初到日本

昭和三年（1928）十月二十三日，我們一行搭乘發(fā)自天津的大阪商船“長安丸”抵達神戶港口。那時我已滿十四歲。

在京都的吉田操子老師家停留數(shù)日后，我們坐上了駛往東京的列車。到東京時，正是登上神戶港口的五天之后。我們當(dāng)天就被帶去位于赤坂的“葵”酒店，出席了記者見面會。見面會結(jié)束之后，才總算可以一解旅途疲憊。

第二天，橋本來接我們。他帶我們?nèi)ァ奥椴紖^(qū)谷町六十一番地”的出租房，我們就在瀨越老師準(zhǔn)備好的這間房子里安頓下來。日本棋院當(dāng)時位于溜池，這間房子離得很近，僅隔市內(nèi)電車兩站地的距離，步行過去也用不了多久。那時我基本不會說日語，但牢牢記住了“谷町六十一番地”的發(fā)音，這樣就能在迷路時去問警察。我到現(xiàn)在都很懷念這個地名。

身為瀨越老師的弟子，我在谷町六十一番地踏出了日本棋士生涯的第一步。大倉副總裁給我的生活費以兩年為限，兩年內(nèi)我的學(xué)習(xí)如果沒有進展，就會停止支付。而我們一家既已來到日本，也就不能一事無成便返回中國。當(dāng)時我雖然只是一介少年，對此也已經(jīng)有了心理準(zhǔn)備。

初到日本的時候，我穿著馬褂，這是當(dāng)時中國的正裝。剛開始，我出席正式場合都穿著這身正裝。一周之后，我受邀前往床次竹次郎先生家，喜多文子老師對我說：“既然已經(jīng)來到日本，一直穿著這身衣服會讓人感到奇怪的?！庇谑撬土艘惶缀头o我。此后，只要是參加比賽，我都喜歡穿上這套和服。

喜多文子老師是能樂喜多流派的掌門——喜多六平太先生的夫人，同時也是女子圍棋的先驅(qū)。她在戰(zhàn)前嚴(yán)格的升段制度下，憑借自己的實力升到了四段，戰(zhàn)后又被贈予六段，從那時起，喜多文子老師培養(yǎng)了眾多有實力的年輕女棋士。她還是瀨越老師夫婦的婚姻介紹人，后來我也拜托她做了我們夫妻的婚姻介紹人。無論遇到什么事，她都會像母親那樣照顧我，實在是令我萬分感激。

來到日本后，首先面臨的問題是日本棋院應(yīng)該授予我?guī)锥?。?dāng)時與現(xiàn)在不同，段位有絕對的權(quán)威。棋士們根據(jù)段位來確定交手時的棋份，對局酬金和教學(xué)費用也因此不同，因而授予幾段是個重大的問題。雖然瀨越老師力主我具備三段的實力，但大多數(shù)棋士都認(rèn)為我至多不過初段。于是姑且假定我有三段的棋力，以測試對局來衡量我的正式段位。

十二月一日，測試對局開始。第一位對手是筱原正美四段，他在當(dāng)年春天的升段賽中位列一等。當(dāng)時日本棋院有個規(guī)定，四段以下的低段位者，每人每局只有八小時的對局時間，而且要在一天之內(nèi)下完。但棋院考慮到我可能還不習(xí)慣這種計時制，所以這場對局取消了時間限制。無論如何，這都是我來日本后的第一戰(zhàn)，同時又有著國際比賽的氛圍，我因此有些緊張。而筱原也很當(dāng)回事，雙方絞盡腦汁，下了三天才結(jié)束。日本棋院很看重這場比賽，啟用了棋院里的婦人專用客房作為對局室。這間房平時很少使用，里間設(shè)有梳妝臺和床，方便女客留宿。房間由曾在美國留學(xué)的大倉先生指示建成，在當(dāng)時的日本很少見。這局棋由我執(zhí)黑先行，我幸運地在中盤贏得勝利。

接下來的第二局是和秀哉名人的讓二子局。這局棋是正式的試驗。秀哉名人身材異常瘦小，體重似乎不足三十五公斤，但當(dāng)他坐到棋盤前，卻讓人感覺比其他棋士都要大一圈。這局棋和與筱原四段對局時一樣，也在棋院的婦人客房進行。那天橋本代替瀨越老師，待在棋院里陪我。

哥哥和母親都十分擔(dān)心：“萬一輸了怎么辦？”但我那時剛來日本，并不像日本棋士那樣受制于名人的威勢，下棋時心情十分平靜。打掛的時候，木谷和很多日本年輕棋士都進來觀看局勢，想必這局棋很受年輕棋士矚目。對局以我贏四目而告終，我自己下得也很滿意。名人點評說：“黑棋莊重堅實，一直將優(yōu)勢保持到最后。步履堂堂，未給白棋任何可乘之機，實在是讓二子局的會心杰作?！?/p>

對局終了、名人的點評也結(jié)束時已是深夜。橋本帶我去蕎麥面館，那碗面非常好吃，令我至今難忘。

說到名人的威勢，我在被正式授予三段后，馬上又和秀哉名人進行了讓三子局。當(dāng)時我受到名人的威嚴(yán)震懾，對局成了大苦戰(zhàn)。

那次的對局由時事新報社企劃，報社打算將其刊登在正月初一的報紙上。我當(dāng)時對日本的棋份規(guī)矩還不熟悉，以為也是受二子，所以在棋盤上放了兩顆黑棋。名人表情紋絲不動，卻重重地喝道：“三子！”我一下子就被震住了，此后遲遲不敢落子，棋也漸漸變得凌亂。到了第三天，居然成了勝負(fù)不明的狀態(tài)。最后我好不容易收拾了局面，贏了十一目。第二天打掛的時候，瀨越老師曾叱責(zé)我說：“要是連讓三子局都輸了，你就回國吧！”當(dāng)時我真是冷汗直冒。

