小時(shí)候，康熙很少能夠見到父親，即便出痘重返皇宮，有了與順治不多的幾次見面機(jī)會(huì)，雙方的談話內(nèi)容和范疇也僅止于“談人生談理想”。除了皇父這個(gè)身份外，順治在康熙心目中一直都比較陌生，直到后來隨著年歲漸長(zhǎng)，他才得以了解到關(guān)于父親的較完整的信息。

原來順治的形象并不完美。他脾氣暴躁，火氣十足，動(dòng)輒鞭打左右，連他所信任的一位高僧都對(duì)人說：“圣上脾氣暴烈，左右近侍常遭鞭笞?！表樦卧谔幚碚聲r(shí)也經(jīng)?？v情任性，不按常理出牌，“章皇帝（順治）每大怒，必笑，每大笑不止，則必有大處分”，據(jù)說他有一次大發(fā)雷霆，竟然當(dāng)場(chǎng)拔出寶劍，劈開了御座！

即便對(duì)于孝莊本人，順治也談不上恭順。就在他剛剛親政的那年秋天，孝莊為他舉行大婚，所選皇后乃孝莊的侄女，結(jié)果順治在兩年中一直將皇后“隱嫡冷宮”。到了第三年又擅自提出廢后，廢后是朝中大事，滿朝文武都被驚動(dòng)了，十四五個(gè)大臣出來勸諫，可是順治充耳不聞，誰(shuí)的話都聽不進(jìn)去。

后來孝莊又把自己的侄孫女聘給順治做皇后，但順治對(duì)新皇后依舊疏遠(yuǎn)，與此同時(shí)，他卻愛上了自己的弟媳董鄂妃。董鄂妃的丈夫博穆博果爾親王是順治最年幼的一個(gè)弟弟，由于不堪忍受羞辱，不久就憤而自殺了。順治依舊顯得沒羞沒臊，博穆博果爾死了不到一個(gè)月，他就把董鄂妃接進(jìn)了皇宮……

小巫見大巫

滿人舊風(fēng)俗中雖可納弟媳為妻，但也應(yīng)該是在弟弟死后，才可以把未亡人娶進(jìn)家門。在弟弟健在的情況下就愛戀其配偶，并因此置弟弟于死地，毫無疑問屬于違背人倫之舉，也不符合滿人的風(fēng)俗習(xí)慣，可想而知，孝莊作為母親心里會(huì)有多么別扭和難堪。更不用說順治還“不愛江山愛美人”，因?yàn)槎蹂o世，竟然置江山社稷于不顧，要削發(fā)受戒。

孝莊曾經(jīng)非常愛他的兒子，即便母子一次次形成尖銳沖突，她仍盡可能給予包容，只有在實(shí)在看不下去的時(shí)候才會(huì)進(jìn)行指斥。不過自從在順治喪禮的那天大哭后，她似乎就忘記了自己曾經(jīng)有過這么一個(gè)兒子，既往所有對(duì)順治的關(guān)切和感情投入，也都被她一股腦兒地轉(zhuǎn)移給了康熙。據(jù)說在順治死后的十年時(shí)間里，孝莊從沒有去順治的陵園看過一眼，誰(shuí)勸都不聽，幾乎和順治當(dāng)年廢后時(shí)一樣固執(zhí)決絕?；蛟S，她是真的被順治傷透了心，所謂“愛之深，痛之切”。

康熙受孝莊撫育長(zhǎng)大，一言一行都按照孝莊的要求和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行塑造，不管是性格、人品還是對(duì)事業(yè)、愛情的看法，都與順治大相徑庭，但隱忍期間的個(gè)人經(jīng)歷，卻讓他對(duì)父親有了更深一層的理解。

鰲拜不但專擅，而且桀驁不馴、目無君上，對(duì)康熙相當(dāng)不尊重。他常常在朝堂上對(duì)康熙進(jìn)行頂撞，與康熙說話總是扯著嗓門“高聲喝問”，而且稍不如意，就當(dāng)著康熙的面對(duì)部院大臣進(jìn)行呵斥。朝賀新年時(shí)，他也不顧忌諱，身著黃袍，僅帽結(jié)與康熙不同而已。

有一次，康熙要外出狩獵，命鰲拜報(bào)知孝莊，他竟然說：“皇上自己去吧！”康熙未經(jīng)輔臣傳旨意，命人選鷹，鰲拜、遏必隆又對(duì)此不滿，厲聲斥責(zé)近侍說：“這成何朝廷？”言辭間儼然已以朝廷自居。三等侍衛(wèi)飛瑤色在康熙身邊辦事，親眼看到鰲拜等人對(duì)康熙的傲慢態(tài)度，常常銜恨于心，后來僅他就揭發(fā)了鰲拜三條罪狀。

康熙對(duì)此自然積怒在胸，然而在看過關(guān)于順治的經(jīng)歷后，他才知道，自己所遭遇的這一切只不過是“小巫見大巫”。

康熙是由異姓大臣輔政，順治當(dāng)初則是由多爾袞攝政。攝政和輔政有著本質(zhì)的區(qū)別，輔政尚需向皇帝請(qǐng)示，攝政根本不需要，攝政王一人就能自主處理國(guó)家大事。多爾袞攝政時(shí)期，朝廷上下，包括百姓，“唯知有攝政王，不知有皇帝”，順治被完全冷落在一邊，只能聽人擺布，參加一些儀式活動(dòng)。他自己回憶：“睿王（多爾袞）攝政，朕只有拱手承接祭祀的份，凡天下國(guó)家之事，朕既無法參與，也沒有人向朕詳細(xì)陳述?！?/p>

不光多爾袞，其他有權(quán)勢(shì)的親王也不把順治放在眼里，多爾袞的胞兄、親王阿濟(jì)格甚至把順治當(dāng)成幼兒，私下稱呼他為“孺子”。就連多爾袞的手下都敢于公然捉弄順治，他們?cè)谂沩樦吾鳙C時(shí)，故意把順治帶上艱險(xiǎn)陡峭的小路。順治沒辦法，只得下馬步行，他們又冷言冷語(yǔ)地加以挖苦，說：“年少不習(xí)騎射，像這樣的路徑，也需要下馬步行嗎？”

如果僅僅只是這些，順治恐怕還不會(huì)變成后來的順治?！疤笙录蕖笔前l(fā)生在多爾袞攝政時(shí)的一樁著名疑案，即傳說孝莊曾下嫁給多爾袞。其實(shí)就算孝莊下嫁多爾袞是事實(shí)，也并無過多可指摘之處，一者，當(dāng)時(shí)清室受漢文化影響還不深，滿人習(xí)俗允許“兄死妻嫂，父死妻后母”；二者，在孤兒寡母，力量薄弱的情況下，孝莊的初衷必然是要用這種方式來制約多爾袞，以穩(wěn)固兒子時(shí)時(shí)受到威脅的皇位。

只是這種聯(lián)姻注定會(huì)給順治幼小的心靈帶來莫大傷害，因?yàn)檫@樣他就成了地地道道的“兒皇帝”，多爾袞強(qiáng)加給他的所有侮辱都得到了倫理制度的某種承認(rèn)。退一步說，就算“太后下嫁”不存在，孝莊為了應(yīng)付多爾袞，兩人之間也可能存在一些不可為外人道的關(guān)系。乾隆年間的史書《東華錄》上記載：“多爾袞自稱皇父攝政王，又親到皇宮內(nèi)院?！边@句話的后半句很值得斟酌，皇宮內(nèi)院指皇宮內(nèi)妃嬪所住的宮室，當(dāng)時(shí)無人敢隨便涉足，多爾袞動(dòng)不動(dòng)就在那里現(xiàn)身，他想干什么？他能干什么？

就像孝莊無法理解順治一樣，孝莊忍辱負(fù)重的一片苦心也難以被順治所接受。順治不僅對(duì)所謂的“皇叔父攝政王”恨之入骨，對(duì)自己的母親同樣多有怨恨，可是他又沒辦法向別人排解這種憤恨和痛苦的情緒，于是只能深藏于心中，任其發(fā)酵。

自1667年10月起，康熙下令編纂《世祖實(shí)錄》，世祖就是順治，《世祖實(shí)錄》相當(dāng)于順治朝的史料匯編。在這過程中，康熙當(dāng)然也能接觸到與順治相關(guān)的各種文字資料，一段段看過去，一個(gè)與自己年紀(jì)相仿，但神色悲苦、內(nèi)心憂郁的少年躍然紙上。順治親政后暴躁的脾氣、與孝莊的隔閡、對(duì)于愛情的依賴，乃至失去愛人后萬(wàn)念俱灰的悲觀頹喪，種種看起來讓人無法理解的舉動(dòng)，如今也都有了可以一一對(duì)照的源頭。

成功之道

在公布的順治遺詔中，他痛自苛責(zé)，歷數(shù)當(dāng)政期間的十四條錯(cuò)誤（“十四罪”），其中對(duì)紀(jì)綱法度、用人行政等均有涉及，一眼看過去，順治幾如昏君，而順治朝似乎也乏善可陳。墓前立碑，中國(guó)自古有之，明清帝陵前的石碑一般稱為神功圣德碑，照例都是為大行皇帝歌功頌德的廟堂之作，但直到順治已死去七年后，他的陵園內(nèi)仍未建碑，顯然這與順治遺詔中的自責(zé)不無關(guān)系。

問題是，順治施政真有這么糟糕嗎？

順治是滿人入主中原，定鼎京師后的第一位皇帝，雖非第一代君主，但也相當(dāng)于開國(guó)之君。一般來說，開國(guó)之君都是成年人中的卓越者，然而順治與康熙一樣，十四歲就親政，尚未成年就開始獨(dú)立治國(guó)。正如清史學(xué)家蕭一山所言：“開創(chuàng)之主，類皆英明權(quán)變，豁達(dá)大度，故能崛起一方，手定大業(yè)。獨(dú)滿朝之順治，乃以童稚得之……”

順治親政前，基本處于失學(xué)狀態(tài)，他自述“無人教訓(xùn)，坐此失學(xué)”，直到親政后，才發(fā)現(xiàn)送上來的奏疏尤其是漢文奏疏，自己根本看不懂，“閱諸臣章奏，茫然不解”，他深以為恥，從此發(fā)奮讀書。

古人讀書，多為先苦讀背誦以穩(wěn)其根基，順治亦取此法，每讀一本書都要求自己能夠背誦。順治不是那種過目不忘的神童，一般情況下，即便一篇五百字的文章，也需要讀上六七遍才能予以強(qiáng)記，然而十天半個(gè)月后又都忘記了，于是又要再讀再背。他涉獵極廣，所看的書既有四書五經(jīng)、《貞觀治要》《資治通鑒》，也有“左史莊騷先秦兩漢唐宋八大家以及元明撰著”，甚至還包括明朝時(shí)的科舉范文集，其中僅科舉范文集里就包括幾百篇文章，要把它們統(tǒng)統(tǒng)背下來，談何容易。因?yàn)閷W(xué)習(xí)過于刻苦，順治曾經(jīng)嘔血，但從未放棄，他每天五更起讀，一天中除了吃飯和料理軍事大事外，會(huì)一直讀到深夜，而且天天如此，月月如此，年年如此。

順治的全部學(xué)識(shí)和理政能力，都是通過邊干邊學(xué)，在親政后慢慢積累所至，僅此一點(diǎn)，即非常人所能及。他在實(shí)際理政中也表現(xiàn)稱奇，在他親政的那些年，國(guó)事紛繁，政局很不安穩(wěn)，他通過“親宗萬(wàn)幾，孜孜求治”，最終使新朝基業(yè)得到了初步鞏固。蕭一山評(píng)價(jià)順治“年少有為，能粗立開國(guó)規(guī)模”，史學(xué)大家陳垣對(duì)湯若望和順治的關(guān)系有一個(gè)比喻，說他們“猶魏徵之于唐太宗”，換言之，順治亦如“清代的唐太宗”。

康熙親政，很自然地會(huì)想到向父親尋求經(jīng)驗(yàn)，在感佩于父親之偉大的同時(shí)，他也發(fā)現(xiàn)了父親真正的成功之道，那就是“好華語(yǔ)，慕華制”。

和康熙學(xué)漢文時(shí)一樣，由于身邊充斥著鰲拜等對(duì)漢文化持排斥態(tài)度的大臣，一時(shí)難以找到合適的大儒求教，順治也只能以近侍為師。教他讀書的是前明宦官曹化淳，曹化淳原籍河北武清，屬京畿里八府。清初民間把山東、北京的漢人稱為“侉子”，說他們經(jīng)常講“侉話”（意思是不上路的話），順治跟著曹化淳讀書，時(shí)間長(zhǎng)了，連說話都染上了曹化淳的鄉(xiāng)音，他于是便戲稱自己跟著曹化淳學(xué)會(huì)了“侉話”。

