第三節(jié)　“甲工”時(shí)代

1914年，沈家陷入了全面匱乏困頓之中。回到杭州后不久，一天深夜，夏衍倚在床頭，憑著一盞豆油燈的微光，正看著從表哥處借來的《魯濱遜漂流記》，卻聽到了寂靜中傳出的母親在被窩里啜泣的聲音。

母親的眼淚在夏衍童稚的心靈引起了從未有過的震動(dòng)：自己已長(zhǎng)成一個(gè)半大人了，還能全靠母親和兄長(zhǎng)撫養(yǎng)么？想了一夜，第二天早上他決定進(jìn)城去找工作。經(jīng)過幾天的尋覓奔走，終于在太平橋附近的泰興染坊店找到了做學(xué)徒工的工作，沒有工錢，但管飯。不管怎么說，少了一張嘴巴，就能給家里減輕一份負(fù)擔(dān)，何況學(xué)徒工滿師后就能賺錢呢！

夏衍到泰興染坊上工了。由于他老實(shí)勤快，聰明好學(xué)，再加上受過正式的教育，染坊里的老板和賬房對(duì)他有些另眼相看。給他派的活，總是相對(duì)干凈些、輕松些，因此夏衍倒也未覺得做學(xué)徒工有多大辛苦。但他卻看見了手工操作的染色工人的勞苦：“當(dāng)時(shí)的作坊根本沒有機(jī)器，練棉紗就在一口大鍋里把堿水煮滾，然后把生紗搭在一根木棍上反復(fù)煮練。練工是不帶手套的，他們的手掌長(zhǎng)期和高溫堿水接觸，整個(gè)手掌就逐漸結(jié)成了一塊大趼，而且由于強(qiáng)堿的腐蝕，厚趼上就發(fā)了蜂窩似的孔點(diǎn)?！?sup>[1]這種工作引起了夏衍的同情之心，再加上這一時(shí)期他對(duì)自己窮愁生活的感觸，不自覺中他開始追問這樣一些問題：勞動(dòng)者遭受如此的折磨是必然的嗎？大多數(shù)人能擺脫這種貧困嗎？

夏衍在泰興染坊待了大約八個(gè)月左右的時(shí)間。^[2]1915年春，一個(gè)人生轉(zhuǎn)折的機(jī)會(huì)從天而降：他被保送到浙江甲種工業(yè)學(xué)校讀書了。原因是這樣的，甲種工業(yè)學(xué)校這一年晉格為公立學(xué)校，浙江省每個(gè)縣都有選送兩名公費(fèi)學(xué)生的機(jī)會(huì)，學(xué)費(fèi)由各縣政府支付。因?yàn)橄难茉诘虑甯咝∑穼W(xué)兼優(yōu)，成績(jī)突出，受到校長(zhǎng)賞識(shí)，大約徐家又施加了一定影響，他便幸運(yùn)地被列入了保送生的名單。

1915年9月，夏衍進(jìn)了浙江省立甲種工業(yè)學(xué)校，開始了他五年的中學(xué)生涯。

浙江省立甲種工業(yè)學(xué)校的創(chuàng)辦人是德清人許炳堃，時(shí)任校長(zhǎng)。夏衍就讀的德清高小，許氏就是主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。這段香火之情對(duì)夏衍來說是很重要的。“甲工”是浙江省“實(shí)業(yè)救國(guó)”思想的大本營(yíng)。當(dāng)時(shí)，浙江省是全國(guó)近代工業(yè)發(fā)展較快的幾個(gè)省份之一，滬杭鐵路的營(yíng)造成功，預(yù)示了民族資產(chǎn)階級(jí)可以在一定程度上與帝國(guó)主義殖民化經(jīng)濟(jì)相抗衡，在思想上也堅(jiān)定了一部分人的信念：中國(guó)人完全可以逐步建立起與整個(gè)近現(xiàn)代世界文明體制相符合的國(guó)家體制，并進(jìn)而爭(zhēng)取成為世界強(qiáng)國(guó)之一，永不再受人欺凌。許炳堃就是篤信這種“實(shí)業(yè)救國(guó)論”的人。他辦學(xué)十分嚴(yán)肅認(rèn)真，制定了嚴(yán)格的規(guī)章制度和考試制度，還聘請(qǐng)了許多優(yōu)秀教員，如關(guān)振然、陳建功、謝迺績(jī)、徐守禎、錢昌祚、楊杏佛等。其中，國(guó)文教員謝迺績(jī)?nèi)蘸髮?duì)夏衍的影響最大。

許氏辦學(xué)，確有成效，當(dāng)時(shí)浙江、上海一帶的紡織專業(yè)人才，多畢業(yè)于“甲工”?！凹坠ぁ弊钤玳_辦于1911年3月，當(dāng)時(shí)名為浙江中等工業(yè)學(xué)堂，設(shè)機(jī)械、紡織二科，修業(yè)期限為三年。辛亥革命期間一度因經(jīng)費(fèi)斷絕而停課。1912年3月復(fù)課，改稱浙江公立中等工業(yè)學(xué)校，至1913年始改名為浙江省立甲種工業(yè)學(xué)校，增加了染色、化學(xué)等?？?，修業(yè)期限為四年，另設(shè)一年預(yù)科。

“甲工”校址設(shè)在蒲場(chǎng)巷場(chǎng)官弄報(bào)國(guó)寺（今大學(xué)路）。校舍四周護(hù)城河環(huán)繞，河畔有兩座小山，有一面連著舊城的城墻，林木蒼翠，流水悠悠，環(huán)境幽靜，風(fēng)景優(yōu)美。

學(xué)校開辦之初，利用停辦的銅元局現(xiàn)成樓房改為學(xué)生和教員宿舍；又將原有動(dòng)力、金工、木工、鍛工等車間改為學(xué)校工廠，作為學(xué)生實(shí)習(xí)場(chǎng)所。工校課程（包括體操、圖畫）每周上課14小時(shí)，實(shí)習(xí)18小時(shí)，實(shí)習(xí)成績(jī)與課堂知識(shí)并重。規(guī)定的課程比一般中學(xué)既多且深，像數(shù)學(xué)，為趕上或超過日本中等技校的水平，已教至微分和大代數(shù)。主要課程用的也幾乎全是外文原版教科書。學(xué)生成績(jī)分操行、學(xué)科、體育三項(xiàng)，一課不及格，而平均分?jǐn)?shù)及格，畢業(yè)時(shí)只給修業(yè)完畢證書?！皩?shí)習(xí)不合格就不能畢業(yè)”是“甲工”又一個(gè)頗有特色的校規(guī)。由于學(xué)校功課繁重，學(xué)生中途退學(xué)者不在少數(shù)。