話說回來，在我贏了與秀哉名人的那次讓二子局后，接著又執(zhí)黑以五目優(yōu)勢擊敗村島四段，正式被認(rèn)定為三段。

獲得三段以后，喜多文子老師擔(dān)心我身體虛弱，便為我介紹了杏云堂醫(yī)院的佐佐木醫(yī)生，請他為我檢查身體。檢查報告顯示：“肺里有結(jié)核自然痊愈的痕跡，不排除復(fù)發(fā)的可能性，與此同時，身體也并不強健。為了防止復(fù)發(fā)，建議先逐步適應(yīng)在日本的生活，一年之內(nèi)不要參加有對決性質(zhì)的正式升段賽。”因此，在之后的昭和四年（1929）里，我以《棋道》雜志和時事新報為中心，只參加雜志舉辦的對局和“新聞棋”，成績是十二勝七敗二和。

模仿棋

我剛來日本的時候，木谷實四段在年輕棋士中是出類拔萃的強手，其他棋士稱他為“怪童丸”，非常怕他。當(dāng)本因坊秀哉名人與雁金準(zhǔn)一八段分別代表日本棋院和棋正社，拉開“院社對抗賽”的帷幕，將世間鬧得沸沸揚揚之時，木谷四段將棋正社的雁金八段、小野田五段、高部六段三位棋士每人接連打敗了三次，僅憑一己之力就結(jié)束了這場對抗賽。他就是如此厲害。

在時事新報社刊載的淘汰賽中，我遇到的第七位對手就是木谷實，那是我第一次和他對局。和這樣的強手對局，用尋常下法肯定贏不了。我想了很多對策，最后決定試試下模仿棋。我準(zhǔn)備將第一手下在天元，之后就模仿白棋來下。從天元開始，然后模仿白棋的話，白棋一定會很快來中央挑起戰(zhàn)斗。我就抓住機會，利用天元一子黑棋的優(yōu)勢，在中央決一勝負(fù)。這便是我的作戰(zhàn)計劃。而如果白棋一直不來中央，我就一直模仿著他來下，如此一來，局勢就會愈發(fā)明了，黑棋也將變得有利，對此我已經(jīng)心中有數(shù)。

對局兩天前，橋本來訪我家，我將此計劃告訴了他，橋本也覺得可行，說：“這很有趣，就這樣試試吧?！?/p>

對局開始后，我第一手下在天元，之后就完全模仿白棋走。木谷非常吃驚，他反復(fù)長考，很久都不走一步棋。而我只要跟著走就行，所以幾乎不費時間。木谷不堪忍受，幾度離席和報社的委派記者三谷水平商量。三谷后來告訴我，木谷當(dāng)時說：“要是一直這樣下模仿棋的話，我就沒法下了?！钡日f這并沒有違反規(guī)則，因此無法讓我停止模仿。三谷耗盡心思才安撫了木谷。

結(jié)果我一直模仿到第62手，從63手開始變化。到此為止，我的計劃都是成功的，黑棋變得分外明了?？上以谥斜P時松懈了，木谷下出第124手妙手，最終我輸了三目。

對局結(jié)束時夜已經(jīng)深了，末班電車也沒有了。我和木谷于是在棋院里住下，一直聊圍棋聊到天亮。大概直到此時，才算是我和木谷的初次相識?？傊?，木谷是我的強勁對手。在剛來日本的兩年里，我即使執(zhí)黑也幾乎贏不了他，耗費了四年時間才得以和他平起平坐。

參加升段賽

翌年是昭和五年（1930），我已經(jīng)十六歲了，迫不及待地從春季開始參加升段賽。春季的成績是七勝一負(fù)，位列三等；秋季則八戰(zhàn)全勝，位列一等。于是我升到了四段。

此后昭和六年（1931）的升段賽，我在春季六勝二敗，秋季八戰(zhàn)全勝。接下來的昭和七年（1932），春季是八戰(zhàn)全勝，秋季七勝一敗，因此又升至五段。

如今回想起來，我來日本后最熱衷于學(xué)習(xí)圍棋的時期，大概就是剛到日本的昭和四年（1929）到昭和七年（1932）。當(dāng)時我尤其認(rèn)真地研究了本因坊秀策的黑棋和本因坊秀榮名人的白棋棋譜。此后，我將大部分的時間分給宗教，并不像世間所認(rèn)為的那樣努力鉆研圍棋。

此時我執(zhí)黑棋較多，便以堅實的秀策流為主體，這也是我被稱為“執(zhí)黑無敵”的時代。昭和六、七年（1931—1932），我在成績上位者選拔賽中也接連奪冠。尤其是昭和七年（1932），我在時事新報社舉辦的淘汰賽里接連擊敗了十八人，升段賽中也首次執(zhí)白贏了木谷實，這是我棋士生涯中勝率最高的時期。

來日本后到昭和八年（1933）為止，我的成績?nèi)缦滤?。昭和七年?932）的勝率接近九成。

1928年 十四局 九勝三?。ǘ驋欤?/p>

1929年 二十一局 十二勝七敗二和

1930年 三十九局 三十一勝六敗二和

1931年 四十二局 三十五勝五敗一和（一打掛）

1932年 五十局 四十四勝五敗一和

1933年 三十七局 二十五勝九敗三和

我們一家來到日本半年后，從麻布谷町搬到了東中野，在那里生活了一年。升段賽中收獲好成績時，瀨越老師在西荻洼自己家的宅地上為我們蓋了一棟房子，我們總算有了穩(wěn)定的住處。這棟房子有兩層，一共六個房間，很適合一家人居住。大哥立刻前往北京，把三位妹妹接來東京，我們?nèi)胰私K于住在了一起。二哥吳炎當(dāng)時還在南開大學(xué)讀書，所以獨自一人留在了天津。

