本叢書(shū)能夠得以和讀者見(jiàn)面，不能不提到李世琦兄。世琦兄是我北京師范大學(xué)歷史系的老同學(xué)，他因知我、又知河北人民出版社，所以，在他的努力下，開(kāi)辟了《文化名人人生智慧叢書(shū)》這一圖書(shū)系列。正如他的預(yù)測(cè)，該叢書(shū)已出版的10冊(cè)，得到大家的厚愛(ài)，竟連續(xù)獲獎(jiǎng)，精神文明、物質(zhì)文明雙豐收。這都是我兄世琦的功勞！

這套叢書(shū)引起了同在河北人民出版社工作的賀秀紅女士的高度關(guān)注，在世琦兄引薦下，我得以幸會(huì)小賀。多次交流，使我深知小賀熱愛(ài)此叢書(shū)之原因，她心目中所追求的那種生活狀態(tài)，正需要大師的智慧所指引，她要在編輯此叢書(shū)的過(guò)程中，升華自己的覺(jué)悟，并把大師的智慧，去利益眾生。

更讓我感動(dòng)的是，在世琦兄和小賀共同努力下，出版社的諸位高層領(lǐng)導(dǎo)，均大力支持這個(gè)《大師的智慧》叢書(shū)，希望在更高層面上進(jìn)行策劃、設(shè)計(jì)與出版，并作出重要批示。這一情景，使我在今年知天命之年到來(lái)之時(shí)，更加明白了“天命”兩字的深刻含義。

“人的命，天注定”、“天命不可違”，是兩句一俗一雅的古語(yǔ)，是中華民族文化中非常重要的一個(gè)思想。何謂“天命”？規(guī)律也。

我從1994年開(kāi)始訪問(wèn)中華文化名人，至今已近20年。從當(dāng)年的全國(guó)非常少見(jiàn)的、帶有系列性的、在報(bào)紙發(fā)表的“獨(dú)”家訪談，到現(xiàn)在的各家報(bào)社、雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)，都特別重視“大師的智慧”，此乃“天命”也。眾人需要智慧，時(shí)代需要智慧。人類失去智慧，世界將會(huì)怎樣？肯定是毀滅。作為一個(gè)人，在社會(huì)上生活，如果沒(méi)有一點(diǎn)人生智慧，你肯定到處碰壁，一事無(wú)成。為了人生的幸福，去尋找智慧吧！大智慧，便是“知天命”。

“知天命”，就是知“天人合一”的關(guān)系。在“天人”之間，真正理解：人法地，地法天，天法道，道法自然的規(guī)律。人在大自然這個(gè)世界、宇宙里，最根本的是要“順其自然”，而不可能“人定勝天”?！叭硕▌偬臁笔切÷斆鳎皇谴笾腔?。

在大自然里，礦物、植物、動(dòng)物，千奇百怪，豐富多彩。在動(dòng)物中，人又是其中之一，形形色色，各種各樣。這一切都是大自然的造化，你想把這種造化，搞一次“同化”，那是不可能的，這種要“同化”的思維、行動(dòng)，其方向就是錯(cuò)誤的，下再大的力氣，也是無(wú)用功。理解了“順其自然”，便會(huì)敬畏大自然，便會(huì)尊重生物的多樣性，尊重世界的多元化，尊重文化上的差異，以“兼和”為哲學(xué)基礎(chǔ)，去為人類造福。

“兼和”者，兼容眾異、得其平衡。對(duì)“眾異”進(jìn)行“兼容”，其目的是達(dá)到一種“平衡”狀態(tài)。當(dāng)代著名哲學(xué)家張岱年先生，用畢生精力所總結(jié)出來(lái)的“兼和”思想，在將來(lái)日益顯耀。我通過(guò)他的弟子、清華大學(xué)教授劉鄂培先生，才知其如此重要，便寫(xiě)入了2008年北京奧運(yùn)會(huì)“中國(guó)印”摩崖石刻的碑文之中，被國(guó)家所確認(rèn)?！爸烀闭撸凹婧汀币?。

“天命不可違”，即是：“兼和不可違”?！叭说拿?，天注定”，即是：“人的命，兼和來(lái)注定”。你擁有多少“兼和”思想，你的“命”就“注定”了多少。

我近20年所訪問(wèn)的文化大家，其智慧，可用很多精彩的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，但歸根結(jié)底是兩個(gè)字：“兼和”。這便是大道至簡(jiǎn)。

蔣曄

寫(xiě)于北京頤和山莊紫霄園