第四章 好飯不怕晚，一頓永流傳

實習(xí)生的美好時代

經(jīng)過兩次落第，王陽明以二甲第七人全國第十名的優(yōu)異成績，觀政工部。也就是到建設(shè)部實習(xí)，經(jīng)過崗位輪換之后，方授予正式官職。工部不是實權(quán)最大的，但它是歷朝歷代最有錢的，有古今第一肥缺之稱號。明朝工部掌管國家各項工程、屯田、水利、交通等，修橋鋪路、植樹造林、挖坑刨墳，都?xì)w工部管。

上任伊始，上級委派王陽明一個重要工作，為威寧伯王越建造墳?zāi)埂?/p>

王越，字世昌，大名府?？h（今河南省鶴壁市）人，明代宗景泰二年進(jìn)士。且說王越極具傳奇色彩，殿試時，突然刮起大風(fēng)，王越辛辛苦苦答完的卷子被風(fēng)刮跑了。放眼殿試貢士，只有他一人卷子不見了。王越當(dāng)場哇哇大哭，考官又給了他一張紙，他是那次殿試最后一個交卷的。金榜一出，位列三甲第七人，全國第八十五名，這并不傳奇。幾年后，朝鮮使臣進(jìn)貢，傳奇的事兒來了。朝臣一聽朝鮮使者把貢品說得挺邪乎，打開一看，所有人都震驚了，竟是當(dāng)年殿試王越被大風(fēng)刮跑的卷子。君臣心照不宣，王越必是一人物，后歲果然沒令全國人民失望。成化年間，蒙古人多有騷擾邊境，王越出任提督軍務(wù)，官至兵部尚書，控制延綏、寧夏、甘肅三邊，為帝國守護(hù)西大門。

今余姚市王陽明故居掠影

王越成績顯著，戰(zhàn)績優(yōu)良，不說威震天下，至少有一定建樹。生平經(jīng)歷大小好幾百場戰(zhàn)役，多有斬獲，最具代表性的是成化十六年（1480年）大明帝國對外用兵，征討韃靼亦思馬因部?？偙煊馈⒈O(jiān)軍汪直，兵部尚書王越率隊出發(fā)。王越部抵達(dá)威寧海子，直搗敵巢，殺了個昏天暗地，斬首四百三十七人，繳獲牛羊等戰(zhàn)略物資六七千數(shù)。偷襲成功，班師回朝，人家韃靼不干了，他們也不傻，經(jīng)常派兵騷擾邊境，以此報仇。次年二月，王越再次出擊，斬一百二十余人，繳獲戰(zhàn)馬七百匹，三月份班師回朝，受到了朝廷特別優(yōu)待。弘治十一年，也就是在王陽明考試的前一年，王越在軍營中去世。朱佑樘非常傷心，特命工部給王越建造一座氣派的大墳?zāi)?，以示恩寵?/p>

王陽明剛一到崗，組織上便派給他這么一個大活，能為帝國軍事重臣建造墳?zāi)?，甚感榮耀?？粗?guī)模較大的墳地，王陽明心潮起伏，泛起了對民族英雄的無比敬仰。建造墳?zāi)箤ぷ髂芰ν怀龅耐蹶柮鱽碚f不算事兒。他對工程進(jìn)度一絲不茍，閑暇之余，搞大型體操演練。新官上任三把火，幾把火下來燒得工匠們體無完膚。對于工人們，王陽明采用了“什伍法”，把工匠役夫用科學(xué)方法有效地組織起來，便于調(diào)動和管理?！笆参榉ā惫乓延兄?，是用來練兵的。春秋時期，齊國丞相管仲把“什伍法”發(fā)揮到了極致，建立了一支強(qiáng)大軍隊助齊稱霸。王陽明學(xué)習(xí)過很多軍事思想，今天派上了用場，演練之后大呼過癮。這還不算完，工匠們剛歇一會兒，王大人又開始抽風(fēng)，組織工匠們演練八陣圖。據(jù)說是諸葛亮研究出來的一種陣法，以亂石堆砌在險要隘口，可擋十萬精兵，空投的不在此范圍。

指揮是一種藝術(shù)，尤其軍事指揮，關(guān)乎到千軍萬馬的性命和國家的命運(yùn)，不可不察。在滿朝武官好勇斗狠意氣用事的時候，王陽明已然開始了他的軍事準(zhǔn)備，所謂技多不壓身，指不定什么時候你的所學(xué)會有所用。十七年后，王陽明今日所學(xué)將派上用場，一顆軍事彗星以耀眼的光芒劃過帝國的夜空。

王越墳?zāi)菇ê?，王陽明的工作結(jié)束了。他一絲不茍的工作精神深深地打動了王家人。王家人要給他拿點路費，聊表心意。王陽明拒絕了，工作乃分內(nèi)之事，朝廷有俸祿，況且剛上任就收錢不太合適吧！關(guān)鍵王陽明不是那樣的人，從小衣食無憂，錢財對他缺乏吸引力。王家人最后決定把王越生前的佩劍送給王陽明，王越的遺志，寶劍贈英雄，不深埋黃泉，當(dāng)留在人世，發(fā)揮它應(yīng)有的作用。

王陽明欣然接受了，但愿能用手中這把劍承傳威寧伯遺志，建功立業(yè)。不用著急，若干年后他也是伯爵。明朝有三位著名伯爵，分別是靖遠(yuǎn)伯王驥、威寧伯王越和新建伯王守仁。三位伯爵有三個明顯特點，都以戡亂發(fā)跡，都是伯爵，都姓王。

王陽明圓滿完成工作，拿著寶劍，回到京城。

此時，一顆彗星悄悄地出現(xiàn)在北京的夜空。

《陳言邊務(wù)疏》合理不合適

今天我們看月食、日食、彗星明白那是天文現(xiàn)象，是宇宙天體的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，在當(dāng)時出現(xiàn)一次天文奇觀非常了不得，統(tǒng)治階級將其當(dāng)成上天之預(yù)警。皇帝寫罪己詔，裝模作樣地罵自己一頓。當(dāng)時西北邊疆，蒙古小王子多有襲擾——這個困擾朱佑樘一輩子的問題后來竟然被他那個愛玩的兒子朱厚照搞定了，朱佑樘向廣大朝臣征求意見，議西北邊務(wù)。命令一出，大臣們紛紛上書言事。像這種事兒經(jīng)常會有，皇上假意言事，大臣們假意上書，彼此心照不宣，因為邊患騷擾時有發(fā)生，對明帝國構(gòu)不成威脅，習(xí)以為常了。王陽明也跟著湊了回?zé)狒[，但他是認(rèn)真的，熱血青年以報效祖國之宏愿，上了一封《陳言邊務(wù)疏》。全文三千五百言，文章結(jié)構(gòu)總分總，條理清晰，觀點鮮明。