在“甲工”最初的兩年中，夏衍學(xué)習(xí)勤奮，成績(jī)很好。期間，他遇到了一位他終生難忘的“最好的老師謝迺績(jī)”。謝迺績(jī)，字印三，出身紹興的書香世家，曾東渡日本早稻田大學(xué)留學(xué)，于1907年歸國(guó)。他早年受革命思想影響，參加過光復(fù)會(huì)，崇敬革命領(lǐng)袖人物徐錫麟、秋瑾。他認(rèn)為秋瑾是“女界豪杰，千古一人”。1915年，謝經(jīng)友人介紹到“甲工”任教。大概學(xué)生和老師之間也有一個(gè)氣質(zhì)、情感相投的緣故，謝本人博學(xué)方正，具有愛國(guó)思想，是五四運(yùn)動(dòng)前“甲工”教員中極少數(shù)同情進(jìn)步學(xué)生的一位老師。夏衍在“甲工”讀書期間，深深敬愛著這位師長(zhǎng)。

謝迺績(jī)對(duì)夏衍的影響，主要在兩個(gè)方面：一是謝先生的愛國(guó)熱情和進(jìn)步思想。1918年的一天，謝先生在講堂上離開課本，向同學(xué)們講解了“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的詩，并講述了秋瑾殉國(guó)的故事。當(dāng)時(shí)，他用嚴(yán)肅的口氣對(duì)同學(xué)們說：“秋瑾是為中國(guó)革命第一個(gè)被砍頭的女性。秋瑾的死，不單是為女界的自由，也是為了全中國(guó)人的自由。”這一年，已經(jīng)是“五四”運(yùn)動(dòng)的前夕，謝先生的這番話特別使夏衍不能忘卻。他日后的劇作《秋瑾傳》第一次發(fā)表時(shí)原名《自由魂》，即受了這句話的影響。^[3]二是謝先生授課評(píng)文，注重言之有物，平實(shí)明確。他十分推崇《古文觀止》，像其中王禹偁《黃岡竹樓記》那樣敘事生動(dòng)、用語凝練的好文章，一定要學(xué)生反復(fù)閱讀，并且全文背誦出來。謝先生還主張寫文章文風(fēng)要舒張淡雅，反對(duì)劍拔弩張。夏衍記得，民國(guó)五六年，正當(dāng)復(fù)辟和軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，當(dāng)時(shí)有一種風(fēng)氣，一到兩派軍閥打仗，雙方都先要發(fā)表一篇洋洋灑灑的討伐宣言，這類由各自幕客所寫檄文駢四儷六，寫得有聲有色，不知不覺，也對(duì)夏衍產(chǎn)生了影響。這年冬天，杭州隆重追悼黃興、蔡鍔去世，事后夏衍在作文中寫了一篇追悼黃、蔡，反對(duì)專制政治的作文，情感激涌，自以為寫得痛快，誰知道謝先生看后，卻加了這樣一個(gè)評(píng)語：“冰雪聰明，惜鋒芒太露?！痹谡n后，謝先生單獨(dú)告誡夏衍：要多讀《史記》的《伯夷列傳》《屈原列傳》之類的文章，少受報(bào)上那些壞文章的影響。

謝迺績(jī)的教導(dǎo)令夏衍終生難忘，對(duì)他日后清淡簡(jiǎn)明文風(fēng)的形成有著十分重要的作用。夏衍在60年后回憶這一幕時(shí)還說：“這位恩師的話，我還是常常想起，引以為戒的?！?sup>[4]

謝遒績(jī)?nèi)谓逃凇凹坠ぁ蓖瑫r(shí)，還在浙江筧橋甲種農(nóng)業(yè)專門學(xué)校任教。后來有“現(xiàn)代茶圣”之稱的吳覺農(nóng)教授亦曾從學(xué)于謝先生，他對(duì)于謝老師的學(xué)問人品有著很深刻的印象。他回憶說：“謝先生教課有自己的特點(diǎn)，一般選文都事先刊印分發(fā)，只對(duì)重點(diǎn)作解釋，而著重啟發(fā)學(xué)生思考。他強(qiáng)調(diào)好文章不在于辭藻的華麗，首先是要言之有物?！?sup>[5]

然而，像當(dāng)時(shí)許多有頭腦的年輕人一樣，夏衍并沒有完全沉浸在書堆里，在他內(nèi)心里更有不能排遣的對(duì)國(guó)家前途的關(guān)切之情。盡管在教師眼中他一向是個(gè)好學(xué)生，但實(shí)際上他從來也不甘心做一個(gè)只管課業(yè)、求田問舍的好學(xué)生。即使在家境極度困難、自己甚至不免在泰興染坊做學(xué)徒工的時(shí)候，他有時(shí)也與好友討論“中國(guó)出路”這樣一類大問題。一次他和表兄李幼甫為“中國(guó)會(huì)亡國(guó)嗎”之類問題激辯，李幼甫嘲笑他再考慮這類問題只好像陳天華一樣跳海了。夏衍輸了辯論只能悻悻歸家。^[6]不過，這樣的爭(zhēng)辯對(duì)李幼甫來說可能只是一時(shí)口舌之快，但對(duì)夏衍來說卻是一顆潛藏于心的思想種子。1917年時(shí)局的變化催醒了夏衍心中的這顆思想種子，這使得他的眼光邁出了書齋，開始自覺地投向激烈多變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

辛亥革命以后，民國(guó)建立。但中國(guó)社會(huì)卻絲毫未因民國(guó)的建立變得有序——事實(shí)上，隨著袁世凱政權(quán)的崩潰，這社會(huì)比較晚清似乎更顯得雜亂無章了。這種混亂在1917年達(dá)到了高峰：該年初段祺瑞與黎元洪的“府院之爭(zhēng)”達(dá)到高潮，6月，張勛借口調(diào)停卻試圖恢復(fù)清王朝，旋即失敗。接著爆發(fā)了護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)。該年11月，浙江的寧波、溫州、處州、紹興、臺(tái)州、嚴(yán)州諸地區(qū)，響應(yīng)護(hù)法號(hào)召，先后宣布過獨(dú)立。這一場(chǎng)場(chǎng)政壇的風(fēng)云變幻，軍閥之間爾虞我詐的權(quán)力爭(zhēng)斗，不能不使夏衍這樣的正直少年，對(duì)民國(guó)政權(quán)的革命性和有效性產(chǎn)生極大的懷疑；而在國(guó)勢(shì)危殆的局勢(shì)下，他所篤信的“實(shí)業(yè)救國(guó)論”，也顯得蒼白無力。他因此開始關(guān)注學(xué)業(yè)功課之外的各種社會(huì)文化訊息。

