第四篇　精神磨礪　龍場悟道

本篇講述的內(nèi)容主要是從王陽明三十五歲那年的二月因上《乞侑言官去權(quán)奸以彰圣德疏》而被打入大牢，到他三十九歲那年的二月離開龍場這一段時期的經(jīng)歷。雖然僅有短短的四年時間，但是王陽明卻是經(jīng)歷了千辛萬苦，這段時期磨煉了他的精神，并最終激發(fā)他實現(xiàn)了龍場悟道。

我最愛讀的就是他在這段時期的經(jīng)歷和變化，其中有著無盡的趣味。

國勢日衰

明太祖朱元璋即位后，吸取宦官亂權(quán)的歷史教訓(xùn)，嚴(yán)禁宦官參與朝政。但是，燕王朱棣篡位以后，怕以前的老將舊臣和自己不一條心，于是就重用宦官，漸漸使得宦官開始左右朝政。

明英宗朱祁鎮(zhèn)在位時先是重用宦官王振，然后是曹吉祥。英宗之子明憲宗朱見深在位時則是重用宦官汪直。明孝宗朱佑樘執(zhí)政時，沒有出現(xiàn)宦官專權(quán)的情況?？墒堑人膬鹤用魑渥谥旌裾占次缓螅殖霈F(xiàn)了一個大宦官劉瑾，他排斥賢臣異己，禍亂朝綱。各地官員為了巴結(jié)宦官，爭相對百姓課以重稅。民怨沸騰，盜賊四起，直隸、山東、河南、湖北和湖南等地幾乎無寧日。當(dāng)時，像王陽明這樣的有識之士，無不上為朝廷的弊政而憤慨，下為流寇的猖獗而擔(dān)憂。

弘治十八年(1505年)，明孝宗在彌留之際召見內(nèi)閣大臣劉健、李東陽和謝遷等人到乾清宮接受顧命，命傳位于皇太子朱厚照，并叮囑諸卿說：

“諸卿為國事操勞，朕件件都看在眼里。太子人很聰明，但是年齡還小，又好逸樂，諸卿要好好輔佐他，使他擔(dān)當(dāng)起大任，朕死也瞑目了?！?/p>

劉健、李東陽和謝遷等人聞之痛哭，表示一定遵循明孝宗的遺命。后來在明孝宗駕崩后，太子朱厚照即位，廟號武宗。

早在朱厚照為東宮太子時，宦官劉瑾、谷大用、馬永成、張永、魏彬、羅祥、丘聚和高鳳就陪侍在他左右，人稱“八虎”。武宗即位后重用八虎，導(dǎo)致國勢每況愈下。劉健、謝遷、韓文和李夢陽等大臣上書指斥“八虎”的罪行，并且密謀除掉“八虎”，以絕后患。但是，密謀不慎泄露，給對方造成了可乘之機，從而留下千古遺恨。

“八虎”趕緊跑到明武宗的面前，環(huán)御座而跪，哭訴說：

“今在班官敢嘩而無忌者，司禮監(jiān)無人也。有則惟上所欲，而人不敢言矣?！?/p>

明武宗最終聽信了這幫閹黨的讒言，當(dāng)即任命劉瑾掌管司禮監(jiān)。至此，劉瑾大權(quán)在握，更加作威作福，他對內(nèi)迎合君心，對外施以嚴(yán)法，一旦有人觸逆了他的意愿，都會被加以懲戒。

很快，劉瑾就褫奪了韓文的官職。劉健、謝遷和劉大夏等人看到大勢已去，于是紛紛上書請辭。劉瑾偽造圣旨，批準(zhǔn)了他們的辭職請求。唯獨李東陽因為和劉瑾是舊交，才得以保留住自己的官位。

替人求情，因言入獄

正德元年(1506年)，南京科道戴銑、薄彥徽等共同上疏彈劾劉瑾，其中寫道：

“皇上新政，宜親君子，遠(yuǎn)小人。不宜輕斥大臣，任用閹寺?！?/p>

劉瑾聞之，勃然大怒，立即向武宗進獻讒言，誣告戴銑等人所述乃是一派胡言，并且還將他們?nèi)看蛉氪罄巍?/p>

王陽明當(dāng)時擔(dān)任兵部武選清吏司主事，看到戴銑和薄彥徽等人被打入大牢，他義憤難平，于正德元年十一月，向皇帝上《乞侑言官去權(quán)奸以彰圣德疏》，企圖將二人救出。他在其中寫道：

