào)的方式，使得老百姓免于流離失所。
在吳期間，邢侗忙于公務(wù)，但并沒有忘記他所喜歡的古文創(chuàng)作。在邢侗巡按吳地之前一年，其同鄉(xiāng)摯友傅光宅也在此地做官，政績(jī)斐然，并與邢侗和當(dāng)時(shí)的吳門風(fēng)雅主持王穉登交往密切。
邢侗還拜訪了王世貞。關(guān)于邢侗與王世貞的交往詳見本書有關(guān)章節(jié)。
近一年的吳地官宦生活，使邢侗受到了南方文化的熏染，即其所謂的“浸浸吳越名士風(fēng)”。他后來(lái)的書法和精雅的生活方式如治園等好多方面，都與他巡按三吳的經(jīng)歷有很重要的關(guān)系。
除此之外，邢侗的“吳越名士風(fēng)”還表現(xiàn)在風(fēng)流的生活方式上。其同時(shí)代的沈德符在《敝帚齋馀談》中記載了一個(gè)邢侗與一位名妓劉八交往的故事：
癸未甲申間(明萬(wàn)歷十一年、十二年)臨邑邢子愿侗以御史按江南。蘇州有富民潘璧之獄，所娶金陵名妓劉八者，亦在議中。劉素有艷稱，對(duì)簿日呼之上，諦視之，果光麗照人，因屏左右密與訂，待報(bào)滿離任，與晤于某所，遂輕其罪，發(fā)回教坊。未幾邢去，令人從南中潛竄入舟至家，許久方別。
最后還說(shuō)：“是時(shí)江陵甫歿，性格中很當(dāng)事者，一切以寬大為政，故吏議不見及云?！笨磥?lái)這個(gè)故事還是有一定可信度的，這反映出邢侗性情和風(fēng)流倜儻的一面。
實(shí)際上，晚明名妓像劉八、薛素素、馬湘蘭等的色、才、藝也構(gòu)成了晚明吳地的風(fēng)雅風(fēng)景的重要部分。邢侗身處其中自然不免?，F(xiàn)存的薛素素的畫作中就有邢侗所作的題跋。
邢侗近一年按吳的經(jīng)歷，一方面深深被江南的富庶和精雅的生活所吸引，“蓋吳四大郡為國(guó)家粟帛珍寶之藪”，形成了其名士風(fēng)雅的性格；另一方面，也使邢侗接受了江左時(shí)尚的書法樣式，并在這種接受中產(chǎn)生了深刻的南北文化比較意識(shí)。
三、憤然辭官
萬(wàn)歷十年，張居正去世，新一輪的政治風(fēng)暴即將開始。這年十二月初八，張居正堅(jiān)強(qiáng)的政治同盟曾任副相也是其同鄉(xiāng)的宜昌王篆及京山曾省吾被勒令致仕。第二年年初，張居正之子和王篆之子鄉(xiāng)試作弊案也被人揭發(fā)而被革除為民。
只是邢侗此時(shí)還沒有意識(shí)到這場(chǎng)風(fēng)暴對(duì)他意味著什么。很快就有人告發(fā)邢侗，理由是邢侗曾和王篆結(jié)黨。王篆在任次輔之前，曾主持御史臺(tái)的工作，是邢侗的頂頭上司，也早就欣賞邢侗的才能。大概出于善意，邢侗曾被同樣任御史的某同年引薦給張居正、王篆并與后者相善。王篆的兒子王之鼎、王之衡此時(shí)正攻讀舉業(yè)，為了扯大旗做虎皮，成立文社，將不少有名望的人拉進(jìn)去，做欺世盜名的勾當(dāng)，以便在鄉(xiāng)試中中舉。于是王篆就在邢侗不知情的情況下將邢侗的名字列進(jìn)文社，并請(qǐng)他為自己的兒子的制儀文集(為參加科舉考試而作的八股文章的集子，以方便宣傳延譽(yù))作序以自重。
萬(wàn)歷十一年秋，刑部右侍郎丘橓(山東諸城人)上章彈劾御史張一鯤、錢岱：
御史張一鯤監(jiān)應(yīng)天鄉(xiāng)試，王篆子之鼎夤緣中式。錢岱監(jiān)湖廣鄉(xiāng)試，先期請(qǐng)居正少子還就試，會(huì)居正卒不果，遂私中篆子之衡。
吏部就王之鼎的案子追查下去，發(fā)現(xiàn)和邢侗有關(guān)聯(lián)。于是，有人就以此攻擊和壓制邢侗。接著，萬(wàn)歷十二年，皇帝下詔派司禮太監(jiān)張誠(chéng)、刑部右侍郎丘橓前往張居正的家鄉(xiāng)湖北江陵查抄張居正的家產(chǎn)，接著其本人也被開棺戮尸。清算張居正及其死黨的運(yùn)動(dòng)就全面而轟轟烈烈地展開了。
一開始邢侗并沒有在意，甚至是不屑一顧的，因?yàn)樗蛷埦诱?、王篆的?lái)往并不多，有也是工作上的關(guān)系，并且朝廷有好多人也認(rèn)為邢侗并不是那種人。
根據(jù)邢侗后來(lái)的自述，當(dāng)時(shí)朝廷就他的問(wèn)題所作的不實(shí)的結(jié)論就是：
貪婪不檢，濡足權(quán)門，萁美政柄而修報(bào)恩隙。
歸納起來(lái)就是三點(diǎn)：一是經(jīng)濟(jì)的“貪婪不檢”。所謂“貪婪不檢”，指的就是前述的“鹽差遺金”之事。在邢侗晚年的關(guān)于此事的一封信中有“幾若于鹽差遺金之說(shuō)，于條牒□政封事內(nèi)稍及一語(yǔ)，大足為恩詔，兩臺(tái)薦剡之佐，欲為之地何患無(wú)辭？”可見當(dāng)時(shí)其政敵對(duì)邢侗經(jīng)濟(jì)上的誣陷主要是他擔(dān)任河?xùn)|鹽政巡按御史時(shí)的“鹽差遺金”之事。二是勾結(jié)張居正、王篆等權(quán)貴，亦見前述；三是借用御史的權(quán)力賣恩和打擊政敵。
當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)辦理張居正案件的就是以剛直而著稱的山東丘橓。他之所以擔(dān)任此工作，是因?yàn)楫?dāng)年曾被張居正排擠打擊，是后者的政治對(duì)頭，所以在辦案過(guò)程中就格外賣力甚至嚴(yán)酷。邢侗的老師于慎行曾經(jīng)勸他要公平辦案：“當(dāng)其柄政，舉朝爭(zhēng)頌其功而不敢言其過(guò)，今日既敗，舉朝爭(zhēng)索其罪而不敢言其功，皆非情實(shí)也。”
此時(shí)邢侗的鄉(xiāng)試座師申時(shí)行任內(nèi)閣首輔，姻親楊巍主持吏部，他們都采取穩(wěn)健的執(zhí)政政策：“申吳門以柔道御天下，時(shí)楊海豐用耆舊秉銓?！奔由嫌星饦泥l(xiāng)誼，攻擊邢侗的人還是應(yīng)該有所忌諱的。因而在清算張居正馀黨熱烈的氛圍中朝廷這次沒有對(duì)邢侗深究，也許與上述諸公從中說(shuō)情、回護(hù)有重要關(guān)系。
大概出于折衷，萬(wàn)歷十一年底，邢侗沒有被免職，而是被朝廷由三吳御史調(diào)任到相對(duì)偏僻的湖廣任參政，具體負(fù)責(zé)湖廣到京城的運(yùn)糧工作。出沒長(zhǎng)江、大運(yùn)河的風(fēng)波，這是一個(gè)比較辛苦的工作，但邢侗還是愉快地接受了。
湖廣的文人對(duì)來(lái)自“后七子”領(lǐng)袖李攀龍家鄉(xiāng)的這位既有文采又有氣節(jié)的官員還是比較歡迎的。認(rèn)為“是夫也，于鱗李子之鄉(xiāng)人，而好為氣節(jié)雄文以自標(biāo)異者也”。看來(lái)邢侗的政聲和文名在湖廣官場(chǎng)上也早有傳播。
在湖廣參政任上，邢侗結(jié)識(shí)了不少此地的文人，如“后七子”之一的吳國(guó)倫。著名的京山籍文人李維楨也是在這時(shí)候認(rèn)識(shí)的，當(dāng)時(shí)李維楨正好居喪在家。李維楨在晚明被列入“末五子”，與當(dāng)時(shí)全國(guó)各地的文人都有深厚的交往。他還與邢侗的座師于慎行為同年進(jìn)士。他與邢侗結(jié)成了深厚的聲氣友誼關(guān)系。
邢侗還與黃梅的朱期至為同年進(jìn)士，與擅長(zhǎng)書法的朱康侯結(jié)成了深厚的友誼，并進(jìn)而與“江漢十二子”其他成員如姜夔等交往頗深。此時(shí)邢侗已經(jīng)有了比較成熟的文藝思想，并且也很想在文壇包括書法上有一番作為。當(dāng)時(shí)為邢侗下屬的詹景鳳就說(shuō)：“先生方以毫翰文章主中國(guó)盟。”
在湖廣參政任上，邢侗從徽州汪道貫手中以三十千收得著名的右軍刻帖《澄清堂帖》。邢侗先后請(qǐng)眾多名人為之題跋，如詹景鳳、王穉登、湯煥等，后來(lái)還反復(fù)和王世貞、董其昌等人就此帖的來(lái)歷和真?zhèn)芜M(jìn)行探討。邢侗在罷官回鄉(xiāng)之后，又精心地將其翻刻，這就是著名的來(lái)禽館《澄清堂帖》。
雖然邢侗在湖廣參政任上努力工作，但朝中還是有人繼續(xù)揪住他不放。邢侗上書謀劃倭事十馀條，皇上都沒有采納。這表明在皇帝那里已經(jīng)對(duì)邢侗有了基本的定性。
萬(wàn)歷十四年，朝廷對(duì)邢侗的工作重新安排的方案出來(lái)了，讓他“量移”任陜西太仆寺少卿。所謂“量移”，指官員被貶謫遠(yuǎn)方后，遇恩赦遷居京城較近的地區(qū)。按照晚明的官場(chǎng)規(guī)則，大臣被彈劾，要自動(dòng)上疏辭職。性格剛直蒙受不白之冤的邢侗對(duì)皇帝這個(gè)格外施恩的安排并不買賬，就在萬(wàn)歷十四年的二月徐州督糧北上途中上疏辭職歸里。但吏部并沒有批準(zhǔn)，還是催促他盡早到陜西赴任。