1917年也是一個(gè)西方各種思潮如潮水般涌入中國(guó)的年份。學(xué)校圖書室里的報(bào)刊有限，除了《之江日?qǐng)?bào)》《浙江民報(bào)》之外，只有一份上海的《申報(bào)》，但在學(xué)生宿舍里，卻可以見到上海出版的《時(shí)事新報(bào)》《民國(guó)日?qǐng)?bào)》。這些報(bào)紙的副刊《學(xué)燈》《覺悟》十分活躍，不斷地發(fā)表介紹各種新潮和報(bào)道俄國(guó)革命真相的文章，它們所宣傳的“科學(xué)”和“民主”的口號(hào)及十月革命后勞農(nóng)當(dāng)家作主的新制度，像磁石一樣把夏衍吸住了。盡管這類文章不太好懂，對(duì)各派新思潮如無政府主義、共產(chǎn)主義、工團(tuán)主義等等的解釋也不一致，但它們卻震動(dòng)了夏衍敏感的神經(jīng)末梢：原來還有這樣思考問題的方式！夏衍大有興趣地閱讀各類時(shí)文，并時(shí)常似懂非懂地與周圍同學(xué)熱烈地展開議論。

到了1918年暑假，夏衍從已自“甲工”畢業(yè)的汪馥泉和褚保時(shí)那里，看到了《新青年》《解放與改造》，這就使他更加傾心于新思想和新學(xué)說了?！罢f也奇怪，我那時(shí)正在用功讀古文，同時(shí)還在背誦唐詩三百首等等?？墒强戳恕缎虑嗄辍愤@類雜志之后，學(xué)古文的勁頭就消失了。”^[7]李大釗、陳獨(dú)秀、胡適之這些新文化運(yùn)動(dòng)前驅(qū)者的名字，開始闖進(jìn)他的腦際，他感到在他面前展開了一片新天地。

從這年冬季起，汪馥泉就經(jīng)常約夏衍和他的同班同學(xué)蔡經(jīng)銘談話，談話的地點(diǎn)是設(shè)在西湖湖濱平海街的浙江省教育會(huì)和貢院前的浙“一師”（即現(xiàn)在杭州市高級(jí)中學(xué)的前身）。省教育會(huì)是全省教育界的一個(gè)民間組織，成立之初會(huì)長(zhǎng)是章太炎先生，其時(shí)正由“一師”校長(zhǎng)經(jīng)亨頤主持。^[8]經(jīng)先生是著名的教育改革家，他以教育會(huì)名義邀請(qǐng)新文化進(jìn)步人士來講演，并主編《教育潮》，介紹和宣傳《新青年》《每周評(píng)論》《湘江評(píng)論》等進(jìn)步書刊。省教育會(huì)大樓已成為傳播新思潮的一個(gè)據(jù)點(diǎn)，各校的進(jìn)步學(xué)生便常常到這里見面和開會(huì)。參加這類談話的人有時(shí)3至5人，有時(shí)則6至7人不等。談話的主題是當(dāng)時(shí)政府秘密簽訂中日軍事條約，當(dāng)局的賣國(guó)行徑激起了談話者的極大憤慨。在這樣的場(chǎng)合，夏衍又結(jié)識(shí)了第一師范的學(xué)生領(lǐng)袖俞秀松、宣中華、施存統(tǒng)（“一師”的教師劉大白、夏丏尊、陳望道在當(dāng)時(shí)都是宣傳新文化、提倡白話文的代表人物），省立第一中學(xué)的查猛濟(jì)、阮毅成等人。^[9]這樣，這一群還是中學(xué)生的熱血青年，便在反帝愛國(guó)的旗幟下互相熟識(shí)并很快集結(jié)到一起，成為浙江學(xué)生運(yùn)動(dòng)的一支中堅(jiān)力量。1918年的杭州，也和整個(gè)中國(guó)一樣，已經(jīng)是“山雨欲來風(fēng)滿樓”了。

1919年5月4日，北京最富革命精神的北大學(xué)生率先沖出校門，喊出“廢止二十一條”、“還我青島”、“內(nèi)懲國(guó)賊、外爭(zhēng)國(guó)權(quán)”的口號(hào)，革命的烈火從天安門很快燃遍神州大地。過了兩天，5月6日消息傳到杭州，青年學(xué)生情緒十分激昂，紛紛起來響應(yīng)。當(dāng)天晚上，之江大學(xué)學(xué)生會(huì)召開師生大會(huì)，決定在校內(nèi)組織一個(gè)委員會(huì)來領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，并派代表跟全市中等學(xué)校聯(lián)絡(luò)共同行動(dòng)。法政學(xué)校、工業(yè)學(xué)校、省立第一中學(xué)、省立第一師范等校學(xué)生積極地行動(dòng)起來，沉寂的校園開始沸騰了。

5月8日，杭州中學(xué)以上的學(xué)生舉行了第一次示威游行。到12日，示威更有組織，規(guī)模更大了。這一天上午8時(shí)，14所學(xué)校共3000余人，聚集在湖濱公園，舉行學(xué)聯(lián)成立大會(huì)，“一師”宣中華被推舉為理事長(zhǎng)。會(huì)后，以“浙江省垣中等學(xué)校以上救國(guó)團(tuán)聯(lián)合會(huì)”的大幅橫標(biāo)為前導(dǎo)，進(jìn)行了聲勢(shì)浩大的游行?！凹坠ぁ睓C(jī)械科的方兆鎬和染織科的夏衍，事先出席了在宗文中學(xué)和之江大學(xué)召開的預(yù)備會(huì)議，會(huì)議一結(jié)束便立即回校連夜進(jìn)行發(fā)動(dòng)，編印傳單，制作標(biāo)語。游行這一天，工校大部分學(xué)生都上了街。同學(xué)們手拿小旗，上面寫著“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”“毋忘國(guó)恥，同胞速醒”等各種標(biāo)語，有的還舉著手繪的山東省地圖和曹、章、陸三人的漫畫像。當(dāng)游行隊(duì)伍進(jìn)到督軍公署和省長(zhǎng)公署門前時(shí)，軍警站滿崗哨，步槍都上了刺刀，一派殺氣騰騰。同學(xué)們喊出“不怕流血”的口號(hào)，毫不示弱。最后到達(dá)省議會(huì)宣讀了請(qǐng)?jiān)笗?，將近傍晚游行?duì)伍才散去。