王陽明針對當(dāng)時的國防情況，提出了自己的八條合理化建議。

第一，儲備人才，以備急用

開篇一段客套話后，然后直入主題，一語切中國防要害，精兵不缺，只缺良將，一旦敵人突破防線，何人可以御之？當(dāng)年宗澤、岳飛、韓世忠尚不能止金人侵襲，何況帝國今日沒有能與他們相提并論的將才。今之武舉僅可以得騎射搏擊之士，而不足以收韜略統(tǒng)馭之才。王陽明建議培養(yǎng)帥才，而不是錄取一些打手。另外，兵部干部要下基層，上前線，形成有效輪換機(jī)制，坐在指揮部里喝茶水看地圖，誰都能干。

第二，盡棄前嫌，唯才是舉

文中指出很多武將因為作風(fēng)問題被罷免。王陽明替他們鳴不平，當(dāng)年吳起殺妻求將，時人強(qiáng)烈鄙視之，最后他終成名將。陳平貪財受賄，還是一代謀臣。就連一匡天下九合諸侯的管仲，也曾臨陣脫逃過。所以，人非圣賢孰能無過，武將原本大老粗，讓他們天天之乎者也，還能打仗嗎？國家用人之際，罷免軍事干部要特別慎重。被擯棄之久，必且悔艾前非，以思奮勵，能讓他們戴罪立功最好。

第三，裁軍省費，犒賞邊士

王陽明指出邊疆與京城兵力部署失衡，邊疆少，京城多。邊疆士兵待遇低、京城士兵待遇好，本末倒置了。敵人一來，戍邊士卒也想干一場，可是人不夠，唯有被動防守。時間一長，問題非常嚴(yán)重，敵人一來他們就跑，但凡有點軍功，打破腦袋爭搶。兵貴精不貴多，裁掉一部分京軍，把費用放在戍邊士卒身上，一來省錢，二來便于調(diào)動，會收到意想不到的效果。

第四，閑時屯田，節(jié)省給養(yǎng)

針對京畿戍衛(wèi)部隊，王陽明建議讓他們種地，自給自足，減少從地方向京師運(yùn)糧的費用。帝國西北、東北皆有部隊駐守，不發(fā)生“土木堡之變”京師戍衛(wèi)部隊就派不上用場。短時間內(nèi)來看，蒙古強(qiáng)大的可能不存在。所以，京師戍衛(wèi)部隊需要屯田種地，自己動手，豐衣足食。

第五，行法振威，加強(qiáng)軍紀(jì)

目前帝國軍隊最大的紀(jì)律問題是士兵怕死，一聽說打仗，跑得比誰都快，也難怪，他們體質(zhì)比普通人好些。沒有嚴(yán)明的紀(jì)律焉能振疲散之卒，而摧方強(qiáng)之虜。不然，雖有百萬之眾，徒以虛國勞民，亦無所用也。

第六，激勵士氣，加強(qiáng)教育

王陽明一針見血地指出，為什么士兵毫無斗志？因為被殺的反正不是他的爹媽、他的兄弟姐妹，所以毫不關(guān)心。能在戰(zhàn)場上活下來拿糧餉才是最重要的?；诖?，要加強(qiáng)思想教育工作，吳起在這方面做得最好，士卒樂意為其死。我們要加大輿論宣傳力度，多放抗戰(zhàn)片，夸大敵虜之殘忍。最好能讓士兵咬牙切齒，一見到敵人跟見到殺父仇人似的拼了命往上沖。如此，兵勢日張，士氣日奮，區(qū)區(qū)丑虜之兵力焉能頂住天朝虎狼之師。

第七，以資誘敵，主動出擊

這條軍事建議，最有營養(yǎng)，最具殺傷力。

王陽明通過分析總結(jié)出，我方部隊之所以疲于奔命，被人家牽著鼻子走，是因為我們沒讓敵人知道疼。換言之，是我們做家長的太慣著孩子了，長久下去，孩子打爹罵娘，也沒什么大驚小怪的。兵法有云“欲要取之，必先與之”，敵人也深諳此道。所以他們出精銳之師來邊界挑戰(zhàn)，采用大肆搶掠或者棄牛馬物資假裝逃跑，誘我軍出戰(zhàn)等一系列方法，旨在試探我軍虛實。我們一直按兵不動，譴責(zé)再譴責(zé)，反而助長了敵虜氣焰。是以我軍要以彼之道還施彼身，咱們也來個試探誘敵，瞅準(zhǔn)機(jī)會，主動出擊，往死里揍他們一頓。只要他們舍得死，咱們就舍得埋，讓敵虜知道我們不僅會吟詩作對，還會殺人滅口。

第八，固守城池，以逸待勞

上面所有的意見，要在這條鞏固的情況下才得以實施貫徹，這條便是守好大門。中國工于自守，胡虜長于野戰(zhàn)，以己之短攻彼之長，犯不上。我們先守住城池再研究其他的。然而，如何去守自有方法。我們不要抱殘守缺，要以守轉(zhuǎn)攻。韜光養(yǎng)晦，等待時機(jī)成熟的那一天，以堅破虛，以銳攻鈍。所謂勝于萬全，立于不敗之地。

朱佑樘本意讓群臣走個過場，明白事兒的大人們隨便寫了兩句便交上去，可是王陽明卻以非常認(rèn)真的態(tài)度寫了這封奏疏?！蛾愌赃厔?wù)疏》上去后，并未引起朝野震動。道理大家都明白，有具體操作的方法嗎？我們要的不是戰(zhàn)略，而是戰(zhàn)術(shù)。雖沒引起轟動，但朝臣心里都有一個共識——王陽明這小伙子行！特別引起了時任河南布政使（河南省省長）王瓊的高度重視。二十年后，他們將聯(lián)手戡亂。

《陳言邊務(wù)疏》出自新科進(jìn)士王陽明手筆，小伙子不簡單，有前途，就是有點年輕氣盛，需要下放基層歷練。奏疏一上去，任命下來了，組織上對他工作能力表示高度認(rèn)可，對他的工作態(tài)度表示非常贊揚(yáng)，正式授刑部云南清吏司主事一職，這標(biāo)志著王陽明的政治生涯真正開始了。