從萬(wàn)歷十一年底朝廷追查王篆子開始，到萬(wàn)歷十四年辭官，中間經(jīng)歷了近三年，看來(lái)在對(duì)待邢侗的問(wèn)題上朝中爭(zhēng)辯和斗爭(zhēng)的程度還是比較激烈的。對(duì)邢侗持回護(hù)態(tài)度的，除前述的于慎行、楊巍等人之外，應(yīng)該還包括邢侗順天鄉(xiāng)試的座師申時(shí)行。申時(shí)行是萬(wàn)歷十一年底也即萬(wàn)歷皇帝開始追查張居正之后直至萬(wàn)歷十九年被任命為內(nèi)閣首輔的。邢侗在《上申相公》一信中有“不肖侗自束發(fā)側(cè)跡師門，迄今且二十馀年，中間造就之恩，曲成之誼，即歷萬(wàn)億，不能指數(shù)”。所謂“曲成之誼”應(yīng)該指的是在邢侗的問(wèn)題上所作的通融工作。“量移”的結(jié)果說(shuō)明諸人的爭(zhēng)取也不是沒有起到作用，萬(wàn)歷皇帝最后還是做了部分的讓步。
同年的五月，邢侗第三次上書，這次終于獲得了朝廷的批準(zhǔn)。
屋漏偏逢連陰雨，也就在這一年，邢侗已在病中的妻子陳氏生下一子，兒子旋即殤亡，陳氏病情更是重上加重，在邢侗辭官歸里后第二年的春天去世了。臨死時(shí)對(duì)邢侗連呼“視兒！視兒！”讓他照顧好他們唯一的兒子邢王瑞。邢侗對(duì)妻子承諾“死不相負(fù)”。
邢侗辭官的年齡正好是年富力強(qiáng)、翱翔廊廟的時(shí)候，在他遭到無(wú)端的攻擊和誣蔑之時(shí)沒有像一般人那樣求托權(quán)門，辯解申告，而是直接上書堅(jiān)決辭職。從中可以看出他受到誣陷時(shí)憤懣的心情，也可以看出他剛正自信的個(gè)性特點(diǎn)。三十六歲的邢侗過(guò)早地結(jié)束了仕途生涯，直至去世再也沒有出仕。這也許第二次應(yīng)驗(yàn)了當(dāng)年他的大伯邢如默“早慧非福也”的那句話。
邢侗在當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)中不僅以政績(jī)著稱，而且還以正直、急公好義而著稱，前面敘述的仗義主持南宮同年縣令后事的故事就是一個(gè)很好的例子。因此，邢侗的遭遇在整個(gè)萬(wàn)歷朝在文人士大夫中間獲得了普遍的同情和關(guān)注。稍晚一輩的晚明著名文人沈德符在《萬(wàn)歷野獲編》中就專門記錄了這個(gè)事情，代表了當(dāng)時(shí)士人的普遍看法：
邢子愿(侗)侍御居鄉(xiāng)居官，并有令譽(yù)，為其同年一御史所引，與江陵及王彝陵相善，遂廢不起。
字里行間對(duì)邢侗的品質(zhì)表示贊賞的同時(shí)，對(duì)其政治遭遇也表達(dá)了惋惜和同情。
邢侗死后，其摯友著名文人李維楨在為他撰寫的墓志銘里還為他鳴不平：
子愿自以治行高第拜御史，與王夷陵(王篆的地望，代指王篆)何與？夷陵慕子愿才名以其子舉業(yè)丐之，延譽(yù)且不直夷陵子也，所請(qǐng)不直子愿也。與子愿同臺(tái)，為夷陵奔走交者自有人，奈何以子愿同類并觀乎！
四、風(fēng)雅泲園
辭官歸里對(duì)于邢侗來(lái)說(shuō)既是痛苦的，同時(shí)也是解脫。他像當(dāng)年王羲之那樣發(fā)誓不再出仕。從此他幾乎用畢生的精力致力于書法，終成一代書法大家。
晚明文人追求雅化的生活，這種雅化浸潤(rùn)了生活的每一個(gè)方面，呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn)。邢侗的朋友陳繼儒曾將晚明理想的文人雅化的生活內(nèi)容列之如下：
焚香、試茶、洗硯、鼓瑟、校書、候月、聽雨、澆花、高臥、勘方、經(jīng)行、負(fù)暄、釣魚、對(duì)畫、漱泉、支杖、立佛、嘗酒、晏坐、翻經(jīng)、看山、臨帖、刻竹、喂鶴。
四年的南方仕宦生涯，不僅使邢侗具有了“浸浸吳越名士風(fēng)”，還使得他辭官之后的生活深深打上了江南文人的風(fēng)雅之氣。
1.治園
邢侗紀(jì)念館
北方治園風(fēng)氣不濃，受江南園林的影響，回鄉(xiāng)后的第二年，邢侗就在臨邑城東南(今臨邑一中)開始營(yíng)建“泲(jǐ)園”。泲，即濟(jì)水。按照邢侗的考察，古代《山海經(jīng)》等書記載泲水出臨邑，此地過(guò)去也有泲廟，所以他將此園命名為“泲園”。
泲園大約在萬(wàn)歷二十年左右完成，中設(shè)“犁邱”“來(lái)禽館”“鵝群榭”“暢敘亭”等二十六景，這些景物的名字大多與王羲之、王獻(xiàn)之以及魏晉風(fēng)物有關(guān)。這二十六景邢侗分別題詩(shī)，其中“犁邱”和“來(lái)禽館”保存時(shí)間最長(zhǎng)也最馳名。不管是在當(dāng)時(shí)還是后世，它們幾乎成了邢侗的代名詞。
詠“來(lái)禽館”詩(shī)有：
買絲繡右軍，分行種青李?？偸菒蹃?lái)禽，帖與樹俱爾。
詠“鵝群榭”詩(shī)有：
曇村人不返，是初有鵝群。但會(huì)寫黃素，前身應(yīng)右軍。
這后兩句何嘗不是自我高標(biāo)和期許！
詠“夕佳亭”詩(shī)有：
返景復(fù)照臺(tái)，山光亂飛鳥。欲辯已忘言，悠悠在林表。
這是一種充滿禪機(jī)，濃淡榮枯在乎有無(wú)明滅之間的神會(huì)之境，而這也正是此時(shí)邢侗的審美追求。
雖然邢侗營(yíng)建泲園的目的之一是用來(lái)“娛親”，即讓年邁的父母有一個(gè)養(yǎng)老的地方，但同時(shí)他還將泲園變成了其崇尚漢魏晉法的文藝思想的載體。不僅如此，在邢侗今后的歲月里，泲園還成為他結(jié)交四方賓客的一個(gè)文人雅集中心。
泲園建成后，此時(shí)的邢侗也由原來(lái)的崇尚建功立業(yè)的“濟(jì)南生”變成了追求自適雅化生活和力圖在文藝特別是書法上有一番作為的“來(lái)禽生”。
2.接納四方文人詞客
邢侗的被迫辭官，在萬(wàn)歷年間的官場(chǎng)中是一個(gè)有影響的事件，許多正直的官員都對(duì)邢侗表示出很大的同情?！芭_(tái)司以下高其誼，或迂道見方，如見臥龍鳳雛?！彼麄兊?jīng)媹@拜會(huì)邢侗，或交流感情，或表示慰問(wèn)。如當(dāng)時(shí)任戶部尚書的濟(jì)南趙世卿、任刑部尚書的東萊趙煥、指揮后期朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的朝鮮經(jīng)略邢玠等都到?jīng)媹@來(lái)拜訪過(guò)邢侗。
“后七子”作為一個(gè)占據(jù)主流位置的文學(xué)流派。在其盛行的嘉靖、隆慶時(shí)期，濟(jì)南的李攀龍與蘇州太倉(cāng)的王世貞共掌文壇之牛耳。李攀龍?jiān)跐?jì)南的書齋白雪樓成為北方文學(xué)風(fēng)雅的代名詞。萬(wàn)歷初年，李攀龍去世，王世貞在南方獨(dú)抗“后七子”大旗。而在北方山左又迅速崛起了以于慎行、邢侗、馮琦、傅光宅、公鼐為首的所謂“五友”的新的文學(xué)集團(tuán)。他們既承繼“白雪樓”的歷下遺風(fēng)，又有新調(diào)。尤其是邢侗因在吳楚做官時(shí)期與“后七子”的王世貞、吳國(guó)倫交往密切，形成了他的“以毫翰文章主中國(guó)(指中原北方)盟”的強(qiáng)烈的歷史使命感。在邢侗罷官的萬(wàn)歷十四年至二十年前后，山左“五友”中于慎行、馮琦、傅光宅正在任上(于慎行是在萬(wàn)歷十九年辭職回鄉(xiāng))，公鼐尚未中進(jìn)士，這樣邢侗就成為與南方王世貞遙相呼應(yīng)的北方文學(xué)流派的重要代表人物，邢侗的泲園也就取代濟(jì)南的白雪樓，一時(shí)成為北方文學(xué)風(fēng)雅的中心。
萬(wàn)歷十六年底，晚明著名文人公鼐在泲園與邢侗定交，標(biāo)志著山左“五友”文學(xué)集團(tuán)的正式形成。萬(wàn)歷二十一年至二十七年馮琦里居，當(dāng)時(shí)于慎行還沒有復(fù)出，公鼐尚未中進(jìn)士，因而這個(gè)時(shí)期是“五友”交往最為頻繁也最為密切的時(shí)期，泲園也就成為他們舉行雅集最重要的地方。萬(wàn)歷二十六和二十九年，晚明著名文人謝肇淛和同樣是福建籍的黃克纘先后到山東分別任東昌府司理和山東巡撫。邢侗和他們結(jié)下了深厚的友誼，泲園也見證了他們之間的風(fēng)雅活動(dòng)。
泲園所在的臨邑縣城雖然不在當(dāng)時(shí)的德州到濟(jì)南的官道上，但它離運(yùn)河上的德州和省會(huì)濟(jì)南都不算遠(yuǎn)，外地的客人到?jīng)媹@拜訪邢侗或者是邀請(qǐng)邢侗到這兩地相會(huì)見面都是非常方便的。例如，邢侗與董其昌的幾次見面都是在臨邑北面的運(yùn)河上的德州和武城等地見面的。
晚明時(shí)期，仕途堵塞，造就了大量沒有走到科舉高層的讀書人，他們結(jié)社成風(fēng)，奔走四方，形成了一股重要的社會(huì)力量。在職的官員包括武將和著名文人大多喜歡和這類人交往，這些以所謂“山人”為主體的底層讀書人被時(shí)人稱為“三黨”之一的“外黨”。這些文人雖功名低等或干脆就沒有什么功名，但大多在書法、繪畫、戲曲、詩(shī)文、雕塑等領(lǐng)域有獨(dú)特的造詣，他們?cè)谖拿⒙暁夂徒?jīng)濟(jì)上大多需要像邢侗這樣的文人的聲援和提攜，因而這個(gè)群體與高層的縉紳精英文人群體在晚明形成了復(fù)雜而微妙的互動(dòng)關(guān)系。