“五一二”大會(huì)把各校愛國(guó)力量匯成了一股洪流，然后這股洪流又分成許多支流，涌向各處。這時(shí)工校方兆鎬已擔(dān)任市學(xué)聯(lián)會(huì)長(zhǎng)，大部分精力在學(xué)聯(lián)方面，夏衍和孫敬文、蔡經(jīng)銘等成為主要骨干。他們帶領(lǐng)同學(xué)深入大街小巷，廣泛開展了抵制日貨的宣傳活動(dòng)。工校是檢查日貨最活躍的一支主力軍。他們組成了小分隊(duì)，在清和坊、城隍牌樓、湖墅等處，貼滿“中國(guó)人不用仇貨”的標(biāo)語；到高義泰、孔鳳春等大商店和南洋煙草公司門前演講和警告；還到拱宸橋、城站等水陸碼頭，對(duì)過境的商品、客商行李進(jìn)行檢查，凡是印有“登陸商標(biāo)”（當(dāng)時(shí)日貨均有這四個(gè)字）的貨物一經(jīng)查獲，一律沒收。5月18日，各校檢查到的日貨都堆集在湖濱公眾運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，連同同學(xué)們自己平時(shí)使用的日本貨如雨傘、手帕、皮包等，一起當(dāng)眾燒毀，萬余群眾一齊拍手，高聲歡呼。當(dāng)然，也有較為自私的小市民絕不肯焚毀自己店中的日本貨，堅(jiān)決抵制，夏衍與伙伴們有時(shí)就不免動(dòng)武：“五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，我才十九歲，上街查日貨，也拿棍子打過奸商?！?sup>[10]

夏衍的組織才能大約正是在這個(gè)時(shí)候得到了培養(yǎng)。三年之后夏衍在日本撰寫的自傳體小說中這樣談到過自己：“在少年的時(shí)候，中學(xué)校的王國(guó)，我如火如荼的事業(yè)，受同學(xué)們狂熱的歡呼，痛烈的攻擊，多是我現(xiàn)在憧憬不堪的往跡?！?sup>[11]從中不難窺見夏衍當(dāng)年在學(xué)潮中意氣風(fēng)發(fā)的身影。

檢查日貨這件事激怒了官?gòu)d，浙江省督軍楊善德訓(xùn)令警務(wù)處，對(duì)學(xué)生結(jié)社集會(huì)一律予以禁止。工校參加游行和抵制日貨的學(xué)生出動(dòng)最多，因此出現(xiàn)了“甲工”學(xué)生會(huì)要被強(qiáng)令解散，方兆鎬要被勒令開除的傳聞。不過，許炳堃在杭城各校校長(zhǎng)中，雖是出了名的保守派，但保護(hù)學(xué)生的立場(chǎng)是堅(jiān)定的。他召集了夏衍這一批學(xué)生運(yùn)動(dòng)積極分子，以過來人的身份給予了規(guī)勸，態(tài)度是和藹的。盡管夏衍等人明顯沒有接受許校長(zhǎng)的意見，但官方的懲罰也沒了下文。

1919年的夏天，期終大考結(jié)束后，受“五四”新思潮的激發(fā)，夏衍回到他做過學(xué)徒的泰興染坊，做了一個(gè)月的調(diào)查，寫出了《泰興染坊底調(diào)查》，發(fā)表在1920年出版的《浙江甲種工業(yè)學(xué)校校友會(huì)會(huì)刊》。這是杭州“五四”學(xué)生運(yùn)動(dòng)留傳至今仍然具有歷史意義的實(shí)績(jī)之一。在這份調(diào)查報(bào)告中，可以比較充分地看到夏衍當(dāng)時(shí)的思想認(rèn)識(shí)水平和個(gè)性。由于工科學(xué)生出身，夏衍即使在熱火朝天的學(xué)生運(yùn)動(dòng)中，也十分關(guān)注切實(shí)的民生問題；同時(shí)，由于受到五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，他又能用科學(xué)的方法分析民族手工業(yè)面臨現(xiàn)代化大工業(yè)挑戰(zhàn)所造成的根本性問題，從而在他原來的“實(shí)業(yè)救國(guó)”思想中，又透出對(duì)于民族科學(xué)思想建立重要性的認(rèn)識(shí)。他在《調(diào)查》中寫道：

下一句斷語：舊式染坊的內(nèi)容究竟怎樣？便是：他們雖則沒有相當(dāng)?shù)膶W(xué)識(shí)，卻有極經(jīng)濟(jì)的方法和極熟練的技藝。種種工作都含有科學(xué)的意味，但是都是因?yàn)闆]有學(xué)識(shí)，所以只有死守舊法，沒有積極的進(jìn)步。^[12]

染坊調(diào)查不久，暑假轉(zhuǎn)眼就要結(jié)束了。五四運(yùn)動(dòng)過后，新舊勢(shì)力的決裂和分化更趨劇烈。夏衍這時(shí)19歲，受到新文化的影響之后，他就一直在苦苦思索今后的出路。一天，孫敬文介紹夏衍見到了當(dāng)時(shí)浙江有名的新派人士沈玄廬。沈玄廬，原名沈定一，玄廬是他的筆名，浙江蕭山衙前村人，時(shí)任浙江省議會(huì)議長(zhǎng)。因他傾向于孫中山，受到頑固保守的浙江省長(zhǎng)齊耀珊的監(jiān)視，不得不避居上海。他于1919年6月在滬創(chuàng)辦介紹社會(huì)主義和中國(guó)勞工運(yùn)動(dòng)的《星期評(píng)論》，風(fēng)行一時(shí)，每期銷數(shù)達(dá)3萬份。這一日，孫敬文打聽到他潛來杭州，便帶夏衍到省教育會(huì)去見他。

沈玄廬三十六七歲，中等身材，留著小胡子，身著西裝，風(fēng)度翩翩，講起話來雄辯滔滔，有人稱他為“勇敢的炮手”。他在講了一通廢除私人財(cái)產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)土地公有的主張之后，著重指出年輕人有知識(shí)有血性，要組織起來和舊社會(huì)斗爭(zhēng)，給舊社會(huì)看看“顏色”。臨別時(shí)，他將俄國(guó)無政府主義革命家克魯泡特金著的一本書《告少年》送給夏衍。此書對(duì)資本主義制度的猛烈控訴，折服了年輕的夏衍。他后來回憶：“在當(dāng)時(shí)，我只是對(duì)現(xiàn)狀不滿，自己窮，又不想向有錢人低頭，但根本想不出也找不到改變這種現(xiàn)狀的出路，而這本小冊(cè)子，才使我想到，問題的癥結(jié)就在于改造社會(huì)?！?sup>[13]克魯泡特金的思想是夏衍最終走上無產(chǎn)階級(jí)革命道路的一個(gè)必要環(huán)節(jié)。在那個(gè)時(shí)代，不少有志青年最初都是通過無政府主義而開始接觸社會(huì)主義思想的。