這時大哥已經(jīng)成為早稻田大學(xué)圍棋部的主力。剛來日本時，大哥不放心我獨自外出，到哪里都陪著我。

話說來日之初，我對語言、地理，還有日本的習(xí)慣等都不熟悉，經(jīng)常感到迷茫。最讓我吃驚的是日本的神輿，我以為那是靈柩，而在中國，靈柩會在葬禮時被靜靜地抬去野外。我當(dāng)時并不知道日本的祭祀儀式，看到人們氣勢飽滿地抬著神輿，感到非常驚訝，心想這葬禮真是隆重，到底是誰的葬禮呢？

另一次，我和大哥兩人一同去拜訪家住赤坂的井上一郎先生，結(jié)果在回家時迷路了。井上一郎是瀨越老師門下的大弟子，我和橋本是他的師弟。大哥為了找對路而拼命走，卻走去了完全錯誤的方向。我覺得只要問警察就可以，但大哥對當(dāng)時日本人蔑稱中國人為“支那人”一事非常在意，所以極力避免去問警察。然而事與愿違，最后還是得去問警察，才總算平安到家。在當(dāng)時，日本人對中國人和朝鮮人的歧視非常嚴(yán)重，我自己雖然沒有留下太多不愉快的記憶，不過據(jù)大哥說，日本人對朝鮮人的歧視尤其厲害，朝鮮人坐電車時，如果有日本人來到面前，就必須讓座。

住在谷町的時候，母親幾乎不會日語，所以基本不曾外出。剛開始的兩個月，我們都在鄰近的中餐館解決三餐。每當(dāng)夕陽西下、關(guān)上雨窗時分，家門口必然會有賣豆腐的人經(jīng)過，賣豆腐的人吹著喇叭，聲音寂寞，在空中回蕩。母親每每聽到那樣的聲音，想必都被勾起思鄉(xiāng)之念，更添幾分孤寂的心緒。

住在東中野時，承蒙瀨越老師的關(guān)照，橋本經(jīng)常會拿著甜納豆來看我們。我們當(dāng)時還不怎么會說日語，語言無法溝通時就寫漢字交流。有一天，橋本在我家吃完晚飯后，在紙上寫了“御馳走”幾個字。我和大哥看到后，誤以為是“出去散步吧”的意思，馬上開始做出門的準(zhǔn)備。橋本一頭霧水，搞不懂到底發(fā)生了什么，我們看著吃驚的他，也摸不著頭腦，更加驚訝。因為“馳”字或“走”字，在中國只能被理解為外出。

西園寺公毅先生

昭和六年（1931），夏天將近的時候，木谷實來訪我家，讓我跟他一起去見西園寺公毅先生。當(dāng)時我們已經(jīng)在西荻洼瀨越老師家邊上的房子里落戶，也終于適應(yīng)了在日本的生活。

西園寺公毅先生是西園寺家族中的一位，也是當(dāng)時第一銀行行長西園寺龜二郎的哥哥。他辦實業(yè)失敗，于是在豐島區(qū)瀧野川過著半隱居的生活。他信仰日蓮宗，所以身邊聚集了很多信徒。不過，雖說是日蓮宗，但西園寺先生倡導(dǎo)的宗教與傳統(tǒng)的略有差異，偏向于信仰神靈，會使用佛教所說的“法”的力量，或是“念力”來為人治病，也會念誦比較獨特的經(jīng)文。另外，當(dāng)有人前來咨詢關(guān)于實業(yè)或政治的事時，也會請求神諭。

公毅先生在政經(jīng)兩界信徒眾多。政友會的望月圭介先生、主持丹那隧道建設(shè)的鐵道大臣三土忠造先生等都是他的信徒，經(jīng)常去他家。公毅先生的圍棋在業(yè)余愛好者中很強，木谷實也是他的信徒。

或許我在升段賽中的出色成績令西園寺先生對我產(chǎn)生了興趣，所以他才授意木谷帶我過去。我問木谷：“為什么要去？”木谷說：“為了讓你身體強健，棋下得更好?！眲傞_始時我回絕了，但木谷在我快要忘掉時又來勸我去。幾次三番之后，我終于在將要入秋時答應(yīng)跟他同去。

到了先生家后，先是讓我念誦日蓮宗的題目“南無妙法蓮華經(jīng)”。我雖然不很明白其中的含義，但心想反正是偉大的人說過的話，于是跟著木谷一起認(rèn)真地念誦。公毅先生的宗旨是“魂在腹中”，所以唱誦時要把題目唱到腹中。

那次以后，我就經(jīng)常和木谷一起去西園寺先生家。比賽當(dāng)天去先生家已然成為固定日程。木谷住在離先生家很近的地方，每次我去的時候他都會來。

升段賽在下午五點時打掛暫停，此后我們會花一個多小時前往西園寺先生家。一到先生家，我就馬上將當(dāng)天的棋局復(fù)盤給先生看，隨后與木谷討論，也征求先生的意見。當(dāng)時我和木谷兩人正熱情高漲地嘗試新布局，一同研究新布局時幾乎都是在先生家。討論完后，先生會請我們吃晚餐，飯后則經(jīng)常和先生下將棋。不過我的將棋水平很差，經(jīng)常輸。有時我也會請先生幫忙檢查身體，先生就會帶我去一間擺滿佛像、專供祈禱的房間。房間的一角長年鋪著床墊，我就在那里躺下，請先生為我檢查。先生一旦發(fā)現(xiàn)有什么狀況不好的地方，就會凝神用念力為我治療。“這樣就可以了，明天的比賽一定會贏的?！毕壬@樣說的時候，我的確會有能贏的感覺，真是不可思議。