曹化淳不僅在經(jīng)史、詩(shī)文及書法等方面均造詣不俗，而且督學(xué)有方。順治能夠長(zhǎng)年如一日地刻苦攻讀，以天子那種養(yǎng)尊處優(yōu)的生活環(huán)境來說，恐怕初期并非他所自愿，或者就是剛開始發(fā)發(fā)狠，后期也不一定能夠堅(jiān)持下來，在這方面，曹化淳功不可沒。順治后來直言不諱地告訴別人：“朕向來讀底書，多虧了曹化淳?！?/p>

事實(shí)上，曹化淳并非一個(gè)普通的前明宦官，他在崇禎朝任司禮監(jiān)頭目，司禮監(jiān)乃明朝內(nèi)府十二監(jiān)（即十二個(gè)宦官衙門）之首，可見曹化淳當(dāng)年在內(nèi)府中地位之高，權(quán)力之大。由于深得崇禎皇帝的寵信，曹化淳在崇禎朝除負(fù)責(zé)批閱外廷諸臣所上章奏，以備皇帝御覽外，甚至有資格代皇帝復(fù)審案件。這樣一來，他能夠教授和傳遞給順治的，就不會(huì)僅僅只是書面知識(shí)，必然還包括處理政事的經(jīng)驗(yàn)、辦法以及與明朝有關(guān)的漢人政治制度、理念等。順治之所以對(duì)漢文化情有獨(dú)鐘，固然與他長(zhǎng)期閱讀漢文典籍，接受漢文化的熏陶有關(guān)，但亦不能忽視曹化淳對(duì)他的影響。

大文章

滿族并不是第一個(gè)在北京建立政權(quán)的少數(shù)民族，在他們之前，蒙古人早就建立過元朝。滿族與蒙古族一樣，其原先的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于漢族，滿族的人口亦極少，一份資料表明，清初的滿族人口僅占中國(guó)總?cè)丝诘陌俜种?，但清朝比元朝顯然要成功得多，穩(wěn)固得多。歷史學(xué)家們認(rèn)為，一個(gè)重要的原因是蒙古人不修政治，拒絕接受在當(dāng)時(shí)來說更為先進(jìn)的漢文化，而滿人則非常注重承襲漢人的道德標(biāo)準(zhǔn)、政治觀念以及機(jī)構(gòu)體制，并在政府中大量起用了漢臣。

當(dāng)然這并不是一蹴而就的過程。盡管皇太極當(dāng)政時(shí)，已初步移植了漢民族政治制度的某些成分，但真正在政治領(lǐng)域內(nèi)實(shí)施漢化政策的還是順治，他在親政期間“斟酌往制”，下令除去皇太極時(shí)的內(nèi)三院，仿明制改稱內(nèi)閣，又另設(shè)了翰林院，同時(shí)對(duì)漢臣亦加以重用。

康熙攻讀漢文典籍的勤勉程度和受其影響之深，絕不讓于乃父，甚至他的漢文老師也以前明宦官為主，再加上政治理念的接近，使得父子倆在對(duì)待漢文化的態(tài)度上達(dá)到了高度契合，只是他們的這種思想?yún)s很難得到輔臣們的認(rèn)同。

輔臣們的意志最早就顯示在順治的遺詔之中。想想看，既然順治并非一個(gè)渾渾噩噩、無所作為的國(guó)君，為什么非要在遺詔中把自己描得一團(tuán)黑？最值得懷疑之處在于，順治臨終前已經(jīng)是一個(gè)處于彌留之際，危在旦夕的重病人，僅能用斷斷續(xù)續(xù)的口述方式，對(duì)遺詔的書寫提出指導(dǎo)性意見，即便偶有反省，其精神狀態(tài)也不會(huì)允許他把一生政治得失清清楚楚，一條一條地都交代出來。

清史學(xué)家孟森推斷，“此遺詔頗由世祖、太后主持，以輔政大臣同意發(fā)布”。遺詔雖然帶著孝莊的烙印，同時(shí)孝莊對(duì)順治推行漢化政策也不是很贊同，但她絕不可能對(duì)順治的各項(xiàng)施政都事無巨細(xì)地一一加以指斥。遺詔實(shí)際體現(xiàn)的是輔臣們的施政綱領(lǐng)，他們用“十四罪”對(duì)順治的政策和業(yè)績(jī)進(jìn)行徹底否定，把順治的遺詔變成“罪己詔”乃至“問罪檄”，為的是給他們的守舊路線規(guī)范道路。

從輔政時(shí)期開始，一直到鰲拜專擅，包括鰲拜在內(nèi)的輔臣們以遺詔中的“十四罪”為由，將順治朝實(shí)行的開明政策完全拋在了一邊，他們罷除內(nèi)閣、翰林院，重新恢復(fù)內(nèi)三院，同時(shí)又廢止順治重用漢臣的舉措，降低漢官職級(jí)。在輔政體制下，滿官完全把持了各職司大權(quán)，許多滿洲貴族在上朝時(shí)都對(duì)漢族的文人學(xué)士愛搭不理，嗤之以鼻，包括湯若望案也是這一時(shí)期開歷史倒車的一個(gè)標(biāo)志，因?yàn)閺哪且院?，順治朝所采用的“時(shí)憲歷”便被明初的“大統(tǒng)歷”所替代，盡管后者錯(cuò)誤百出。

康熙看透了這一點(diǎn)，1668年2月，親政僅僅五個(gè)月后，他就下令為順治建“孝陵神功圣德碑”。此碑碑文以康熙的口氣，對(duì)順治進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)，稱“我皇考無一日自遐逸”“以精明理政務(wù)，以仁厚結(jié)人心”，褒揚(yáng)順治“雖堯舜之德，湯武之功，何以尚茲”“中國(guó)有圣主出焉”。

引人注目之處還在于，“孝陵神功圣德碑”并非像一般“神功圣德碑”那樣泛泛頌揚(yáng)，或只停留于頌揚(yáng)，而是針對(duì)順治遺詔中的“十四罪”進(jìn)行了逐一駁斥。比如“十四罪”中說順治信任漢官，以致滿官無心任事，有違“首崇滿洲”的國(guó)策，碑文則強(qiáng)調(diào)，清王朝是大一統(tǒng)的全國(guó)政權(quán)，清帝是“天下人民之主”，自然應(yīng)該“視滿漢如一體，遇文武無輕重”，所以順治如此為政，不但不違背“首崇滿洲”，而且還是“大清受命”的正確施政。

既然是對(duì)順治的重新評(píng)價(jià)和褒揚(yáng)，孝莊事先不可能不知道。應(yīng)該指出的是，孝莊和康熙的關(guān)系不同于她和順治，祖孫間已形成一種良性循環(huán)，即在思想上不光是孝莊影響康熙，康熙反過來也影響孝莊。從康熙親政后孝莊的言行來看，她實(shí)際已沒有順治朝時(shí)那么保守，已逐漸能夠理解和接受“首崇滿洲”原則下的“滿漢一體”。最重要的是，她很清楚康熙立碑是項(xiàng)莊舞劍，意在沛公，矛頭是沖著遲遲不肯歸政的鰲拜、遏必隆去的。

相比于當(dāng)年順治還未親政之時(shí)，康熙的處境要有利得多，畢竟他已經(jīng)親政，鰲拜等人不過“仍行佐理”，當(dāng)隱忍到一定時(shí)候，就可以利用手中的皇權(quán)來做一做文章，而建“孝陵神功圣德碑”，正是康熙親政后所做的第一篇大文章。

看到康熙在政治態(tài)度上與鰲拜等人劃清了界限，支持者們迅速向他聚攏過來。這里面，漢臣占了很大一部分，包括戶部尚書王弘祚、兵部左侍郎黃錫袞、左都御史馮溥、侍讀學(xué)士熊賜履等，其中除王弘祚原為前明官吏外，其余三人均直接入仕于清廷，他們的共同特點(diǎn)是受到鰲拜及其同黨的排斥和打壓，對(duì)鰲拜非常不滿。

旁敲側(cè)擊

與漢臣相比，站在康熙一邊的滿臣要少得多。一個(gè)很重要的原因是，八旗內(nèi)部爭(zhēng)斗激烈，蘇納海案、蘇克薩哈案都帶有這種背景，此后敢于反對(duì)鰲拜的人已經(jīng)很少。馮溥、熊賜履等皆為漢臣，漢臣沒有資格參與八旗爭(zhēng)斗，也觸犯不到鰲拜在八旗里面的切身利益，所以盡管鰲拜對(duì)他們很不爽，但并沒有像對(duì)蘇納海、蘇克薩哈那樣趕盡殺絕，他們也才有可能幸存下來。

在康熙最需要的時(shí)候，又是索尼家族向他伸出了援手。索額圖，索尼的第三子，初為一等御前侍衛(wèi)，后任吏部右侍郎。由于赫舍里氏的關(guān)系，索額圖成了康熙的叔岳父，對(duì)于鰲拜的專擅，他也十分不滿。由于索額圖是皇親國(guó)戚，鰲拜若想予以加害，必須多出不少忌諱，同時(shí)康熙找他密謀也比較方便，所以被康熙引為心腹和奧援，作為主要謀臣和策士使用。

常在權(quán)斗場(chǎng)中廝殺，鰲拜的政治嗅覺不可能不靈敏。盡管康熙在建碑的當(dāng)月，即封他為太師，其子那摩佛被封為太子少師，但不論是建碑這件事本身還是康熙的言行，都可能會(huì)讓他感覺到有哪里已經(jīng)不太對(duì)勁。

清代筆記中記載，有一次鰲拜前去上奏，見康熙正在閱讀儒家經(jīng)典，便很不高興地對(duì)康熙說：“我盛清自有制度，皇上應(yīng)該讀喇嘛經(jīng)（佛經(jīng)），而不應(yīng)該讀儒生的歪理邪說。先帝不嫌臣不才，讓臣訓(xùn)誨皇上，臣愚以為，皇上應(yīng)該體察先帝圣意，屏儒進(jìn)釋（即屏棄儒學(xué)，信仰佛教），這樣才不致辱沒祖先的功業(yè)?！?/p>

鰲拜口口聲聲地把“先帝”放在嘴邊，其實(shí)是掛羊頭賣狗肉，根本就不理解也不愿執(zhí)行順治的政治理念?？滴跣Φ溃骸氨艘粫r(shí)，此一時(shí)，如今我盛清已據(jù)有中原，卻還說不讀孔子書，沒有這個(gè)道理。據(jù)朕想來，三教九流都可不分高低，卿為什么見解如此狹隘呢？”

康熙的話把鰲拜給惹怒了，他氣呼呼地說：“皇上初政，就不接受微臣的忠諫，臣以后再不過問國(guó)事了！”說完拂袖欲退，康熙趕緊叫住他，耐心勸導(dǎo)：“卿傅（對(duì)鰲拜的尊稱）不要這樣，朕不是一個(gè)聽不進(jìn)勸諫的君主，但讀儒書確實(shí)不是什么壞事，卿傅您冷靜地推敲一下，想想我這么說是不是有道理？”

鰲拜聽了面有慚色，但卻心有不甘，本來都要轉(zhuǎn)身離開了，又回過頭對(duì)康熙說：“皇上請(qǐng)將臣的話拿去讓大臣們共同討論，如果他們都認(rèn)為臣說的是錯(cuò)的，臣甘愿受刑，以謝皇上。”康熙聽了僅一笑置之，盡管鰲拜仍擺出一副糾纏不休的樣子，但見康熙已閉口不言，只得悻悻然退了出去。

相對(duì)于處理蘇納海案時(shí)的一籌莫展，處理蘇克薩哈案時(shí)的矛盾糾結(jié)，以及面對(duì)諸王大臣集體免冠跪請(qǐng)時(shí)的精神恍惚，這一階段的康熙開始顯得穩(wěn)健而老練。御門聽政時(shí)，有人提出恩詔中誤赦一人，大學(xué)士李霨認(rèn)為“既已誤赦，那就算了”，康熙不同意，說：“不小心把人放掉可以說算就算，那么如果殺了人，還可以說算就算嗎？”

康熙與輔臣共聽讀本，鰲拜卻私下閑談，心不在焉，康熙立即斥責(zé)道：“這里面關(guān)系到民命，不能不慎重。你們都曾經(jīng)在軍隊(duì)效力，披甲打仗，所以對(duì)殺人不在乎，朕則一定會(huì)倍加慎重?！?/p>

康熙兩次談到“殺人”的問題，實(shí)際是在對(duì)鰲拜旁敲側(cè)擊，表明他對(duì)于鰲拜抗旨冤殺蘇克薩哈等人的事絕不會(huì)善罷甘休。這也是康熙自親政以來，首次對(duì)鰲拜進(jìn)行針鋒相對(duì)的直接批駁。朝中正直之士為此大受鼓舞，李霨雖然挨了康熙的批評(píng)，但知道皇上是意有所指，所以仍非常高興地稱贊說：“皇上此諭，誠(chéng)可昭垂萬(wàn)世?！?/p>