1919年9月間，省立一中的查猛濟(jì)、阮毅成與“甲工”的汪馥泉、蔡經(jīng)銘和夏衍等一共十來個(gè)同學(xué)，經(jīng)過不到十天的籌備、編稿，出版了一份鉛印的八開小報(bào)。因?yàn)槭?0月10日（中華民國(guó)國(guó)慶日）出版，取名《雙十》。報(bào)紙一出，立即引起各方面特別是一同從事過學(xué)運(yùn)的“一師”同學(xué)的關(guān)注。施存統(tǒng)、傅彬然來信希望加入這個(gè)團(tuán)體。宣中華、俞秀松等也參加進(jìn)來。在一次商議報(bào)社改組的會(huì)議上，組成了包括三校27名進(jìn)步學(xué)生的編輯部。雖然沒設(shè)主編，但俞秀松、宣中華實(shí)際上成為刊物的領(lǐng)頭人。經(jīng)過共同討論，原來的刊名與傳播新思潮的宗旨不相符合，因而改名為《浙江新潮》。半月一期太慢了，又改成四開一大張的周刊。改版后的《浙江新潮》創(chuàng)刊號(hào)遂于11月1日正式問世。

夏衍對(duì)于刊物的編輯出版，一直十分熱心活躍。刊物的紙張印刷經(jīng)費(fèi)由同學(xué)和“一師”教員們自由捐助。夏衍與工校的三位同學(xué)，每人拿出一元錢，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的中學(xué)生并非很小的數(shù)目。連同“一師”的“四大金剛”陳望道等先生慷慨解囊，才湊足了開辦資金。在編輯班子里，夏衍年紀(jì)最小，每當(dāng)刊物印好，他立即裝封發(fā)至各地。省教育會(huì)樓下的耳房窄小，夏衍與阮毅成的弟弟常常工作到夜深才離開，步行回到報(bào)國(guó)寺宿舍。

更能表現(xiàn)夏衍作為青年革命者的戰(zhàn)斗姿態(tài)的，是他在報(bào)上撰寫的文章。他在《雙十》上以宰白為筆名發(fā)表了一篇評(píng)論杭州四家報(bào)紙的文章，文筆犀利，見解不凡，這使得他與發(fā)表《非孝》而名噪一時(shí)的施存統(tǒng)齊名，受到了新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖陳獨(dú)秀在《新青年》上的點(diǎn)名彰揚(yáng)。可惜的是，這篇文章現(xiàn)在找不到原文了。這里將他另一篇發(fā)表在《浙江新潮》上的《隨感錄》摘錄于下：

印刷物也要管理么？我今天在報(bào)紙上，看見北京通信，說什么內(nèi)務(wù)部定了一種印刷管理規(guī)則。他的規(guī)則，對(duì)于報(bào)紙雜志，統(tǒng)統(tǒng)監(jiān)視得非常嚴(yán)厲，說出版物在排印之前，必定要把原稿交給警察廳查閱，他準(zhǔn)你印，你才可去印，否則照章處罰。咳！中國(guó)究竟是什么政體？在清朝專制時(shí)代，尚且沒有這種辦法。中華民國(guó)約法上說明的人民言論自由，莫非已經(jīng)消失了么？咳！你們要是賣國(guó)，少不得有人要罵的。怕人家罵，那么也不必賣國(guó)了。又要賣國(guó)，又要不準(zhǔn)人家罵，你也想得太便宜了呢。^[14]

這時(shí)期夏衍的文字還遠(yuǎn)談不上成熟，但的確是虎虎有生氣，恰如陳獨(dú)秀當(dāng)時(shí)所贊許過的那樣：斷不是“鄉(xiāng)愿”們所能寫就的。^[15]

除了施存統(tǒng)的大膽立言之外，《浙江新潮》還有一些文章也是值得注意的。像創(chuàng)刊號(hào)上的發(fā)刊詞提出要“謀人類生活的幸福與進(jìn)化”“改造社會(huì)”“促進(jìn)勞動(dòng)者的自覺和聯(lián)合”“對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生界勞動(dòng)界，加以調(diào)查、批評(píng)和指導(dǎo)”。從這“四種旨趣”可以看到，他們已開始認(rèn)識(shí)到改造社會(huì)的責(zé)任已落到勞動(dòng)階級(jí)身上，知識(shí)分子必須與勞動(dòng)者聯(lián)合一致。創(chuàng)刊號(hào)上還原圖照印了一份日本《赤》雜志的“社會(huì)新路圖”，在這張圖中，“Bolsheviki”（布爾什維克）被當(dāng)作與“民主”一樣美好的人類社會(huì)圖景，“Bolsheviki”在這批青年們看來，就是“過激”的意思。^[16]又有一篇褚保時(shí)的《為什么要反對(duì)資本家》，作者顯然具有了初步的階級(jí)理論知識(shí)，在論文中他用馬克思的“剩余價(jià)值理論”對(duì)資本剝削作了批判分析。這些文章雖然見識(shí)有高下，立論有不同，但批判的矛頭卻又是一致的。他們認(rèn)為“革命”就是這一時(shí)代的脈搏和方向。

面對(duì)著《浙江新潮》的挑戰(zhàn)，杭城的保守分子們不肯服輸。他們推出了浙“一師”一名叫凌榮寶的學(xué)生（此人綽號(hào)“凌獨(dú)見”，因其眇一目故也）辦的一份《獨(dú)見周刊》，對(duì)施存統(tǒng)連篇累牘地加以謾罵。進(jìn)步學(xué)生當(dāng)然也不會(huì)示弱，立刻還以顏色。當(dāng)時(shí)浙“一師”的學(xué)生曹聚仁后來回憶這一幕時(shí)說：

他的獨(dú)見，好似專門為攻擊施兄而刊行，一期、二期、三期，一直罵下去（那時(shí)，施存統(tǒng)兄已離開一師，到北京參加工讀互助團(tuán)去了），這就激起公憤。大家疑心這位戰(zhàn)士，乃是夏敬觀廳長(zhǎng)派到一師來的奸細(xì)，于是眾怒所歸，看作非我族類。但是，他還是“獨(dú)見”下去。那時(shí)，我正在主編《錢江評(píng)論》，便和他對(duì)立起來，對(duì)罵了好久。^[17]

夏衍在晚年對(duì)這位“凌獨(dú)見”也有所記憶：

凌獨(dú)見寫的文章說，這一刊物上的所有文章都由他一人執(zhí)筆，表明一切文章都由他個(gè)人負(fù)責(zé)；但是事實(shí)是很清楚的，辦這份刊物的決不是一個(gè)人，所謂“獨(dú)見”也不是他一個(gè)人的見解?？吹竭@份刊物的人都知道，“校長(zhǎng)團(tuán)”就是凌獨(dú)見的后臺(tái)。^[18]