邢侗性情豪爽，喜結(jié)交，他和他的朋友李維楨等熱衷于和“山人”這類文人交往。當(dāng)時(shí)著名的山人如宋布衣宋明春、書畫家吳彬、羅伯符、方胥成、顧朗哉，以及晚明著名的制墨專家程君房等都曾經(jīng)是邢侗泲園里的座上客。
泲園一時(shí)熱鬧非常：
(邢侗)性復(fù)喜客，客來(lái)致餼授館者多至十百人，遠(yuǎn)至經(jīng)歲，房蒸殽蒸，終承權(quán)輿。
一年到頭遠(yuǎn)來(lái)的客人絡(luò)繹不絕，這些人有的是為了交流敘舊，但若像山人之類的文人來(lái)訪恐怕更多的是為“打秋風(fēng)”而來(lái)。邢侗對(duì)他們都是好好接待，臨走的時(shí)候還要贈(zèng)給一筆相應(yīng)的路費(fèi)：“別則計(jì)道里具資斧，昔者齊衣冠之會(huì)，垂橐而入，捆載而出?！?sup>漸漸家產(chǎn)日薄，一直到了“晚年頗售諸藏品以佐筆耕”的地步?！叭艘晕乃嚫唬釉敢晕乃囏?。”
這終究不是辦法，所以到了邢侗的晚年，隨著書名、文名的越來(lái)越大，四方來(lái)的客人也越來(lái)越多，他只能以免費(fèi)贈(zèng)送自己的書畫作品為主了，只是酒興談鋒還是不減當(dāng)年：
晚年客益填，委書畫外，酬幣宴貨鮮矣。對(duì)酒談謔，鋒起三教九流，直能斷辯之，博能上下比之窮，日夕應(yīng)答無(wú)舛迕，坐立無(wú)欠伸。
這種窘困在其晚年的詩(shī)中也有反映。如他在臨去世前一年寫的《送西粵高山人北游》詩(shī)序中說(shuō)不能贈(zèng)送北游的“西粵高山人”錢物，只能贈(zèng)以自作的小字詩(shī)文書法：“橐空靡所贈(zèng)，贈(zèng)之以詩(shī)。……諸公悉大書行卷，仆乃作學(xué)人細(xì)字。”
邢侗這種喜歡結(jié)交各路文人的性格和行為大概遭到了時(shí)人的微辭。在一封寫給朋友萬(wàn)世德的信中，邢侗一方面向后者推薦山人畫家章廷綸、方胥成，另一方面又勸萬(wàn)氏結(jié)交真正有水準(zhǔn)的文人，并自我辯解道：“世態(tài)漸波，乃游閑之徒更甚，愿足下好其真者，無(wú)若不肖翻為葉公所笑耳?！?sup>
在飲食習(xí)慣上，據(jù)其外孫史以明說(shuō)：“外祖素嗜鮒魚，老母寓石頭宦邸時(shí)，每寄奉。”鮒魚即鯽魚。鯽魚南北皆產(chǎn)，其女兒在其晚年時(shí)每每從南京寄奉，說(shuō)明邢侗喜歡吃江南所產(chǎn)鯽魚，大概這也是他在南方做官時(shí)所養(yǎng)成的生活習(xí)慣。
3.纂修方志
《武定州志》
像大多數(shù)的晚明回鄉(xiāng)的官員一樣，作為在籍士紳的一員，邢侗也熱衷于參與地方事業(yè)的建設(shè)，如地方志的纂修。邢侗一生纂修的地方志如《南宮縣志》《武定州志》《臨邑縣志》等，前一部是在南宮任縣令時(shí)纂修，后兩部是在辭官之后修的。其他方面，邢侗還作為著名的文人參與了晚明山左“海岱”人文的重構(gòu)活動(dòng)，如同他的老師于慎行共同參與了時(shí)任山東巡撫的黃克纘主持的萬(wàn)歷三十五年的泰山修復(fù)活動(dòng)，撰《重修碧霞元君靈應(yīng)宮碑》。這些活動(dòng)使邢侗成為山左著名的士紳和文化精英。
4.校帖、鑒帖、評(píng)帖、刻帖
邢侗作為書法家兼畫家，書畫的購(gòu)藏、鑒評(píng)等活動(dòng)自然構(gòu)成了他一生中最重要的內(nèi)容。邢侗在晚明萬(wàn)歷年間書畫家中雖不像董其昌那樣以善鑒賞而著稱，但他高明的識(shí)見還是給我們留下了大量的書畫鑒賞題跋等文字，如《古今名人書法評(píng)》《淳化帖右軍書評(píng)》《澄清堂帖跋》等，都為后人留下了豐富的書學(xué)資料。
大約萬(wàn)歷十二年，邢侗從徽州汪道貫?zāi)抢镔?gòu)得了著名的《澄清堂帖》殘本，這是令他一生引以驕傲的事情之一。邢侗購(gòu)藏此帖后，對(duì)該帖非常珍視。據(jù)他的女婿楊燾說(shuō)：“寢處不離，啻什襲而珍，百朋不易也。”他在《題家藏宋拓〈澄清堂帖〉》一文中記錄了萬(wàn)歷十九年(1591)正月初七的一次愉快的賞鑒此帖的活動(dòng)：
辛卯人日，天昏作霾，意致汶汶。因發(fā)綿綈什馀重，摩娑喜即頂，一再覽觀。旋令家僮煮天池雨前茗，啜漱久之。
在天寒地凍的時(shí)節(jié)，啜上茶，賞古帖，確實(shí)是人生一大樂事。
在整個(gè)明朝的初、中期，北方幾乎沒有什么大的書法刻帖活動(dòng)。邢侗的刻帖活動(dòng)可以說(shuō)是打破了這種沉悶的書法地域文化的局面?！秮?lái)禽館帖》的雕刻帖從邢侗回鄉(xiāng)后不久開始一直到萬(wàn)歷二十八年，共持續(xù)了十幾年的時(shí)間。主要包括《唐人雙鉤十七帖》《澄清堂帖》《黃庭經(jīng)》《蘭亭序》三種臨本(即定武本、褚遂良本和趙孟臨本)、索靖《出師頌》。其中《唐人雙鉤十七帖》《澄清堂帖》最為著名。這些邢侗所謂的從古人骨髓里選刻的字帖既凝聚了他畢生的心血，也成為他推揚(yáng)其復(fù)古書學(xué)思想和重塑山左的書法傳統(tǒng)的鮮明的旗幟。關(guān)于邢侗鑒藏書畫及刻帖的情況詳見本書有關(guān)章節(jié)。
5.制酒、品酒
晚明文人喜飲酒，喜釀家酒。邢侗好酒善飲，同樣也是一個(gè)造酒和品酒專家，其家釀的酒名叫“雪水蓮花酒”，李維楨曾說(shuō)“佳釀清絕，其名浸盛，求者塞路”，當(dāng)時(shí)是非常出名的。邢侗的摯友董其昌也曾經(jīng)向他索求雪水蓮花酒。邢侗將制好的酒托人捎給董其昌品嘗：
匆匆釀酒，未副所期，業(yè)沾咳唾，自刻漏不敢忘也。值窗年友行，托見至心。
邢侗在《與傅民部》這封信中曾經(jīng)把山東一帶出產(chǎn)的酒包括自己釀制的雪水蓮花酒逐一進(jìn)行了品評(píng)：
新釀才離糟床，敬上二器，此麴真用白蓮花漿合成，清芬頗饒舌鼻間。先生大賞東秦酒汁，弟尚未降服。滄酒亦在品中，似不去菊花市肆氣，菊固佳，然入酒殊殢酒香，乃濁如都城黑龍掛爾。廣川(今山東德州一帶)近法漢酎，或兩重三重，清如玉髓，此以酌苧蘿浣女，雅足相當(dāng)。及登黃金沓切壁帶金缸間，回視苧蘿，不無(wú)寒乞，廣川酎不免鴟夷委地乎！弟前向省下諸公言，刁家、趙家兩樽俱不堪大嚼，及大爵諸老極相頷賞。座有青州從事、董勝歷下露，不堪挾甜耳，韻足村落插花半殘爾，……往在吳，聆弇州公妙論酒具有才德。才分十八，德分十二乃著風(fēng)采。
邢侗的這位朋友傅民部大概在給前者的信中稱贊“東秦”及山東一帶出產(chǎn)的酒。邢侗就把出自山東及其周圍的滄州的菊花酒、廣川酎酒(也稱雙套酒，即邢侗所謂兩重三重)、刁家、趙家酒、青州從事酒、董勝歷下露酒品了個(gè)遍。比喻恰切，確實(shí)是一個(gè)品酒高手！
六朝文人以酒為中心的唱雅成趣、放達(dá)的生活一直是邢侗所向往的，尤其是對(duì)因被誣陷而剛剛辭官回家的他來(lái)說(shuō)，酒就成為此時(shí)抒發(fā)煩悶心情的最佳媒介物了。約在辭官后不久完成的《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉廣鈔》(又稱《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉鈔》)中，邢侗有意在“放誕”一目中將縱酒辭官的張季鷹小品文選進(jìn)去：“張季鷹縱任不拘，時(shí)人號(hào)為江東步兵?；蛑^之曰：卿乃可縱適一時(shí)，獨(dú)不為身后名邪？答曰：使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒?！薄笆刮矣猩砗竺?，不如即時(shí)一杯酒”，這句話既恰切地表達(dá)了罷官后不久的邢侗苦悶的真實(shí)心態(tài)，也對(duì)張季鷹的曠達(dá)表現(xiàn)出了無(wú)限的向往。
邢侗和晚明著名文人、東林黨領(lǐng)袖之一趙南星為至交。他們不僅是文友，且有豪量善飲還是酒友，在他們的通信中經(jīng)常有談?wù)摼频膬?nèi)容。在邢侗給趙南星的一封信中說(shuō)：
弟近飲酒可三十小銀盞，年已五十五，須發(fā)無(wú)一莖白者，不能揮霍詞場(chǎng)，或得寄傲肴盤耳。
趙南星書扇面
以酒“寄傲”這才是邢侗豪飲的真正目的。趙南星在回信中說(shuō)：
弟先仁兄一飯而須發(fā)先白，然狂奴之態(tài)不減。若遇知己猶能飲百杯，大抵吾輩非造物者所能遽老也?！芨咭鼐仆?。
邢侗還寫信邀請(qǐng)趙南星到?jīng)媹@品嘗他親手釀制的雪水蓮花酒，并賦詩(shī)《余家雪水蓮花酒甚佳，再柬夢(mèng)白(即趙南星)，期一過(guò)臨》：
釀出藕花缸面碧，分將降雪百壺春。試攜千日中山酒，來(lái)做平原社里人。
