第三章 四大寇
在這一年（1883）的11月，孫中山入了香港英基督教圣公會(huì)所辦的中等學(xué)校拔萃書室讀書。
這次從家鄉(xiāng)被逐，到了香港，給了他一個(gè)極有利的從事研究中國政局的條件。香港當(dāng)時(shí)已不屬清政府管轄，是華人來往國內(nèi)外的所經(jīng)之地，能掌握國內(nèi)政情。而且，學(xué)友和老師大部分是胸懷祖國、有一定政治頭腦的同胞。因此，這里成了他最好的討論和研究政治的環(huán)境。他離開了父兄的直接約束，邁著堅(jiān)實(shí)而迅疾的步伐踏上政治活動(dòng)的道路，朝著開辟祖國新生的目標(biāo)闊步前進(jìn)。
他從建造在山上的校舍，眺望著自己的家鄉(xiāng)，心潮如南海波濤，翻卷起伏，浮想聯(lián)翩：40年前，英帝國在祖國南海大門虎視眈眈，發(fā)動(dòng)了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。從此，列強(qiáng)鷹瞵鶚視，接踵而來。清政府喪權(quán)辱國，人民備受荼毒。面對(duì)著國破民煎的危機(jī)現(xiàn)狀，身為一個(gè)有志改造祖國的青年，怎能不慨嘆激憤，憂心如焚呢？
這年年底，他和由上海到香港的陸?zhàn)〇|等，由美公理會(huì)傳教士喜嘉理行洗禮，加入基督教。(1)
他在這個(gè)學(xué)校繼續(xù)讀英文，學(xué)習(xí)刻苦努力，并廣泛涉獵中外政治、歷史、文學(xué)等類書籍，偶于課暇外出。
第二年，1884年4月15日，他轉(zhuǎn)學(xué)入了另一個(gè)中等學(xué)校中央書院（1889年改名域多利書院，1894年改名皇仁書院），他用幼名孫帝象在這個(gè)學(xué)校注冊(cè)入學(xué)。(2)這是一所香港英國當(dāng)局所辦的中學(xué)，校長、教員均來自英國著名大學(xué)，思想開放。他認(rèn)真學(xué)習(xí)各類課程和攻讀中外書籍，加深了對(duì)西方科學(xué)、社會(huì)及政治制度的認(rèn)識(shí)，特別是對(duì)英國國會(huì)的發(fā)展、王權(quán)與人民的斗爭(zhēng)、19世紀(jì)歐洲的革命等都加深了了解。(3)
這年3月，法軍大舉進(jìn)犯越南。8月，又向我國的臺(tái)灣、福建進(jìn)擾，10月2日侵占了基隆。臺(tái)灣軍民英勇抗擊，國內(nèi)人民和國外僑胞掀起反法運(yùn)動(dòng)，工人罷工，商人罷市。10月5日，法軍把被擊壞的兵艦送到香港，船塢工人拒絕修理。國內(nèi)軍民的英勇反抗和香港工人的愛國精神，給了孫中山很大激勵(lì)。他感到“中國人民已經(jīng)有相當(dāng)?shù)挠X悟”，“有種族的團(tuán)結(jié)力”。(4)
孫眉為了使弟弟的思想和言行循守中國倫紀(jì)禮俗，讓他回到家鄉(xiāng)，并把部分財(cái)產(chǎn)分給他，以增添家族的聲望。孫眉覺得對(duì)弟弟做這樣的安排十分恰當(dāng)，得意地說：“這是多么快樂的事情?。 ?sup>(5)但當(dāng)他知道弟弟在家鄉(xiāng)瀆毀廟神的事之后，十分怨恨弟弟不給父兄爭(zhēng)光。他被激怒了，他的理想破滅了。他覺得弟弟玷污了家庭名譽(yù)，簡直是一個(gè)不肖子孫，把財(cái)產(chǎn)交給他是不穩(wěn)妥的，應(yīng)該要回來。于是他托詞生意虧損，騙弟弟來檀香山。在這一年的11月，孫中山到了檀香山。