凌榮寶的面目既被人識(shí)破，在理論上又不能戰(zhàn)勝對(duì)手，他的后臺(tái)老板們按捺不住，遂從后臺(tái)跳至前臺(tái)。從《浙江新潮》第二期發(fā)表施存統(tǒng)的《非孝》以后，當(dāng)局立即派人到“一師”查辦，要校長(zhǎng)經(jīng)亨頤交出《浙江新潮》社學(xué)生名單，立即將積極傳播新文化的陳望道等四位國(guó)文教師解職，并將學(xué)生施存統(tǒng)開除。省長(zhǎng)齊耀珊、督軍盧永祥還聯(lián)名密電北京北洋政府，請(qǐng)求在全國(guó)范圍內(nèi)禁止《浙江新潮》發(fā)行。北洋軍閥政府于是在1919年12月15日，通電查禁《浙江新潮》，電文羅列的罪名是“主張社會(huì)政造，家庭革命，以勞動(dòng)為神圣，以忠孝為罪惡”?！墩憬鲁薄返诙诔霭婧蠹幢蝗珨?shù)封存，正在排印中的第三期版子也被勒令拆毀，編輯者不得不將稿件帶到上海，由《星期評(píng)論》社代印后再帶回杭州發(fā)行。

鎮(zhèn)壓的風(fēng)聲傳來，氣氛十分緊張。據(jù)說27人的黑名單已送到省警察廳，警察廳就要?jiǎng)邮执?。施存統(tǒng)和傅彬然這時(shí)不得不潛離杭州，去北京參加了工讀互助團(tuán)，工業(yè)學(xué)校的幾個(gè)同學(xué)雖秘密商議去日本或蘇聯(lián)，可是路費(fèi)一時(shí)難以籌集，夏衍他們便決定準(zhǔn)備“硬挺”，決不在專制的鐐銬面前退縮。在一個(gè)冬日的傍晚，這幾個(gè)年輕人穿上破舊的大衣，在校門口的會(huì)客室里等待官?gòu)d前來搜捕，準(zhǔn)備為真理去嘗鐵窗風(fēng)味！大概是軍閥政府懾于輿論的壓力，害怕事情無法收?qǐng)?，最后指令校長(zhǎng)加一番“訓(xùn)誡”而告結(jié)束。

1920年2月9日，在浙江省長(zhǎng)齊耀珊的授意下，省教育廳又悍然宣布解除經(jīng)亨頤浙“一師”校長(zhǎng)職務(wù)，以期在進(jìn)步學(xué)生中造成群龍無首的局面。這便激發(fā)了震驚全國(guó)的“浙一師風(fēng)潮”即“挽經(jīng)風(fēng)潮”。經(jīng)過一個(gè)多月的斗爭(zhēng)，當(dāng)局不得不取消開除學(xué)生、解聘教員的決定，“一師”學(xué)生運(yùn)動(dòng)雖未達(dá)到“留經(jīng)”的目的，也算是靠斗爭(zhēng)獲得勝利了?！墩憬鲁薄吩谶@場(chǎng)斗爭(zhēng)中無疑起到了引發(fā)先聲的作用。施存統(tǒng)、俞秀松在《浙江新潮》被查封后，于1920年1月離校去了北京，后又為尋求馬克思主義于同年3月回到上海，在1920年8月與陳望道等人同為上海黨小組的發(fā)起者，與浙“一師”學(xué)生宣中華、葉天底等人一起成為中國(guó)共產(chǎn)黨在上海早期重要的領(lǐng)導(dǎo)人。

《浙江新潮》遭查禁之后，夏衍離開了當(dāng)時(shí)新文化斗爭(zhēng)的前沿，回到“甲工”的課堂，又去念書做學(xué)生了。在畢業(yè)考試的時(shí)候，他的成績(jī)名列染色科第一。這和他后來能自費(fèi)留學(xué)日本實(shí)在關(guān)系極大。在這段時(shí)期，他離開了思想斗爭(zhēng)的前哨，是有他的家庭和個(gè)人思想根源的。從家庭影響來看，夏衍從小受到倫理觀念的教育，愛子的母親、怕事的哥哥當(dāng)然會(huì)竭力阻止他再去參加那些“不務(wù)正業(yè)”的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。就夏衍來說，他當(dāng)時(shí)回校繼續(xù)做“好學(xué)生”還有另一種思想因素的作用。五四時(shí)期他接受最多、領(lǐng)悟較深的除了革命民主主義和社會(huì)主義思想，還有無政府主義思想。常常是這樣，他日間參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，罷課游行，晚上卻悄悄地閱讀無政府主義的讀物。在當(dāng)時(shí)吸引他的是克魯泡特金這類人道主義者對(duì)勞苦人民的同情和力圖推翻舊制度的決心。另外，克魯泡特金一些對(duì)于中世紀(jì)的留戀，把農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的結(jié)合當(dāng)作理想社會(huì)經(jīng)濟(jì)模式之類的思想，可能頗對(duì)夏衍那時(shí)的脾胃。少年夏衍，出于一種對(duì)祖國(guó)的摯愛和排擊外侮的心理，對(duì)于中國(guó)保持了傳統(tǒng)格調(diào)卻又顯得相對(duì)落后的東西還抱有一定的偏愛之情。他在《泰興染坊底調(diào)查》中，頻頻稱道泰興染坊的染制工藝“價(jià)廉物美”，“是很經(jīng)濟(jì)的法子”不是偶然的。

但無政府主義到底過于耽于幻想了，對(duì)于那時(shí)飽含著熾熱民族主義情感的中國(guó)知識(shí)分子關(guān)于“救亡圖存”的問題，其實(shí)并不能作任何切實(shí)的答復(fù)。就當(dāng)時(shí)的中國(guó)實(shí)際情況來說，帝國(guó)主義勢(shì)力的入侵造成了全民族的貧困已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，不解決國(guó)家政權(quán)的問題，對(duì)貧苦人民之愛便也不免失之于空泛。“決定社會(huì)斗爭(zhēng)成敗的是組織能力而不是社會(huì)幻想。”^[19]夏衍沒有機(jī)會(huì)遭遇到這樣能夠有效展開社會(huì)斗爭(zhēng)的組織，便只能暫作緘默了。他在革命的大門口還將徘徊一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。