趙南星在回信中有“欲馳怒馬到君家”之語(yǔ)，又是一片“子猷訪戴”式的曠達(dá)風(fēng)度！
除雪水蓮花酒之外，邢侗還嘗試以佛手柑釀造水果酒。他的朋友謝肇淛在其名著《五雜俎》中就記錄了這件事：“荔枝汁可作酒，然皆燒酒也。作時(shí)，酒則甘，而易敗。邢子愿取佛手柑作酒，名佛香碧，初出亦自馨烈奇絕，而亦不耐藏?！?sup>
邢侗以其品酒之雅品初盛唐詩(shī)歌之風(fēng)味，所論也極為形象恰切：
彼盛之軼于初，而初之不及盛，則是代人情之景會(huì)為之也，譬如釀焉，酎以重醰，醞以法極，漸漬深而蘊(yùn)愜洽，靈和溢而天籟鳴。盛之為盛可知也。
邢侗真可謂善品酒者也！
邢侗醉后所書題跋(局部)
有良朋好友，邢侗往往乘醉?yè)]毫。如某年的五月廿九日與朋友“昭甫”于座間撰得書畫題跋文字一篇并醉中揮毫記之：
子昂尺牘行押有羲獻(xiàn)法，但小作?！吨蟹搴蜕小窔獠幻馐呷阋欢我?。文太史便覺生疏，無(wú)滑初，一解不如一解，信然。來(lái)禽醉記。五月廿九日同昭甫座間書法。
有佳釀，有良朋、有詩(shī)興、書興，確實(shí)是人生一大樂事。
6.試茶、品茶
邢侗還喜歡試茶、品茶。他的朋友李維楨在為他寫的墓志銘中就說(shuō)：“好茗飲，品第江南所饋，有漸鴻魯望之致?！彼^“漸鴻魯望之致”指的是有像陸羽、陸龜蒙嗜茶的愛好。李維楨在邢侗的墓志銘里專門將品酒、品茶的愛好寫進(jìn)去，這說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的文人中，邢侗在這方面的雅致是很出名的。在他的《來(lái)禽館文集》中有很多書信和詩(shī)歌是關(guān)于購(gòu)茶和品茶方面的內(nèi)容，其中，與蘇州的朋友王穉登尤多。
當(dāng)時(shí)的好茶多產(chǎn)在南方，邢侗多委托蘇州的朋友購(gòu)買、捎帶，他們之間不僅是文友還是茶友。在《寄王百穀》中，邢侗說(shuō)：“邱、張兩君都不至，茗飲缺乏，望南郵若在天上。足下視伏龍產(chǎn)正同敗葉，安所得廁半偈竹廬間，沾丐消煩愒也。”王百穀將茶委托邱、張二人捎給邢侗，茶遲遲不至，邢侗還寫信向王穉登催要。王穉登把新茶寄給邢侗品嘗。邢侗賦詩(shī)表示感謝：
新茶來(lái)江國(guó)，龍頭手自煎。葉巖沾露潤(rùn)，花鼎泛湘圓?！?sup>
當(dāng)時(shí)浙江長(zhǎng)興縣產(chǎn)的岕茶非常有名，邢侗的朋友馮時(shí)可還專門有《岕茶箋》研究過(guò)這種茶。邢侗也非常喜歡這種茶，這種習(xí)慣一直保持到他的晚年。在去世前的一年左右的《與王百穀》一信中，邢侗又向王穉登索茶：“岕茗佳者望寄一箬盛。垂老始知此味?！?sup>
茶興催生創(chuàng)作書畫的雅興，“今春亥日晴照，偶從南雙啜明月岕，覺有佳致，隨發(fā)墨為此圖?！?sup>窗外有明月，室內(nèi)有佳茗，鋪紙潑墨，確實(shí)是人生的一大樂事！
7.玩墨
邢侗《墨紀(jì)》板刻圖影
墨作為文房四寶之一，原是實(shí)用為主的，但到晚明時(shí)期，墨也被高度雅化了，玩墨賞墨成為一種風(fēng)氣，這其中的原因一是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)；二是制墨技術(shù)的提高，出現(xiàn)了方正、羅小華、方于魯、程君房等制墨名家；三是文人對(duì)墨的審美體驗(yàn)也更加深刻，“墨以神用，吞吐妙闔辟之機(jī)；人以仙神濃淡，盡風(fēng)云之狀”。董其昌就說(shuō)“字之巧處在用筆，尤在用墨”。這些都為文人、書畫家藏墨、賞墨、試墨乃至參與制墨提供了物質(zhì)和技術(shù)條件。
邢侗在晚明以賞墨的專家而聞名，被世人譽(yù)為“邢子愿以知墨聞海內(nèi)”。邢侗玩墨、藏墨的最早時(shí)間據(jù)其自撰《墨談》應(yīng)始于萬(wàn)歷二年。是年，剛中進(jìn)士的邢侗在北京舊市上獲得了他第一塊認(rèn)為值得收藏的墨。
萬(wàn)歷十七年，辭職回鄉(xiāng)后不久的邢侗就撰寫了第一篇玩墨的品鑒文字《墨談》。萬(wàn)歷二十一年又撰寫了《墨紀(jì)》。萬(wàn)歷三十三年又應(yīng)制墨家程君房之邀撰《程君房墨贊》。這些文字大都被收錄在邢侗的《來(lái)禽館集》和程君房的《程氏墨苑》中。這些關(guān)于墨的鑒賞文字說(shuō)明當(dāng)時(shí)人邢侗“以知墨聞海內(nèi)”的稱譽(yù)不是浪得虛名的。
在《墨談》一文中邢侗提出墨德、墨才、墨韻、墨神之說(shuō)：
有墨德有墨才有墨韻，太上重玄，匪石而堅(jiān)；入水不漬，著手不污，德也。小而片研，大而巨斗，譬之飲河，無(wú)不具足；捺管蠅頭，拓帚方丈；利可截紙，汁可入木，才也。黑擬點(diǎn)漆，翳若浮嵐，澄乃秋水。凡則天花，水煤結(jié)其氤氳，木石郁其爛漫，韻也。合此三者致足為墨卿解嘲，乃知隃麋策勛不減凌煙。
墨欲至實(shí)，實(shí)則煙沉；墨欲至虛，虛則至清。實(shí)實(shí)虛虛，既沉復(fù)清，是曰墨神。
以此為原則，邢侗對(duì)當(dāng)時(shí)流行的繁縟的墨塊工藝裝飾風(fēng)氣提出了批評(píng)：
三十年前墨止和劑成餅，不施文采，貴在草細(xì)、煙真、膠清、杵到，即無(wú)香料，汪汪池腹間作清冷觀，舔筆不膠，入紙不暈。今制一取古文奇字篆籀填銘鼎敦，饕餮神怪，千態(tài)花木蟲魚，幻象百出，妙?yuàn)Z化工，即皮相之髹采可鑒，梔表臘里，無(wú)益文苑，有慚上玄。
邢侗在這里提出了一個(gè)制墨及用墨效果的最高標(biāo)準(zhǔn)，即“舔筆不膠，入紙不暈”。邢侗對(duì)墨的既沉實(shí)又神清的品格追求和他在書法上的文人審美趣味追求是一致的。
邢侗在《程君房墨贊》還提出墨的四美之說(shuō)：
疇譜汝陳，玄署汝客卿也；墨硯不犁，舔筆不稽，箸紙洪潤(rùn)以黳，是所謂四美。
邢侗對(duì)當(dāng)時(shí)流行的松煙墨和油煙墨的優(yōu)劣作了很形象的比喻：
邢侗跋鮮于樞行書(局部)
松煤不膚光，桐膏太骨露。要之，松煤則君子暗然，桐膏乃文士符采。
邢侗對(duì)墨與硯的關(guān)系的比喻也很恰切：
硯發(fā)墨，猶之錐利木穴；墨磨硯，猶之水滴石穿。剛?cè)嵯嘀?，齒落舌存，物亦爾爾。
明朝制墨名家以羅小華、方于魯、程君房等人最為著名。作為以鑒墨著稱的邢侗與后者有直接的交往。關(guān)于邢侗與程君房的交往詳見其他有關(guān)章節(jié)。
邢侗之所以對(duì)賞墨有如此的深入和高妙的見解，來(lái)源于豐富的用墨實(shí)踐。在諸多的自題書畫文字中，經(jīng)常出現(xiàn)他的關(guān)于用墨、試墨的記錄：
是日用宋局研、方正墨、陸氏筆。
邢侗在為《鮮于樞草書王安石雜詩(shī)卷》所作的題跋的落款中也有：“濟(jì)南邢侗試趙宋貢研、方于魯墨敬題?！?sup>晚明的制墨家大多產(chǎn)自皖南新安，邢侗除了收藏過(guò)上述諸家的墨之外，還收藏過(guò)同樣是歙縣，生活于隆慶、萬(wàn)歷前后的吳懷梅的墨：“因命童子以吳懷梅小螺黛拓一十七本，并此一澄清(指《澄清堂帖》——筆者注)，覺羅羅清疏，僅與定武禊敘隔一鄰虛塵耳。”
邢侗不僅賞墨、玩墨、試墨，而且還親自參與制墨。在一封給朋友的信中，邢侗談到了他制墨和贈(zèng)送自制墨的事情：“古墨款有‘千杵阿膠’四字，昉試制數(shù)笏，雖不甚深黑而汁清如水，質(zhì)堅(jiān)入石，似□逸品也。今附致二件，八月初可多至觔許矣?！?sup>
邢侗的這些賞墨、玩墨、試墨、制墨的活動(dòng)在其書法創(chuàng)作等活動(dòng)之外構(gòu)成了并行的另一翼，并與后者形成了良好的互動(dòng)關(guān)系。與邢侗同時(shí)代的王士騏就說(shuō)：“每見邢子愿侍御揮灑，煥若神明，以為佳墨實(shí)助之?！边@一點(diǎn)在諸多研究邢侗、董其昌等晚明書家的學(xué)者那里被忽略了，故筆者特別拈出這一點(diǎn)以引起重視。
中國(guó)廣闊的地域造成了南北文化的較大差異，比如明末清初的顧炎武就對(duì)北方的文人生活有這樣的描述：“飽食終日，無(wú)所用心。”但邢侗的泲園風(fēng)雅生活不僅深具濃厚的文人品位，還具有豐富多彩的特點(diǎn)。這和晚明密切的經(jīng)濟(jì)文化交流有至為密切的關(guān)系，特別是邢侗的家鄉(xiāng)臨邑既屬省會(huì)濟(jì)南還屬南北交匯的大運(yùn)河區(qū)域，都為交流提供了方便。邢侗的風(fēng)雅生活還與他吳楚為宦的經(jīng)歷有直接的關(guān)系，這種生活經(jīng)歷使他具有了“浸浸吳越名士風(fēng)”。這種名士風(fēng)氣的主要內(nèi)涵就是以道教養(yǎng)生與山居自適為核心的山林習(xí)氣。所以他的朋友晚明著名的文人謝肇淛在《贈(zèng)邢子愿侍御》中對(duì)邢侗的這種江左風(fēng)氣這樣說(shuō)：
白雪樓空衣缽遠(yuǎn)，羨君今已得南宗。