1668年9月，侍讀學(xué)士熊賜履上疏稱“朝廷積習(xí)未除，國(guó)計(jì)隱憂可慮”，并引用宋朝大儒程頤“天下治亂系宰相”一語(yǔ)，點(diǎn)明關(guān)鍵在于鰲拜。顯然這是在康熙的鼓舞下，支持者們所發(fā)出的共同心聲?？滴蹩赐曜嗍韬蟀抵懈吲d，但為了不打草驚蛇，同時(shí)也為了保護(hù)熊賜履等人，他故意對(duì)熊賜履加以申斥，說他“妄行冒奏，以沽虛名”，還故弄玄虛地聲稱要給以處分，但過后就不了了之了。

康熙的敲打和熊賜履等人的明嘲暗諷，毫無疑問給鰲拜帶來了很大的精神壓力。鰲拜不是多爾袞，無論從其所處地位還是擁有的實(shí)力來說，都缺乏策劃政變乃至篡奪皇位的主觀愿望及其可能性，他折騰來折騰去，目的還是僅限于以相權(quán)排斥君權(quán)，以便做一個(gè)“真正的宰相”。

至于鰲拜為什么歷事三朝，對(duì)皇太極、順治都能做到忠貞不貳，卻唯獨(dú)與康熙形成了勢(shì)不兩立的緊張關(guān)系，有人分析，其中不能排除感情因素：皇太極是鰲拜的故主，鰲拜跟著皇太極南征北戰(zhàn)，出生入死，也見識(shí)了皇太極的雄才大略，自然對(duì)他忠心耿耿，一片赤誠(chéng)；鰲拜輔佐順治時(shí)，皇太極對(duì)他的余威、余恩猶存，順治又是他力爭(zhēng)所立，為此還遭到了多爾袞的迫害，他對(duì)順治自然也能做到忠心耿耿，堅(jiān)守臣節(jié)；可是到康熙就不一樣了，此時(shí)鰲拜已是三朝老臣，且掌握輔政大權(quán)，對(duì)年幼的小皇帝就左看右看，無論怎么看都不順眼了。

別無選擇

不過無論有多么看不順眼，鰲拜也明白，隨著小皇帝年歲漸長(zhǎng)，被逐漸證明能夠獨(dú)立處理政事，他作為輔臣的價(jià)值已大打折扣。古人云“鳥盡弓藏，功成身退”，這種時(shí)候請(qǐng)辭歸政或許是最好的選擇，只是他哪里舍得自動(dòng)放棄已到手的權(quán)力呢！

一天，鰲拜請(qǐng)求康熙封授其族人中的一位長(zhǎng)者。這位長(zhǎng)者曾奉皇太極之命征戰(zhàn)朝鮮，并立下過戰(zhàn)功，但在康熙登基前，朝廷早就按最高規(guī)格對(duì)他進(jìn)行了表彰，鰲拜只是將他的事跡和戰(zhàn)功加以夸大，重新申請(qǐng)一次而已?？滴醍?dāng)然不能同意，給鰲拜解釋一番后對(duì)他說：“朕不敢打破祖宗朝的定例，望卿自愛?！?/p>

不料鰲拜卻不接受，還大肆申辯，說什么我受顧命重托，可是卻不能替長(zhǎng)輩拿到一個(gè)本該屬于他們的榮譽(yù)，太丟臉了，如果今天皇上真的不答應(yīng)我的要求，那么我就將痛哭于文帝之陵（文帝指皇太極），不能再在皇上你的左右侍奉了。

康熙心里倒真希望鰲拜馬上辭職去守陵，那樣他做夢(mèng)都可能笑醒，但鰲拜明擺著只是嘴上說說，目的是借以要挾，他對(duì)此既厭惡又無奈，只好說：“朕另外有旨，卿傅（指鰲拜）不用著急。”

康熙不過是敷衍之詞，鰲拜卻以為康熙已經(jīng)批準(zhǔn)對(duì)鰲拜的族人進(jìn)行封賞，當(dāng)即謝恩，顯得十分受用。

這是清代掌故中關(guān)于鰲拜的一則逸事，細(xì)節(jié)尚待考證，讓人感興趣的是，鰲拜為什么明知他的族人不合要求，還硬要替他向康熙討要封賞？要知道，就算最后討到這個(gè)所謂的封賞，于鰲拜而言也沒有太大的實(shí)際利益。

或許，這則逸事所透露出的，正是鰲拜那個(gè)時(shí)期的一種微妙心理，即他對(duì)于自己所處的“相位”既惴惴不安，但又心存幻想，不肯舍棄。替族人討要封賞看似胡攪蠻纏，實(shí)際是鰲拜減輕自己精神壓力的一種方式，因?yàn)榇蠹叶贾肋@件事不合規(guī)矩，但經(jīng)過爭(zhēng)取還是通過了，說明小皇帝仍然離不開他，他對(duì)小皇帝也仍具有控制力，這樣一想，豈不是覺得安全多了？

鰲拜也不是沒寫過辭呈。他總共寫了四次，前兩次都自己改變主意，把已經(jīng)寫好的辭呈給收了起來。第三次寫辭呈的時(shí)候，他將草稿送給遏必隆看，遏必隆向來都是鰲拜干什么，他跟著干什么，遂也寫了一個(gè)辭呈交給鰲拜，好讓鰲拜一并上呈。

就要交上去了，鰲拜卻又說不行不行，這次辭呈里的有些話，在前兩次辭呈中也有，好像不太妥當(dāng)，還是刪掉為好，于是他把辭呈做了刪節(jié)，重新送給遏必隆看。遏必隆見狀，只好依葫蘆畫瓢地也對(duì)自己的辭呈進(jìn)行修改，然后再送給鰲拜。

鰲拜平日里粗獷不拘，他不識(shí)漢文，即便對(duì)于滿文，也很少字斟句酌，像這樣為辭呈內(nèi)容大費(fèi)心思，與遏必隆反復(fù)琢磨修改的例子甚為少見，從中不難想見其在歸政壓力下猶豫瞻顧的矛盾心理。

最終，鰲拜還是沒有把反復(fù)修改的辭呈送上去，因?yàn)樨潙贆?quán)位，不愿邁此一步，他失去了體面下臺(tái)和讓皇帝予以寬恕的最后機(jī)會(huì)。

康熙別無選擇，只能加快清除鰲拜的步伐。如果說在此前的宮廷權(quán)斗中，孝莊一直是幕后編劇和導(dǎo)演，而康熙一直是主要演員的話，從這時(shí)候起，就輪到他獨(dú)立展示自己的政治才華了。

自古擒賊先擒王，如果能首先將鰲拜拿下，不僅可以對(duì)其集團(tuán)起到瓦解作用，而且可以把驚動(dòng)面降到最小范圍，但要捉拿鰲拜絕非易事。鰲拜武藝精湛，年輕時(shí)孔武有力，久經(jīng)戰(zhàn)陣，號(hào)稱“滿洲第一巴圖魯”，其時(shí)盡管已經(jīng)七十歲，然而依舊精力旺盛，行動(dòng)敏捷。更重要的是，鰲拜集團(tuán)的勢(shì)力已深入負(fù)責(zé)皇帝安全的侍衛(wèi)處內(nèi)部。侍衛(wèi)處共設(shè)領(lǐng)侍衛(wèi)大臣六人，內(nèi)大臣六人，鰲拜家族占了三分之一，其中鰲拜及其子那摩佛是領(lǐng)侍衛(wèi)大臣，其弟巴哈、侄子塞本得是內(nèi)大臣。清宮侍衛(wèi)主要由上三旗的子弟充任，不少侍衛(wèi)見鰲拜位高權(quán)重，且已在上三旗中居于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，都對(duì)他懼怕幾分，一等侍衛(wèi)阿南達(dá)因此淪為鰲拜黨羽，每次進(jìn)奏時(shí)為吹捧主子，都稱鰲拜為“神人”，對(duì)之贊不絕口。

既然侍衛(wèi)不能被普遍信任和依賴，康熙決定從侍衛(wèi)和拜唐阿（滿語(yǔ)，皇宮無品級(jí)的管事人員）中挑選忠實(shí)可靠、強(qiáng)壯有力者，以“撲擊之戲”為名，另外組織一支親信衛(wèi)隊(duì)，用以完成擒拿鰲拜的使命。

第一場(chǎng)大仗

1669年春暖花開之季，在紫禁城太和門內(nèi)的廣場(chǎng)上，出現(xiàn)了一群與康熙同齡的少年（康熙當(dāng)年十六歲），這些少年就是康熙精心挑選出的衛(wèi)隊(duì)成員，他們還有著另外一個(gè)聽上去頗為親切的名字——“小布庫(kù)”！

布庫(kù)即所謂的“撲擊之戲”，也稱撩腳。這是滿人的一種角力游戲，方式是兩人徒手相搏，以角力決勝負(fù)，直至將對(duì)方摔倒為止。清王室提倡布庫(kù)向有傳統(tǒng)，究其緣由，首先是為了訓(xùn)練士兵，所謂“布庫(kù)諸戲，以習(xí)武事”，其次，因?yàn)槊晒湃艘埠芟矚g布庫(kù)，所以它又成為清廷與蒙古諸王團(tuán)結(jié)交好的工具，滿、蒙跤手經(jīng)常相互進(jìn)行切磋和聯(lián)歡。

康熙將新成立的衛(wèi)隊(duì)命名為善撲營(yíng)，天天將小布庫(kù)集合在一起練習(xí)摔跤技術(shù)，有時(shí)甚至他自己也會(huì)參加進(jìn)去。鰲拜是八旗老軍人，八旗軍中經(jīng)常開展布庫(kù)比賽，軍中“分左右翼，令其角勝負(fù)，負(fù)者罰牛羊”。鰲拜以前在軍中見多了，他只以為康熙年少幼稚，新近愛上了這種新游戲，所以絲毫不覺得奇怪，即便上朝奏事時(shí)看到，也從不加以戒備。

清人筆記中記載，某次鰲拜托病不上朝，康熙親自到其府邸問候。當(dāng)康熙走進(jìn)鰲拜寢室時(shí)，御前侍衛(wèi)和托見鰲拜神色可疑，于是急步上前，揭開床榻上的席子，赫然發(fā)現(xiàn)席子底下竟藏著一把刀！

場(chǎng)面立刻變得極度尷尬和緊張，所幸康熙從容鎮(zhèn)靜，不僅不慌不怒，反而笑著說：“刀不離身乃滿洲故俗，沒什么可大驚小怪的?！闭f完便起駕回宮了，回宮后即以下棋為名，急召索額圖商量對(duì)策，同時(shí)派親信控制了京師的衛(wèi)戍權(quán)。

有人認(rèn)為此事表明鰲拜欲對(duì)皇帝圖謀不軌。其實(shí)這是一種夸大附會(huì)的說法，正如康熙所言，刀不離身乃滿人的傳統(tǒng)習(xí)俗，鰲拜并不是帶刀進(jìn)宮，在他自己的寢室內(nèi)，就算身邊有刀，亦不足以證明他有行刺康熙的企圖。不過在這則故事中，鰲拜的跋扈、康熙的機(jī)智應(yīng)變以及兩人之間外松內(nèi)緊的關(guān)系卻被表現(xiàn)得淋漓盡致，而康熙召索額圖入謀也被史實(shí)所佐證——1669年5月，索額圖自請(qǐng)解除吏部右侍郎之職，重新?lián)我坏扔笆绦l(wèi)，效力于康熙左右。

索額圖過去一直擔(dān)任侍衛(wèi)，其威望足以懾服上三旗的許多其他侍衛(wèi)，他自愿從二品的侍郎降至三品的御前侍衛(wèi)，顯然負(fù)有雙重職責(zé)，即保護(hù)康熙和就近統(tǒng)率善撲營(yíng)，這也意味著剪除鰲拜的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。

這是康熙生平的第一場(chǎng)大仗，只能勝不能敗。實(shí)施行動(dòng)前，他將鰲拜的重要黨羽以各種名義先后派出，以削其勢(shì)，如將鰲拜胞弟巴哈派往察哈爾審理案件，將鰲拜侄子、侍衛(wèi)蘇爾馬派往科爾沁，將鰲拜黨羽、工部尚書濟(jì)世差往福建“巡海”。