這一年，他二十九歲。

智商低，傷不起

刑部云南清吏司主事，正六品，主管云南省司法案件。但他并不用去云南，只是在北京的刑部分管來自云南的案件。組織上派他去直隸、淮安等府下地方鍛煉，會同當(dāng)?shù)氐难舶从固幚韺彌Q重囚。王陽明打好行囊，欣然前往淮安府，治所在今江蘇省淮安市。王陽明到了那里享受上賓待遇，地方要員敬而有嘉。別看歲數(shù)不大，官階小，但狗尿苔長在金鑾殿上，好歹人家是京官，兩榜進(jìn)士出身，工作在帝國政治中心，保不齊是未來的封疆大吏。同志們，好生伺候著吧！

當(dāng)?shù)毓賳T明白這個道理，不與王陽明爭，所有案件決斷均由他拍板。王陽明毫不客氣，過了一把當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的癮。到府伊始，即刻展開工作，經(jīng)過重新查看卷宗，他發(fā)現(xiàn)了很多冤假錯案。有張冠李戴的、有屈打成招的、有入獄不判的，更有死刑不執(zhí)行的。看到這些卷宗，王陽明怒了！拍桌子、瞪眼睛、罵娘那不是王陽明，他憤怒的表現(xiàn)很平靜，甚至看不出來他怒了，可是他的確怒了。在心學(xué)思想里，高度重視解放人性，注重人的生命價值。此刻，王陽明尚未提出各種哲學(xué)理論，但這一切的思想早已在他心里萌芽，只等十年后在龍場驛石棺里，那一聲驚天地泣鬼神的吼叫。

王陽明重新審案，為一些蒙受不白之冤的案犯翻供。經(jīng)過他這么一折騰，深牢大獄里煥然一新，流動著春天般的溫暖。王陽明的工作能力和政治水平較普通進(jìn)士要高很多，他十一歲時去了京城生活，人生重要階段均在京城度過。職場中最可怕的人就是能力好，又低調(diào)，既聰明，又認(rèn)學(xué)，還有才，王陽明恰恰是這樣一個官員。

王陽明發(fā)現(xiàn)了一個可疑罪犯，翻開卷宗得知，這家伙是一強(qiáng)盜，殺人越貨，犯罪記錄夠拉出去槍斃五回的了，可他好像把監(jiān)獄當(dāng)成了敬老院，準(zhǔn)備在此養(yǎng)老，一日三餐，悠哉滋潤。問題不正常，也好理解，外面有人使錢，自古以來的慣例。

王陽明屏退左右，單獨審理罪犯，開門見山地說：“你的情況我都知道了。”

罪犯也不傻，一聽話里有話，急忙反問道：“大人，您知道什么？”

“你兄弟在外面幫你打點，若不然你豈能處之泰然。我一直在想，這得花多少錢?。俊?/p>

罪犯蒙了，這位年輕的大人究竟想要問什么，有何意圖？話說得令人摸不著邊際，莫非外面的兄弟們使錢與他了？

王陽明話鋒一轉(zhuǎn)，把他當(dāng)年扮俠客在居庸關(guān)闖蕩江湖的故事講給了罪犯聽。罪犯經(jīng)過幾次試探，感覺王大人好人一個，跟他說了些掏心窩子的話。深牢大獄里待太久，悶得慌，可算找到個說話的人。想當(dāng)年老子北山打過虎，南山打過狼，拳打托老所，腳踢小學(xué)堂，諸如此類，悉數(shù)講給了王陽明聽。外面的世界多精彩，何苦要在大牢里待著，遙遙無期的。聽到這兒，罪犯一想也是那么回事兒，哭了。大凡江湖中人，通常是性情中人，尤其是底層所謂混社會那幫。他們玩的那套全是小聰明，跟玩智慧的政客比小巫見大巫，半個時辰之后，就能弄得你嗚嗚直哭。果然，罪犯哭著交代了事情原委，他只想活著，沒想那么多。這些年全仗著外面兩個兄弟仗義，花錢疏通。

王陽明突然問道：“你兄弟做啥買賣的，哪來的那么多錢？”

“搶來的唄！”

“我看你是老實人，走上邪路實屬無奈。這樣吧，我重新給你判輕一點，早日出獄?！?/p>

罪犯磕頭如搗蒜，直稱王陽明是再生父母，一頓感激涕零。王陽明也深受感動，掉了幾滴眼淚，回去保證重新判決，讓他早日回歸社會，過上小康生活。臨走前，王陽明冷不丁地問了一句：“你那兩個兄弟叫什么？”罪犯脫口而出，王陽明記下了，回到辦公室直接下令抓人。幾天后，哥兒幾個到齊，往那兒一跪，那罪犯恍然大悟，王大人玩了他！當(dāng)官兒說的話也信，你腦子進(jìn)土了？

罪犯當(dāng)庭翻供，一口咬定不認(rèn)識這倆人。被抓的兩人也一口咬定不認(rèn)識罪犯，看你能怎樣？王陽明一笑，既然是這樣，那就押后再審。幾天后，當(dāng)?shù)毓俜降淖C明信來了。信上說被抓的兩人實乃遵紀(jì)守法的良人，并無犯罪記錄。

王陽明說，明天走個形式，放了吧！

次日升堂，王陽明不緊不慢地跟三人聊天，張家長李家短什么都聊。幾名罪犯非常謹(jǐn)慎，眼前的王大人跟你話聊，非但不能包治百病，反能殺死你的腦細(xì)胞。正聊著，衙役報告府里有公文到。王陽明急忙出去迎接。他一離開，本來聲稱不認(rèn)識的三人小聲聊了起來，那個資深罪犯非常后悔，被姓王的忽悠了，對不住兄弟們，有事兒我一人兜著。另外兩人表示無所謂，他也沒證據(jù)，最多挨幾板子。他們幾人正聊著，辦公桌下面突然冒出個衙役，緊接著王陽明走了進(jìn)來，嘿嘿一笑，笑得他們?nèi)诵亩妓榱?。沒想到，京官竟然使用這等卑鄙伎倆。

王陽明在此工作期間，深牢大獄是他的工作場所，不是人待的地方，這里面的黑幕罄竹難書。有多少冤魂嗟嘆，公平何在，自古皆然?？墒峭蹶柮魅f萬沒想到，僅僅五年后他自己會在比這更悲慘的監(jiān)獄里度過一段悲壯的人生。