西園寺先生年輕時曾留學(xué)美國，熟知西方文化，但從某個時期開始，他被東方哲學(xué)吸引，開始信仰日蓮宗。先生對儒教也特別感興趣，他的日蓮宗信仰里大概也融入了一部分儒家思想。到昭和九年（1934）先生過世為止，我經(jīng)常出入于先生家，是他家的?？停壬鷮ξ乙卜浅Ｕ疹?。西園寺先生對我那么好，也可能是因為我熟悉典籍，兒時也學(xué)過《大學(xué)》等，能夠理解儒家思想吧。

總之，與西園寺先生的交往，成了我和木谷親密往來的契機。而我對宗教開始感興趣，自然也是由于認(rèn)識了先生的緣故。

新布局的誕生

川端康成先生曾在《木谷實選集》（日本棋院出版）的月報上發(fā)表過《新布局的青春》一文，其中寫道：

木谷實、吳清源創(chuàng)造的新布局時代，不僅是兩位天才的青春時代，更是現(xiàn)代圍棋的青春時代。新布局燃燒著青春的創(chuàng)造和冒險的激情，向棋界送來新風(fēng)，使其煥發(fā)出鮮艷絢爛的生機。在此之后，雖然也出現(xiàn)了優(yōu)秀的新生代，但如新布局時代的木谷實與吳清源那樣的劃時代新人尚未產(chǎn)生。木谷、吳的新布局，乃是今日棋壇繁花盛開的象征。

如此褒獎實在令我慚愧，但其中論及新布局對現(xiàn)代圍棋進步所起的作用，卻是所言不虛。

雖然稱為“新布局”，卻并非從天而降，或是突然產(chǎn)生。新布局的萌芽在其發(fā)布的數(shù)年之前就已漸漸顯現(xiàn)。昭和六年（1931），我在四段時就曾下出三三，昭和七年（1932）升為五段后，下出了好幾次三連星的先驅(qū)——二連星。

升到五段后，我執(zhí)白棋的對局就多了起來。那時沒有貼目的規(guī)定，如果按照傳統(tǒng)的小目定式，則白棋無論如何都會落后。定式以五五分為原則，簡直像是為了黑棋而存在。

我所尊敬的本因坊秀榮名人在執(zhí)白棋時也經(jīng)常下在星位。而我對以小目為主的布局也深感不痛快，所以才形成了急速展開的棋風(fēng)。我下出的三三、星的布局，是借由快速向邊展開的設(shè)想，用一手占據(jù)角部后，馬上就會向邊展開。這對我來說理所當(dāng)然，但在當(dāng)時，從小目開始締角被視為絕對正確，所以我的想法引起了極大的反響。

這個時期的木谷，布局上多在低位落子，但成績不佳，于是他逐漸改為在高位落子。當(dāng)時他正在摸索階段，想要構(gòu)思以勢力為重的新布局。

昭和八年（1933），從春天開始，我和木谷進行了十番棋對局，新布局的萌芽在其中清晰顯現(xiàn)。這次的十番棋無關(guān)擂爭，只是時事新報社在我升到五段，段位追上木谷時策劃的比賽。

我四段時，執(zhí)黑棋很少輸，但與木谷對局，即使執(zhí)黑棋也很難贏他。昭和七年（1932）春天的升段賽，我首次執(zhí)白棋贏了木谷，總算可以與他平等對決。而當(dāng)我升入五段與木谷并駕齊驅(qū)后，我們就成了年輕棋士中的人氣雙璧。時事新報社看中了這一點，于是策劃了這場十番棋對局。

在這次的十番棋中，我執(zhí)黑下出了當(dāng)時罕見的對角星，木谷則清晰地展現(xiàn)了比起角部更重視中央勢力的新下法。

下到第六局時，對局地點中途改至日興證券社長遠山元一的家中。第一天原本是在日本棋院進行對局，到了第二天對局時，木谷的后援者——遠山先生派來了手下告知：遠山先生感冒在家休息，百無聊賴，想請我們?nèi)ニ蚁?。我們于是馬上把戰(zhàn)場轉(zhuǎn)移到遠山先生家。此時棋局已過中盤階段，我和木谷都盯著棋盤出神地思考，遠山先生則盤腿坐在床上觀看。想起來，當(dāng)時他真是相當(dāng)悠閑。

遠山先生是木谷的后援者，常請木谷讓九子陪他下棋。木谷實從不偷工減料，指導(dǎo)棋同樣會反復(fù)長考，所以棋局從早晨十點開始，最快也要到傍晚六點才結(jié)束。對方水平遠不如木谷，并不會過多思考，所以常常等得非常無聊。后來，遠山先生曾因自己能堅持與木谷下十年棋而引以為豪。木谷實性格樸訥，踏實而坦誠，不徹底想明白就不會罷休。

在這次十番棋的比賽中途，木谷升入六段，與我出現(xiàn)了段位差，比賽因此告終。六場賽績是三勝三負(fù)。

信州的地獄谷溫泉是新布局構(gòu)思的誕生地，后來也因此聞名。我和木谷在這場十番棋的第五局中途曾一同前往那里。下這局棋時正值暑熱的夏天，我聽從了木谷的提議，兩人一同前往木谷夫人家鄉(xiāng)的地獄谷溫泉避暑，泡溫泉療養(yǎng)身體。第五局維持打掛狀態(tài)，報社在不拖累連載的情況下，對此也并無異議。