所謂的白雪樓，指的是“后七子”領(lǐng)袖當(dāng)時(shí)已經(jīng)去世的濟(jì)南的李攀龍；所謂南宗，指的是以王世貞為代表的江左傳統(tǒng)。謝肇淛稱邢侗能得南宗馀緒，這不僅指文學(xué)的還是整個(gè)文藝風(fēng)雅為內(nèi)容的。這本身就是當(dāng)時(shí)頻繁的南北文化交流的結(jié)果。
8.“濟(jì)上菟裘”
臨邑縣城內(nèi)的泲園是邢侗辭官之后接待各路官員和文人的主要場(chǎng)所。除此之外還有兩處，一是地處臨邑北部的運(yùn)河山東段上的德州，比如有記載的邢侗與董其昌的兩次會(huì)面，一次是在邢侗的朋友德州的張仲儀家里，一次是在董其昌停靠德州段運(yùn)河的船上。另一處是濟(jì)南府駐地歷城，邢侗在此地專門購(gòu)置了房產(chǎn)。稍晚于邢侗的劉敕在崇禎五年所纂修的《歷乘》卷十六的人物列傳僑寓條中有：“(邢侗)愛歷下山水，卜居于北門之外，時(shí)游息于此。”
劉敕是濟(jì)南府駐地歷城縣人，且與邢侗的忘年交謝肇淛交游深厚，可能與邢氏也有交往，其所言當(dāng)時(shí)有根據(jù)的。在以收錄邢侗手札為主的王洽主刻的《來(lái)禽館真跡》中就有這樣一段文字專門談及“濟(jì)上菟裘”的事情：
余新營(yíng)濟(jì)上菟裘，即杜工部游鵲、華兩岐處，長(zhǎng)河貫中，銀杏一株參天，垂柳二十馀，高可四十尺。齋堂小擬淡園，幾榻差具?；俗憷洗肃l(xiāng)矣。
所謂的“鵲華”指的是城北和東北的鵲山、華山。趙孟的經(jīng)典作品《鵲華秋色圖》就是描繪的這兩座山。邢侗所謂的“澹園”，應(yīng)指的是其朋友焦竑在南京的故宅。萬(wàn)歷二十七年，焦竑辭官歸南京故宅，命其曰澹園?？磥?lái)邢侗這處濟(jì)上菟裘的內(nèi)部格局是模仿焦竑的澹園而建的。濟(jì)上菟裘的位置根據(jù)劉敕和邢侗的描述應(yīng)該在明濟(jì)南城北門之外的大明湖的北岸，此處既是到鵲山和華山得分岔處，能遙看兩山，還是邢侗由臨邑進(jìn)濟(jì)南城的必經(jīng)之地，能棲居于此。身居大明湖畔，隔湖南望，城南千佛山歷歷在目?！八拿婧苫ㄈ媪?，一城山色半城湖”，湖山之勝皆收眼底。
濟(jì)上菟裘建于何時(shí)筆者尚沒有找到確切的資料，但大致時(shí)間應(yīng)該是可以推測(cè)到的。先看“菟裘”一詞的含義。“菟裘”一詞出自《左傳》：“羽父請(qǐng)殺桓公，以求大宰。公曰：‘為其少故也，吾將授之矣?！?fàn)I菟裘，吾將老焉?！焙笠蚍Q告老退隱的居處為“菟裘”。邢侗當(dāng)年筑泲園是為了娛養(yǎng)父母，根據(jù)古訓(xùn)父母在不稱老、父母在不遠(yuǎn)游可知，邢侗經(jīng)營(yíng)“濟(jì)上菟裘”應(yīng)該是在萬(wàn)歷二十九、三十年雙親去世以后。其動(dòng)機(jī)除劉敕所說(shuō)的“愛歷下山水”之外，最起碼還與其晚年的風(fēng)雅護(hù)持主政山東十五年之久的黃克纘和萬(wàn)歷三十二年朝廷為其平反這兩個(gè)因素有關(guān)系。平反之后的邢侗在給時(shí)任戶部尚書的的濟(jì)南趙世卿的信中表達(dá)了退隱江湖的心情：“人間貴仕，固已絕意無(wú)營(yíng)，而竹素縹緗之故則時(shí)軫于懷?！?sup>
五、國(guó)史館成立與復(fù)出的破滅
邢侗的被迫辭官，在萬(wàn)歷年間的官場(chǎng)中是一個(gè)有影響的事件，許多正直之士都對(duì)邢侗表示出很大的同情。他們或在經(jīng)過(guò)山東的途中迂道到臨邑拜訪邢侗，或直接用奏章的形式向朝廷推薦邢侗，因而使邢侗的名聲大增。其中山東萊州的趙煥和邢侗姻親海豐的楊巍就為邢侗復(fù)出出力頗多。楊巍在邢侗罷官期間正在吏部尚書任上，他不方便公開推薦邢侗復(fù)出做官，便讓趙煥出面推薦。趙煥很敬重邢侗的為人，連續(xù)上疏推薦，都沒有成功。
萬(wàn)歷二十一年，邢侗辭官回鄉(xiāng)已經(jīng)有八個(gè)年頭了，也就在這一年的九月，復(fù)出的事情終于有了轉(zhuǎn)機(jī)，時(shí)任禮部尚書的陳于陛上書請(qǐng)修本朝正史并獲得了皇帝批準(zhǔn)。
陳于陛是晚明很有眼光的學(xué)者和歷史學(xué)家，由他倡導(dǎo)的這次纂修當(dāng)代史的活動(dòng)在當(dāng)時(shí)是一個(gè)很有影響的文化事件。當(dāng)時(shí)不少朝野文人如焦竑、陳繼儒等對(duì)纂修當(dāng)代國(guó)史都投入了很大的熱情和期待。焦竑當(dāng)時(shí)任國(guó)史館的史官，撰寫了《上修史條陳四事》；在野的陳繼儒也為《建文朝野匯編》撰寫了序言，文中對(duì)纂修本朝歷史提出了自己的看法。
萬(wàn)歷一朝，士大夫和皇權(quán)斗爭(zhēng)激烈。國(guó)史館修的是本朝歷史，與目前的政治息息相關(guān)，因而國(guó)史館的成立使當(dāng)時(shí)的朝野文人士大夫看到了一個(gè)借當(dāng)朝的歷史話語(yǔ)表達(dá)其政治話語(yǔ)的絕好契機(jī)。當(dāng)然這對(duì)邢侗來(lái)說(shuō)更是一個(gè)絕好的機(jī)會(huì)，國(guó)史館隸屬翰林院，乃詞臣清要之地，入館既能復(fù)出，一洗不白之冤，施展多年的政治抱負(fù)，還能翱翔文壇，畢竟文藝新調(diào)的推揚(yáng)離不開政治的推波助瀾。據(jù)〔美〕何惠鑒、何曉嘉研究，晚明的翰林院不僅是最重要的國(guó)家儲(chǔ)才之地，而且因?yàn)槠湓诠倭朋w系中所扮演的敏感角色，也是通往中央政府的捷徑。要想獲得這種權(quán)力其中一個(gè)重要的方面就是掌握編修國(guó)史和實(shí)錄的特權(quán)。“這是一種比其表面看來(lái)更為重要而又有影響的任務(wù)。在晚明激烈的朋黨之爭(zhēng)和政治內(nèi)訌期間，受命編修歷史的官員可能扮演一種自任審判歷史的獨(dú)斷角色，篡改既成事實(shí)，操縱民意，甚至影響政府的決策。”
第二年即萬(wàn)歷二十二年的三月，內(nèi)閣就陳于陛所請(qǐng)修國(guó)史事，擬定方案，請(qǐng)神宗下令開館設(shè)官修史，分任責(zé)成。神宗遂下詔修國(guó)史，并由內(nèi)閣選詞臣分任。后決定由大學(xué)士王錫爵、張位等為總裁官，陳于陛、羅萬(wàn)化等為副總裁，右庶子余繼登等為纂修官。同時(shí)往各地廣泛選用文行兼優(yōu)之人，不論品流，均令改為京職入館，至于山林隱逸之士，亦令吏部訪用。不久王錫爵謝職，陳于陛全面負(fù)責(zé)修史工作。
結(jié)果，邢侗與李維楨、屠隆、王穉登、魏學(xué)禮、陸弼、王一鳴等十二人被薦。實(shí)際上，早在邢侗被罷官之后就有許多人不斷地向朝中推薦，即李維楨所謂的“推于朝，章十?dāng)?shù)上”。在邢侗與李維楨、屠隆、王穉登等十二人中，前三者屬于被罷官員的類型，后者則是山林隱逸之士的類型，但都文名籍籍。
被推薦入國(guó)史館的消息使邢侗又喚起了重新踏入仕途的希望。邢侗在給他的摯友傅光宅的信中表達(dá)了這種愉快的心情：
更深覺今人一字不跡古。元美暢美，于鱗艱深，皆非班左斯文正髓，泲水其將興乎！
邢侗對(duì)其文才將獲得朝廷的重用而充滿了自信。
在遴選修史良材的同時(shí)，萬(wàn)歷二十二年，陳于陛向皇帝建議對(duì)過(guò)去罷官閑居的官員重新?lián)駜?yōu)起用，但沒有獲得萬(wàn)歷皇帝的同意。原來(lái)由吏部郎中顧憲成起草的國(guó)史館人員推薦疏上奏皇帝也沒有獲得批準(zhǔn)。就在這令人焦躁不安的等待中，萬(wàn)歷二十三年，邢侗大病一場(chǎng)，但終于又挺過(guò)來(lái)了。在邢侗看來(lái)這種經(jīng)歷與他的一波三折的仕途很相似，所以在病愈之后，他在他的來(lái)禽館題上了“更生”兩個(gè)字，企盼今后的仕途會(huì)像這場(chǎng)有驚無(wú)險(xiǎn)的病一樣，獲得一個(gè)光明前景。
這次邢侗被推薦應(yīng)與馮琦、黃輝、焦竑、趙南星(趙時(shí)任吏部考功郎中)等人有密切關(guān)系。特別是時(shí)任刑部尚書的同鄉(xiāng)趙煥為邢侗的復(fù)出奔走延譽(yù)更是不遺馀力。萬(wàn)歷二十四年等待中的邢侗在給趙煥的信中可以看出：“甚矣！先生之急不肖也，不肖蓋有聞焉。先生每向人言：吾黨邢君廉士也，文士也，意氣士也。侗乃時(shí)用嗟感慨謂：世有先生知我，我即死無(wú)憾也。”
但最終的結(jié)果是，萬(wàn)歷二十五年皇帝下詔罷修國(guó)史。這樣熱鬧一時(shí)的國(guó)史編纂的大事就這樣草草流產(chǎn)了，邢侗也失去了復(fù)出的機(jī)會(huì)。