一群歡樂的精神病

深牢大獄的工作太壓抑，王陽明提議去九華山散心，當(dāng)?shù)毓賳T欣然陪同前往。一眾人呼呼啦啦殺奔九華山。

九華山，地理坐標(biāo)在東經(jīng)117°北緯30°，是地藏王菩薩的道場，與山西五臺山（文殊菩薩道場）、浙江普陀山（觀音菩薩道場）、四川峨眉山（普賢菩薩道場）并稱為中國佛教四大名山。九華山歷史悠久，文化厚重，漢朝時叫陵陽山，南北朝時期叫九子山。唐朝天寶年間，李白跑到九華山游玩，寫了很多首贊美九華山的詩篇，其中一句“妙有分二氣，靈山開九華”，九子山遂改名為九華山，一直叫到現(xiàn)在。

1949年5月26日，蔣介石到達(dá)臺灣。先住在高雄壽山，不久轉(zhuǎn)到臺北草山，下榻于草山賓館。一次，蔣登上草山，問身邊人：“這叫什么山？”身邊人說叫草山。蔣大怒道：“臺灣沒有草山！要知道這叫草山，我絕不會來?！贝松揭蛑参锒鄻?，草木茂盛，故名草山。在蔣聽來有種“落草為寇”之意。蔣郁悶地游覽了一圈，草山風(fēng)景絕佳，遂使他心情舒暢，但美中不足山名不佳。蔣公遂提筆改名——陽明山。

明朝時期，九華山香火鼎盛，寺廟數(shù)十座，僧眾近千人。風(fēng)景秀麗，山勢嶙峋。歷代文人墨客游覽過此山，均留有墨寶，王陽明也不例外，他寫了一篇《九華山賦》。賦，常用排比、對偶等整齊的表現(xiàn)方法，為文學(xué)體裁的一種，介于詩與散文之間，由楚辭演變而來，又稱辭賦。不歌而誦謂之賦（《漢書·藝文志》），是說這種體裁旨在對客觀事物進(jìn)行描繪，有強(qiáng)烈的節(jié)奏感，適合大風(fēng)天站在十字路口大聲朗讀。在唐代賦體曾作為官方科考專用。漢代司馬相如的《子虛賦》、宋代蘇東坡的《赤壁賦》等是賦體的經(jīng)典篇章。受駢儷文風(fēng)影響，這玩意兒漸漸淪為堆砌辭藻之作。

“循長江而南下，指青陽以幽討。啟鴻蒙之神秀，發(fā)九華之天巧。非效靈于坤軸，孰構(gòu)奇于玄造！涉五溪而徑入，宿無相之窈窕。訪王生于邃谷，掏金沙之清潦。凌風(fēng)雨乎半霄，登望江而遠(yuǎn)眺……”王陽明寫的這篇《九華山賦》毫無營養(yǎng)價值，基本上在甩詞，沒什么高深的思想內(nèi)涵。但能看得出來，他寫這篇文章時心情非常愉悅。其實換了誰都一樣，從深牢大獄里出來，走向鐘靈毓秀鬼斧神工的自然界，腳踏峰巒疊嶂，眼望云蒸霧涌，耳聽松濤起伏，在這種美景之中，心是寧靜的，不開心也得開心。還有個讓他開心的事兒：山中有隱士，世外有高人。

王陽明登上山，在化城寺西有一長生庵，門口一對大紅花，左右貼著對聯(lián)：身在佛門堂，青山不改綠水長流；心在江湖住，紅塵有路恭喜發(fā)財。門第不俗，里面定然住著得道高僧。王陽明與長老實庵和尚親切會晤，兩人就佛學(xué)禪機(jī)交換了意見。

京城來的王大人不是酒囊飯袋，腹有詩書，有學(xué)問。兩人交談甚歡，大有相見恨晚的感覺，王陽明突然蹦起來拽著實庵和尚往外走，讓他當(dāng)導(dǎo)游，四處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。兩人四下里游覽一番，實庵和尚發(fā)現(xiàn)王大人不太安全，一會兒隨地吐痰，一會兒在古跡上涂鴉。書法了得亦不能破壞文物。人家畢竟是中央來的人惹不起，實庵和尚嘆道：“見王大人雅興高漲，能否屈尊寫一下貧僧？”

“行啊！沒問題?！蓖蹶柮鞒了计蹋瑸閷嶁趾蜕械漠嬒耦}詞一首《像贊》。

從來不見光閃閃氣象，

也不知圓陀陀模樣，

翠竹黃花，

說什么蓬萊方丈，

看那九華山地藏王好兒孫，

又生個實庵和尚。

噫！那些妙處？

丹青莫狀！

文字俏皮，妙趣橫生，從中可見實庵和尚身體肥沃，學(xué)識淵博，思維活躍，妙語連珠，用語言繪畫無法表達(dá)了。也看得出來，王陽明與實庵和尚一見如故，關(guān)系不一般。兩人切磋學(xué)問，正聊得熱火朝天時，來了個要飯的。實庵和尚雙眉緊鎖，因為他知道，這個要飯的非常猖狂。

要飯的姓蔡，一道士，住在山洞里求仙問道，個人衛(wèi)生習(xí)慣極差，長年累月不洗臉不梳頭，搞得身上有股仙氣，人送外號蔡蓬頭。原以為這樣的人不食人間煙火，靠吸風(fēng)飲露活著，時間一長，大家才發(fā)現(xiàn)他跟普通人最大的區(qū)別是他有精神病，發(fā)作次數(shù)取決于山寺給他的口糧多少。他一來要飯，給他少了就破口大罵，給他多了轉(zhuǎn)身就走，整個兒一窮有理，搞得山寺僧眾沒招。

今天老蔡大爺斷糧了，又來要飯，恰好趕上王陽明在山上。王陽明對道家很感興趣，早年在南昌鐵柱宮與道家結(jié)緣，因身子骨不硬實，學(xué)些延年益壽的養(yǎng)生術(shù)遂成了他最樸素的愿望。王陽明聽說蔡蓬頭乃一半仙，忙作揖行禮，請教養(yǎng)生術(shù)。