地獄谷靠近湯田中。在長野鐵路的上林站下車，步行三十分鐘就能到。山里非常安靜，又因為三寶鳥和猴子很多而聞名。溫泉就在這山中涌出。我想悠閑地讀書靜養(yǎng)，便帶去了《易經(jīng)》和《中庸》這兩冊書。

住進溫泉靜養(yǎng)后，第二天或第三天的早晨，我去木谷的房間找他，他正在向一位我不認(rèn)識的人講解圍棋。聽起來，木谷打算出版一本名為《布局與定式的統(tǒng)一》的書，因此對著作家鴻原先生口述。我很感興趣，便坐下一起聽。木谷講了關(guān)于新布局的思考方法，剛開始我并不能接受這種方法，但慢慢地也覺得有些道理?；厝ヒ院?，我就很想試著用木谷的新布局方法來下棋。

木谷對新布局的想法很難用幾句話概況，但總之是“重視朝向中央而非角部的勢力”，三連星便是其中的代表之一?，F(xiàn)代的棋士中，武宮九段的宇宙流最大程度地繼承了新布局的思考方法。

從地獄谷回來后，我馬上在報知新聞主辦的比賽中嘗試新布局，對手是筱原正美。木谷也以前田陳爾為對手來嘗試。可能是因為還不適應(yīng)，我們兩人都輸了。但木谷和前田對局時，前田面對著超乎當(dāng)時常規(guī)認(rèn)識的新下法，完全驚呆了。

現(xiàn)在再回頭看那時下的棋，其實連我自己都會嚇一跳。其中的典型是在同年秋天的升段賽中，我和小杉丁四段的那次對局。那局棋俗稱“十六六指”，因為棋的布局形狀很像名為“十六六指”的兒童游戲。從棋局來看，為了與白棋占據(jù)高位的新布局對抗，執(zhí)黑的小杉四段有意識地在低位落子。黑棋先在角部和邊上得利，之后打向天元，瓦解白棋在中腹的勢力。黑棋的這種布局也實屬罕見。

新布局得以在世上普及，是因為安永先生寫了《圍棋的革命——新布局法》一書。

前往地獄谷那年的除夕夜，我從西園寺先生家離開后，順道造訪了木谷實。當(dāng)時日本棋院的主編安永先生也來了。三人坐在一起，安永不停地問我們二人有關(guān)新布局的問題。我和木谷分別講述了自己的見解，最后大家圍著棋盤，擺上棋子，不停地討論。我們出神地熬夜討論，不知不覺中天已經(jīng)開始發(fā)亮，正月初一的朝陽升起來了。

每年的正月初一，我都會和瀨越老師一起去明治神宮參拜，回程途中再去望月先生家拜年。我從木谷家出來后匆匆趕路，好不容易趕上了參拜。

不久后，安永先生的《圍棋的革命——新布局法》就出版了。這本書以木谷實、吳清源、安永一三人為共同作者。安永總結(jié)了我和木谷的想法，很好地加以理論化。他對自己從執(zhí)筆到出版發(fā)行僅用一個月這件事也很得意。想來，除夕夜時安永來詢問新布局也是為寫書做準(zhǔn)備，而我直到看見書才反應(yīng)過來。

《新布局法》在業(yè)余愛好者中取得了巨大的反響。據(jù)安永說，發(fā)售當(dāng)天，來買書的人把負(fù)責(zé)出版的平凡社圍得里三層外三層。當(dāng)時的銷量是四萬本。在那個時代，圍棋書可以賣到四萬本，可說是非常暢銷。

總之，新布局贏得了極高的人氣。我和木谷的對局中，木谷下出的新布局甚至作為號外在街頭發(fā)售。那是報知新聞主辦的比賽，木谷繼第1、第3手后，下出了比星位更高一路的“五五”，報知新聞遂以“木谷落子五五”為號外，大力進行報道。

此外，新布局時代甚至有第一手落在比高目還高的“四六”?！八牧北环Q為“大高目”或“超高目”。但這種下法在那以后很少出現(xiàn)，“超高目”這個詞也就很快被棄用了。

現(xiàn)在想來，新布局不被煩瑣的傳統(tǒng)定式束縛，自然能在圍棋業(yè)余愛好者中大受歡迎。

總之，新布局出現(xiàn)后，原本被小目定式束縛的布局就解放了，對布局的思考開始變得自由，棋盤上的世界也因此更為寬廣。我和木谷一時間下了很多運用新布局的棋局，因為勝率不錯，所以有很高的人氣。其他棋士紛紛仿效，后來也創(chuàng)出了宇宙流等下法，在棋盤上展開了精彩紛呈的空中戰(zhàn)。當(dāng)然，這并不意味著新布局一定比傳統(tǒng)的布局更好、更能獲勝。說到底，還是基于下棋之人的棋力。

三三·星·天元之局

昭和八年（1933），新布局如旋風(fēng)般風(fēng)靡棋界，讀賣新聞社遂在此時企劃了日本圍棋錦標(biāo)賽。獲勝者將執(zhí)黑與本因坊秀哉名人對局。當(dāng)時的讀賣新聞社正為了紀(jì)念報紙發(fā)行兩萬期而舉辦一系列活動，這場對局也是其中一環(huán)。棋戰(zhàn)云集了十六位頂尖棋士，以淘汰賽方式進行。我在半決賽贏了木谷實，決賽時與橋本宇太郎相逢。

決賽開始，橋本猜到了黑棋，當(dāng)時沒有貼目的規(guī)定，所以黑棋絕對有利。橋本似乎也覺得這局棋可以輕松拿下，于是在中盤放緩了，結(jié)果我的白棋贏了二目。這局棋雖然下得樸實無華，卻被瀨越老師贊賞為白棋的名局。

我獲勝之后，最高興的是讀賣新聞社的正力社長，因為這樣一來，他的計劃就成功了。他握著橋本的手說：“真好啊，你輸?shù)谜婧冒?！”橋本非常詫異。他在事后說，這是他唯一一次輸棋卻被表揚。