夏衍這時(shí)期還見過幾次胡適，何時(shí)何地何種情境則已不可詳考。夏衍對(duì)胡的印象并不好，“道不同不相為謀”嘛！他后來回憶說：

胡適這個(gè)人是反派，不過是相當(dāng)高明的反派；這個(gè)人的淺薄是肯定的，“我是胡適”這句話還是可以講的?！醒髿?，又有市儈習(xí)氣。五四運(yùn)動(dòng)之后，我和他有過幾次接觸，我的印象是他有迷惑人的一面，也有容易被人看破的一面，在當(dāng)時(shí)，印象最深的是他對(duì)群眾運(yùn)動(dòng)——游行示威、罷課等等，他真可以說得上是惟恐沾上，怕得要死。四十幾年后的今天，我還清楚記得和他談話之后的一句憤激語，我說，“這個(gè)人真是又霸又怕”。對(duì)這個(gè)人，當(dāng)然不必美化他，但也不要過分夸張把他寫成漫畫化的滑稽角色。要著重寫內(nèi)在的東西，不要從形象、動(dòng)作、語言上來滑稽化。任何一個(gè)反面人物，都有他一套迷惑人、欺騙人的外衣，如進(jìn)步的外衣，博學(xué)的外衣等等。這些外衣，他們是決不會(huì)在人前輕易脫下的。寫反面人物，也要寫得真實(shí)可信。謾罵不是戰(zhàn)斗，表面的丑化不一定能打中反面人物的要害，最重要的，是要刻畫出這些人物的歷史的真實(shí)。^[20]

這段回憶是寫在清算胡適的資產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)思想之后，有一些“左”的說法是難免的。不過即使是這樣，我們也還能看出他對(duì)胡適還是有一些客觀上欣賞的地方：如不失高明、博學(xué)、隨和、有個(gè)人魅力（“迷惑人、欺騙人的外衣”）等。^[21]

夏衍在生命的最后階段對(duì)胡適問題還有一個(gè)回憶：

前幾天我在《解放日?qǐng)?bào)》上看到了一封胡適致陳獨(dú)秀的信，胡適寫道：“這幾年以來，不容忍的空氣充滿了國(guó)中”，“最不容忍的乃是一班自命為最新人物的人……我這回出京兩個(gè)多月，一路上飽讀了你的同黨少年丑詆我的言論?！覍?shí)在有點(diǎn)悲觀，我怕的是這種不容忍的風(fēng)氣造成之后，這個(gè)社會(huì)要變成一個(gè)更殘忍更慘酷的社會(huì)?！保?月15日《解放日?qǐng)?bào)》，朱文華《晨報(bào)事件與胡適的右傾》）胡適是地道的自由主義者，又是陳獨(dú)秀的“老朋友”，在“五卅”事件前后，他還是站在反帝反封建這一邊的，他從右傾轉(zhuǎn)到公開反共，則是在1927年以后，從這封絕交信中可以看出，是和當(dāng)時(shí)年少氣盛的左派對(duì)他“丑詆”有關(guān)系的。^[22]

可惜的是，我們不知道夏衍這番言論完全是他晚年反思的結(jié)論，還是摻雜了一些當(dāng)年可能就有的心情（惋惜胡適與共產(chǎn)黨方面的決裂）。

轟轟烈烈的五四運(yùn)動(dòng)，到了1920年夏開始退潮。而在當(dāng)時(shí)那種社會(huì)大環(huán)境里，對(duì)于夏衍這批學(xué)運(yùn)積極分子來說，首先碰到的是一個(gè)求職的問題?！凹坠ぁ北緛砭褪潜Ｊ嘏扇耸康闹饕嚨?，許校長(zhǎng)在學(xué)潮期間，出于外界的影響和對(duì)學(xué)生的愛惜之情，對(duì)參加學(xué)運(yùn)的學(xué)生用的是“安撫”的一手，而不是鎮(zhèn)壓的一手，但內(nèi)心對(duì)方兆鎬、夏衍等人的“乖張行為”是深為不滿的。夏衍雖然畢業(yè)成績(jī)好，但品行卻被打了“丁”。按常規(guī)操行得“丁”的學(xué)生是不能畢業(yè)的，但學(xué)?？紤]到“五四”影響余威仍在，夏衍這樣優(yōu)秀的學(xué)生不能畢業(yè)未免說不過去，因此，勉強(qiáng)讓夏衍拿到了畢業(yè)證書。但這勉強(qiáng)拿到的畢業(yè)證書對(duì)夏衍找工作于事無補(bǔ)：他想繼續(xù)求學(xué)，卻無恰當(dāng)?shù)霓k法，家里是不可能供他上大學(xué)的；勤工儉學(xué)又沒有路子。這期間，表兄李幼甫給了他一筆相當(dāng)慷慨的資助，讓他到上海尋找陳望道與俞秀松“碰碰運(yùn)氣”，但結(jié)果是沒什么運(yùn)氣可言。

事情的轉(zhuǎn)機(jī)仍然是來自“甲工”。夏衍滿懷沮喪地由上海返回杭州后，他夢(mèng)寐以求的官費(fèi)留學(xué)生資格居然有了指望。1920年9月中旬，“甲工”校役帶來一封短箋，通知夏衍次日到校見校長(zhǎng)。

經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)期間的對(duì)峙，夏衍對(duì)許炳堃內(nèi)心不無抵觸之意，以為校長(zhǎng)這次約談，又是一些老生常談的教訓(xùn)。他已準(zhǔn)備了許多回應(yīng)的話語，不料許校長(zhǎng)草草教訓(xùn)了他一番后，徑直問：如果學(xué)校愿意提供學(xué)費(fèi)，直到獲得“官費(fèi)”留學(xué)生資格，你是否愿意去日本留學(xué)？

去日本留學(xué)一直是夏衍的夢(mèng)想。但如要去日本，制裝、船票、進(jìn)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，至少半年，然后才能改“官費(fèi)”，這樣一算最少也得幾百塊錢，對(duì)當(dāng)時(shí)的沈家來說，這無異于白日做夢(mèng)。幸福來得太突然，夏衍有些反應(yīng)不過來，因此他只是吶吶地說：“愿意去?？墒恰业煤湍赣H商量……”

這位不茍言笑的校長(zhǎng)此時(shí)破顏一笑：“和你母親商量？哈，你們這些青年人，你們不是主張‘非孝’的么？好了，不談這些，兩天前，霞軒（夏衍大哥）來過，談了你的前途，你母親是不會(huì)不同意的?！彪S后，他便站了起來，臉色也變得嚴(yán)峻起來：“學(xué)校保送，錢是國(guó)家出的，為的是培養(yǎng)人才，培養(yǎng)工業(yè)人才……你可以和蔡經(jīng)銘他們一起走，要好好用功，不要再干那些與學(xué)業(yè)無關(guān)的事了?！?sup>[23]