為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況，其中的原因是多方面的。其一，晚明黨派紛爭(zhēng)日趨激烈，任何的風(fēng)吹草動(dòng)都會(huì)被人為地炒作成政治巨浪。這次國(guó)史館的成立既然是朝野關(guān)注的文化大事，自然會(huì)引起不同利益集團(tuán)的紛爭(zhēng)，這也是為什么在萬(wàn)歷二十二年下詔成立國(guó)史館，邢侗等人被推薦但遲至二十五年也沒有動(dòng)靜的原因。這一層原因，在邢侗于萬(wàn)歷二十一年寫給屠隆的信中也有分析：“以諸君難從度外行事?！?sup>即邢侗埋怨當(dāng)時(shí)的宰相們過(guò)于瞻前顧后搞政治平衡。其二，陳于陛于萬(wàn)歷二十四年底去世，群龍無(wú)首也是一個(gè)原因。其三，按照邢侗的說(shuō)法是因?yàn)閲?guó)使館某些館臣的嫉賢妒能。其四，“館中諸君小忌折角云輩來(lái)。”所謂“折角云輩”指的是有口才或有才能的人。看來(lái)當(dāng)時(shí)某些人對(duì)邢侗入館還是心有顧忌的，其理由似乎還是原來(lái)被人誣陷的那些不實(shí)之詞。因?yàn)殛P(guān)于邢侗被誣陷之事朝廷此前一直沒有個(gè)明確的說(shuō)法。對(duì)此，邢侗在萬(wàn)歷皇帝下詔罷修國(guó)史的那一年在與他的同年進(jìn)士的劉士忠的信中表達(dá)了憤懣之情：“仆有無(wú)要結(jié)賄賂為聲援，其事在大明中不須別白。又不肖者年來(lái)不能呴其八口，安有能貪如邢生而與斯世齷齪者流齊條科罪乎？”
就在上面提到的寫給屠隆的信中，邢侗同樣表達(dá)了憤懣的情緒：
二彼皮相者(指的是朝廷當(dāng)?shù)勒摺P者)，往往右彼而左此，寶外澤而錄中干，器乎一劍之任而吐遺乎命世恢然者也。夫文不見收，武不見擢，天以齊越兩方奉吾曹，而我乃張脈僨興，校短長(zhǎng)而狹人以尊己，此謂逆天，吾曹其可已矣。久別仁兄又不通書，敘心輒抒其憤懣如此。
英雄失路，既憤懣又自悲自哀，此情溢于言表！
六、書法名播朝野海外
幾乎就在與邢侗焦急等待復(fù)出的同時(shí)，萬(wàn)歷二十年的五月，日本權(quán)臣豐臣秀吉發(fā)動(dòng)了侵略朝鮮的戰(zhàn)爭(zhēng)。明朝政府派援朝軍參戰(zhàn)。朝鮮戰(zhàn)事成為朝野密切關(guān)注的話題。本來(lái)，早在邢侗辭官前夕他就謀劃倭事十馀條，曾上奏萬(wàn)歷皇帝。在“朝野談倭事者蜂起”之后邢侗對(duì)此又有了新的思考。邢侗憑借其淵博的知識(shí)和對(duì)時(shí)事的洞見分別撰寫了數(shù)萬(wàn)言的《〈漢書朝鮮〉疏》和《倭國(guó)論》。在前文中，邢侗以其深厚的學(xué)問(wèn)對(duì)《漢書》中有關(guān)朝鮮的史實(shí)進(jìn)行了疏解，并對(duì)朝鮮問(wèn)題提出了自己的見解。在后一篇中，邢侗提出東師(指援朝軍)有“五?！?、天下有“四患”之說(shuō)。既對(duì)朝廷倉(cāng)促援朝、抗倭不力、和而又戰(zhàn)、戰(zhàn)而又和無(wú)端受辱提出了批評(píng)，又提出了應(yīng)將援朝與治理危機(jī)四伏的國(guó)家通盤考慮的思路。
邢侗的這些文章反映了他除了作為詩(shī)人、古文家、書畫家之外還有另一面，即崇尚事功、經(jīng)濟(jì)實(shí)學(xué)的特點(diǎn)。實(shí)際上這也是晚明萬(wàn)歷山左文人所共同具有的特點(diǎn)。在邢侗這個(gè)時(shí)期寫給屠隆的信中也有這方面的自我期許：“嗟嗟，長(zhǎng)卿(屠隆字——筆者)子愿，廉威絕倫以授征鉞、將三軍，率其胸腹，將必萬(wàn)人，效死千夫。”可惜，邢侗復(fù)出既然沒有機(jī)會(huì)，這些高論就只能或作為牢騷發(fā)發(fā)，或藏之名山傳之后世了。
當(dāng)時(shí)指揮朝鮮戰(zhàn)役的是他的兩位摯友，時(shí)任兵部尚書、援朝平倭總督的益都邢玠和天津海防巡撫的萬(wàn)世德。邢玠赴任之前，曾到臨邑拜訪過(guò)邢侗。戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他們之間也有書信來(lái)往，如在《答經(jīng)略邢太?！分衅谕汐d與萬(wàn)世德等精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，共同完成抗擊倭寇的大業(yè)：“自枉寒廬，奉娓娓之論，益知鉅公偉度，元自有真肘?！薄霸概_(tái)端大其所閱而成其為蓋代之伐，幸甚。萬(wàn)撫公(即萬(wàn)世德)曠然廣攬，堪共持籌，將不患同舟中柴棘也。”
對(duì)于邢侗這些關(guān)于朝鮮、倭寇的籌劃建議，戰(zhàn)后萬(wàn)世德是這樣評(píng)價(jià)的：“先軫有謀，胥臣多聞，子愿兼之矣?！睂⑿隙北戎疄榇呵飼x國(guó)的著名的軍事將領(lǐng)和大臣，這是一個(gè)很高的評(píng)價(jià)?？磥?lái)邢侗這些關(guān)于朝鮮和日本的研究報(bào)告，邢玠和萬(wàn)世德不僅看到了，而且還對(duì)朝鮮戰(zhàn)事起到了一定的參考作用。
萬(wàn)歷二十六年十二月，耗時(shí)七載喪師數(shù)十萬(wàn)靡餉百萬(wàn)的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。這是一個(gè)舉國(guó)歡慶的大事，邢侗對(duì)自己的朋友的成就也感到自豪。雖然邢侗沒有借國(guó)史館的成立成功復(fù)出，但通過(guò)這件事使他獲得了更好的聲譽(yù)和更多的同情。
從朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)凱旋的邢玠給邢侗帶來(lái)了一個(gè)令他寬慰的事情。在邢玠指揮朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)勝利結(jié)束之后，當(dāng)時(shí)有一位姓李的狀元的妻子讓他捎帶書信給邢侗，在信中說(shuō)她很希望做邢侗的弟子，怕自己是蠻夷之族而不被接納。后來(lái)著名文人、書畫家朱之蕃于萬(wàn)歷三十三年出使朝鮮的時(shí)候，有隨從帶著邢侗的作品，被朝鮮人以等同黃金的價(jià)格買走。琉球使者對(duì)邢侗的書法也非常喜好，來(lái)中國(guó)時(shí)希望多逗留以便購(gòu)買更多的邢侗書法作品。邢侗在萬(wàn)歷二十八年與李維楨的通信中也提到朝鮮收集其書法的事情：“弟書不佳矣。聞高句麗頗耽之，每以中金如許易一條幅書，即今上四幅是也?！?sup>這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的邢侗的書名早已聞名海外，其書法也曾在朝鮮被人仿效。
邢侗去世以后，朝鮮使者還到臨邑拜訪他的后人，搜集他的書法。天啟年間，朝鮮使臣權(quán)進(jìn)巳到臨邑拜訪邢侗的次子邢王稱，贈(zèng)詩(shī)稱贊其父的書法：“星頭蟠胸筆有神，迥然風(fēng)骨照青春。他時(shí)禮樂三千字，應(yīng)占龍頭第一人?！?/p>
邢侗手札《文債字債帖》
邢侗晚年，他的書名終于傳到了萬(wàn)歷皇帝那里。根據(jù)李維楨為邢侗撰寫的墓志銘的記載，萬(wàn)歷皇帝之所以能注意到邢侗的書法是偶爾從某個(gè)太監(jiān)那里看到的，看后非常欣賞。萬(wàn)歷三十九年，即邢侗去世的前一年，皇帝讓身邊的太監(jiān)搜集邢侗的書法進(jìn)覽并為之“擊節(jié)稱賞”，還“命女史學(xué)其書，隨置以圖記”。所謂“女史”即管理宮中宮女的女官。
隨著邢侗文名、書名越來(lái)越大，這方面應(yīng)酬也越來(lái)越多。王洽《來(lái)禽館真跡》中收錄的一封邢侗給朋友的信中就透露出這方面的煩惱：“暑月文債、字債動(dòng)盈箱篋、苦唯自知?！?sup>
邢侗后期，他的書法不僅受到了海外、朝廷的關(guān)注，而且還與董其昌一起一南一北飲譽(yù)萬(wàn)歷書壇。周之士就說(shuō)：
近代邢子愿書，研精二王筆法，……宋齊而下，書法衰颯，晉、魏風(fēng)軌掃地者，已非旦夕之故，乃公獨(dú)裒然辟除陋習(xí)，追跡逸少，亡論其精詣謂何，即其矢志則已超人一等矣。韓昌黎以文章振起八代之衰，其此之謂乎！
謝肇淛在《五雜俎》中也說(shuō)：
今書名之振世者，南則董太史玄宰，北則邢太仆子愿，其合作之筆，往往前無(wú)古人。
邢侗與董其昌成為萬(wàn)歷書壇的執(zhí)牛耳者。
七、名譽(yù)恢復(fù)與仕途轉(zhuǎn)機(jī)
