第2章　劉　恒

賢智溫良 無為而治

劉恒

Liu Heng（公元前202～前157）

漢文帝劉恒是西漢政治家，一位比較開明的君主，統(tǒng)治時期出現(xiàn)了中國歷史上第一個盛世--文景之治。劉恒是高祖劉邦第三子，惠帝劉盈的同父異母弟，其母是薄姬，漢高祖五年（前 202），也就是楚漢戰(zhàn)爭結束的那年出生。

意外登上帝王寶座

原本劉恒是登不上帝王寶座的。7歲那年，被高祖封為代王，與母親一起居住在代國的首府中都（今山西平遙西南）。劉恒遠離王室咸陽長達 17年之久，沒有能力，也不可能參與王室的權力分配或者爭奪。高祖死后，惠帝和呂后執(zhí)政。惠帝死后，呂后為了專權，對劉氏庶出的其余諸子大加迫害，四人死于其手，只有老大劉肥算是善終。呂后的行為引起了西漢開國元老的不滿。

呂后病重期間，為穩(wěn)定權力，布置兵權。封呂祿為上將軍，居北軍，呂產(chǎn)居南軍，以防朝中突變。呂后死后，呂產(chǎn)、呂祿企圖發(fā)動政變奪取帝位，被掌管國政的丞相陳平和統(tǒng)轄軍隊的太尉周勃消滅。呂氏勢力鏟除之時，高祖的兒子當中只剩下淮南王劉長和代王劉恒。由誰來當皇帝更為合適呢？元老們在一番權衡之后，終于把名不見經(jīng)傳的劉恒扶上皇位。劉恒作為一名長年在外的藩王，在朝中一無心腹，二無威信，跟隨劉邦打天下的一批元勛功臣還在執(zhí)政，他們對這個年輕皇帝還不一定服氣，能把這個年輕皇帝扶上寶座，也能讓這位皇帝在不知不覺中消逝。面對這樣的一個政治背景，劉恒所能夠想到和做到的只有小心謹慎，求得地位的穩(wěn)固。實際上，劉恒的謹慎執(zhí)政，對西漢社會從凋敝中再生十分有益。

漢高后八年（前 180），劉恒繼帝位，將朝中權力進行分配。以周勃為右丞相，陳平為左丞相，灌嬰為太尉。周勃自知能力不及陳平，請免。陳平獨為丞相。開始了黃老無為的統(tǒng)治。在位共 23年，是漢朝從國家初定走向繁榮昌盛的過渡時期。

賢智溫良 無為而治

劉恒即位時，中央政權尚處于呂氏爭權后的動蕩之中，各地諸侯王的勢力十分強盛，國家尚處于貧困時期，帑藏空虛，民生艱難，工商凋零，亟待擺脫戰(zhàn)爭創(chuàng)傷。北方的匈奴經(jīng)常恃強南下，搶掠騷擾，多次威脅京畿關中。對此，漢文帝劉恒沉著應付，首先穩(wěn)定政局，堅持與民休息的國策，在陳平的輔佐下，奉行黃老之術，使經(jīng)濟逐漸恢復，國家財力不斷上升，國庫開始有了積存。漢文帝為加強中央集權，逐步削弱諸侯王的勢力。西漢初年以來各諸侯王掌握著封國內(nèi)的政治、經(jīng)濟大權。隨著權力的不斷膨脹，對國家的統(tǒng)一和中央政權的鞏固構成了嚴重威脅。文帝先后粉碎了劉興居和劉長的謀反，又接受賈誼提出的分割大諸侯國的建議，削弱諸侯的權力，對維護國家的統(tǒng)一十分有利。

黃老無為思想是文帝執(zhí)政以來的國策，所以一直執(zhí)行與民休息和輕徭薄賦的政策。文帝從前十二年（前 168）起，就把田租由父親高祖時的十五稅一改為三十稅一，第二年又干脆全免田租。直到景帝繼位，才恢復了三十稅一的標準。漢初，除了向百姓征收田租外，還有算賦，就是人頭稅，也是老百姓一項很重的負擔。文帝把原來征收一百二十錢減為四十錢，把丁壯年每年服徭役一個月改為三年服徭役一個月。大大減輕了農(nóng)民的負擔。為了鼓勵發(fā)展生產(chǎn)，文帝還親自耕作，做天下之表率，讓皇后親手養(yǎng)蠶，以作示范。對當時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅速恢復與發(fā)展，起了積極的推動作用。