蔡大爺白了他一眼：不知道。

可能因人太多了，老蔡不好意思說，王陽明屏退左右，再次虔誠請教養(yǎng)生之法。

蔡大爺又白了他一眼，說不知道。

王陽明懂了，但凡有才之人皆有脾氣，有臭毛病在所難免，誰讓人家懂你不懂，既然請教，當(dāng)尊重人家的習(xí)慣。王陽明把老蔡引至后庭，在一私密空間，王陽明下了血本，向老蔡行大禮，虔誠請教。

蔡大爺從兜里摸出地瓜，啃了一口，眼神上下翻飛打量王陽明：“雖然你對我挺客氣，終究脫不掉你那一身官相?！闭f罷，大笑而去。換了普通人早躥上去捅他一刀，太TM氣人了。

王陽明愣在當(dāng)場，心里躥出一股無名火，問點學(xué)問這么難嗎？

王陽明又打聽出，九華山還有一高人，但住在懸崖峭壁地藏洞中，可遇不可求的主兒。王陽明把衣服一脫甩開膀子尋訪高人去了。功夫不負(fù)有心人，真讓他撞見了。當(dāng)時高人在睡覺，有了老蔡的教訓(xùn)，王陽明不敢打擾人家，蹲在那兒等。據(jù)說這位無名高人水平遠(yuǎn)在實庵和尚和老蔡之上，坐臥松毛，真正不食人間煙火，王陽明更加小心謹(jǐn)慎。等得不耐煩，他給高人按摩腳丫子。高人一下子醒了，見旁邊多個活人，驚問道：“我這里山勢險峻，你是咋來的？”

王陽明躬身一禮：“求道不畏險?！?/p>

高人遂與他談?wù)撍^的上乘哲學(xué)，聊到理學(xué)時，高人點評說：“周敦頤、程顥是儒家的兩個好秀才啊！”

王陽明對這句與眾不同的話產(chǎn)生了濃厚興趣，兩人高談闊論相互交流意見，令王陽明大獲豐收。二十年后，王陽明被迫上九華山，尋訪高人不見，發(fā)出了一句“會心人遠(yuǎn)空遺洞，識面僧來不記名”的感慨?？梢姛o名高人在他心里，有著一席之地。

竊以為只有經(jīng)過轟轟烈烈的人，才懂得平平淡淡的重要性，方有隱居之念。為避世俗，以圖清凈，本身心里發(fā)虛。人是群居動物，不與人交流，隱于深山，閉門造車，手也高不到哪兒去，頂多是有個性的學(xué)者罷了。古來幾人能成顧炎武、黃宗羲。大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野，那些所謂的隱士，看破紅塵也好，求仙得道也罷，多數(shù)僅在形式上“隱”而已，更多的以隱求仕、明哲保身，有不單純的目的。

隱士們，別太較真了，當(dāng)做一種生活態(tài)度吧！

文學(xué)已死，當(dāng)燒香拜佛

五月份，王陽明回京復(fù)命，生活歸于平靜。剛消停兩天，“前七子”又蹦出來，搞什么古文運(yùn)動。王陽明被生拉硬拽地參與其中跟著他們打醬油。

“前七子”指李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思和王廷相，他們在明朝文壇中占有一席之地。以李夢陽、何景明最具代表性，他們鄙視西漢以下的所有散文及中唐以下的所有詩歌。強(qiáng)調(diào)文章學(xué)習(xí)秦漢，古詩推崇漢魏，近體宗法盛唐，提倡一種文學(xué)的復(fù)古精神。

明朝時，詩歌是正統(tǒng)文學(xué)，就好像今天的純文學(xué)一樣，雖然沒幾個人看，但它是社會的主流。朱元璋的恐怖統(tǒng)治，導(dǎo)致明初文壇死氣沉沉。老朱那把殺豬刀所向無敵，如浙江府學(xué)的林元亮、杭州府學(xué)的徐一夔、常州府學(xué)的蔣鎮(zhèn)，他們因文章中有大不敬之嫌疑，斬立決。致使知識分子謹(jǐn)小慎微，有文學(xué)創(chuàng)作愛好的，只能寫寫西昆體詩。這種詩歌流派源自于北宋初年，過分追求華麗辭藻，言之無物，內(nèi)容空洞。到了明初，內(nèi)閣成員拾人牙慧，因詩多出自內(nèi)閣和翰林院，所以叫臺閣體，代表人物楊士奇、楊榮、楊浦。他們處在權(quán)力上層，又是國家最有文化的一群人，詩作影響了官場幾代人?；实鄯浅Ｏ矚g，因為這些詩作歌功頌德，粉飾太平，多為應(yīng)酬之作。此外，小說有一定成就，誕生了兩部偉大的名著《三國演義》和《水滸傳》。

弘治年間，以李夢陽為主的七個知識分子，受不了文壇那種陳陳相因的氣氛，遂爆發(fā)了文化運(yùn)動。實際上，在他們之前和同時代也有其他詩歌流派，只是他們七個人鬧得最歡。在臺閣體和“前七子”之間過渡階段，產(chǎn)生了以李東陽為主的茶陵詩派。李東陽是長沙府茶陵人，故而得名。茶陵詩派以圖蕩滌臺閣詩風(fēng)，比原來的強(qiáng)點不多，詩人的生活圈子非常狹窄，如李東陽“四十年不出國門”，導(dǎo)致詩歌取材逃不出宮廷、衙門，并非健康飲食，所以沒啥營養(yǎng)價值。

明朝詩詞文化與唐宋相比落后一大截，人家是飛機(jī)跑車，他們是柴油三輪，一上路突突突直冒黑煙。到了嘉靖、隆慶年間，王世貞、李攀龍、謝榛、宗臣、梁有譽(yù)、徐中行、吳國倫結(jié)社立派，接過“前七子”的大旗，進(jìn)一步提出“文必西漢，詩必盛唐”，他們認(rèn)為除此之外，其他年代產(chǎn)生的詩文全是垃圾。王世貞等出來作妖的也是七個人，所以后世文壇把他們稱為“后七子”。

在“前七子”復(fù)古運(yùn)動的同一時期，文壇產(chǎn)生了其他詩派，譬如悲壯男唐伯虎領(lǐng)銜的吳中詩派，主要有祝枝山、文征明、沈周等，詩歌寫得很隨意，感情真摯，通俗易懂，吃喝拉撒睡皆可入詩，代表作有唐伯虎的《桃花庵歌》。再如唐宋派，對詩文創(chuàng)作提出“直抒胸臆，本色自然”，心里咋想的就咋說，不拘成法。代表人物王慎中、唐順之、茅坤，最著名的是歸有光，代表作《項脊軒志》。