臣聞君仁則臣直?！胥姷嚷毦又G司，以言為責(zé)。其言而善，自宜嘉納施行。如其未善，亦宜包容隱覆，以開忠讜之路。乃今赫然下令，遠(yuǎn)事拘囚，在陛下之心，不過少示懲創(chuàng)，使其后日不敢輕率妄有論列，非果有意怒絕之也。下民無知，妄生疑懼，臣切惜之!

今在廷之臣，莫不以此舉為非宜，然而莫敢為陛下言者，豈其無憂國愛君之心哉？懼陛下復(fù)以罪銑等者罪之，則非惟無補于國事，而徒足以增陛下之過舉耳。然則自是而后，雖有上關(guān)宗社危疑不制之事，陛下孰從而聞之？

陛下聰明超絕，茍念及此，寧不寒心!……伏愿陛下追收前旨，使銑等仍舊供職。擴大公無我之仁，明改過不吝之勇。圣德昭布遠(yuǎn)邇，人民胥悅，豈不休哉!

劉瑾看到這封上疏之后，怒不可遏。他票擬圣旨，將王陽明打入大牢，杖責(zé)四十，并且還令自己的親信親自監(jiān)督。行刑者加力杖責(zé)王陽明，導(dǎo)致王陽明一度昏死過去。

王陽明在獄中作詩十四首，首首都極盡痛憤之情，今抄錄其兩首如下：

見月

屋罅見明月，

還見地上霜。

客子夜中起，

彷徨涕沾裳。

匪為嚴(yán)霜苦，

悲此明月光。

月光如流水，

徘徊照高堂。

胡為此幽室，

奄忽逾飛揚。

逝者不可及，

來者猶可望。

盈虛有天運，

嘆息何能忘!屋罅月

幽室不知年，

夜長晝苦短。

但見屋罅月，

清光自虧滿。

佳人宴清夜，

繁絲激哀管。

朱閣出浮云，

高歌正凄婉。

寧知幽室婦，

中夜獨悲嘆。

良人事游俠，

經(jīng)歲去不返。

來歸在何時。

年華忽將晚。

蕭條念宗祀，

淚下長如霰。

貶謫龍場驛

此后，王陽明被貶謫到貴州省貴陽府龍場驛擔(dān)任驛丞。時年，王陽明三十五歲。當(dāng)時，父親龍山公還在禮部侍郎任上，也在北京。聽聞王陽明被貶謫到龍場的消息后，龍山公非常高興，對他人說：

“吾子得為忠臣，垂名青史，吾愿足矣!”

正德二年(1507年)，王陽明三十六歲，踏上了前往龍場的漫漫長路。劉瑾仍不放過他，派了兩個心腹一路尾隨，密切觀察他的言行舉止。王陽明到達(dá)杭州府的時候，趕上酷暑，再加上他旅途勞頓，最終病倒了，只能暫住在勝果寺內(nèi)休養(yǎng)。

被逼投江

王陽明在勝果寺住了兩個月有余。一日午后，他在廊下乘涼，身邊的仆人也都外出了。這時，頭戴小帽，身著窄衫，貌似捕快的兩名大漢突然闖入。他們腰懸大刀，口吐北音，問王陽明：

“官人是王主事否？”

“然?！?/p>

“某有言相告?！?/p>

二人左右挾持王陽明而去。王陽明問道：

“何往？”

“但前行便知。”

王陽明以自己有病在身，不能邁步為由，拒絕前往。而二人卻說：

“前去亦不遠(yuǎn)、我等左右相扶可矣?！?/p>

王陽明沒有辦法，只好任由他們挾持而去。大約走了一里多路，有兩名男子從后面追來。王陽明看了一下他們，覺得面熟。追上來的兩名男子問王陽明：

“官人識我否？我乃勝果寺鄰人沈玉、殷計也。素聞官人乃當(dāng)世賢者、平時不敢請見、適聞有官較挾去?？植焕诠偃耍卮俗分量垂偃讼侣涠??！?/p>

兩名大漢聞之，臉色驟變，對沈、殷二人說：

“此朝廷罪人，汝等何得親近？”