漢文帝在其父高祖廢除酷法的基礎上，進一步廢除了肉刑和誹謗、妖言罪等一些嚴刑苛法。秦法，一人有罪，父母、妻子、同族相坐，甚至把犯罪人的妻子拘為官府的奴婢。文帝元年（前179），下詔廢除了這項律令。十三年（前167），一位十分精通醫(yī)學的齊人，名叫淳于意，因犯了罪，要處以肉刑。他的女兒上書文帝，希望能夠替父受刑。文帝很受感動，下詔廢棄肉刑，以加鞭笞代肉刑。后因為鞭笞數(shù)太多，有打死人的現(xiàn)象，于是，又減少了鞭笞數(shù)。

文帝還實行平獄緩刑、約法省禁的政策，并帶頭執(zhí)行法制判決。十四年（前166），郎中署長馮唐向文帝說，漢法有賞輕罰重的弊端，并且舉例陳述。說的是云中（今內(nèi)蒙古托克托東北）守官魏尚，在報告戰(zhàn)功時，由于所報比實際斬獲數(shù)少6 個，就被判刑下獄。文帝聽后覺得馮唐所說極有道理，于是，恢復魏尚的職務，還獎勵了馮唐。這種有錯就改，不怕收回成命的做法，對于一個封建國君來說，的確是難能可貴的。經(jīng)過文帝的治理，出現(xiàn)了"海內(nèi)殷富，興于禮義，斷獄數(shù)百，幾致刑措"的局面，這一時期的刑罰寬簡，在歷史上是少有的。

廣開言路 勤儉純樸

漢文帝7 歲起就被封到山西代地做藩王，17 年中與其母相依為命，及至24 歲即位，又小心謹慎處世。這樣的一段人生經(jīng)歷，逆境的磨練，培養(yǎng)了文帝勤儉純樸、體恤民情的個性，成為中國歷史上少有的躬行儉約的皇帝。

文帝廣開言路，虛心納諫，開創(chuàng)了察舉制度。即位后就向天下征求直言，希望時常體察民間疾苦，真正了解民情。還在永明殿上設有進善旌、誹謗木和敢諫鼓，鼓勵和獎勵群臣上書言事，進諫議政。一名叫賈山的人，呈獻了借鑒秦朝、專門講治亂的報告《至言》。賈誼提出了"驅(qū)民而歸之農(nóng)"的辦法。對納諫中涌現(xiàn)出來的能人，給予提拔重用。賈誼、晁錯、張釋之、周亞夫等都是或敢于直言、或身懷才能的人。如晁錯就是通過"舉賢良能直言極諫者"推舉做官的，后成為著名的青年政治家。文帝的做法對文景盛世繁榮局面的出現(xiàn)具有開創(chuàng)之功。

文帝孝而有善心。即位當年，就下詔賑貸鰥寡孤獨、窮困之人。對80 歲以上的老人，每月賜給米、肉、酒。90 歲以上的老人，除了賜給米、肉、酒外，還增加了帛、絮。當關東官吏宣布這項詔令時，人們感到十分好奇，爭先恐后前往，就連老弱病殘都不例外。

文帝節(jié)儉敦樸，嚴于律己。在位期間，很少增添宮室、苑圃、車騎、服御。文帝經(jīng)常穿黑色質(zhì)地的服裝，宮中的帷帳也無紋繡，身邊的妃姬都不許穿曳地的衣裙。原因是黑色的織品工序簡單，紡織容易；帷帳不需要刺繡，更節(jié)?。灰卵b不曳地，省料?？傊?，一切都圍繞著"節(jié)省"二字。

文帝反對厚葬，陵墓修在長安附近灞水的旁邊，稱做灞陵。修筑時順著山陵形勢挖掘洞穴，不再加高，陪葬品全用陶器，不準用金銀等貴重品。還囑咐死后把夫人以下的宮女遣送回家改嫁。后元七年（前157），文帝病逝于長安未央宮，廟號太宗，謚文帝。其子劉啟繼位，即景帝。由于父子二人治政時，社會繁榮穩(wěn)定，百姓沒有負擔，路不拾遺，步入了中國歷史上第一個盛世，稱為"文景之治"。