邢侗雖然沒有能借國(guó)史館的成立獲得復(fù)出的機(jī)會(huì)，但也得到了越來(lái)越多的同情和聲譽(yù)。只是對(duì)于當(dāng)年因受張居正、王篆案子的牽連而獲得的不實(shí)之詞的結(jié)論，朝廷一直沒有給一個(gè)明確的說(shuō)法。而在萬(wàn)歷皇帝下詔罷國(guó)史館以及朝鮮戰(zhàn)事結(jié)束后不久，事情有了轉(zhuǎn)機(jī)。萬(wàn)歷三十年前后，邢侗的不少同年及師友紛紛或被朝廷重用。萬(wàn)歷二十九年，另一位鄉(xiāng)試同年兼同鄉(xiāng)的趙世卿(與邢侗同為濟(jì)南人)升為戶部尚書，最為關(guān)鍵的是他曾在萬(wàn)歷三十一年至三十二年兼署吏部尚書，這為邢侗順利平反恢復(fù)名譽(yù)創(chuàng)造了最佳的機(jī)會(huì)和條件；萬(wàn)歷二十七年同年李三才在被任命為漕運(yùn)總督；二十八年，黃克纘被任命為山東布政使，不久又以右副都御史巡撫山東。
趙世卿(？—1618)，字象賢。明代濟(jì)南歷城人。隆慶五年(1571年)進(jìn)士，萬(wàn)歷二十九年至萬(wàn)歷三十八年升為戶部尚書，以清正廉潔干練著稱，深受皇帝的重用，是晚明著名的理財(cái)專家。
李三才(？—1623)，字道甫，號(hào)修吾。陜西臨潼人，寄籍順天通州。善籠絡(luò)朝士，撫淮十三年，結(jié)交遍天下。邢侗與這位同年的關(guān)系從他們的通信來(lái)看是很融洽的。他們也探討書法，批評(píng)董其昌書法，這說(shuō)明他們是互為知己的同年兼書友。黃克纘(1550—1634)，字紹夫，號(hào)鐘梅，萬(wàn)歷八年進(jìn)士。自萬(wàn)歷二十八年任山東布政使，不久又轉(zhuǎn)任巡撫，先后在山東任職十五年，與邢侗結(jié)下了深厚的友誼，是邢侗晚年最有力的風(fēng)雅護(hù)持者。又因黃克纘也擅長(zhǎng)詩(shī)文翰墨，因而還是邢侗晚年的重要文友和書友。
萬(wàn)歷三十二年，對(duì)邢侗來(lái)說(shuō)有兩大喜訊，一是他本人被朝廷公開平反昭雪，二是他的老師于慎行在六十歲這一年有了復(fù)出的機(jī)會(huì)。邢侗在此年為他的老師于慎行的文集《榖山堂詩(shī)草》所作的序中很愉快地說(shuō)道：“先生是年正六十，色甚澤，志甚愉，而召還之旨迫在旦暮?！?/p>
在萬(wàn)歷三十三年邢侗寫給趙世卿的信中我們可以大致了解平反的過(guò)程：
不肖還山廿載，自分于世常違，夫不可青黃之木而欲晉之萬(wàn)乘之器，孰不驚而走者!獨(dú)尊臺(tái)持平通國(guó)，蟠木加先。去冬(指萬(wàn)歷三十二年)按臺(tái)剡削，不肖獲以黔谫綴諸尾末。秋毫悉屬大恩，蓋得之督漕李公、方伯沈公者甚具。
可見當(dāng)時(shí)任戶部尚書兼任吏部尚書深受萬(wàn)歷皇帝信任的趙世卿在推動(dòng)朝廷恢復(fù)邢侗名譽(yù)的過(guò)程中起了關(guān)鍵的作用，不管是朝廷中還是山東地方政府他都做了不少工作。所以邢侗非常感激地說(shuō)“秋毫悉屬大恩”。文中所言“督漕李公”即指的應(yīng)是其同年李三才，所謂的“方伯沈公”指的是時(shí)任山東布政使的沈某(名字不詳)。邢侗在信中既對(duì)趙世卿表示感謝，同時(shí)也稱贊李三才和沈某周到的幫助。所謂的“按臺(tái)”應(yīng)該指的是山東巡按御史溫如璋，他是當(dāng)時(shí)具體辦理此案的負(fù)責(zé)人，與山東巡撫黃克纘同為福建人，而且后者也是邢侗平反的促成者之一。邢侗在平反之前給朋友的的一封信札透露了這方面的信息：“昨秋溫直指公入境，黃公宴席間即出拙箑：‘此人北方才子，作人以厚為道。吾當(dāng)與公共獎(jiǎng)成之?！磶诇毓f中一札，相及便理前語(yǔ)，謂入境已得大夫賢者矣?！?sup>
平反之后，邢侗向溫如璋表達(dá)了他的感激之情：
侗少而勵(lì)操，不屬為庸常人中遭連染，浸及沉淪于世長(zhǎng)已矣。乃尊臺(tái)天空日霽，無(wú)隱不周，剡書達(dá)闋，謬采微薄姓名而光揚(yáng)之?！_(tái)下薦我而兼昭雪我，是一疏而倍兩疏指也，且自玄黃以判此，恩有兩哉！
由此可知邢侗恢復(fù)名譽(yù)的時(shí)間是萬(wàn)歷三十二年甲辰，而朝廷對(duì)當(dāng)年邢侗的不實(shí)之詞所重新下的結(jié)論在李維楨的《明中順大夫山西行太仆寺少卿知吾邢公墓志銘》中有所透露：“是夫也，不援而進(jìn)，不阿而退?！边@也就是說(shuō)不管當(dāng)年的提拔還是降級(jí)等都不存在邢侗巴結(jié)權(quán)貴這一說(shuō)。
這姍姍來(lái)遲的平反對(duì)邢侗一生來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一件大事。痛定思痛，今后的路怎么走，是繼續(xù)出仕呢？還是在他喜歡的詩(shī)文書法領(lǐng)域有一番作為呢？深知宦海的險(xiǎn)惡和已經(jīng)習(xí)慣了在野生活的邢侗經(jīng)過(guò)一番權(quán)衡，選擇了后者。他在信中向趙世卿明確表示了自己今后的人生意向：
侗計(jì)廿年伊蘭見染，一日及于昭明，則乙巳(萬(wàn)歷三十三年)以后之身天所予也，尊所成也。人間貴仕，固已絕意無(wú)營(yíng)而竹素縹緗之故則時(shí)軫于懷。鄙意欲琢磨兩漢，洗濯三唐，以期翼清時(shí)之鵬運(yùn)，陪長(zhǎng)者之下風(fēng)。
看來(lái)邢侗已經(jīng)下決心告別昨天，不在仕途上與別人爭(zhēng)高低了，要在文藝上有一番作為。
也就在邢侗恢復(fù)名譽(yù)后的第二年即萬(wàn)歷三十三年，更多的好消息傳來(lái)。這一年的十二月，他終生尊敬的老師于慎行終于獲得神宗皇帝批準(zhǔn)重新出山了，首先被任命為禮部尚書，領(lǐng)詹事府事。而此前的萬(wàn)歷十八年，于慎行曾因上疏要求早立太子以定國(guó)本忤神宗皇帝旨意辭官返鄉(xiāng)后閑居十多年。接著在萬(wàn)歷三十五年五月，朝廷薦舉內(nèi)閣大臣，于慎行名列被推舉的七人之首，又進(jìn)太子太保，成為內(nèi)閣首輔。與于慎行一同入閣的還有邢侗的鄉(xiāng)試同年福建李廷機(jī)。這對(duì)邢侗來(lái)說(shuō)是一個(gè)很好的消息，邢侗又有了重新復(fù)出的絕佳機(jī)會(huì)。但邢侗還是保持了清醒的頭腦，在于慎行到北京赴任之前的餞行宴會(huì)上，邢侗對(duì)他的老師說(shuō)：“天下人才何限？吾師翕受敷施，無(wú)以小子示天下私?！边@說(shuō)明在于慎行赴任之前，他們師徒之間就后者是否出仕曾有過(guò)溝通。于慎行此前就多次對(duì)人說(shuō)過(guò)：“子愿君子，世無(wú)知者”，看來(lái)他是主張并支持他這位弟子復(fù)出施展他的政治抱負(fù)的，邢侗大概也同意在不損害老師的清名的前提下同意復(fù)出，所以才有了前面那段話。
這一系列的好消息使邢侗產(chǎn)生了重振自己的理想和抱負(fù)的“中興”的希望。在邢侗平反的第二年、老師于慎行復(fù)出的萬(wàn)歷三十三年，邢侗的朋友馮元成到臨邑拜訪他，借此機(jī)會(huì)，他們成立了還包括云間董其昌、京山李維楨、吳門王穉登在內(nèi)的“中興五子”社。
于慎行在被任命為內(nèi)閣首輔的萬(wàn)歷三十五年的十二月到達(dá)北京，但不幸的是到京后就大病不起，一直沒有到內(nèi)閣值班，就在到京的十幾天后去世。邢侗復(fù)出的機(jī)會(huì)和希望又落空了。
八、去世
邢侗少年得志，但自踏入仕途，起起伏伏，可謂是一波三折。他的老師于慎行從被任命內(nèi)閣首輔到去世這大喜到瞬間的大悲給他的打擊應(yīng)該是很大的。
于慎行去世之后的后事完全是在邢侗的主持下操辦完成的，當(dāng)時(shí)的邢侗已經(jīng)是五十八歲的老人了，這中間的悲痛、迷茫、忙亂和辛苦是可想而知的。
好在他的摯友時(shí)任山東巡撫的黃克纘對(duì)他大力支持，幫助他一起料理老師的后事。在于慎行出葬的萬(wàn)歷三十七年的秋天，邢侗的摯友李維楨來(lái)臨邑看望他。他這次來(lái)的目的既是為了他的進(jìn)士同年好友于慎行的喪事，也是為了看望身心俱疲的好友邢侗。這也是他們最后一次見面。
同一年，著名學(xué)者湖廣的瞿九思以撫按疏薦，授翰林待詔，力辭不受。詔有司歲給米六十石，終其身。大概這給邢侗以啟發(fā)，他勸吳門摯友王百穀仿效瞿九思的辦法，通過(guò)某些關(guān)鍵人物推薦的方式達(dá)到出仕的目的。即使不能獲得什么實(shí)職，也可以有一定的名利上的效果：“瞿待詔非邇?nèi)张灾菀 睆男隙苯o王百穀的信札中“先生笑仆戀戀進(jìn)賢”可以看出，邢侗在背后做了不少推薦性的工作。但王百穀謝絕了朋友的好意：“冠纓欲絕矣?！?sup>
邢侗對(duì)王百穀的推薦工作，在同一年邢侗和當(dāng)時(shí)任蘇松巡撫徐某信札中有所透露：“百穀先生，千載名流。去載秋與本寧太史屈指言此兄真布衣間氣，臺(tái)下素加禮遇，盡一切更望作護(hù)法韋馱耳。”
邢侗給王百穀的信中解釋了他推薦的動(dòng)機(jī)：“仆是有意先生同升此段，計(jì)本寧、元成二丈能達(dá)也。五子贊中有微指?！彼^“五子贊中有微指”，指的是他們?cè)凇吨信d五子贊》所約定的“華岳相當(dāng)，江湖并牽”。“中興五子”中除王百穀為布衣之外其他四人皆為進(jìn)士，顯然在邢侗眼里有了朝廷認(rèn)可的官職和身份對(duì)他們倡導(dǎo)文藝新風(fēng)是有很大作用的。