沈、殷二人不肯屈從，對他們說：

“朝廷已謫其官矣，又何以加罪乎？”

那兩名大漢不聽這一套，繼續(xù)挾持著王陽明前行。沈、殷二人也不肯罷休，緊緊地跟在后面。至暮色時分，他們來到河邊的一處空房子內(nèi)。兩名大漢言明自己是大內(nèi)密探，在沈、殷二人耳邊低語說：

“吾等實奉主人劉公之命、來殺王公。汝等沒相干人，可速去，不必相隨也?！?/p>

而沈玉卻說：

“王公今之大賢，令其死于刃下，不亦慘乎。且遺尸江口，必累地方，此事決不可行?！?/p>

兩名大漢聽罷，沉思道：

“汝言亦是?！?/p>

于是，從腰間解下一條一丈多的青索，投給王陽明說：

“聽爾自縊，何如？”

但是，沈玉又說：

“繩上死與刀下死同一慘也?！?/p>

兩名大漢聽罷大怒，拔刀厲聲問道：

“此事不完，我無以復(fù)命，亦必死于主人之手?！?/p>

殷計對他們說：

“足下不必發(fā)怒，令王公夜半自投江中而死，既令全尸，又不累地方，足下亦可以了事歸報，豈不妙哉？”

兩名大漢低頭私語，少頃把刀收回鞘中，然后對沈、殷二人說：

“如此庶幾可耳?！?/p>

沈玉接著提議：

“王公命盡此夜，吾等且沽酒共飲、使其醉而忘?！?/p>

兩名大漢答應(yīng)了這一提議，把王陽明鎖在屋里。王陽明招呼沈、殷二人說：

“我今夕固必死，當(dāng)煩一報家人收吾尸也?！?/p>

“欲報尊府、必得官人手筆、方可準(zhǔn)信?！?/p>

“吾袖中偶有素紙、奈無筆何。”

“吾當(dāng)于酒家借之?！?/p>

沈玉和一名大漢前往鎮(zhèn)中買酒，殷計和另一名大漢在門外看守。過了一會兒，沈玉買酒歸來。兩名大漢打開房門，放他們二人進去。二人拿著瓢簞進去之后，沈玉把瓢簞?wù)鍧M酒，寄到王陽明面前，不禁哽咽起來。王陽明安慰他說：

“我得罪朝廷，死自吾分，吾不自悲，汝何必為我悲乎!”

然后將酒一飲而盡。殷計又將酒斟滿，王陽明把酒送到嘴口抿了抿，然后還給殷計說：

“吾不能飲矣，既有高情，幸轉(zhuǎn)進于遠(yuǎn)客，吾尚欲作家信也?！?/p>

沈玉將筆遞給王陽明，王陽明從袖中取出紙來，揮筆賦詩一首：

學(xué)道無成歲月虛，

天乎至此欲何如。

生曾許國慚無補，

死不忘親恨有余。

自信孤忠懸日月，

豈論遺骨葬江魚。

百年臣子悲何極，

日夜潮聲泣子胥。

寫完第一首后，王陽明詩興未盡，于是又寫了一首：

敢將世道一身擔(dān)，

顯被生刑萬死甘。

滿腹文章寧有用，

百年臣子獨無慚。

涓流裨海今真見，

片雪填溝舊齒談。

昔代衣冠誰上品，

狀元門第好奇男。

做完兩首詩后，王陽明又寫了一篇很長的絕命辭，在最后用篆書題了“陽明已入水，沈玉、殷計報”十字。在這篇絕命辭中，王陽明真真切切地表明了自己的投水自殺之意。沈、殷二人將絕命辭告知兩名大漢。那兩名大漢本不通文字，只見王陽明的書法流暢秀拔，相顧驚嘆以為天才。王陽明寫完之后，又開始吟誦，其他四人一邊聽王陽明吟誦，一邊交杯換盞喝酒，最后都酩酊大醉。