對(duì)于許校長(zhǎng)的這一番談話，夏衍后來回憶道：“我想不出用什么話來形容我當(dāng)時(shí)的心情，可以說又驚又喜，但是校長(zhǎng)最后幾句話，又像一根無形的繩子，縛住了我的手腳。工業(yè)救國(guó)、科學(xué)救國(guó)的思想依然支配著我，把我培養(yǎng)成為一個(gè)工業(yè)人才，我一點(diǎn)也不感到勉強(qiáng)?？墒牵还茉鯓?，我總算被五四運(yùn)動(dòng)的激流沖洗了一下，并不覺得‘干那些與學(xué)業(yè)無關(guān)的事’，是大逆不道的事。我下了一個(gè)幼稚的決心，熊掌與魚，都要，試試看吧。”^[24]

1921年3月在日本東京（東京龜甲館攝）/自藏

夏衍1924年在日本/自藏

1923年與“明?！蓖瑢W(xué)留影。前排左起：蔡金銘、何野義禮（班長(zhǎng)）、楨井信也（副班長(zhǎng)），后排左起：夏衍、劉肇龍、龐大恩、張黃鐘、吳振川/自藏

1926年3月夏衍從“明?！彪姍C(jī)科畢業(yè)時(shí)的成績(jī)表與畢業(yè)證書/自藏

1924年在日本（西裝）/自藏

夏衍與蔡淑馨在日本/自藏

[1]“夏全15”，第13頁。

[2]沈蕓：《夏衍年表》，“夏全16”，第424頁。

[3]夏衍：《秋瑾不朽》，“夏全1”，第143頁。

[4]“夏全15”，第16頁。

[5]謝德銑：《夏衍與謝迺績(jī)》，《浙江師范大學(xué)（衢州進(jìn)修部）學(xué)報(bào)》1989年。

[6]“夏全15”，第12頁。

[7]“夏全15”，第18頁。

[8]雖未直接受教于經(jīng)亨頤，但夏衍畢生保持著對(duì)經(jīng)先生崇高的敬意。經(jīng)先生去世后，夏衍曾撰文痛悼之：“一代的完人，中國(guó)國(guó)民黨的偉大的先覺經(jīng)子淵先生，在漫天烽火的抗戰(zhàn)中，靜靜地在上海終止了他斗爭(zhēng)的生涯……在‘五四’的反封建反帝運(yùn)動(dòng)中，經(jīng)先生是浙江——也可以說是整個(gè)南中國(guó)——革命勢(shì)力的代表者。他主持的浙江第一師范，和北方的‘北大’遙相呼應(yīng)，不僅以他嶄新的世界觀，在思想上領(lǐng)導(dǎo)了千百萬青年，同時(shí)還以他凜不可犯的骨氣和大無畏精神，領(lǐng)導(dǎo)了南方實(shí)踐的革命的力量?！銕煛墙细锩\(yùn)動(dòng)的搖籃，經(jīng)先生是‘五四’‘五卅’乃至今日的一切革命勢(shì)力的保姆。到今天為止，差不多沒有一個(gè)浙江籍的青年戰(zhàn)士（大部分已經(jīng)是烈士了?。┎皇苓^經(jīng)先生的精神上的熏陶和思想上的影響，單就這一點(diǎn)就夠表明他的偉大了?！盵夏衍：《悼經(jīng)子淵先生》，《救亡日?qǐng)?bào)》（桂林版）1938年9月24日，“夏全9”第75頁。]在其他憶舊的文字中[如《知公此去無遺恨》（《人民文學(xué)》1978年第7期）、《故鄉(xiāng)之憶》（《浙江日?qǐng)?bào)》1980年6月22日）、《回憶楊賢江同志》（《人民日?qǐng)?bào)》1981年8月13日）、《日記一則》（《人民日?qǐng)?bào)》1987年8月6日）等]，夏衍也常提及經(jīng)亨頤先生。

[9]“夏全15”，第18頁。

[10]夏衍：《在中國(guó)電影工作者協(xié)會(huì)第三次代表大會(huì)上的講話》，“夏全7”第57頁。亦可參見夏衍《1979年在全國(guó)故事片廠廠長(zhǎng)會(huì)議上的講話中》（“夏全7”第28頁）。

[11]沈宰白：《圣誕之夜》，“夏全9”，第17頁。

[12]沈乃熙：《泰興染坊底調(diào)查》，“夏全8”，第3頁。

[13]“夏全15”，第21頁。

[14]宰白：《隨感錄》，《浙江新潮》1919年11月1日。

[15]陳獨(dú)秀對(duì)《浙江新潮》的評(píng)論文字《隨感錄七十四<浙江新潮>—<少年>》可參見“夏全15”，第25—26頁。

[16]“五四”青年們對(duì)“過激”的熱情，可參見夏衍《走過來的道路》（“夏全9”第371頁）、《“五四”雜憶》（“夏全9”第464頁）等文。

[17]曹聚仁：《我與我的世界》，沈自強(qiáng)、中共浙江省委黨史資料征集研究委員會(huì)、中共杭州市委黨史資料征集研究委員會(huì)：《浙江一師風(fēng)潮》，杭州：浙江大學(xué)出版社1990年版，第416頁。

[18]“夏全15”，第23頁。

[19]德里克：《中國(guó)革命中的無政府主義》，孫宜學(xué)譯，桂林：廣西師范大學(xué)出版社2006年版，第266頁。

[20]夏衍：《塑造性格與歷史真實(shí)》，“夏全6”第579—580頁。夏衍對(duì)胡適的“全盤西化”論從來就不贊成則是明確的?？蓞⒁娖洹丁叭P西化”了》（《華商報(bào)》1941年4月28日）等文。

[21]抗戰(zhàn)及抗戰(zhàn)結(jié)束后的一段時(shí)間，夏衍還是尊重胡適的。1946年5月，他在一篇惋惜周作人附逆的短文中，將胡適與郭沫若并提，還是持很尊重態(tài)度的?？蓞⒁娭烊濉吨媚闲小罚ā跋娜?”第242頁）。

[22]夏衍：《一個(gè)過來人的回憶與反思——五四運(yùn)動(dòng)七十周年答<求是>記者問》，“夏全11”，第572頁。

[23]“夏全15”，第30頁。

[24]“夏全15”第30—31頁。夏衍青年時(shí)代與老年時(shí)候?qū)υS校長(zhǎng)的印象是有很大差別的。1920年代，他雖然也感謝許校長(zhǎng)的幫助，但也抱著一種年輕人的逆反心理，對(duì)許的強(qiáng)勢(shì)作風(fēng)大有抵觸情緒，并偷偷地稱呼他為“暴君”。可參見其《圣誕之夜》（“夏全9”第17頁）。