王陽明經(jīng)常跟著“前七子”混，身子越發(fā)羸弱，一方面受不了酒肉蠶食，另一方面他開始知道學(xué)習(xí)了。不被強(qiáng)迫，主動為之，當(dāng)初看朱熹《四書集注》為了應(yīng)付考試，現(xiàn)在不同了。他的人生已過半，少年時期做圣賢的想法已變成了行動，踏踏實實的，一步一步的。經(jīng)過格竹、兩次落第、同高手切磋，他的思想在慢慢地發(fā)生變化。從立志做圣賢開始，經(jīng)過多年的思想游蕩，心里面有個疑問越發(fā)清晰——朱熹可能搞錯了！

他只是懷疑，不敢肯定。他需要用更多的知識去驗證自己的想法，為此王陽明夜以繼日讀書。如果一個人在學(xué)習(xí)的時候感覺時間不夠用，那么他就是真的學(xué)進(jìn)去了。知子莫若父，王華很擔(dān)心王陽明的身體。這回，王陽明讀書時，王華會立止。人就是這樣，一直生活在矛盾中。孩子淘氣時，希望他能好好學(xué)習(xí)。忽然孩子用心讀書了，又害怕他累著。王華的愿望是樸素的，王陽明已經(jīng)考中進(jìn)士，仕途無量，沒必要再去研究四書五經(jīng)。

王陽明放下書，恭敬地說：“父親，您教訓(xùn)得是。天不早了，我送您回屋歇息?！?/p>

王華不放心，躺下一會兒，起來去兒子書房看看，見沒亮燈，這才安心回去睡覺。王陽明也不放心，每晚都得等父親查完二遍寢，再點燈讀書。

終于有一天，王陽明受夠了酒肉應(yīng)酬，受夠了李夢陽他們那個文學(xué)社團(tuán)，感嘆道：“我焉能以有限生命浪費在那些無用之虛文上！”

時間不等人，彈指一揮天過午，當(dāng)年那個調(diào)皮搗蛋、經(jīng)常冒出奇思妙想的小王，經(jīng)過歲月蹉跎，已經(jīng)變成了老王。當(dāng)有一天身邊親近的人管你叫“老張”、“老李”、“老趙”的時候，除了親近尊敬外，可能你真的老了。老王請了病假，回老家！時下帝國弘治中興，四海升平，組織上迅速批復(fù)，老王收拾收拾行李，欣然跑回老家修煉去了！剛到老家沒幾天，聞聽瓊州府（今海南省）黎族爆發(fā)民變。本是當(dāng)官的不好好玩，卻要老百姓埋單，黎民被殺二千五百余人，起義失敗。像這等國家大事，一個司法部的小科員派不上用場。

安心修道，才是王道。

復(fù)思用世，始為王道

王陽明回到老家，沒了工作壓力，見到親朋故友，心情格外愉悅，走親訪友結(jié)束后，老王跑到了會稽山考察。

會稽在今天紹興市東南，地方不大，文化深厚，有種清雅縹緲之感，不像西北諸山充滿滄桑。會稽山是大禹葬身之地，山清水秀，風(fēng)景如畫，尤其雨后爬山，蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。當(dāng)年老王先祖王羲之就在這里寫下了古今第一行書《蘭亭序》。此外，會稽山原名叫茅山，不是降妖除魔的茅山，那個茅山在江蘇省句容市和金壇市之間。

老王轉(zhuǎn)悠幾圈相中了陽明洞天，當(dāng)?shù)厝斯芩杏硌ǎ瑐髡f是大禹安葬之地。陽明洞天修葺好后，老王搬了進(jìn)來，自號陽明子，“王陽明”這個名字即由此而來。

老王在陽明洞里修煉導(dǎo)引術(shù)，氣功養(yǎng)生術(shù)的一種，現(xiàn)代科學(xué)解釋為人通過意識的運(yùn)用使身心優(yōu)化的自我鍛煉的方法。氣功能夠流傳至今一定有它存在的道理，對于很多看似毫無科學(xué)根據(jù)的養(yǎng)生術(shù)，沒必要較真，因為現(xiàn)在人類的科技水平不過是管中窺豹，坐井觀天。

老王修煉導(dǎo)引術(shù)，身體情況逐漸好轉(zhuǎn)。據(jù)說最后練到了走火入魔的境界，搞成先知了。一日，在陽明洞中閉目養(yǎng)神的老王突然睜開眼睛，走出洞神叨叨地對仆人說：“你趕緊下山去接我那四位友人?！?/p>

仆人直愣，有三室一廳不住，非要來到這山上受冷風(fēng)吹，本已抽風(fēng)，今日王先生這抽的又是哪門子歪風(fēng)邪氣？仆人不敢問，照吩咐去做。到了山下果見來了一群知識分子，上去一數(shù)，四頭。

來訪的王思輿等四人，面面相覷，甚感驚詫，沒人通知他，老王怎么知道了呢？壞了，是不是得病了？四人一溜煙跑上山，只見老王已泡好了茶，等候已久了。四位友人一問，老王解釋說修煉時間長了，有天人感應(yīng)，掐指一算，什么都知道。眾人對老王敬若神明，儼然半仙也。陽明多智而近妖，這也太邪乎了！不管怎么樣吧，這件小事說明老王修煉導(dǎo)引術(shù)成功，對身心健康有一定效果。幾個人回去一傳十十傳百，整個紹興府全知道王陽明神人。老王自鳴得意，飄忽了，逢人也吹兩句，夜觀天象，今晚多云轉(zhuǎn)晴之類的。

導(dǎo)引術(shù)給王陽明帶來了實惠，久居寧靜，無世俗紛擾，兩年多的時間，老王“漸悟老、釋二氏之非”，變得清心寡欲，大有遠(yuǎn)遁隱居之意。長生不老是人們樸素的愿望，到目前為止，還沒有人能夠?qū)崿F(xiàn)該宏愿。王陽明小時候即有此念頭，尤其母親去世那年，這種觀念更深了。放眼親族，現(xiàn)在直系親屬只有他爹和奶奶還健在，人終要歸于塵土，從哪里來回哪里去。