將近午夜之際，云月朦朧，兩名大漢趁著酒興逼王陽明投水自殺。王陽明回顧沈、殷二人，囑咐他們說：

“必報我家、必報我家?！?/p>

言罷，王陽明從河岸的灘涂中慢慢向河中走去。

那兩名大漢一開始還跟在后面，但由于喝了不少酒，所以走起路來東搖西晃，非常不方便，再加上到河岸時，恰逢河水漲潮，他們便不再緊跟了。二人站在岸邊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著王陽明的行蹤。突然，他們聽到什么東西落水的聲音，后來一切又都?xì)w于靜寂。

兩名大漢在岸邊站了好長一會兒，還是不太放心，于是又沿著岸邊去搜尋。他們在岸邊發(fā)現(xiàn)了一雙鞋。借著水面上泛起的淡白月光，他們發(fā)現(xiàn)在水中還漂著一件薄絹頭巾。二人相顧而語：

“王主事果死矣。”

二人打算將這兩件物證一并帶走。這時，沈玉對他們說：

“留一物在，使來早行人人見之，知王公墮水，傳說至京都，亦可作汝等證見也?！?/p>

兩名大漢覺得言之有理，于是將鞋子留了下來，只拿著頭巾回去了。

接下來，我們再說勝果寺這一方。仆人們發(fā)現(xiàn)王陽明沒了蹤影之后，都非常擔(dān)心，去問寺里的住持，結(jié)果住持也不知。眾人提著燈籠四處尋找，但一直沒發(fā)現(xiàn)任何線索。當(dāng)時，王陽明的弟弟王守文因為參加浙江的鄉(xiāng)試，恰好在杭州，仆人們只好將王陽明失蹤的始末告知了他，王守文也非常吃驚，于是就委托浙江官吏和勝果寺的僧俗四處搜尋。恰在這時，沈、殷二人也來找王守文，向他訴說了事情的經(jīng)過，并且把王陽明留下的兩首詩和絕命辭一并交給了他。王守文拿過來一看，確定是兄長的親筆后，悲慟大哭。過了不久，又有人撿到了河邊的那雙鞋，并且把鞋送入了官府，官府派人把鞋轉(zhuǎn)交給王守文。這樣一來，眾人都確信王陽明真的是溺水而亡了。

王守文將王陽明的兩首詩和絕命辭寄回老家，家人看后都悲痛欲絕。父親龍山公認(rèn)為至少應(yīng)該找到王陽明的遺體，以便加以厚葬，于是派漁夫到王陽明落水處打撈，一連打撈了數(shù)日，皆一無所獲。王陽明的弟子們聽聞這一消息后，也是無不悼惜，唯獨徐愛不相信王陽明已死，他說：

“先生必不死。天生陽明，倡千古之絕學(xué)，豈如是而已耶!”

死里逃生

其實王陽明根本沒有投江自盡。不過，大多數(shù)人都以為他已經(jīng)溺水而亡了。連那兩個刺客也確信他已經(jīng)死了，放心地回京復(fù)命。

當(dāng)時的實情是王陽明獨自走下岸來，脫下鞋子放在水邊，再解下頭巾扔入水中，又搬起一塊大石頭，“撲通”一聲扔到水里，偽裝成自己已經(jīng)跳水自殺的樣子。周圍非?；璋?，什么都看不清，那兩名刺客以及沈、殷二人都以為王陽明已經(jīng)跳河了。

王陽明沿著河灘繼續(xù)往前走，走了好長一段距離，終于發(fā)現(xiàn)了一口洞穴，于是就委身其中，一直等到天亮。翌日，一艘商船從此經(jīng)過，王陽明就上了船，隨船往東駛?cè)?。船家可憐他沒有穿鞋，就送給他一雙草履。七天之后，小船抵達(dá)舟山島。王陽明在此又換乘別的船只，繼續(xù)前行?？墒虏粶惽桑錾狭吮╋L(fēng)，小船往南漂了一晝夜，最終抵達(dá)了一塊陸地。王陽明上岸一問，原來這里是福建東北部的一處地方。后來，王陽明被巡航的兵船發(fā)現(xiàn)了，士兵覺得他的容貌不像商人，形跡可疑，于是就逮捕了他。王陽明表明自己的身份，道出實情：