根據(jù)專家考證，康熙下令擒拿鰲拜及其主要同黨的準(zhǔn)確時(shí)間，是1669年的6月8日。當(dāng)天，康熙親自對(duì)善撲營(yíng)及部分宮廷侍衛(wèi)作動(dòng)員部署，他面向眾人，嚴(yán)肅地發(fā)問：“你們都是朕得力的老部下，現(xiàn)在到了需要你們效力的時(shí)候，你們是害怕朕呢？還是害怕鰲拜？”眾人齊聲回答：“只畏懼皇上一人?！庇谑强滴醍?dāng)眾宣布鰲拜的罪行，同時(shí)召鰲拜進(jìn)宮，“立命擒之”。

南書房位于乾清門內(nèi)西側(cè)，乃康熙平時(shí)讀書學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。當(dāng)鰲拜入內(nèi)覲見時(shí)，宦官將一把椅子端來給他坐，鰲拜也就像往常一樣大模大樣地坐了上去，他不知道，這把椅子的后腿事先已被弄折，是重新安上去的。

接著，康熙命人給鰲拜獻(xiàn)茶，這只茶碗事先用開水煮過，很燙，鰲拜拿不住，茶碗一下子便掉在了地上。摔碗即是信號(hào)，侍立在鰲拜身邊的宦官趁機(jī)拉了一把椅子，椅子腿再次折斷，鰲拜猝不及防，當(dāng)即摔倒在地。還沒等他爬起來，康熙就大聲呵斥道：“鰲拜你好大膽子，敢對(duì)朕無理！”早已埋伏在書房周圍的小布庫(kù)們應(yīng)聲而出，一擁而上，將鰲拜擒住。

“南書房擒鰲”主要見于清人筆記。按正史所載，鰲拜在跨進(jìn)宮殿門檻的一剎那間，就遭到了小布庫(kù)的突然圍攻。鰲拜武功高強(qiáng)，尤其是膂力驚人，據(jù)說他曾一箭射在正陽(yáng)門上，十來個(gè)侍衛(wèi)一起拔都拔不出來。不過那說的應(yīng)該是鰲拜正值壯年的時(shí)候，此時(shí)的他已是古稀之年，不可能還有那么大的力量。小布庫(kù)相比鰲拜雖然人小力微，但他們都經(jīng)過訓(xùn)練，可以用布庫(kù)特有的靈活步法和多變攻法減少自身劣勢(shì)，加上人多勢(shì)眾，鰲拜自然只能束手就擒。

布庫(kù)小兒擒拿鰲拜，是清代最具戲劇性和傳奇色彩的故事之一，它被編成劇目，以后每年宮中過年過節(jié)，都要上演，以紀(jì)念這一歷史性的時(shí)刻。善撲營(yíng)則一舉成名，發(fā)展成為具有正規(guī)建制，且只聽命于皇帝的宮廷內(nèi)衛(wèi)部隊(duì)，其保留技能“北平跤”（也稱“滿人摔跤”）即源于布庫(kù)。

善撲營(yíng)奉命擒拿鰲拜成功的同時(shí)，還逮捕了遏必隆和一等侍衛(wèi)阿南達(dá)，隨即，鰲拜死黨、兵部尚書噶禇哈和大學(xué)士班布爾善也應(yīng)聲落網(wǎng)。在拔掉這些釘子后，考慮到兵部勢(shì)位重要而滿漢尚書均已出缺，康熙任命支持王弘祚為兵部尚書，用以穩(wěn)定大局。王弘祚本已被鰲拜集團(tuán)罷免官職，排擠出朝廷，但由于鰲拜、班布爾善等人已經(jīng)就擒，此項(xiàng)任命未遇任何阻滯，當(dāng)天即發(fā)科抄，成為康熙清除鰲拜集團(tuán)后的首次人事任命。

一敗涂地

鰲拜雖已就擒，然而在其多年經(jīng)營(yíng)下，同黨早已遍及宮禁及中樞要津，因此智擒鰲拜之初的首要工作，尚非頒布諭旨，向臣民公布其罪狀，而是捕拿鰲拜同黨。

經(jīng)過整整兩天的緊急抓捕，鰲拜在京任職的不下二三十名同黨被緝拿歸案。鰲拜集團(tuán)一度勢(shì)力驚人，但自康熙下令擒拿鰲拜及其同黨的那天起，抓捕行動(dòng)未曾遇到任何武裝抵抗，更沒有發(fā)生流血事件，說明準(zhǔn)備工作確實(shí)非常周密細(xì)致。作為組織者和指揮者，年僅十六歲的康熙“聲色不動(dòng)而除巨慝”，盡顯其冷靜沉著、敢作敢為的一面，在有清一代受到高度稱頌：“非神武天授，其孰能與于斯？”

鰲拜案中的涉案人員皆為滿洲世家，社會(huì)關(guān)系廣泛，為了防止他們之間互相串聯(lián)，生出不虞之變，康熙做出了將人犯宗族家屬“盡行監(jiān)禁”的決定。與此同時(shí)，他親自擬就了鰲拜罪狀初稿，交議政王大臣及索額圖等人討論修改，準(zhǔn)備作為正式諭旨予以公布。誰(shuí)料由于事變突然，議政王大臣們被嚇得噤若寒蟬，當(dāng)著康熙的面全都囁嚅不言?？滴跻姞?，只得和索額圖等親近人員對(duì)罪狀初稿進(jìn)行修改。初稿中原定鰲拜十二款罪，經(jīng)過反復(fù)推敲，多方斟酌，其中的六款罪被刪除，主要包括：強(qiáng)令黃、白兩旗換地；圈占民地；誅殺蘇納海、朱昌祚、王登聯(lián)以及蘇克薩哈全家。

不是因?yàn)檫@些內(nèi)容不重要，恰恰相反，它們正是鰲拜的主要罪狀，之所以予以刪除，乃是它們牽涉面過廣，過早宣布易引起八旗內(nèi)部乃至京畿一帶的激烈動(dòng)蕩，不利于政局穩(wěn)定。

1669年6月14日，康熙向議政王大臣正式公布了鰲拜罪狀，包括初稿所定罪行在內(nèi)，一共有七款，講的都是鰲拜如何結(jié)黨擅權(quán)以及眼里沒有皇上，沒有提到圈換土地和蘇納海案、蘇克薩哈案等重大事件。

這時(shí)議政諸王都已清醒過來，康熙的伯父、康親王杰書帶頭表示支持康熙拿問鰲拜，并與其他親王貝勒一起遵旨勘問，列鰲拜三十大罪，康熙已經(jīng)刪去的那些罪狀也被重新羅列了進(jìn)去。

議政王大臣會(huì)議認(rèn)為，鰲拜及其主要骨干情罪重大，皆應(yīng)正法。決議上奏康熙，康熙又奏報(bào)孝莊，祖孫共同商量出了一個(gè)仁至義盡、合情合理的處分決定。

在宣布處分決定前，康熙再召鰲拜親自審問。鰲拜在一敗涂地的情況下，早已沒了往日那種囂張跋扈的氣焰，他承認(rèn)情罪俱實(shí)，無可抵賴，只求康熙能念在往日功勛的分兒上免其一死。

為了能夠打動(dòng)皇帝，當(dāng)康熙問他還有什么話說時(shí)，鰲拜突然揭開自己的衣服，露出了當(dāng)年為救皇太極而留下的累累傷痕。鰲拜曾是康熙年幼時(shí)心目中的英雄，孝莊給他講的鰲拜舍身搭救祖父的故事，更給予了他難以磨滅的印象。如今看到這些袒露出來的傷痕，康熙不由大為動(dòng)容，遂下令赦免鰲拜死罪，改為終身監(jiān)禁（后死在了獄中）。

當(dāng)然，康熙赦鰲不會(huì)真的只是他的臨時(shí)決定，而更可能是事先與孝莊共商的結(jié)果。輔政期間，鰲拜于政治、經(jīng)濟(jì)諸方面并不是全然沒有作為，除此之外，他既無嚴(yán)重的違法亂紀(jì)情況，也沒有惡性的貪污受賄，更無圖謀不軌的篡逆野心，據(jù)此以功抵過，所以尚可以保住性命。

6月23日，康熙在歷數(shù)鰲拜“結(jié)黨專權(quán)、紊亂朝政”等諸般罪行之后，當(dāng)廷宣布處分決定。除圈禁鰲拜及其一兄、一子，處死班布爾善等九名死黨外，其他概予從寬，或減罪，或免職留任，或免于查處，就連遏必隆也被“免其重罪”，得到寬宥。

在鰲拜擅權(quán)期間，凡受其迫害致死、革職、降級(jí)者，均分別情況一一予以平反昭雪?？滴跤H自批示：恢復(fù)蘇克薩哈世職，由其唯一幸存下來的小兒子蘇常淑承襲；蘇克薩哈族人白爾赫?qǐng)D在冤案中一同被害，亦恢復(fù)世職，由其子白爾肯承襲；為蘇納海、朱昌祚、王登聯(lián)追賜謚號(hào)，按法定禮儀祭葬，又送三大臣的兒子入監(jiān)讀書，并分別給以官缺。

對(duì)鰲拜集團(tuán)的處理，涉及權(quán)力更迭，人事關(guān)系甚為復(fù)雜，但康熙僅用十天時(shí)間就干凈利落地處理完畢，而且法外施仁，頗得民心，這些都表明年輕的皇帝確實(shí)已日趨成熟。

康熙時(shí)代

對(duì)于十六歲的康熙來說，1669年這一年具有特殊的意義，隨著輔政體制的徹底終結(jié)，屬于他的、真正意義上的“康熙時(shí)代”開始了。

在清除鰲拜集團(tuán)前，康熙建“孝陵神功圣德碑”，即預(yù)示他下定了與以輔臣為代表的守舊勢(shì)力分道揚(yáng)鑣，重新恢復(fù)順治朝開明政治的決心。1669年8月，南懷仁等三名傳教士為湯若望等人鳴冤叫屈，禮部接到訴訟后予以駁回，康熙對(duì)禮部的這種做法很不滿意，于是命議政王大臣會(huì)議進(jìn)行重審，并要求將“是非議明”。

湯若望案本來就是欲加之罪，何患無辭，就連首告楊光先都從未能夠提供任何確鑿證據(jù)。最為可笑的是，楊光先并不懂治歷，當(dāng)朝廷要他去欽天監(jiān)任職時(shí)，這位老兄只能以“但知推步之理，不知推步之?dāng)?shù)”加以推托。朝廷不準(zhǔn)，硬讓他當(dāng)上了欽天監(jiān)監(jiān)正，結(jié)果他在推算時(shí)錯(cuò)誤百出，連閏月都能算錯(cuò)。楊光先曾經(jīng)大言不慚地狂言“寧可使中夏（中國(guó)）無好歷法，不可使中夏有西洋人”，魯迅幽默地評(píng)論道：“他大約以為好歷法專屬西洋人，中夏人自己是學(xué)不得的，也學(xué)不好的?！?/p>

“湯案”以前碰不得，系因它為鰲拜等人所定，如今鰲拜已經(jīng)倒臺(tái)，皇帝又下達(dá)了要求將“是非議明”的旨意，自然不難查清?？涤H王杰書很快就領(lǐng)銜奏復(fù)，報(bào)告湯若望案確屬冤案，湯若望等人“并無結(jié)黨亂行之處”，乃楊光先依附鰲拜，“捏詞誣告”。

湯案終于得以昭雪，案中的所有受害者都“照原官恩恤，其流徙子弟取回，有職者各復(fù)原職”。議政王大臣會(huì)議原擬將楊光先即行處斬，康熙念其年老，才加以寬免，此人后來也病死于被遣回籍的途中。

此時(shí)湯若望已經(jīng)去世，康熙下旨恢復(fù)其原官銜，重賜“通微教師”稱號(hào)（原為“通玄教師”，因避康熙御諱而改）。12月8日，他賜地厚葬湯若望并為之撰寫祭文，下葬之日，還親自隨同孝莊蒞臨墓前致祭。

1670年10月，康熙“命改三院為內(nèi)閣”，接著又重新設(shè)立了翰林院，至此，由順治朝開始的內(nèi)閣和翰林院都成了定制。與此同時(shí)，對(duì)于父親的施政，康熙也不是無條件地予以認(rèn)同和繼承。順治生前對(duì)太監(jiān)過于放任，康熙則始終對(duì)宦官干政保持著足夠警惕，康熙一朝，宮中太監(jiān)不僅數(shù)量少，而且管理十分嚴(yán)格。太監(jiān)們平時(shí)不允許隨意出宮，如果有事請(qǐng)假出宮，白天出去，晚上一定要回來。

在康熙看來，太監(jiān)不過是宮中的奴婢仆從，和灑灑水掃掃地的用人無異，根本沒有資格也不能讓他們干預(yù)政事。他和身邊的一些御前近侍太監(jiān)關(guān)系很好，但也只會(huì)讓他們干些跑腿打雜的事務(wù)，平常大家說的都是“家常閑談笑語(yǔ)”，而從不涉及國(guó)家政事。