老王突然悟到了，自然規(guī)律不可改變，人定勝天純屬扯淡，我怎么能因為會了點養(yǎng)生術(shù)而沾沾自喜呢？這不是我性格??！此為旁門左道，非大道也。養(yǎng)生術(shù)是零食，儒家大道才是長期糧票。肉身即便長生不老也是行尸走肉一具，只有思想永生，才是真正的長生不老。尚未完成心中之道，怎么就起了遁世的念頭？老王醒了，他沒忘少年立下的遠(yuǎn)志——做圣賢！隱居遁世的念頭一掃而光。念頭這玩意兒太神奇了，忽然而來，忽然而去，能讓人誤入歧途，能讓人迷途知返。遂成大道，也不過在一念之間。

胡適創(chuàng)作的《嘗試集》是中國第一部白話詩集。1915年，在《新青年》先后發(fā)表多篇白話詩。其中有首《一念》，詩曰：我笑你繞太陽的地球，一日夜只打得一個回旋；我笑你繞地球的月亮，總不會永遠(yuǎn)團(tuán)圓；我笑你千千萬萬大大小小的星球，總跳不出自己的軌道線；我笑你一秒鐘行五十萬里的無線電，總比不上我區(qū)區(qū)的心頭一念！我這心頭一念，才從竹竿巷，忽到竹竿尖；忽在赫貞江上，忽在凱約湖邊；我若真?zhèn)€害刻骨的相思，便一分鐘繞遍地球三千萬轉(zhuǎn)。

就水平而言，這首詩寫得挺一般，卻真實表現(xiàn)出了“念”在矛盾中的重要，胡適本是一矛盾結(jié)合體。陽明信徒蔣公中正評胡適說：“新文化中舊道德之楷模，舊倫理中新思想之師表”。

王陽明屏卻此念后，又病了，轉(zhuǎn)過年來到杭州養(yǎng)病。老王養(yǎng)病期間，改不了他的老毛病，四處游覽，尋訪高人。一聽說哪里有高人，眼睛瞪得燈泡似的，駕起筋斗云，騰云駕霧地趕去，與之飛沙走石般地切磋。幾番游歷下來，老王才發(fā)現(xiàn)，所謂的高人學(xué)問家水平一般化。多少個日日夜夜，求理問道，茫然回首才發(fā)現(xiàn)他自己才是真正的高人。寂寞，油然而生。

游覽期間，他寫下了不少詩作，那種消極避世的念頭再也沒有了。《西湖醉中漫書》詩云“十年塵海勞魂夢，此日重來眼倍清”，最能代表此際他的思想感情。從有做圣賢的念頭，經(jīng)過兩次落第，直到現(xiàn)在，事業(yè)無成，兩手空空，轉(zhuǎn)眼三十多歲，還是一無作為。年少立下的目標(biāo)，經(jīng)過世事滄桑，勞魂縈夢，顯得那么可笑。王陽明坐在船頭，濁酒一杯，感慨良多。不在世上磨煉何談格物致知，消極避世終究不是星光大道。經(jīng)過十多年的世俗紛擾，此際再見湖光山色，才有眼界倍清之感。這是一個非常時期，王陽明能否走出思想困境，成為一代圣賢，全在此念。

忽一日，聞聽虎跑寺有一得道高僧，據(jù)說閉關(guān)三年了，機(jī)鋒不可觸！若干道友聚在一起，此高僧經(jīng)常被談及，有種江湖大哥的感覺。雖然閉關(guān)修煉，江湖里卻一直有他的傳說，儼然虎跑寺的一面旗幟，香火游客全靠他招攬。話說見高僧一面不容易，甭想讓他點化你什么，高僧已經(jīng)三年不睜眼不說話了。

王陽明來勁了，這次看來是遇到了真正的高人，待我駕起筋斗云去到虎跑寺，會會那得道高僧。僧眾見王大人來勢洶洶，咄咄逼人，把高僧的情況與他介紹一番，奉勸王陽明別白費那力氣，高僧不會跟你說話的。別丟人現(xiàn)眼，回去吧！王陽明蔑視地看了僧眾一眼：“且聽我的雷聲?！鞭植贿^王大人，僧眾只得帶他去見高僧，幾分鐘后，僧眾全哭了，悔不該讓王大人見禪師！

王陽明見到高僧端坐蒲團(tuán)上，不語不視，活死人一般。老王繞著他轉(zhuǎn)了兩圈，大喝一聲：“呔！你這和尚終日口巴巴說什么？終日眼睜睜看什么？”

此言一出，在場的全蒙了。王大人莫非有病乎？高僧不語不視三年矣，何來說什么看什么？他們道行太淺，自然不能理解王陽明。要知道老王可是高人克星，這么多年接觸過廟堂高人不可勝數(shù)，如同一名普通的劍客，專門找絕世高手挑戰(zhàn)，開始可能不行，經(jīng)過與高手交流切磋，混個八九不離十。老王明白和尚雖然不睜眼卻知道大千世界，雖然不說話內(nèi)心卻佛謁層出，看破不說破僅此而已。

當(dāng)年蘇東坡在荊南，聽說玉泉寺（在今湖北省宜昌市境）的主持承皓禪師機(jī)鋒不可觸，挺高深。蘇一撇嘴，要去會會他，憑滿腹經(jīng)綸，滅禿驢氣焰。蘇微服私訪到了玉泉寺。承皓問道：“這位客人貴姓啊？”蘇說：“免貴姓秤，秤天下長老的秤?！背叙┩蝗淮蠛纫宦暎髥柕溃骸扒覇?，貧僧這一喝重多少斤？”蘇兩眼一黑，無言以對。

王陽明切中要害，一語道破天機(jī)。高僧裝不下去了，于是奇跡發(fā)生了，不語不視的得道高僧睜開了眼睛。

王陽明問道：“你娘健在嗎？”

高僧對曰：“在。”

“想她老人家嗎？”

“不能不想?！?/p>

“以前我跟你一樣，可是連自己親人都不想念，即便成仙得道又有何用？雖你遁入空門，但愛親本性，人之常情……”

閉關(guān)三年，不視不語的高僧聽這話，感激涕零，痛哭失聲。然后收拾收拾行李走了，回家看望老娘去了?；⑴芩律娨姞睿哺ь^痛哭。好不容易出了一位禪師，竟被王大人三言兩語弄跑了。三年來，修煉到這等地步，也不過如此。