報社于是將我和秀哉名人的對局以“不敗的名人對決鬼才吳清源”為標(biāo)題，進行大規(guī)模宣傳，所以這場對局在開始之前就早已萬眾矚目。

當(dāng)時我的立場不過是與名人進行一次對局，所以比較輕松。相較之下，升段賽反而更加重要，我只把和名人的對局當(dāng)作是在升段賽間舉行的一場比賽。但對以秀哉名人為首的本因坊一門來說，如果輸了就會有損本因坊的權(quán)威，所以這局棋非同小可。

那時正是我使用新布局最多的時候，所以第1、3、5手以三三、星、天元的順序落子。

白棋在兩角都下了小目定式，對于黑棋來說，考慮到占地和勢力的平衡，第5手下在天元理所當(dāng)然，并非嘩眾取寵。

誰知一石激起千層浪。因為這三手的任何一手都有違本因坊的慣例，尤其是三三，在本因坊一門被視為“禁手”。坊門棋士因此極其不滿，一般的愛好者們也大為驚訝。

其實我在升段賽中已經(jīng)幾次下出三三和星，但這場對局是在《新布局法》出版的前夕，因此并不為世間所周知。而即使在天元落子，也是第一手居多，此番下在第5手，對我而言也是首次。瀨越老師認(rèn)為，按照這樣的布局來下，大概不到一百手就會潰散，因此十分擔(dān)心。

總之，下出三三這個第一手“禁手”，既在一般的愛好者里激起了火熱的人氣，同時也被當(dāng)作是對日本棋界傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)，所以寫著“豈有此理！”的投訴信如雪片般飛向了報社。

與此同時，日本正好在中國挑起了“九一八”事變，中日關(guān)系開始惡化。報社將我們兩人的對局加以夸張的渲染，在引起眾人關(guān)注的同時也制造出了中日對抗的氛圍。雖然報紙銷量大幅增加，但卻給名人和我都帶來了極大的麻煩。

考慮到名人的身體狀況，這局棋只在每周一進行，從昭和八年（1933）十月十六日開始，到第二年的一月二十九日才結(jié)束。當(dāng)時封棋制尚未施行，并且名人可以隨時打掛，所以這局棋對白棋來說非常有利。到結(jié)束為止，實際上總共用了十四天。第八天時，名人帶著預(yù)先想好的一手而來，待他落子之后，我考慮了兩分鐘即執(zhí)黑應(yīng)對，此后名人思考了三個半小時卻依然不落一子，干脆就此打掛暫停。報社因此缺乏刊載的素材，十分苦惱，最后只好報道說：“名人身體欠佳，未曾落子?！?/p>

這局棋在中盤交戰(zhàn)時，黑棋還略顯厚實，但由于白棋下出了第160手妙手，最后以我輸二目而終局。數(shù)年后，第160手妙手也導(dǎo)致瀨越老師被迫辭去棋院理事長一職。

現(xiàn)在想來，在當(dāng)時險惡的政治環(huán)境下，這局棋要是贏了，后果或許不堪設(shè)想。我得益于周圍人的關(guān)懷，并未感受到世間的騷亂，回想起來真是慶幸自己沒有贏棋。

白棋的第160手妙手，是在對局第十三天下出的第一手，誰知在多年后引起了軒然大波。

戰(zhàn)后的昭和二十三年（1948），我和巖本本因坊即將進行擂爭十番棋，對局前舉辦了座談會。瀨越老師在會上聲明不可公開報道之后，透露說：“當(dāng)年第160手妙手，是前田陳爾四段（當(dāng)時）想出來的?！比欢x賣新聞社認(rèn)為此話十分有趣，不顧“不許報道”的聲明，依然刊載了出來。

這則報道如下所示，而我認(rèn)為瀨越老師不可能用這樣的語氣說話。

“這可是個秘密哦。當(dāng)時秀哉被吳清源絞殺，苦思冥想不得法，于是回到家中召集弟子們一起思考下一手的打法。結(jié)果有個叫前田的人想出了那扭轉(zhuǎn)乾坤的一手……”

這件事登報以后，本因坊一門的棋士大為憤慨：“怎么登出了如此毫無根據(jù)的事！”于是一致聲討瀨越老師。瀨越老師只得引咎辭去棋院理事長一職。

結(jié)果辭職之后攻擊也沒有停止，本因坊的棋士們甚至向瀨越老師家寄去了恐嚇信。最后還是間組的神部社長出面，把大家召去飯店進行調(diào)解，才算是平息了這場風(fēng)波。

我對世事一向木訥，直到幾年前別人告訴我時，我才知道這件事。

第160手的確是妙招。冷靜地想一想，也只有秀哉名人那樣技藝精湛的人才能想出來。但當(dāng)時如果不打掛，而是直接繼續(xù)對局，結(jié)果又當(dāng)如何？我沉浸在對局中時，就完全沒有想到白棋可以有這一手。

雖然不知是否確有其事，但據(jù)說每逢白棋打掛，本因坊一門就會集體討論對策，這是一直以來的慣例。因此這局棋在打掛時，自然也由一門棋士共同商討。那么前田陳爾想出妙招而由名人來下，也并非不可思議。

關(guān)于第160手，還有另一段故事。那就是日本棋院的大倉副總裁在事先就知道這一手。

大倉先生非常關(guān)心這局棋的動向。不知出于什么樣的考慮，在160手下出的前一天，他邀請我和木谷實去他家，用中國菜款待我們。此前都是我主動去拜訪大倉先生，這是他第一次請我去府上吃飯。