太監(jiān)會(huì)干政，其他近侍也會(huì)。輔政期間，輔臣們借順治遺詔對(duì)太監(jiān)勢(shì)力進(jìn)行清除，上三旗包衣趁勢(shì)而起，特別是鰲拜擅權(quán)時(shí)，不少官員往往勾結(jié)宮中包衣，形成了“或潛為援引，或畏威趨奉”的歪風(fēng)?？滴鯂?yán)禁近侍干政，并鄭重宣布以后如果誰(shuí)再不遵禁例，“定行從重治罪，決不饒恕”，這里面當(dāng)然也包括了孝莊身邊的近侍——盡管康熙十分尊重祖母，但他絕不允許別人通過這一特殊渠道來干預(yù)政務(wù)。

鰲拜擅權(quán)給康熙留下了深刻的啟示，讓他知道，權(quán)力只有抓在自己手里，才能做到指揮如意，得心應(yīng)手。一俟擒拿鰲拜，康熙就立即收回了輔臣原有的代為批紅權(quán)，此后，各處奏折所批朱筆諭旨全都出自他一人之手，從無代書之人，直至晚年，在右手因患病不能寫字的情況下，他寧可用左手執(zhí)筆批旨，亦“不假手于人”。

康熙從鰲拜事件中吸取的另一個(gè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是不能坐視大臣們懷挾私仇，互相陷害。自鰲拜倒臺(tái)后的三四十年間，再?zèng)]有發(fā)生過大臣相互攻訐的事，更不用說蘇納海案、蘇克薩哈案那樣的慘劇了，康熙后來很是欣慰地說：“此一端，朕心頗以為善！”

宦官、近侍不能干政，又無大臣互訐，這就讓內(nèi)閣大學(xué)士的職能得到了正常發(fā)揮。康熙廢除輔政體制后，首先對(duì)內(nèi)閣中的滿人大學(xué)士進(jìn)行了調(diào)整，索額圖因功由一等侍衛(wèi)遷升內(nèi)三院大學(xué)士，恢復(fù)內(nèi)閣后，他被授予保和殿大學(xué)士，像其父索尼生前一樣，成為了內(nèi)閣直至朝廷中最有權(quán)勢(shì)和聲望的大臣。

順治時(shí)期的內(nèi)三院大學(xué)士已逐漸形成“三滿三漢”對(duì)等制度。一般來說，漢人比滿人的學(xué)問要好，而在漢人中，南方人比北方人的學(xué)問又要更好一些?？滴醣容^重視推動(dòng)南人入閣參政，他的辦法是先從翰林院中選拔南人擔(dān)任日講起居注官，后者主要幫助皇帝學(xué)習(xí)漢文化，也用來咨詢時(shí)政，雖然官職并不顯要，但升遷較快。以熊賜履為例，他是湖北孝感人，首任翰林院漢掌院學(xué)士，在康熙親政初期，他因一再上言針砭鰲拜而受到康熙的器重。鰲拜倒臺(tái)后，熊賜履充日講官，每日在殿上為康熙“上陳道德，下達(dá)民隱”，康熙也“每虛己以聽”，幾年后，終被超授為武英殿大學(xué)士。

至康熙朝中期，內(nèi)閣共有大學(xué)士六人，其中兩名滿人，四名漢人，四名漢人中，南北漢人各半。這是康熙精心設(shè)計(jì)和安排的結(jié)果，體現(xiàn)的是滿漢聯(lián)合，南北漢人共同參政的政治理念。在全新的體制下，大學(xué)士們以不致重蹈輔臣覆轍，侵犯皇權(quán)為前提，應(yīng)皇帝要求積極贊襄機(jī)務(wù)，使內(nèi)閣真正起到了中樞機(jī)構(gòu)的作用。

三藩

滿人在入主中原之前，整個(gè)民族只有數(shù)萬(wàn)人口，加上蒙古、漢軍也不過十幾萬(wàn)，而明朝卻擁有億萬(wàn)人口和上百萬(wàn)軍隊(duì)。退一步來說，就算八旗軍能夠以寡敵眾，取得軍事上的徹底順利，面對(duì)明朝總計(jì)一千多個(gè)縣的廣大地域以及滿漢完全不同的語(yǔ)言習(xí)俗，他們也無力施以統(tǒng)治。明乎于此，皇太極在以大清皇帝的身份登基時(shí)，便打破“本朝罕有以異姓封王者”的慣例，按照“招徠漢人、以漢治漢”的國(guó)策，將3名明朝降將孔有德、耿仲明、尚可喜全部封王，時(shí)稱“三順王”。

史載，清朝“開國(guó)時(shí)，明之降將，封王者四”。除三順王外，第四個(gè)降清并被封王的明朝將領(lǐng)就是大名鼎鼎的吳三桂。吳三桂降清最晚，但實(shí)力最強(qiáng)，加上有獻(xiàn)關(guān)之功，清廷不僅封他為平西王，而且讓他凌駕于其余降將之上，“位望出諸降將孔有德、耿仲明、尚可喜輩右”。

“三順王”名義上隸屬八旗，但實(shí)際上是獨(dú)立部隊(duì)，平西王吳三桂也是獨(dú)自成軍。清軍在清初時(shí)主要還是靠自己人打天下，征戰(zhàn)主力為宗室王，異姓王不過是起了一個(gè)向?qū)Ш蛶褪值淖饔茫灿姓鲬?zhàn)，“四漢王”皆隸屬宗室王之下。等到清軍大舉南下，向南明政權(quán)和農(nóng)民軍發(fā)起進(jìn)攻，正如皇太極當(dāng)初所預(yù)計(jì)的那樣，八旗軍本身的兵力終于不敷分配，同時(shí)八旗主要是騎兵，也不習(xí)慣在南方的山林沼澤地區(qū)作戰(zhàn)，于是四漢王便成了朝廷所必須依賴的武力。

順治末年，“世祖（順治）令三桂及定南王孔有德、平南王尚可喜、嗣靖南王耿繼茂（耿仲明之子）統(tǒng)兵南下，以清宇內(nèi)”。南方的戰(zhàn)爭(zhēng)打得相當(dāng)激烈殘酷，孔有德首先陣亡，其子也被殺，由于無子襲爵，漢人“四王”變成了“三王”。順治十六年即1659年，吳三桂等統(tǒng)兵攻占云南省城昆明，從此，兩廣、云貴基本平定，中原大部得到統(tǒng)一。

朝廷要的自然是“四方平靜干戈息”，可對(duì)于靠沙場(chǎng)征戰(zhàn)來獲取勛績(jī)的開國(guó)功臣而言，這卻未必是件好事。別說三王終究是漢人，滿漢之間的鴻溝實(shí)難逾越，就是在過去的中原王朝內(nèi)部，“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”也幾乎是個(gè)普通現(xiàn)象?！叭凉h王”中，吳三桂最早有“藏弓烹狗”式的焦慮，攻克昆明后，經(jīng)略西南的洪承疇將北還回京復(fù)命，他特地向洪承疇請(qǐng)教“自固之策”。洪承疇老謀深算，是一個(gè)張良式的智囊人物，同時(shí)也是降臣，和吳三桂等人可謂同病相憐，當(dāng)吳三桂傾心向他就教時(shí)，他當(dāng)即告之，若想永固，便“不可使滇中一日無事”。吳三桂聽罷幡然領(lǐng)悟，“頓首謝”。

洪承疇回到北京，即以南方邊陲難以平定為由，建議朝廷援引明朝封黔國(guó)公沐英世世代代鎮(zhèn)守云南的先例，移封藩王到云南長(zhǎng)久坐鎮(zhèn)。當(dāng)時(shí)全國(guó)雖然已經(jīng)基本統(tǒng)一，但所攻占地區(qū)尚未穩(wěn)定，從西南的云貴邊陲到東南沿海的福建廣東，都有抗清武裝在活動(dòng)和待機(jī)反攻，“三漢王”也已實(shí)際擔(dān)負(fù)起當(dāng)?shù)氐姆l(wèi)任務(wù)，順治認(rèn)為洪承疇言之有理，遂接受他的建議，命吳三桂駐鎮(zhèn)云南，尚可喜駐鎮(zhèn)廣東，耿繼茂駐鎮(zhèn)四川（次年改駐福建），由此形成了“三藩”分鎮(zhèn)南疆的局面。

借助于統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，三藩獲得了擴(kuò)張和壯大自己實(shí)力的機(jī)會(huì)。一直到統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的次年，即1660年，三藩軍隊(duì)仍在不斷擴(kuò)充，增兵必然添餉，朝廷建議吳三桂裁撤駐云南的軍兵，吳三桂不干，他按照洪承疇的點(diǎn)撥，主動(dòng)找“事”做，請(qǐng)求發(fā)兵入緬甸擒拿南明永歷皇帝，如此一來，不僅不用再裁兵減餉，還從朝廷額外要到了一筆入緬所需的餉銀。

吳三桂心狠手辣，如果說擒拿永歷只是為了免于裁軍，在永歷被俘后，為了進(jìn)一步取得清廷的信任，達(dá)到自固自保的目的，他又決定將永歷就地?cái)厥子诶ッ?。反倒是隨征的兩名滿洲大臣看不過去，說：“永歷也是一個(gè)國(guó)君，保他全尸為好?！痹谒麄兊膱?jiān)持下，吳三桂才下令縊殺永歷，好歹給這位南明最后一個(gè)皇帝留了個(gè)全尸。

因剿滅南明和擒殺永歷之功，吳三桂被晉封為平西親王。過去親王的爵位只有滿洲皇室親貴才能受封，這是清廷于冊(cè)封漢王之后的再一次破例，在清朝歷史中稱得上是絕無僅有、空前絕后。接著，他又得以在云南之外兼管貴州，后經(jīng)其疏請(qǐng)，更獲準(zhǔn)在云貴兩省總督、巡撫的敕書中撰入“聽王節(jié)制”四字。

至此，吳三桂真正成了云貴兩省的主宰，一個(gè)名副其實(shí)的西南王。當(dāng)時(shí)云南盛傳一句俗諺，“滇中有三好，吳三桂好為人主，士大夫好為人奴，胡國(guó)柱好為人師”，乍聽起來，頗讓人覺得既疑惑又好笑，實(shí)際卻是吳三桂結(jié)黨營(yíng)私，培植地方集團(tuán)勢(shì)力的最形象比喻——云貴凡知縣以上官員上任，循例必定要拜謁平西王府，吳三桂只要看到才望素著及儀表偉岸者，就會(huì)讓他的女婿胡國(guó)柱出面，誘其簽字畫押，賣身至藩下，并視其才能給以身價(jià)銀，多者數(shù)萬(wàn)，少者亦有百余兩。

不僅如此，吳三桂還委任部下親信到他省任職，凡有官缺之地，他所選官員往往先吏部所選之官上任，朝廷也只能任其自由，莫可奈何，外界稱之為“西選”。在吳三桂權(quán)勢(shì)達(dá)到頂峰時(shí)，這種“西選”的官越來越多，云貴川黔的武將盡為吳三桂所選派，他一度還想遙控陜甘，將勢(shì)力伸展到全國(guó)各地，因此又有“西選之官半天下”一說。

不可不撤

清代用兵，輒授王公大臣為大將軍，讓他們作為一方主帥出征，因大將軍權(quán)勢(shì)頗重，所以僅系臨時(shí)性派遣，事畢即須解除職務(wù)，將印交還。吳三桂于順治末年掛大將軍印出征云貴，攻打南明永歷政權(quán)，可是在占領(lǐng)云貴，擒殺永歷后，他卻沒有照規(guī)矩歸還大將軍印。

康熙二年即1663年，主持朝政的輔臣們商量一定得把印收繳回來。吳三桂長(zhǎng)子吳應(yīng)熊先前已被順治召為額駙，娶順治的堂妹建寧長(zhǎng)公主為妻，其時(shí)正陪伴公主住在紫禁城內(nèi)，于是他們便派內(nèi)大臣對(duì)吳應(yīng)熊說：“以前永歷在緬甸，邊疆多事，所以朝廷才把大將軍印交給你父親，為的是重其事權(quán)。如今天下大定，你父親仍據(jù)大將軍印不還，這是為什么？”

吳應(yīng)熊心里明白內(nèi)大臣說的這番話并非其私見，而是代表著朝廷的意圖，同時(shí)看似規(guī)勸，其實(shí)話里話外已帶著明顯的警告意味，這無疑比收印本身更讓人感到不安。他立刻向吳三桂進(jìn)行轉(zhuǎn)達(dá)，吳三桂也從中意識(shí)到自己非但已失寵于朝廷，而且已見疑于朝廷，如果再頂著壓力置若罔聞，絕不會(huì)有好果子吃，至此他才怏怏不樂地奏還大將軍印。