這一時期是王陽明重要思想轉(zhuǎn)型期，不經(jīng)過兩年多的半歸隱狀態(tài)，悟出“漸悟老、釋二氏之非”，復(fù)思用世，后面便不會有“龍場悟道”，他也不會成為王陽明。做圣賢，扎根于心，但通過什么方式實現(xiàn)呢？在陽明洞天里王陽明悟出了，佛老不可能實現(xiàn)，尤其有虎跑寺秒殺高僧的例子在。這條路行不通那就入世走事功之路，用建功立業(yè)的方式完成圣賢之路。

《山東鄉(xiāng)試錄》最能體現(xiàn)他這一時期的思想轉(zhuǎn)變。

山東鄉(xiāng)試，龍場悟道前的熱身

近乎三年休假結(jié)束，王陽明回到了京城，趕上又一科鄉(xiāng)試即將來到。小有名氣的王陽明被山東監(jiān)察御史陸聘為山東鄉(xiāng)試主考官。王陽明心懷忐忑，那是山東，不是遼東，孔孟之鄉(xiāng)，非比尋常，自古山西出將山東出相，能人輩出的地方。作為主考官最起碼得白發(fā)蒼蒼，一讀書頭搖尾巴晃那種，相對來說他還很年輕，不能服眾。

王陽明略有肝顫，陸解釋說，京官一去，全部滅火，沒有人會有反對意見的，何況你年少有名，生員定然殷服。王陽明嘿嘿一笑，放下了思想包袱，欣然前往。到了之后與趕考生員閑聊，心里漸漸有了底，原來孔孟之鄉(xiāng)的生員也不是三頭六臂，跟普通人一樣，甚至在學(xué)問上還不如他，老王找到了自信。

王陽明出的四書題目是“所謂大臣者以道事君不可則止”，試題一出，全場嘩然。在這種忠君愛國思想統(tǒng)治下，竟然敢出這樣“大逆不道”的題目。試題來自《論語·先進(jìn)篇》第二十四條，原文如下：

季子然問：“仲由、冉求可謂大臣與？”

子曰：“吾以子為異之問，曾由與求之間。所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣?！?/p>

曰：“然則從之者與？”

子曰：“弒父與君，亦不從也?！?/p>

季子然問孔子，仲由和冉求算得上大臣嗎？孔子一笑，還以為你問誰呢，他倆??！所謂大臣吶，在我看來是能夠用周公旦的工作精神來侍奉老板。假如這樣老板還挑三揀四的，那么大爺不伺候，辭職走人。你問的這兩個，濫竽充數(shù)吧！季又問，既然如此，是不是所有事他們都會跟我干？子曰，殺父弒君這種大逆不道之事除外。

泰山石刻，今存碑刻500余座，摩崖題刻800余處，人文書法，輝煌隆盛

這段文字中，有強(qiáng)烈的個人意識?？鬃铀先思医虒?dǎo)我們說，打工的對得起老板給開的那點工資即可，他要還唧唧歪歪的，對不起，給多少錢干多少活這是我們的原則，大不了老子不干了。多么樸素的思想觀念，可惜后人曲解了孔子的意思，所以才會出現(xiàn)那么多委曲求全的主兒。假如人人按照孔子思想去工作，哪個老板敢為虎作倀。

當(dāng)年朱元璋看到孟子那句“民為貴，社稷次之，君為輕”，氣得老朱怒道：“這老家伙若活到現(xiàn)在，我非扒了他的皮不可?！蓖蹶柮鞒鲞@道試題的社會背景是理學(xué)正統(tǒng)的年代，理學(xué)過分強(qiáng)調(diào)三綱五常，人倫秩序，不允許你僭越。王陽明出這道題的意思旨在，我要入世建功立業(yè)，假如皇上王八蛋，那就辭職。就試題而言，相當(dāng)有難度。學(xué)生們見識了王考官的水平，接下來的策論，更令他們大跌眼鏡。

王陽明出的策論試題，直指時弊，關(guān)乎國計民生，不是高談?wù)撻煹奶摕o清談。類似現(xiàn)在高考的材料作文，先給出一段材料，通過對材料的理解寫一篇作文，題目自擬，不得抄襲。這段材料由主考官給出，王陽明撰寫的《山東鄉(xiāng)試錄》全文很長，簡言之中心思想是“老佛害道，由于圣學(xué)不明。綱紀(jì)不振，由于名器太濫”。材料中王陽明明確指出“佛老為天下害，已非一日”，將圣學(xué)（儒學(xué)）與其他哲學(xué)派系明顯區(qū)分開來，其他的都是“異端”。相對正統(tǒng)而言，王陽明對異端的心態(tài)蠻寬容的，承認(rèn)存在自有其合理性，強(qiáng)調(diào)異端理論有些值得借鑒吸收。同一時期的法國思想家卡斯特利奧著有《論異端》，解釋說“異端是思想標(biāo)準(zhǔn)，所有與你的觀點不一樣的觀點，在你看來都是異端”。

材料一出，全場又嘩然，贊嘆王陽明有學(xué)問的同時試題的難度也凸顯出來?？荚囶}目是“針對異端邪術(shù)，寫一篇你對圣學(xué)的理解的策論”。王陽明在鄉(xiāng)試材料中，明確提出了自己歷經(jīng)十年勞魂夢總結(jié)出來的看法，那就是——佛老不可為，朱子不可學(xué)。讀書經(jīng)世，勿要人云亦云，決心走出一條屬于王陽明的思想道路。

鄉(xiāng)試結(jié)束后，王陽明去旅游了，看看孔廟，登登泰山。泰山是皇家封禪之地，沒有高人居住，即便有也得趕走。王陽明登上泰山，游目馳懷，見山崖峭壁上刻著古人亂寫亂畫的書法文賦，頓時詩興大發(fā)，寫了一組五首《登泰山》詩：“……世人聞予言，不笑即吁怪。吾亦不強(qiáng)語，惟復(fù)笑相待……”有種我笑他人看不穿的感覺。關(guān)于泰山的詩文，自古以來，浩渺如煙海，竊以為其中最著名的有兩首，第一是杜甫的《望岳》，第二是張宗昌的《登泰山》，詩曰：

遠(yuǎn)看泰山黑糊糊，上頭細(xì)來下頭粗。

如把泰山倒過來，下頭細(xì)來上頭粗。

詩才遺世獨立，詩文奇趣橫生，那么多的詩歌能夠流傳至今的有幾首？能夠引人回味的又有幾首？

弘治十八年，經(jīng)過“十年塵海勞魂夢”的塵世歷練，有“此日重來眼倍清”的心得覺悟，三十四歲的王陽明整理好復(fù)雜的心情，正式上路！