“我乃兵部主事王守仁也。因得罪朝廷受廷杖，貶為貴州龍場驛驛丞。自念罪重，欲自引決，投身于錢塘江中。遇一異物，魚頭人身，自稱巡江使者，言奉龍王之命前來相迎。我隨至龍宮。龍王降階迎接，言我異日前程尚遠(yuǎn)，命不當(dāng)死，以酒食相待，即遣前使者送我出江。倉卒之中附一舟至此，送我登岸，舟亦不見矣。不知此處離錢塘有多少程途？我自江中至此，才一日夜耳?！?/p>

士兵們聽罷，也都頗感驚奇，于是拿來好酒好菜款待王陽明，其中一名士兵前往官署稟報。王陽明知道，一旦官署知道了自己的身份，那他再想逃脫就難了，于是瞅一個間隙，偷偷地溜走了。

夜宿虎穴

王陽明沿著人跡罕至的山路，狂奔三十余里，來到一座古寺前。當(dāng)時天已昏黑，王陽明叩響了寺門，希望能夠借宿一晚，可寺內(nèi)的僧人卻拒絕說：

“寺有禁約、不留夜客歇宿。寺旁有野廟久廢，可往他處歇宿?！?/p>

其實該野廟是一處虎穴。如果游客不知，夜宿此野廟的話，那半夜必然會被老虎吃掉。

王陽明對此一無所知，他實在是太疲勞困乏了，剛進入野廟，就靠著神案前的香爐昏睡過去。半夜，有一群老虎在野廟周圍咆哮，但卻沒有進入廟內(nèi)。

翌日清晨，周圍都靜悄悄的。寺僧在半夜聽到老虎咆哮之聲，以為夜宿野廟之人肯定已經(jīng)被老虎吃了，于是就想將王陽明的行囊和財物據(jù)為己有。當(dāng)寺僧來到野廟后，發(fā)現(xiàn)王陽明像死人一樣橫躺在地上，他想確認(rèn)一下王陽明到底死了沒有，于是就用棍子敲了敲他的腿。王陽明驚坐而起，反而把寺僧嚇了一跳。寺僧大驚說：

“公非常人也，不然豈有入虎穴而不傷者乎？”

王陽明茫然不知，就問他：

“虎穴安在？”

寺僧回答說：

“即此神座下是矣?！?/p>

廢棄的寺廟成為虎穴，這可以讓人相信。不知這是虎穴而夜宿其中，這也可以讓人相信。不過，在群虎咆哮之地竟然有一座寺廟，這就很難讓人相信了。毫無疑問，這應(yīng)該是后人附會猛虎，通過神神鬼鬼的故事來增強王陽明的形象。

寺僧驚奇不已，于是就邀請王陽明來到寺內(nèi)進食早餐。

再會無為道人，接受鞭策

用餐完畢，王陽明穿過大殿來到后院，見一年長道士正在打坐。道士看到王陽明后，立刻起身問他：

“貴人還識無為道者否？”

王陽明感到有點不可思議，于是仔細(xì)端詳老道的容貌，原來正是二十年前，自己結(jié)婚當(dāng)日在鐵柱宮見到的那位老道。這么多年過去了，無為道者的容貌沒有絲毫變化。老道對他說：

“前約二十年后相見于海上，不欺公也?！?/p>

他鄉(xiāng)遇故知，王陽明為自己能有這樣的奇遇而欣喜。他向無為道者詳細(xì)訴說了自己的遭遇，并向他請教自己今后該何去何從。

“我今與逆瑾為難，幸脫余生，將隱姓潛名，為避世之計，不知何處可以兼容，望乞指教?！?/p>

道士聽罷，對他說：

“汝不有親在乎？萬一有人言汝不死，逆瑾怒逮爾父，誣以北走胡，南走越，何以自明？汝進退兩無據(jù)矣?！?/p>

無為道者還為王陽明寫了一首詩，激勵他奮起。

二十年前已識君，

今來消息我先聞。

君將性命輕毫發(fā)，

誰把綱常重一分。

寰海已知夸令德，

皇天終不喪斯文。

英雄自古多磨折，

好拂青萍建大勛。

王陽明被無為道人的孝道之言所折服，被他給予自己的鞭策而感動，他不再迷茫，決議前往貴州龍場。這應(yīng)該是孝道在幫其摒棄出世之念后第二次發(fā)揮作用。王陽明向寺僧求來一支筆，在大殿的墻壁上題詩一首，題曰《泛?！罚?/p>