萬(wàn)歷三十九年，邢侗已經(jīng)六十一歲。就在這一年，邢侗善書之名引起了萬(wàn)歷皇帝的關(guān)注：“(帝)語(yǔ)內(nèi)豎以邢某字扇進(jìn)覽，偶得之某黃門所上，欣賞，命女史學(xué)其書，隨置以圖記?！?sup>邢侗一生的政治抱負(fù)因遭誣陷而不能施展，但到了晚年卻以善書獲得了皇帝的欣賞，幸也？悲也？邢侗死后朋友為他撰寫的傳記中都要將這件事鄭重地寫進(jìn)去，也許這對(duì)邢侗來(lái)說(shuō)又是一個(gè)很好的契機(jī)，就像當(dāng)時(shí)著名的火器專家兼書法家的趙士楨以書法走向仕途獲得富貴那樣，再加上諸賢的推薦，再次獲得復(fù)出的機(jī)會(huì)也未可知。但不管怎么說(shuō)，經(jīng)過(guò)這么多年處心積慮的努力，上到皇帝下到民間，再到海外，邢侗的書名確實(shí)達(dá)到了大名鼎鼎的程度了。他和董其昌等人倡導(dǎo)的中興新風(fēng)氣終于以“北邢南董”形式被鑲嵌進(jìn)了書法史上了。但歷史又似乎給邢侗開了一個(gè)玩笑，大喜又將他瞬間帶到了大悲的絕地。這就是他的長(zhǎng)子邢王瑞的去世。
邢王瑞，子玉符，廩生，為邢侗早已去世的第一位妻子陳氏所生的唯一活下來(lái)的兒子，可能因?yàn)槊τ谂e業(yè)，又去世得早，所以在邢侗的兒子中并不是出色的。但受家風(fēng)的影響邢王瑞對(duì)寫寫畫畫及收藏還是有一定的功底的，十幾歲時(shí)不管是臨寫顏真卿還是父親的書法都能達(dá)到亂真的程度。晚明著名的畫譜《顧氏畫譜》中就有一張畫蓋的是邢王瑞的收藏印。邢侗對(duì)這位長(zhǎng)子不僅疼愛有加，而且還給予了很高的期望：“行年五十有五，故業(yè)盡荒，唯是瑞兒學(xué)殖頗進(jìn)，倉(cāng)官一下三稚盡肆小學(xué)，新雛呱呱在襁，已足陶潛之?dāng)?shù)。”邢侗對(duì)兒子們的上進(jìn)還是由衷地高興。
在王洽主刻的《來(lái)禽館真跡》中收有多封信札專門談及邢王瑞縣試及邢侗為其奔波之事。其中的《瑞兒縣試帖》有：
邢侗手札《瑞兒縣試帖》(局部)
許時(shí)未敢上，記臺(tái)下正張煩得抱，勞裁答耳。瑞兒縣試卷敬呈臺(tái)覽，尊父師無(wú)日不期此兒騰踏，更劇于侗，今卷中文不知何以似，唯尊父師大加批攛而實(shí)教之。去科場(chǎng)尚數(shù)月，當(dāng)有奮勵(lì)也。偶得舊玉扇墜一枚，聊申積闊，亦籍祝平陵世世冠上加蟬耳。將理諸墨，逋而苦乏不律，敢請(qǐng)遣鏤管中山數(shù)曹。治弟侗頓首上。
科舉時(shí)代，考試者于考前將文章呈送考官并贈(zèng)送禮物本是常用的潛規(guī)則，為了孩子賢者如子愿也不能免俗。
李維楨為邢侗寫的墓志銘中說(shuō)他“故狀無(wú)疾”。在邢侗五十九歲時(shí)寫給朋友郭正域的信中還自信地說(shuō)：“侗明歲六十，須發(fā)無(wú)半莖白，齒猶堪礪?！钡簿驮谶@一年的秋天的鄉(xiāng)試中，邢王瑞落第了。邢侗在給他的同年呂坤的信中提到，“長(zhǎng)男三上名場(chǎng)不遇?！挝慈豕?，亦觀場(chǎng)三四”。
邢王瑞的落第給整個(gè)家族帶來(lái)沉重的氣氛。第二年，次子邢王稱又大病一場(chǎng)。在一封信中，邢侗談及此間的狼狽：
稱兒一病纏綿，舐犢之私亟以晨夕奔波百馀日，吾離家靜攝醫(yī)藥奏功耳。就中一夜十起之勞，備□極人間苦楚。此六十殘軀幾還造化矣。
邢侗手札《稱兒帖》
當(dāng)年邢侗在吳地做官時(shí)落下了腳疾，終因這些一連串的不幸復(fù)發(fā)了。在給摯友時(shí)任山東巡撫的黃克纘的信中說(shuō)：
侗往役吳中，中濕得腳氣，每歲一發(fā)。今六月初，郁蒸之極，時(shí)用盆水濯足，引起沉痼，不任藥，蓋展轉(zhuǎn)床薦者整整三閱月。近始就平，坐是筆研都絕。
此刻邢侗和他兩個(gè)兒子都被病魔糾纏著，邢侗有一封寫給朋友的信大概反映的就是這時(shí)候他的極其苦悶的心情：“闔室臥床，心焦如火，一切俱廢矣?！边@次足疾，讓邢侗臥床三個(gè)多月，其痛苦可知！
這一年伴隨著不幸也有喜事傳來(lái)，邢侗的三女婿樂陵人史高先在此年高中進(jìn)士，這應(yīng)該給了他些許的安慰。
但很快一個(gè)對(duì)邢侗更為致命的打擊向他襲來(lái)，就在他足病剛好的第二年即萬(wàn)歷三十九年，長(zhǎng)子邢王瑞去世了，身后也沒有留下后代，這次邢侗被徹底擊倒了。邢侗感到?jīng)]有照顧好他和第一位妻子陳孺人留下的唯一骨肉，沒有實(shí)現(xiàn)他在陳氏臨死前所做的“死不相負(fù)”的承諾。馮時(shí)可在為邢侗寫的墓道碑銘說(shuō)他“哀傷愈年”。說(shuō)明從這一年的年底開始，邢侗的精神和健康就開始出現(xiàn)了問(wèn)題，終于到了萬(wàn)歷四十年的年初，邢侗大病四十多天。大便秘結(jié)，難以下排，庸醫(yī)竟下猛藥，結(jié)果事與愿違。邢侗在臥床寫給朋友的信中就說(shuō)：“暴下四十馀日，將有性命之憂，非誑也?！卑朐骡牛淮艹龅臅?、文人就這樣與世長(zhǎng)辭了。其友馮時(shí)可記下了其臨辭世時(shí)的情景：
臨沒神不亂，援筆書曰：天高水長(zhǎng)，學(xué)則如此。止惟五峰，小圃未成，西漢書未爛耳?！荻俗?。
邢侗的絕筆書今已不存，但辭世時(shí)的這封書信卻保留下來(lái)了，被收錄在王洽主刻的《來(lái)禽觀真跡》中，這大概是子愿留存于世最后的一件作品。
- 王世貞《邢氏五世志略》，陳起鳳纂《臨邑縣志》卷十五《藝文志》，清順治九年刊本。
- 王世貞《邢氏五世志略》，陳起鳳纂《臨邑縣志》卷十五《藝文志》，清順治九年刊本。
- 王世貞《邢氏五世志略》，陳起鳳纂《臨邑縣志》卷十五《藝文志》，清順治九年刊本。
- 王世貞《邢氏五世志略》，陳起鳳纂《臨邑縣志》卷十五《藝文志》，清順治九年刊本。
- 王世貞《邢氏五世志略》，陳起鳳纂《臨邑縣志》卷十五《藝文志》，清順治九年刊本。
- 《重修臨邑縣志》卷十《人物志》，清康熙刻本。
- 王世貞《邢氏五世志略》，陳起鳳纂《臨邑縣志》卷十五《藝文志》，清順治九年刊本。
- 《重修臨邑縣志》卷十《人物志》，清康熙刻本。
- 史以明《重修來(lái)禽館集跋》，《來(lái)禽館集》附。
- 史以明《重修來(lái)禽館集跋》，《來(lái)禽館集》附。
- 史以明《重修來(lái)禽館集跋》，《來(lái)禽館集》附。
- 錢謙益《列朝詩(shī)集小傳》下，上海古籍書店1983年版。
- 王世貞《邢氏五世志略》，陳起鳳纂《臨邑縣志》卷十五《藝文志》，清順治九年刊本。
- 王世貞《邢氏五世志略》，陳起鳳纂《臨邑縣志》卷十五《藝文志》，清順治九年刊本。
- 可參看張金梁《明代書學(xué)銓選制度研究》，書學(xué)研究叢書，上海書畫出版社2008年版。
- 邢侗《延安府同知進(jìn)階朝列大夫元兄小原邢公傳》，《來(lái)禽館集》卷十二。
- 邢侗雖然不以篆書名世，但也研習(xí)過(guò)篆書。在邢侗《來(lái)禽館集》中就收有一封與鄰邑平原的姻親劉本初探討李陽(yáng)冰篆書《碧落碑》的手札。這一方面可以看出邢侗受其父“精篆書”的影響，另一方面還可以看出當(dāng)時(shí)臨邑一帶有著濃厚習(xí)書和以書干祿的風(fēng)氣。
- 可參看張金梁《明代書學(xué)銓選制度研究》，書學(xué)研究叢書，上海書畫出版社2008年版。
- 邢侗《延安府同知進(jìn)階朝列大夫元兄小原邢公傳》，《來(lái)禽館集》卷十二。
- 史以明《重訂〈來(lái)禽館集〉跋》，附邢侗《來(lái)禽館集》卷后。
- 于慎行《明敕封監(jiān)察御史邑涯邢公暨配趙萬(wàn)二孺人合葬墓志銘》，《轂城山館文集》卷三，明萬(wàn)歷間于緯刻本，四庫(kù)存目叢書，齊魯書社1997年版。
- 邢侗《漫題》，《來(lái)禽館集》卷二十一。
- 邢侗《漫題》，《來(lái)禽館集》卷二十一。
- 邢侗《文林郎洛南縣知縣心禹徐公元配郭孺人及次配王令人合葬墓志銘》，《來(lái)禽館集》卷十四。據(jù)汪世青《黃輝的生平及書法藝術(shù)》考(《故宮博物院院刊》2001年第1期)，黃輝的生卒年為1555—1612年，他入太學(xué)的時(shí)間在邢侗的第二年即1569年。
- 據(jù)學(xué)者陳寶良研究：明代科舉生員數(shù)占在學(xué)生員數(shù)的比例，大體在8%—16%之間。生員中舉比例多為三十取一，中舉率大約為3.3%，而中進(jìn)士率要高于這個(gè)數(shù)字。(《明代儒學(xué)生員與地方社會(huì)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2005年版。)
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