還印事件既是朝廷和吳三桂關(guān)系的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，同時(shí)也是雙方斗法的起點(diǎn)。1666年，朝廷開始限制“西選”，凡吳三桂題補(bǔ)各官，多不準(zhǔn)行。吳三桂的親信謀士們據(jù)此認(rèn)為：“朝廷疑王矣，王當(dāng)為自全之計(jì)。”吳三桂自己心里也驚疑不定，便采取了具疏試探的方法，上疏說：“今天下大定，文官仍聽吏部詮選，臣不敢題請(qǐng)?！笔獠涣铣砹藗€(gè)順?biāo)浦?，正好將吳三桂的用人題補(bǔ)之權(quán)裁了個(gè)干干凈凈，之后凡云貴、廣東、福建文武官吏的升降、調(diào)動(dòng)，一概收歸吏、兵兩部管理。對(duì)此吳三桂雖“具疏佯謝，中實(shí)怨望”，以致將所有到云南任職的部選官員都“指為外人”。

1667年，康熙親政。在此之前，“三藩問題”就已經(jīng)給他留下了深刻印象。那還是在順治去世的時(shí)候，吳三桂入朝哭臨，隨行人馬浩浩蕩蕩，當(dāng)他們到達(dá)京城附近時(shí)，把道路都給堵塞了，沿途居民紛紛躲避。朝廷恐怕發(fā)生意外，只好在京城外臨時(shí)張幕設(shè)奠，讓他完成哭臨儀式。

此情此景都被康熙看在眼里，他由此認(rèn)識(shí)到三藩久握兵權(quán)，早已到了心生驕妄，不知敬畏的程度，若不及時(shí)加以扼制，必生事端，他后來回憶道：“朕從小就認(rèn)為三藩?dú)庋鎳虖?，不可不撤！?/p>

康熙即位特別是親政后，對(duì)于三藩的割據(jù)獨(dú)立狀態(tài)越加注意和警惕。吳三桂以云貴為獨(dú)立王國(guó)，與之相比，其余兩個(gè)藩王雖然只能獨(dú)領(lǐng)軍職，“官評(píng)、民事、訴訟、錢糧仍歸地方官各循職掌料理”，但也都各自擁有重兵，廣東、福建亦等同于他們的私人地盤。

除此以外，三藩為了能夠長(zhǎng)期保持割據(jù)狀態(tài)，在把持駐地財(cái)源的同時(shí)，還不約而同地借機(jī)制造戰(zhàn)亂，使得地方上始終不得安寧，由此又使得龐大的軍費(fèi)開支居高不下。在軍事最為緊張的時(shí)期，三藩一年耗餉曾達(dá)到驚人的兩千余萬(wàn)兩，而當(dāng)時(shí)清廷全年稅收也只有三千余萬(wàn)兩，遂惹得舉朝驚呼：“天下財(cái)賦半耗于三藩?！?/p>

有人預(yù)言，要都像這樣，耗天下財(cái)力物力之半來供養(yǎng)三藩，長(zhǎng)此以往，國(guó)家終將被弄到民窮財(cái)盡的地步，因此稱三藩“毒痡天下”。事實(shí)上，在康熙初年，這一跡象已有所顯示，其時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，百姓生業(yè)無著，日陷貧困。明遺民呂留良稱：“今日之窮，為羲皇以來所僅見?！绷硪晃磺宄鯇W(xué)者唐甄也說：“數(shù)十年以來，富室空虛，中產(chǎn)淪亡，窮民無所為賴?！北M管他們的評(píng)論多少都帶有一些個(gè)人情緒和主觀傾向，但對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的描述大抵不差。

康熙一詞的漢文意思是安定太平，讓百姓安居樂業(yè)?？滴跫次徊痪?，有一次孝莊在百官面前問他有何愿望，他的答復(fù)也是：“臣沒有別的奢望，只愿天下治安，民生樂業(yè)，共享太平之福而已?！?/p>

三藩割據(jù)獨(dú)立，加劇了社會(huì)的混亂狀況和經(jīng)濟(jì)危勢(shì)，已成為康熙實(shí)現(xiàn)自己政治理想的一大障礙，勢(shì)必要進(jìn)行處理，為此，他把三藩與河務(wù)、漕運(yùn)并列，作為朝廷首先要解決的三件大事，并將其計(jì)劃綱要寫成條幅，懸掛在寢宮的柱子上，以便早早晚晚隨時(shí)都能看到。

削藩

在“為政三大事”中，三藩被康熙列為治國(guó)安邦的頭等大事。要想解決三藩問題，撤藩似乎是最干脆和最便捷的，但卻又顯得最不現(xiàn)實(shí)?？滴跏熳x史籍，他一針見血地指出：“吳三桂等非宋功臣可比，乃唐藩鎮(zhèn)之流?！?/p>

吳三桂等人學(xué)的是唐朝的藩鎮(zhèn)割據(jù)，他們可不像宋朝的開國(guó)功臣那么好打發(fā)，很難指望通過“杯酒釋兵權(quán)”的方式，讓他們知情識(shí)趣地主動(dòng)把兵權(quán)交出來，然后告老還鄉(xiāng)，弄得不好，還可能激而生變，出現(xiàn)各種難以預(yù)測(cè)的后果。怎么辦？首先康熙只能采納大臣們的建議，繼續(xù)削減三藩的權(quán)勢(shì)，限制其不法行為。

吳三桂乃最強(qiáng)之藩，也是康熙削藩的主要目標(biāo)。1667年，康熙令吳三桂與云貴督撫、提鎮(zhèn)酌情裁兵，共節(jié)省額餉百余萬(wàn)兩。接著，在繼裁奪“西選”后，又決定收回吳三桂“總管滇黔”的權(quán)力，并將此意明示吳三桂。吳三桂在不得已的情況下，只好以“目疾”為名，具疏請(qǐng)求解除其云貴兩省事務(wù)。他的奏疏中帶有明顯的試探和要挾意味，可是這一伎倆并未奏效，康熙立即降旨，在說著“王久鎮(zhèn)嚴(yán)疆，總理兩省，勛勞茂著”之類客氣話的同時(shí)，毫不客氣地收回了吳三桂總管滇黔兩省的特權(quán)。

雖然一樣是弄巧成拙，但與“西選”之權(quán)被裁奪相比，此番給予吳三桂的打擊更加非同一般。吳三桂氣急敗壞，一邊煽動(dòng)部下在邊境制造事端，一邊讓其同黨出面為之鳴不平。一時(shí)間，云貴總督、云南提督、貴州提督紛紛上疏，強(qiáng)調(diào)吳三桂的功勞如何如何大，而“苗蠻叵測(cè)”，固守云南也非他不可，總之，眾口一詞，都是“請(qǐng)平西王吳三桂仍總管滇黔事務(wù)”。在這其中，云貴總督卞三元的奉疏尤其言辭激烈，甚至以邊疆不靖為由，威脅朝廷“收回成命”。

面對(duì)來自西南地方的壓力，康熙毫不退讓，他降旨答復(fù)說，西南地區(qū)已經(jīng)平定，如果讓“王”（指吳三桂）再料理云貴事務(wù)，將使“王”過于操勞，于其身體健康不利，再者，解除云貴事務(wù)本身也是“王”自己提出來的，朝廷只是予以批準(zhǔn)罷了。

至于督撫們所擔(dān)憂的“苗蠻叵測(cè)”“邊疆不靖”，康熙說你們不要低估了吳三桂的覺悟，“如邊疆地方遇有軍機(jī)，王自應(yīng)料理”。他不但堅(jiān)決不同意吳三桂留任云貴總管，隨即還做出了藩王下屬人員不得任督撫的規(guī)定。

卞三元等人的集體上疏，讓康熙意識(shí)到吳三桂對(duì)云貴督撫的控制和影響力，僅僅幾個(gè)月之后，他就將云貴兩省的巡撫雙雙進(jìn)行撤換。被撤換的兩名巡撫分別執(zhí)掌云貴撫院已達(dá)七八年之久，他們的下臺(tái)引起了卞三元的不安，次年他便托言歸養(yǎng)老母，請(qǐng)求引退，康熙當(dāng)即命準(zhǔn)，另派漢軍正藍(lán)旗人甘文昆任云貴總督，試圖牽制并逐步取代吳三桂。

雖然康熙以吳三桂為重點(diǎn)，對(duì)三藩?jiǎng)萘χ鸩竭M(jìn)行了削弱，但三藩問題的核心即軍權(quán)始終沒有受到真正觸動(dòng)。有一次，康熙給廣西將領(lǐng)馬承蔭下了一份詔書，馬承蔭順從地跪下來接旨，但他的下屬卻驚訝地說：“難道我們的將軍還要對(duì)其他人下跪嗎？”

馬承蔭是孔有德舊部、廣西提督馬雄之子，這件事因此給康熙造成了不小的震動(dòng)：馬承蔭之輩的勢(shì)力尚遠(yuǎn)不及三藩，其下屬居然也只知統(tǒng)轄之主，而不知國(guó)家法度和皇帝，則三藩的實(shí)際情形就更不難想見了。

只要三藩仍掌握著軍權(quán)，藩區(qū)就還是他們的獨(dú)立王國(guó)，還是會(huì)對(duì)中央政權(quán)構(gòu)成威脅，在此前提下，什么裁兵節(jié)餉，什么解除兩省總管，什么調(diào)整督撫，所有絞盡腦汁想出來的削弱措施都不過是小手術(shù)和毛毛雨！

康熙認(rèn)為，“藩鎮(zhèn)久握重兵，恐滋漫生變，非治安之計(jì)”，單純削藩見效太慢，又不能治本，要想根本解決三藩，還是得重新回到撤藩這條路上來。1669年，在清除鰲拜集團(tuán)，取消四大臣輔政體制以后，撤除三藩計(jì)劃終于被他提上了議事日程。

一方面，三藩皆開國(guó)元?jiǎng)?，尤其是在清王朝入主中原、定鼎天下的過程中，他們披肝瀝膽、西征南討，即便說大半個(gè)中國(guó)都是他們替清廷打下來的也毫不為過，若拿其功績(jī)與開國(guó)的宗室王相比，亦有過之而無不及。另一方面，清廷分封三藩，也是當(dāng)初的一種承諾，比如早在吳三桂降清獻(xiàn)關(guān)時(shí)，多爾袞在給他的信函中就答應(yīng)：“今伯若率眾來歸，必封以故王，晉為藩王?！?/p>

現(xiàn)在要撤藩，如果這句話從朝廷的嘴里說出來，不免讓人感覺有鳥盡弓藏、卸磨殺驢的意味，同時(shí)也等于違背了諾言，所以最好是能夠讓三藩自己提出撤藩，而要達(dá)成這個(gè)目的，就必須在“誘”和“逼”中做出一個(gè)選擇——正如康熙曾經(jīng)分析過的，三藩“乃唐藩鎮(zhèn)之流”，不是宋朝功臣，對(duì)他們使用“杯酒釋兵權(quán)”很難行得通，換句話說，光“誘”沒有用，唯有靠“逼”！

挖墻腳

順治年間，江蘇巡撫朱國(guó)治殘酷鎮(zhèn)壓當(dāng)?shù)乜N紳士人，蘇州才子金圣嘆即慘死其刀下。康熙元年，朱國(guó)治因“丁父憂，不候代，歸”，也就是以奔父喪為名，不等代理人員到達(dá)，即匆匆北歸。朱是漢軍正黃旗，旗人當(dāng)父母之喪時(shí)，于服制方面并不如漢人那么重視，他之所以倉(cāng)皇而遁，其實(shí)是怕遭到三吳士民的報(bào)復(fù)，但吏部仍然公事公辦，以擅離職守罪將其予以革職。

朱國(guó)治在家閑廢了數(shù)年，至康熙親政被重新起用，但未能得到實(shí)任補(bǔ)缺，一直到1671年，才被簡(jiǎn)放云南巡撫。

康熙對(duì)于政治講究實(shí)用，用人亦是如此。朱國(guó)治固然是個(gè)人見人厭的酷吏，但他忠于朝廷，在此前提下，對(duì)周圍的下級(jí)同僚乃至上司都可以嚴(yán)苛到無情無義的程度，這樣的人不易被吳三桂所收買和挾制，乃是用來監(jiān)視吳三桂的最佳人選。