險夷原不滯胸中，

何異浮云過太空。

夜靜海濤三萬里，

月明飛錫下天風(fēng)。

每當(dāng)讀此詩時，我都會有一種海闊天空的感覺。陽明先生在艱難困苦至極之時，竟然能夠迸發(fā)出如此豪邁、如此積極進取的精神，確實令人佩服。

然后，王陽明與無為道人道別。無為道人對他說：

“吾知汝行資困矣?！?/p>

于是從行囊中掏出一錠銀子送給王陽明。

王陽明拿著這錠銀子，從小道來到武夷山，游覽完武夷山后，又經(jīng)過鉛山來到廣信府上饒縣。在這里，他再次拜會了理學(xué)家婁諒。婁諒見到他，大驚說：

“先聞汝溺于江，后又傳有神人相救，正未知虛實。今日得相遇，乃是斯文有幸。”

王陽明回答說：

“某幸而不死，將往謫所。但恨未及一見老父之面，恐彼憂疑成病，以此介介耳?！?/p>

婁諒對他說：

“逆瑾遷怒于尊大人，已改官南京宗伯矣。此去歸途便道可一見也?！?/p>

王陽明聽罷，大喜。婁諒留王陽明住了一宿，助以路費數(shù)金。先生徑往南京，省覲龍山公。父子相見出自意外，如枯木再花，不勝之喜。居數(shù)日不敢久留，即辭往貴州，赴龍場驛驛丞之任，攜有仆從三人。

收徐愛為徒

在王陽明未被貶謫之時，徐愛、蔡宗兗、朱節(jié)、冀元亨、蔣信和劉觀時等人已經(jīng)拜王陽明為師。徐愛既是王陽明的弟子，同時又是他的妹婿，所以兩人的關(guān)系非常密切，就跟孔子和顏回一樣。在王陽明將要奔赴龍場之時，徐愛開始有志于圣學(xué)。

正德二年(1507年)，王陽明悄然回到家鄉(xiāng)余姚。也就是在這一年，徐曰仁、蔡希淵和朱守中被察舉于鄉(xiāng)，三人辭別王陽明前往北京。離別之際，王陽明做了一篇《別三子序》贈予三人，以示對他們的激勵。

當(dāng)時的王陽明熱心講學(xué)，雖然弟子眾多，但是弟子中真正有志于圣學(xué)，并將圣學(xué)視為己任的唯有徐愛一人。此后，徐愛一直輔佐王陽明，做出了很大的貢獻。

正德三年(1508年)，在春意盎然的時節(jié)，王陽明抵達(dá)了貴州龍場。

謫居的困苦

龍場在貴州省西北部，受中央朝廷任命的宣慰使管轄。龍場周邊都是大山，荊棘密布，蛇虺魍魎橫行，蠱毒瘴癘肆虐。當(dāng)?shù)赝林用裼凶约旱恼Z言，外人根本聽不懂。言語相通者，大都是來自中土的亡命之徒。龍場中人大多沒有像樣的居所，只能堆起個土包，棲居其中。

王陽明來到龍場之后，為了教會當(dāng)?shù)匕傩丈w房子，親自挖地基、壘墻、架木為梁、割草蓋屋頂?shù)?，最終自己蓋成了一棟小屋。當(dāng)?shù)孛癖娂娂娦Х?，于是才有了類似于中原的房子?/p>

后來，當(dāng)?shù)匕傩找娡蹶柮鞯木铀睗窈喡?，于是就一起鑿巖伐木，給他建了更為寬敞的住所。先后有了寅賓堂、何陋軒、君子亭、玩易窩等建筑，統(tǒng)稱為“龍岡書院”。王陽明在書院周邊種上了竹子、花卉和草藥等，整日在其中吟詩作賦，并漸漸地學(xué)會了當(dāng)?shù)氐恼Z言。王陽明開始教授當(dāng)?shù)匕傩斩Y義孝悌的思想，影響越來越大，后來很多其他地方的夷人也都跑來聽他講學(xué)。陽明先生耐心地開導(dǎo)他們，從不會覺得厭煩。