席間的話題大多圍繞圍棋界，卻絲毫沒有提及我與名人的對局。但當(dāng)我們預(yù)備告辭，走到玄關(guān)的時候，大倉先生突然對我說：“白棋要是下在這里怎么辦？”隨即指出了第二天白棋160手的位置。我當(dāng)時正在走路，并沒有完全弄清大倉先生指出來的位置，又覺得大倉先生不很懂圍棋，不會說出什么特別重要的事，于是隨口作答，并沒有多想。那時我因為升段賽和其他的新聞棋而異常忙碌，回到家也幾乎不會重擺與名人的棋譜。

大倉先生能夠得知第160手，可能是此前他覺得黑棋占優(yōu)勢，便去問本因坊的棋士白棋該怎么辦，結(jié)果被告知“不要緊，有這一手”。

對局的最后一天在數(shù)寄屋橋的旅館舉行。我的失敗幾成定局，但仍在處理一些比較難收的官子。

我在拼命收官的間隙去了一次洗手間，結(jié)果看到休息室里黑壓壓地聚集著眾多秀哉名人的弟子，他們手里拿著很多棋譜，上面記錄著從收官到終局的幾乎所有可能性。那種氣氛實在不同尋常，我感到害怕，于是向瀨越老師求助。瀨越老師請來京都圍棋界的權(quán)威、吉田塾的掌門吉田操子擔(dān)任立會人。一見那森嚴(yán)的架勢，緊急出任立會人的吉田老師也大吃一驚，覺得非同小可。

終局，白棋勝二目。名人緊繃著的臉總算松弛下來。

棋局結(jié)束后，木谷實邀我去日式咖啡館，安慰了我。木谷認(rèn)為，這局棋的規(guī)則完全傾向于白棋一方，非常不公平。

四年后，木谷實與秀哉名人對決引退棋。木谷提出使用封棋制，對局中必須“同住一家旅館，禁止無關(guān)人士出入”。他的提議全部得以實現(xiàn)。

入日本籍

當(dāng)時還有一人也擔(dān)心我和秀哉名人的對局會導(dǎo)致社會上對我的評價惡化，那就是山崎有民先生。

昭和六年（1931）發(fā)生了“九一八”事變，此后不久，山崎先生就回到了日本。事變發(fā)生后中日關(guān)系交惡，他在北京的美術(shù)品交易也因此不順。與此同時，在日本的華僑也紛紛開始返回中國。

山崎先生認(rèn)為，如果我想繼續(xù)在日本下棋，要是不加入日本國籍，總有一天會在日本待不下去。因此他勸我加入日本籍。山崎先生曾經(jīng)入伍參加過日俄戰(zhàn)爭，突襲二〇三高地時，日本軍幾乎全軍覆沒，他是幸存下來的三人之一。對此他非常自豪。他在中國生活了很久，對政治動向也了如指掌。

而我完全不懂政治，于是去找望月先生商量此事。

望月先生認(rèn)為，日本與中國同種同文，所以加入日本國籍也是好事。他提議說，我的名字可以就用吳泉（Go Izumi），前一字是中國發(fā)音（音讀），后一字是日本發(fā)音（訓(xùn)讀），如此就象征著中國和日本兩邊都不會忘記。我高興地聽從了他的建議。

昭和十一年（1936）四月，入籍申請被批準(zhǔn)了，我于是更名為吳泉。但是由報紙開了頭，大家都用日文訓(xùn)讀把我的名字念作吳泉（Kure Izumi），其實吳字是音讀，應(yīng)念作吳泉（Go Izumi）。然而“吳泉”并不為大家熟悉，也不利于傳播，所以昭和十五年（1940），在我與木谷鐮倉十番棋的第六局前，我的名字又恢復(fù)成了吳清源。

加入日本國籍的只是我一人，母親和兄妹們依然是中國國籍。

戰(zhàn)后，我曾因為國籍問題而非常煩惱。當(dāng)年我并沒有和瀨越老師商量過加入日本國籍的事，但這反而是好事。瀨越老師是個非常認(rèn)真、責(zé)任心極強的人，如果我找他商量了，戰(zhàn)后他肯定為我的國籍問題憂心不已，甚至勝過我自己。

大哥吳浣從早稻田大學(xué)轉(zhuǎn)到了明治大學(xué)。不論在哪個大學(xué)，他都是圍棋部的主力，并帶領(lǐng)著大家奪得學(xué)生團體賽的冠軍。他畢業(yè)后，我拜托床次先生幫忙，于是大哥前往“滿洲國”擔(dān)任官職。

當(dāng)時的“滿洲國”由日本一手扶持建立，日本政府將“滿洲國”作為“理想國”而大力宣傳。我對實際情況一無所知，輕信了政府的宣傳，認(rèn)為大哥的任職會極大地促進“日滿友好”，因此感到非常自豪。

大哥一度在“滿洲朝廷”的“宮內(nèi)省”任職，后來被調(diào)到駐日本的“滿洲國大使館”，于是又回到了日本。

上海、青島、“滿洲”之旅

昭和九年（1934）五月，日本棋院、東京日日新聞社、大阪每日新聞社共同組織了“日滿華圍棋親善使節(jié)團”，我們一行人因此走訪了中國各地。

此次旅行的計劃時間為兩個月。除了我、木谷實之外，還有安永一、田岡敬一等同往。

穿著和服不便走動，我們于是穿上西裝打起領(lǐng)帶。我和木谷是第一次穿西裝，不知該如何打領(lǐng)帶，就請?zhí)飳鶐臀覀兇颉４┖梦餮b后，感覺仿佛成了公司職員。木谷實此前一直都穿和服，沒想到西服領(lǐng)帶居然跟他也很配，而且相當(dāng)氣派，活像一流公司的領(lǐng)導(dǎo)，實在是讓我驚訝。