康熙不但往吳三桂身邊“摻沙子”，還“挖墻腳”。王輔臣是吳三桂手下第一人才，綽號(hào)“馬鷂子”（鷂是一種類似于鷹的猛禽），因其勇冠三軍，勢(shì)不可當(dāng)，且與世上流傳的呂布肖像十分相像，所以又得了一個(gè)“活呂布”的名號(hào)。吳三桂原本對(duì)王輔臣極力籠絡(luò)，但王輔臣有一次與吳三桂的侄子吳應(yīng)麒發(fā)生了誤會(huì)，本來雙方已經(jīng)和解，可是吳三桂卻有意偏袒吳應(yīng)麒，王輔臣從中看出了吳三桂外寬內(nèi)忌的一面，遂派心腹入京，托人打聽能不能將自己調(diào)離云南。這時(shí)恰巧平?jīng)鎏岫降奈恢每杖保滴踉缇吐犝f過王輔臣的大名，便特點(diǎn)王輔臣應(yīng)缺，并且高興地說：“如果朕有這樣的武臣，以后還怕什么呢？”

王輔臣進(jìn)京陛見時(shí)，康熙不僅屢加賞賜，而且“無日不詔入，語(yǔ)必移時(shí)”，每天召見，一談就要談很久。王輔臣在京城的名頭并不響亮，他的綽號(hào)“馬鷂子”還被人誤叫成了“馬兒頭”，所以大臣們都感到很驚訝，不知道為什么康熙要對(duì)他如此禮遇，大家都在穿鑿附會(huì)地進(jìn)行猜測(cè)，有人還懷疑是平西王吳三桂有密語(yǔ)要讓王輔臣捎給皇帝。

實(shí)際上，康熙與王輔臣密談的內(nèi)容，很可能都與吳三桂有關(guān)。事后來看，吳三桂雖有兒子吳應(yīng)熊在京城為他充當(dāng)“坐探”，但其了解朝廷之深，遠(yuǎn)不如朝廷了解他之深，康熙所得到的情報(bào)資料，有一部分應(yīng)該就來源于王輔臣。

康熙對(duì)王輔臣很器重。王輔臣在旗人中的地位為辛者庫(kù)，僅相當(dāng)于包衣一樣的奴仆，康熙知道后很是吃驚，立即命令將王輔臣由辛者庫(kù)遷出，說：“如此人物，怎么能隸屬身者庫(kù)（即辛者庫(kù)）呢？”

按照康熙的意思，他本來是想將王輔臣留在朝中，以便可以朝夕相處，只是考慮到西北邊陲更需要出色武將前去鎮(zhèn)守，才不得不忍痛割愛，為此，他還專門安排欽天監(jiān)給王輔臣挑選離京赴任的吉日。

待到歲暮，眼看王輔臣將行，康熙又命欽天監(jiān)將王輔臣離京的日子選在了上元節(jié)（即元宵節(jié)）之后，然后對(duì)王輔臣說：“行期將近，朕實(shí)在舍不得和你分開，這樣，上元節(jié)將近，你就先陪朕看完花燈后再走吧?！?/p>

康熙的御座前有一對(duì)蟠龍豹尾槍，此槍乃順治的遺物，康熙每次外出都要把這對(duì)豹尾槍列于馬前，以示不忘先父。當(dāng)王輔臣起行前去拜見康熙時(shí)，鑒于王輔臣曾做過順治的御前侍衛(wèi)，康熙便將其中一支豹尾槍賜給他，說：“你是先帝之臣，朕是先帝之子，其他物品都不見得有多珍稀，唯有這對(duì)槍不同于一般，現(xiàn)在朕分出一支來賜給你。你拿著槍去鎮(zhèn)守平?jīng)觯姷剿秃孟褚姷诫?，而朕看到留下來的這支槍，也就好像見到你一樣?！?/p>

康熙年輕時(shí)曾自誓，待大臣當(dāng)如手足，這一點(diǎn)他大致是做到了。王輔臣極為感動(dòng)，當(dāng)場(chǎng)拜伏于地，流著眼淚說：“圣恩深重，臣即便肝腦涂地，也不能稍報(bào)萬(wàn)一，今后怎么敢不竭盡股肱之力，以報(bào)答陛下的大恩？”

與三藩開始較量時(shí)，康熙年未弱冠（沒到二十歲），但眼光、魄力、手腕，均非常人可及：朱國(guó)治到云南當(dāng)巡撫，猶如在吳三桂身邊埋下了一顆釘子，朱國(guó)治也是歷任云南巡撫中，最為吳三桂所痛恨和厭惡之人；王輔臣被康熙收為己用，令吳三桂后悔莫及，如失左右手。

康熙當(dāng)然知道自己做的這些事，會(huì)給吳三桂造成多大的刺激，他的目的也正是要使吳三桂寢食難安，最終實(shí)在熬不下去，自己舉手要求撤藩。

三藩中果然有人舉起了手，不過首先舉手的不是吳三桂，而是平南王尚可喜。

鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利

除了吳三桂之子吳應(yīng)熊外，另外兩漢王也都有子嗣入質(zhì)北京，其中尚可喜派遣的是長(zhǎng)子尚之信。

在后世所傳的尚可喜肖像上，尚可喜“面貌猙獰，兩顴高聳……叉手而坐，猶覺其殺氣勃勃也”，武夫形象躍然而出。由于是靠武力在馬上得的功名，所以尚可喜自認(rèn)為讀書受教無用，始終也沒有延師教子，結(jié)果導(dǎo)致兒子們多驕縱不法，糜奢成性，尚之信尤為如此。

本來就不知道如何約束自己，長(zhǎng)期充當(dāng)人質(zhì)的特殊處境又使其心理逐漸趨向扭曲變形，史載，尚之信酗酒嗜殺，“坐則輒飲，飲醉則必殺人”，不是拿刀朝人亂砍，就是把人綁起來以射箭為戲。尚可喜聽說后“慮其觸冒法網(wǎng)”，怕他因此在京城犯法，從而影響整個(gè)尚氏家族的利益，遂以年老多病為由，疏請(qǐng)康熙同意，讓尚之信回粵代理軍務(wù)。

不料尚之信返回廣東后，不僅沒有改變，而且肆無忌憚，愈加驕橫，干脆連老父也不放在眼里了。尚可喜的部屬中但凡同他有宿怨的，“小則鞭，大則殺”，每逢須親自向父親匯報(bào)重要事務(wù)時(shí)，他也總是表現(xiàn)出一種很不耐煩甚至討厭的樣子。尚可喜對(duì)此一方面惱怒不已，整天憂悶不樂，另一方面因?yàn)樯兄攀堑臻L(zhǎng)子，且自幼隨自己征戰(zhàn)沙場(chǎng)，有著一身好功夫，又“不忍有他意”，舍不得拿這個(gè)忤逆的兒子怎樣。

尚可喜的幕僚金光見狀，向其獻(xiàn)計(jì)，說朝廷正猜忌著各位藩王，在這種情況下，你不如率小兒子及左右親信歸耕遼東，“朝廷必大喜，則君臣父子之好，可兩全無禍”。年邁的尚可喜正處于焦頭爛額、左右為難之際，于是便聽從了金光的建議，上疏說“臣已年七十，精力已衰，愿歸老遼東”，同時(shí)請(qǐng)求由尚之信襲封王爵，帶官兵家口繼續(xù)鎮(zhèn)守廣東。

正所謂“鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利”，康熙不惜一切代價(jià)要撤藩，愁的就是逼來誘去，仍然沒人接這個(gè)茬兒，尚可喜的奏疏不請(qǐng)自來，令他喜不自勝。雖然尚可喜實(shí)際上并沒有撤藩的意圖，話里話外也沒有流露出一點(diǎn)要主動(dòng)撤藩的意圖，但只要能拿來做文章就可以，康熙立即批復(fù)，先將尚可喜夸了一番，說他“情詞懇切”“能知大體”，隨后便以廣東已經(jīng)被尚可喜平定，藩鎮(zhèn)沒有必要繼續(xù)存在下去的必要為由，令議政王大臣會(huì)同戶、兵兩部進(jìn)行商議，看究竟應(yīng)該如何遷移安插藩下的官兵。

康熙的撤藩意圖已經(jīng)十分明了了，與會(huì)眾人都很拎得清，他們經(jīng)過商議，認(rèn)為應(yīng)該同意尚可喜的奏請(qǐng)，準(zhǔn)其復(fù)歸遼東，但如果讓尚之信仍帶領(lǐng)官兵居住廣東，便會(huì)造成父子分離，藩下官兵也一樣，父子兄弟宗族有的去遼東，有的留廣東，將天各一方，為了防止骨肉分離，似應(yīng)將藩下官兵和家屬全部遷往遼東。

會(huì)議結(jié)論完全符合康熙的心意，他馬上“詔從之”，借機(jī)偷梁換柱，撤除了平南藩鎮(zhèn)。1673年6月17日，全藩撤離的詔書由欽差專程送達(dá)廣東。

尚可喜本打算個(gè)人引退，將藩地和王爵留給長(zhǎng)子，但朝廷的詔書讓他的計(jì)劃成了泡影，這是他原先根本未曾想到的。不過，作為一個(gè)暮氣沉沉的老者，急流勇退、解甲歸田，以避免長(zhǎng)子的不法行為給自己帶來不測(cè)之禍，本為尚可喜的真實(shí)意愿，他也從無與朝廷對(duì)著干的野心和打算，所以對(duì)于朝廷的旨意，他并沒有表現(xiàn)出任何驚愕和生氣的神情，反而一直態(tài)度恭順，“拜命之后，即繕書稱謝”，并陸續(xù)題報(bào)“起程日期、家口馬匹數(shù)目”。

尚可喜歸老遼東和康熙撤藩的決定甫一傳出，就在朝廷內(nèi)外引起了極大震動(dòng)。平西王吳三桂、靖南王耿精忠（耿仲明之孫、耿繼茂的長(zhǎng)子）獲悉后，均惶惶不可終日，他們并不愿意像尚可喜那樣功成身退，可是若不主動(dòng)表態(tài)的話，又怕過不了關(guān)。最終耿精忠硬著頭皮，抱著走一步看一步的想法，首先上疏奏請(qǐng)效仿尚可喜，將其及藩下官兵“撤回安插”。

吳應(yīng)熊在朝中見耿精忠已自請(qǐng)撤藩，連忙疾書催促吳三桂，說朝廷對(duì)“王”（指吳三桂）久存疑慮，如今尚、耿二藩都上了辭職疏，而“王”卻沒有，這只會(huì)繼續(xù)增加朝廷的疑慮，現(xiàn)在請(qǐng)“王”急速拜疏使人來京，或許可以解除朝廷的懷疑。

吳三桂早已受困于康熙的“摻沙子”“挖墻腳”，深知朝廷對(duì)自己有多么疑忌，收到吳應(yīng)熊的書信后，他斟酌再三，認(rèn)為兒子說得有道理，不妨一試，探探深淺。

過去針對(duì)“西選”和“總管滇黔”之權(quán)，吳三桂曾兩次通過上疏欲擒故縱，窺探朝旨，結(jié)果都事與愿違，以慘敗收?qǐng)?，這次會(huì)怎么樣，會(huì)不會(huì)再次弄假成真？前兩次畢竟是小賭，輸了固然心痛，但還不至于傷筋動(dòng)骨，此番如果輸了，就意味著權(quán)力喪盡，再無后退的余地，然而也正因如此，吳三桂料定朝廷不敢踏出這一步——他平西王是最強(qiáng)之藩，云貴邊防的“長(zhǎng)城”，非尚可喜之輩可比，朝廷一定會(huì)在最后時(shí)候?qū)λM(jìn)行挽留，“如明沐英世守云南故事”。

撤藩

打定主意后，吳三桂請(qǐng)幕僚劉玄初為他具疏撤藩。劉玄初勸阻道：“皇上早就預(yù)謀將“王”（指吳三桂）調(diào)離云南，只是很難開口而已，王若上奏疏，估計(jì)奏疏早上到京城，晚上就會(huì)下令調(diào)王了。他們那兩個(gè)王要辭就辭，王只管永鎮(zhèn)云南，干嗎要去效仿他們呢？”

吳三桂不是要效仿尚、耿，他是要賭自己在朝廷心目中的位置，賭朝廷就算是撤尚、耿二藩，也不會(huì)動(dòng)他，但他對(duì)此其實(shí)也沒有十足的把握。劉玄初的一番警示，讓他那本已相當(dāng)復(fù)雜的情緒變得更加焦躁不安，當(dāng)下不但不肯聽從劉玄初的勸告，反而怪對(duì)方多事，斥責(zé)說：“我可以斷言，我上這份奏疏，皇上必定不敢將我調(diào)離云南，具疏的作用不過是消除皇上的疑慮罷了?！?/p>

不顧幕僚們的反對(duì)，吳三桂抱著試探和僥幸的心理，給康熙上了一道自請(qǐng)撤藩的奏疏，其主題和耿精忠的奏疏如出一轍，一面“請(qǐng)撤安插”，一面又委婉曲折地透露出疏請(qǐng)撤藩并非自愿的隱衷，用心可謂良苦。