過了一段時間，王陽明收到一封家書，其中寫道：

逆瑾聞先生不死，且聞父子相會于南都，益大恚忌，矯旨勒龍山公致仕還鄉(xiāng)。

自此，王陽明對父親的擔(dān)心就更加強烈了。

龍場頓悟

王陽明曾說：

“瑾怒尚未解也。得失榮辱，皆可付于度外。惟生死一念，自省未能超脫。”

于是，王陽明在屋后鑿石為槨，日夜端坐其中，參悟死之要義，尋求心之靜一。漸漸地，他的內(nèi)心變得灑脫起來，把自己所處夷地的艱辛和面對的苦難全都忘記了。不過，仆人們卻受不了了，一個個都得了病。王陽明親自砍柴挑水煮粥照顧他們。為了排解仆人們的抑郁之情，王陽明或詠詩，或唱家鄉(xiāng)的俗曲，或跟他們開玩笑，通過這些方式讓他們忘掉在龍場的艱辛。

王陽明當(dāng)時在想：

“如果圣人處于我今天這個位置，那他肯定會做得比我好；我之所以未能消除心中的苦悶，就是因為我的格物致知工夫還不到家?！?/p>

一天夜里，王陽明在蒙昧恍惚之間，忽然悟出了格物致知之奧義。他禁不住歡呼雀躍起來，把身旁正在熟睡的仆人都給嚇了一跳。從此，王陽明胸中灑脫，終達(dá)豁然頓悟之境。關(guān)于龍場頓悟還有兩種傳說：一種是在夢中孟子向王陽明傳授了良知的真意；另外一種是王陽明在夢中聽到了上天的聲音。

王陽明嘆息說：

“圣賢左右逢源，只取用此良知二字。所謂格物，格此者也。所謂致知，致此者也。不思而得，得甚么？不勉而中，中甚么？總不出此良知而已?！?/p>

“惟其為良知，所以得不由思，中不由勉。若舍本性自然之知，而紛逐于聞見，縱然想得著，做得來，亦如取水于支流，終未達(dá)于江海。不過一事一物之知，而非原原本本之知。試之變化，終有窒礙，不由我做主?！?/p>

“必如孔子從心不逾矩，方是良知滿用。故曰：無入而不自得焉。如是又何有窮通榮辱死生之見，得以參其間哉。”

“于是默記《五經(jīng)》，以自證其旨，無不吻合，因著《五經(jīng)臆說》?！?/p>

總之，王陽明所提倡的“心即理”其實就是“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”。如果說得再詳細(xì)一點，那就是世間所有的“理”其實都在我們的內(nèi)心之中，我們不應(yīng)該向外界的事物去求“理”。因此，王陽明認(rèn)為“格物”其實就是“正言、正聽、正言、正動、正思”，而“致知”則是致人類固有的良知。

王陽明的“格物致知”之說與朱熹大相徑庭，體現(xiàn)了他自己特有的感悟?？梢哉f，陽明先生的龍場悟道其實是掀開了陽明學(xué)的序幕。自此以后，王陽明的思想日益精進，最終創(chuàng)建并完善了陽明學(xué)。

夷人來服

王陽明在龍場住久了以后，和當(dāng)?shù)匾娜说母星樵絹碓缴睿液芏鄬W(xué)者也都來向他請教。這引起了思州太守的嫉妒，他不時派人到龍場侮辱王陽明。當(dāng)?shù)孛癖娐犅劥耸轮?，都非常氣憤，就聚到一起把那人痛打了一頓。

思州太守勃然大怒，立刻向朝廷報告了此事。憲副毛應(yīng)奎派人來到王陽明的住處，向他曉諭禍福利害，勸他盡快賠禮道歉。但是，王陽明不愿意去賠禮道歉，于是就寫了一封信答復(fù)毛應(yīng)奎，信中堂堂正正地表明了自己的立場。思州太守也讀了這封信，慚愧不已。