從橫濱到長崎的途中，我們參加了各地舉辦的送別棋會，最后從長崎坐上了“上海丸”，一路向著上海進發(fā)。第二天傍晚，船在寬闊的長江口逆流而上，我們到達了上海。

按計劃，我們在上海待兩周，在這次的旅行中，上海是停留最久的地方。當(dāng)?shù)氐母缓缽堝Ｈ缦壬鸁崆榈卣写宋覀儭?/p>

船到港口時，有很多人前來迎接我們。人群之中有個我熟悉的面孔，那是在兒時教我古文的楊老師。我深感意外。

在上海的棋會是一場盛會。我兒時住在北京時，一同爭奪勝負(fù)的顧水如、劉昌華、雷溥華等棋士也全都來參加棋會。大家于是馬上展開對局。當(dāng)時正是我們熱衷于新布局的時期，我和木谷的棋都下在高位，棋士們大為吃驚。

此后，我們從上海前往蘇州的太湖觀光。游船泛于湖上，我們則在船里和地方活動組織者們下棋。太湖沒有海盜，卻有湖匪出沒，偶爾會侵?jǐn)_游船。出于安全考慮，船并沒有開到很遠的地方。我們品嘗了不少著名的上海美食。有一道“酒蒸小螃蟹”看著很好吃，可惜我完全不能沾酒，所以沒有碰。還有一道菜是用活蹦亂跳的小蝦蘸著醬料吃。

在上海的兩周不知不覺就過去了。我們從張澹如先生那里領(lǐng)到一千元禮金，接著向青島出發(fā)。

在青島時，我和木谷兩人住在國分先生的房子里。國分先生當(dāng)時頸部疼痛，沒法轉(zhuǎn)動，看樣子非常難受，但找了幾位醫(yī)生都沒能醫(yī)好。

西園寺公毅先生過世后，木谷成了他兒子西園寺公直先生的信徒。公直先生在治療患者時，會把手放在患者的病痛處，木谷也學(xué)習(xí)了這種治療法。木谷當(dāng)時讓我?guī)椭委?，說：“你為國分先生治療頭頸的疼痛吧。”我推脫不就，但木谷和國分兩人合力說服了我，我只好說：“好吧，那就試試看?！?/p>

“可能不管用啊，這方法到底行不行我也不知道?！蔽亦絿佒〕隽耸峙?，放在國分的頸部，然后把手掌蓋在上面，一動不動地蓋了三分鐘。在此期間我全神貫注、精神統(tǒng)一，三分鐘后將手移開。結(jié)果國分的頭頸痛居然完全好了，真是不可思議。

國分深感佩服，盛情款待了我們。

多年后，我的妻子也在孩子肚子痛時，將手掌一動不動地蓋在孩子腹部治療，一樣也治好了。據(jù)木谷說，用手蓋在患處而精神統(tǒng)一的話，手掌就會向患部傳出靜電，病痛就能治好。

之后，我們從青島出發(fā)去“滿洲國”。

在“滿洲國”時，我與木谷實在“康德皇帝”御前對局，每天一小時，總共下了三天。當(dāng)時我是五段，木谷則是六段，所以由我執(zhí)黑先行。結(jié)果我贏了十二目?！盎实邸蹦贸隽斯P記本，認(rèn)真地記了下來。

“皇帝”的侍從里有一位徐先生，他與我是舊相識。我還在北京時曾和他一起下過棋，當(dāng)時我讓他五子。

我問徐先生應(yīng)該如何稱呼“皇帝”，徐先生說是“皇上”。和木谷的對局結(jié)束的當(dāng)天下午，宮中的庭園里擺出桌子，我和徐先生開始下棋?！盎噬稀币瞾韴@子里觀局，他對我說：“對手看起來很弱，你多吃些子給我看看?！毙煜壬勓?，整個人都緊繃起來，將勝負(fù)置之度外，抱著絕對不讓我吃子的態(tài)度，一手一手堅實地走棋。我為了吃子耗盡全力，但想從放棄輸贏、一味要活的對手那里吃子，實在是極為困難。到最后我也沒能吃上幾子。

對局結(jié)束后，我拿出一冊新布局的書呈獻給“皇上”。“皇上”非常高興，親切地和我說話。他身材高大，我于是仰著頭，用北京話跟他聊圍棋以及在日本的生活。“皇上”大概平時很少有機會能輕松地用北京話聊天，和我講話時顯得分外愉快。

“皇上”所住的宮殿本來是一家煙草公司，但改建得很粗糙。而他面對態(tài)度蠻橫的日本外交官也不能動怒，看起來生活并不如意。對比先前清朝皇帝的無限風(fēng)光，真是讓人倍感凄涼落寞。

這次的中國之行是我來到日本后第一次回國，所以印象特別深。

1. 戰(zhàn)前日本圍棋界傳統(tǒng)，依據(jù)棋力或輩分的高低來決定對弈雙方的對局形式。雙方對等的情況下是“互先”，雙方相差一段為“先相先”，相差兩段為“定先”（或“讓先”）。
2. 日語為“大手合”，是日本棋院進行的升段審查制度?，F(xiàn)已廢止。
3. 本因坊秀策（1829—1862），日本江戶時代的棋士。
4. 本因坊秀榮（1852—1907），日本江戶時代至明治時代的棋士。
5. 日語，意思是“多謝款待”。
6. 日本在明治維新后采用格里歷，這里的“正月初一”指公歷一月一日。
7. 指白棋第160手之事?！?/li>
8. 立會人，日本舉辦體育比賽或棋類競技時，為了維護比賽公平公正而設(shè)置的見證人。
9. “康德”是愛新覺羅·溥儀在“滿洲國”的第二個年號。