吳三桂、耿精忠顯然都不知道康熙撤藩的決心有多大，心情有多么迫切，他盼了那么久，豈肯放過這樣一個(gè)一攬子解決三藩問題的絕佳契機(jī)和途徑？接到吳、耿的奏疏后，康熙照搬對(duì)待尚可喜的那一套，首先降諭稱贊二王“恭謹(jǐn)可嘉”，隨即以福建、云南已被平定為由，同意將兩藩撤除，并令大臣們進(jìn)行合議。

吳三桂、耿精忠的自請(qǐng)撤藩只是一種姿態(tài)，其實(shí)并不希望他們的請(qǐng)求被認(rèn)真對(duì)待，這是眾人都知道的。對(duì)于撤耿藩，大家意見一致，分歧主要集中在要不要撤吳藩上面，而且爭(zhēng)論一開始就非常激烈。多數(shù)大臣對(duì)于撤吳藩均持反對(duì)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)云貴“苗蠻”經(jīng)常造反生事，若遷移吳藩，必然還要再派軍隊(duì)前去駐防，與其這樣折騰來折騰去，不如“仍令吳三桂鎮(zhèn)守云南”。

除了多數(shù)派，剩下的是少數(shù)派。戶部尚書米思翰首先提出吳藩可撤，兵部尚書明珠、刑部尚書莫洛附議，他們認(rèn)為“苗蠻”已平，不足為慮，吳三桂不宜仍鎮(zhèn)云南，應(yīng)順?biāo)浦?，接受他的撤藩?qǐng)求。

兩派各執(zhí)一詞，難分高下，于是康熙又命議政王、貝勒與大臣們共議，但與會(huì)眾人仍分成對(duì)立的兩種意見。少數(shù)派以明珠為代表，依舊主張將吳三桂本人及其藩下官兵、家屬“均行遷移，在山海關(guān)外酌量安插”。他們一方面修正自己的觀點(diǎn)，聲明云南“土司苗蠻”的威脅確實(shí)應(yīng)該正視，另一方面又表示，只要做好中間的銜接工作，就能保證沒有問題：云南移交滿洲八旗官兵戍守，等戍守官兵到達(dá)云南的那一天，吳藩再啟程離開。

多數(shù)派逐漸聚攏到大學(xué)士索額圖周圍。索額圖肯定吳三桂鎮(zhèn)守云南以來，“地方平定，總無亂萌”，換句話說，并沒有足夠理由對(duì)他進(jìn)行撤藩，如果換成其他部隊(duì)戍守，必然要給沿途驛站和百姓造成很大的負(fù)擔(dān)，而且這些兵丁都是暫時(shí)戍守云南，沒有長(zhǎng)居的打算，很難保證他們不會(huì)騷擾地方。

兩派的理由千千萬(wàn)，然而歸結(jié)到一處，不過還是怕不怕吳三桂造反，這也是大家對(duì)撤尚、耿兩藩無異議，卻對(duì)撤吳藩爭(zhēng)持不下的主要原因所在。多數(shù)派擔(dān)心吳三桂造反，少數(shù)派則說就算吳三桂真的造反，也不用過慮，明珠為此舉出的理由是吳應(yīng)熊現(xiàn)居京城，等于被朝廷扣在手里的人質(zhì)，吳三桂投鼠忌器，不會(huì)不顧及兒子的性命安危，同時(shí)戶部在尚書米思翰的主持下，政府已設(shè)法將各省府積銀運(yùn)存京城，如果需要的話，足供十年戰(zhàn)爭(zhēng)之用，言外之意，足以鎮(zhèn)壓吳三桂的任何不軌之舉。

爭(zhēng)論多日，廷議仍未統(tǒng)一，議政王只得合并兩議，請(qǐng)求康熙“圣裁”?？滴踉诔贩獑栴}上的態(tài)度一向鮮明而又強(qiáng)硬，他很清楚，藩鎮(zhèn)割據(jù)向?yàn)閲?guó)家統(tǒng)一的大敵，自唐代中期開始的藩鎮(zhèn)割據(jù)延續(xù)至五代十國(guó)，曾形成前后長(zhǎng)達(dá)兩百余年的大分裂局面，直到宋代才得以再度統(tǒng)一。如今的三藩走的還是藩鎮(zhèn)割據(jù)的路子，既不利國(guó)也不利民，無論是為劃一地方建制，還是為鋤除割據(jù)勢(shì)力，都必須抓住一切機(jī)會(huì)，盡快將其撤銷。

這一年，康熙已滿二十歲，正是年輕氣盛，敢作敢為的年齡，做事也頗有一種初生牛犢，一往無前的氣概。當(dāng)然，對(duì)于如此舉足輕重的國(guó)家事務(wù)，他也不能不持慎重態(tài)度，據(jù)說為此專門征詢孝莊的意見，而孝莊支持了明珠一派。

考慮再三，康熙終于做出裁決：“朕以為三藩全都手握兵權(quán)，時(shí)間長(zhǎng)了，恐怕會(huì)發(fā)生令人料想不到的事情，到時(shí)再要予以控制就很困難了，所以朕決意將藩鎮(zhèn)撤回?！?/p>

很多朝臣都顧慮吳三桂造反，康熙并沒有排除這種可能性，但他說：“吳三桂、耿精忠等蓄謀已久，若不及早除之，將養(yǎng)癰成患，如何善后？況且，他們勢(shì)力已成，現(xiàn)在的情況是，撤亦反，不撤亦反，不如先發(fā)制人?！彪S即宣布接受吳、耿的撤藩申請(qǐng)，并于當(dāng)日頒布上諭：“吳三桂請(qǐng)撤安插，所奏情詞懇切，著王率領(lǐng)官兵家屬，一起搬移前來。”

賭輸了

換個(gè)角度來看，其實(shí)大家都在賭，康熙賭吳三桂不敢輕舉妄動(dòng)，吳三桂賭皇帝不敢動(dòng)他，結(jié)果是吳三桂第一個(gè)賭輸了。

撤藩令下，吳三桂傻了眼，“愕然氣阻”，呆若木雞。他原本“自以為功高，朝廷終不奪我滇”，且在云南經(jīng)營(yíng)多年，“益固根蒂為不可拔”，沒想到皇帝根本就不買這個(gè)賬，你“自請(qǐng)遷移”，他那邊正好“允王所請(qǐng)”。

就后代所見史料來看，至少在康熙下達(dá)撤藩令之前，吳三桂尚無反清叛逆的跡象。史書上所謂“三桂陰懷異志”“三桂蓄異志久”的記載，都是在吳三桂叛清后，人們的推測(cè)甚至是主觀臆斷，不過有一點(diǎn)是肯定的，那就是吳三桂早已視云南為己土，而撤藩?jiǎng)t意味著要在解除其兵權(quán)的同時(shí)，剝奪他原先在藩地上所擁有的一切，縱使在遷移后，朝廷仍然保證他可以繼續(xù)得到錦衣玉食的生活，但要想像昔日那樣稱霸一方是再也不能夠了。

吳三桂追悔莫及，同時(shí)又恨恨不已。絕望之中，他只能上疏請(qǐng)求增擴(kuò)安插之地，實(shí)際上是借故拖延，幻想朝廷能夠一改前旨，所謂“故難前說，以阻其行”。誰(shuí)知康熙看到奏疏后，眉頭都沒有皺一下：不就是多要一些土地嗎？沒問題，“令有司如數(shù)撥給”。

吳三桂終于明白，他寄望于朝廷收回成命的想法只是一廂情愿，這使他最初產(chǎn)生的造反念頭變得強(qiáng)烈起來，“異志遂堅(jiān)”。

清代從努爾哈赤起家建國(guó)，一直到入關(guān)遷都，八旗軍的主帥多為“開國(guó)諸王”，也就是宗室貴族中統(tǒng)兵打仗的王爺，這些人以多爾袞、阿濟(jì)格等人為代表，個(gè)個(gè)能征善戰(zhàn)，連吳三桂都畏懼三分。不過到順治末年為止，這些人或死于疾病，或歿于權(quán)力之爭(zhēng)，別說能不能繼續(xù)在戰(zhàn)場(chǎng)上蹦跶了，就是存活下來的都沒有幾個(gè)。這樣一來，吳三桂便自以為已經(jīng)天下無敵，“諒中朝諸將無足當(dāng)己者”，至于年輕的康熙皇帝，在他眼中“乳臭未脫”，說得難聽一點(diǎn)，想到“好漢榜”里擠個(gè)位置都沒資格，又豈是他的對(duì)手？

真正難住吳三桂的，是長(zhǎng)子吳應(yīng)熊及三個(gè)孫子尚在京師為質(zhì)，吳三桂本人畢竟也已年逾花甲，舐犢之情令他難以驟下決斷，只得“與其黨聚謀”。

吳三桂的屬下及親信同樣難以接受撤藩，他們大多倚仗吳三桂的權(quán)勢(shì)而顯貴，自然也不甘心因吳三桂的失勢(shì)而斷送前程，撤藩令下，“無不愁哭”。知道吳三桂“恨應(yīng)熊在京”，婿侄們一邊慫恿其舉事，嚷嚷著“去滇則俱就閑，無兵權(quán)，圖必反”，一邊圍著他一通分析，說你若乖乖地照朝廷的話南藩北遷，到時(shí)沒了軍權(quán)，朝廷隨便找個(gè)借口，就能讓你父子人頭落地，反之，“王威望兵勢(shì)甲海內(nèi)，戎衣一舉，天下震動(dòng)”，才有資本和條件與朝廷討價(jià)還價(jià)。

當(dāng)年劉邦、項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下，劉邦的父親劉太公、妻子呂雉被項(xiàng)羽俘作人質(zhì)。兩軍陣前，項(xiàng)羽將劉太公按在一個(gè)高高的砧板上面，威脅劉邦，說你要是不投降的話，我就煮了太公。沒料到劉邦竟嬉皮笑臉地回答他：“我和你一起接受楚懷王的命令，結(jié)拜為兄弟，我父親就是你父親，你真的要煮你父親，也分我一碗湯吧！”最終項(xiàng)羽還是沒有烹殺劉太公，而且不久因?yàn)樾蝿?shì)不利，他又把太公與呂雉送還劉邦，以換取雙方以鴻溝為界。

劉邦不怕項(xiàng)羽真煮了自己的父親，殺了自己的妻子，是因?yàn)槭掷镎瓶刂鴱?qiáng)大的軍隊(duì)。吳三桂的婿侄們建議他向漢高祖劉邦學(xué)習(xí)，憑借兵威軍勢(shì)和朝廷進(jìn)行談判，“索世子世孫于北，畫地講和，此漢高分羹之計(jì)也”。女婿胡國(guó)柱為寬其心，還專門派侍衛(wèi)潛往京城，準(zhǔn)備接回吳應(yīng)熊及其子。

吳三桂心里有了些底氣，繼而覺得吳應(yīng)熊娶的是建寧長(zhǎng)公主，后者在輩分上為康熙的姑母，康熙再怎么狠，總還是要手下留情，他應(yīng)該只會(huì)以此為籌碼對(duì)自己進(jìn)行勸降，即“朝廷必不殺，以之為招”。

吳三桂雖聽信婿侄們的話，減少了一些對(duì)人質(zhì)問題的顧慮（“三桂惑于婿侄”），但到了最后臨門一腳的時(shí)候，仍有些猶豫不決。胡國(guó)柱等人見狀，便勸他再與軍師方光琛商量一下。

方光琛與劉玄初并稱平西王府的兩大智囊，此人自比管仲、諸葛，很有謀略。他自關(guān)外便隸吳三桂幕下，而且其父在明朝時(shí)為吳三桂的老上司，兩家是世交，他平時(shí)也常與吳三桂議文講武，評(píng)論時(shí)務(wù)，因此相比于劉玄初，他更為吳三桂所信任和器重。

從降清開始，吳三桂所行的重大決策便大多出自方光琛的謀劃和定奪，如今受婿侄們啟發(fā)，他決定就反清再次向這位第一謀士征求意見。不過賊人膽虛，當(dāng)他第一天上門去見方光琛時(shí)，只是稍稍透露了一點(diǎn)準(zhǔn)備謀反的意思，方光琛何等精明，便也裝聾作啞，橫豎不搭他的茬兒。

次日，吳三桂再次登門，終于明示了謀反的意向，但方光琛依然王顧左右而言他。第三天，吳三桂按捺不住，天色朦朧時(shí)就去拜訪，其時(shí)方光琛尚未起床，吳三桂就坐在他的床沿，低聲細(xì)氣而又分外焦慮地向他征求意見。方光琛確定吳三桂反意已決，這才起身為其縱論形勢(shì)，指出“閩、粵、楚、豫、秦、蜀，傳檄可定”，其余地方“戰(zhàn)勝攻取”，也易如反掌。吳三桂聽后興奮不已，疑慮全消，遂加緊謀反部署，并請(qǐng)方光琛為其運(yùn)籌帷幄。