王陽明的名聲越傳越遠(yuǎn)，貴州的一個土官水西宣慰使安貴榮也聽聞了先生的英名，于是派人送了米肉和金帛鞍馬。不過，王陽明堅持推辭不受。后來，安貴榮又想奪取水西地區(qū)另一個豪族——宋氏的地盤，于是就挑唆宋氏的部下酋長阿賈和阿札發(fā)動叛亂。在這樣的情勢下，王陽明給安貴榮寫了一封信，勸他立即出兵平定叛亂。王陽明在信中警告安貴榮，作為地方的最高長官，你管轄的土地有上千里，轄地的百姓達(dá)到四十八萬，背負(fù)的責(zé)任非常重大，值此叛亂之際，如果你不發(fā)一兵一卒的話，朝廷就會認(rèn)為你主動放棄了土官的責(zé)任，就會直接派兵前來征討，到時你也肯定脫不了干系。王陽明的這封信真把安貴榮給鎮(zhèn)住了，他聽從了王陽明的勸告，立即出兵平定了叛亂。

于是，夷人們紛紛傳誦王陽明的事跡，對待王陽明也就更為禮敬有加。

謫居中對門人提倡知行合一

正德三年(1508年)，王陽明三十五歲。

貴州提學(xué)副使席元山素來對宋明理學(xué)非常感興趣，再加上他久聞王陽明的大名，于是在正德四年(1509年)特意派人將王陽明接入貴陽城，向他請教朱學(xué)與陸學(xué)的異同。但是，王陽明卻沒有談及朱陸之學(xué)的異同，而且向其介紹了自己悟得的“知行合一說”，這是王陽明一生中第一次提出“知行合一說”。

席元山剛剛接觸到“知行合一說”時是持懷疑態(tài)度的，不過他第二天又來了，向王陽明請教“致知”和“力行”究竟是一層工夫還是兩層工夫。陽明先生回答說：

“知行本自合一，不可分為兩事。就如稱其人知孝知悌，必是已行過孝悌之事，方許能知。又如知痛，必然已自痛了。知寒必然已自寒了。知是行的主意，行是知的工夫。古人只為世人貿(mào)然胡亂行去，所以先說個知。不是畫知行為二也。若不能行，仍是不知。”

王陽明又列舉了五經(jīng)中諸子的話語，一一向其解釋，席元山開始逐漸省悟。如此來回了數(shù)次以后，席元山最終廓然大悟。他對王陽明說：

“圣人之學(xué)復(fù)睹于今日，朱陸異同，各有得失，無事辯詰，求之吾性本自明也?！?/p>

于是，席元山和毛憲副一起修復(fù)了貴陽書院，親率貴州諸生向王陽明行弟子禮，而且只要有時間，席元山就會前來聽講。

奸黨全滅正黨再生，貶謫獲免

正德五年(1510年)，安化王朱寘鐇以“誅劉瑾”為名，在寧夏舉兵。朝廷命令都御使楊一清和太監(jiān)張永率兵征討。后來，指揮使仇鉞用計生擒朱寘鐇，楊一清獻俘于朝廷。翌年六月二日，朱寘鐇被賜死。

與此同時，楊一清又暗中指使張永向明武宗密奏了劉瑾的十七條罪狀。明武宗最終聽取張永的建議，將劉瑾滿門抄斬。其余黨張文冕等人也一并被剪除。劉瑾所任命的官員全部被罷免，曾因直諫而被罷免的官員也都官復(fù)原職。

多虧了此次事件，王陽明結(jié)束了他的貶謫生活。謫居龍場的兩年間，他嘗盡了人生的艱辛，并最終實現(xiàn)了頓悟。他已經(jīng)超越了得失榮辱之境，洞悉了生死之理，明白了“盡人事，知天命”的奧義。他悟出了“心即理”，整個精神狀態(tài)也達(dá)到了遇任何事都能泰然自若、寵辱不驚的境界。他的內(nèi)心廓然大公，物來之則順應(yīng)之，心如明鏡，如止水，寂然不動，在動靜語默間保持著良知的靈明。中國有句古話“艱難玉汝成”，用在王陽明身上正合適。

在謫居龍場的兩年間，王陽明雖然經(jīng)歷了千辛萬苦，但是他的學(xué)業(yè)卻一刻也未曾停歇，并且取得了巨大的成就。可以說，陽明先生的龍場頓悟其實是他三十多年積累的集中爆發(fā)，而龍場的艱辛生活正是促成這一爆發(fā)的觸發(fā)器。