兄弟二人見了面，都怏怏不樂：一個(gè)是因國事日非、人民苦厄日深而憂慮；一個(gè)是因所謂家族丟掉了體面而失望。一時(shí)間，覺悟與懵懂，思變與循舊，憂國與齊家不能協(xié)調(diào)。哥哥認(rèn)為弟弟瀆毀北帝神像是逞性妄為，絕不能容忍。孫眉對(duì)北帝神極為信奉，他深信由于北帝神的保佑，他才能幾次平安地渡過了浩淼而險(xiǎn)惡的海洋，并使他的產(chǎn)業(yè)興旺起來。他痛心疾首地對(duì)弟弟說：“給你財(cái)產(chǎn)的時(shí)候，相信你能光祖耀宗，為家族增添榮譽(yù)，但是我失望了。你固執(zhí)著國外的洋風(fēng)異俗，離叛了中國正道。這樣，財(cái)產(chǎn)在你手中，是叫人不放心的。”孫中山感到一時(shí)是很難說服哥哥的，他聽著哥哥呶呶不休的抱怨，(6)沒有講什么，只是沉痛地說：“我很使你失望。我不能在祖先生活的道路上繼續(xù)走下去。我今后要走的道路，與哥哥的希望還會(huì)相反。以后我落得什么處境的確不保，你給我的這批財(cái)產(chǎn)不會(huì)穩(wěn)妥，所以還是交還哥哥的好?！?sup>(7)
孫眉原估計(jì)這場(chǎng)官司不好打，還特意請(qǐng)了當(dāng)?shù)芈蓭?，沒想到弟弟卻如此毫不介意地答應(yīng)把財(cái)產(chǎn)交回，輕而易舉地辦了法律手續(xù)。(8)
孫眉見弟弟一時(shí)不能訓(xùn)服，就把他留在茂宜島的茄荷蕾埠商店協(xié)助營商，以泯滅他的任性?？墒菍O中山在僑民中還是經(jīng)常談?wù)摳淖冎袊蝺?nèi)容的話題，尤其與僑商宋居仁談得最投合。他在檀香山留居了幾個(gè)月，瞻望祖國前景，更覺任重而道遠(yuǎn)，不可在此曠廢時(shí)日。于是，他決定掙脫哥哥的羈縛，提出回國的要求，但被拒絕了。兄弟兩人吵了起來，哥哥就把弟弟打了一頓。孫中山一氣之下，就拿出一個(gè)箱子跑出門，從茂宜島跑到火奴魯魯，找到了原來奧阿厚書院的美籍教師芙蘭諦文，說：“我哥哥不要我念書，我現(xiàn)在待不住，要回去！”(9)芙蘭諦文想讓他兄弟和好，勸他說：“你暫時(shí)住在學(xué)校內(nèi)，隔幾天，等到你哥哥氣平了，再去商量?！睂O中山執(zhí)意要?dú)w國，芙蘭諦文發(fā)現(xiàn)已經(jīng)不能把他勸留住時(shí)，就慨然贈(zèng)他美金三百元作回國旅費(fèi)。(10)
1885年4月，孫中山從檀香山回到翠亨村。這年，他19歲。父母為他包辦了婚事，5月26日，與香山縣六區(qū)外璺村（今珠海市金鼎區(qū)外沙村）的檀香山僑商盧耀顯的女兒、18歲的盧慕貞結(jié)了婚。盧慕貞出身于書香家庭，頗通文字。婚后三個(gè)月，8月間，孫中山回到香港中央書院復(fù)學(xué)。這個(gè)學(xué)校沒有中國語文課，業(yè)余時(shí)間由華籍傳教士道濟(jì)會(huì)堂長區(qū)鳳墀任教師，學(xué)習(xí)古文。孫中山勤學(xué)好問，在與人交談中經(jīng)常結(jié)合自己所知道的各方面知識(shí)來闡述道理，因此同學(xué)們給他取了一個(gè)綽號(hào)叫“通天曉”。他曾對(duì)同學(xué)說：“學(xué)問學(xué)問，不學(xué)不問，怎樣能知？”又說：“學(xué)而后知，知而后能行，否則怎能夠?yàn)閲抑媚兀 ?sup>(11)
1884年4月，法軍進(jìn)犯中國東南沿海。7月，法艦闖入福建閩江口，8月，襲擊馬尾軍港，清政府向法國宣戰(zhàn)。
10月，法軍攻占臺(tái)灣基隆，進(jìn)犯臺(tái)北。臺(tái)灣軍務(wù)督辦大臣劉銘傳率軍抵抗。1885年3月，法艦進(jìn)攻浙江鎮(zhèn)海?？?。中國守軍奮力還擊，法艦逃退，頭目孤拔受傷（后死）。
法軍在侵犯臺(tái)灣的同時(shí)，進(jìn)攻越南北部。1885年初，進(jìn)攻防守諒山的清軍。
2月，清政府任70歲的老將馮子材鎮(zhèn)守廣西邊境，在鎮(zhèn)南關(guān)（今友誼關(guān)）內(nèi)修筑長城積極備戰(zhàn)。3月，法軍猛撲鎮(zhèn)南關(guān)，馮子材與廣西提督王德榜率軍抗抵，法軍潰敗，越南群眾一千多人趕來參戰(zhàn)，中越軍兵乘勝追擊，收復(fù)諒山等地，法軍統(tǒng)帥納克列爾受重傷，此即鎮(zhèn)南關(guān)大捷。與此同時(shí)，劉永福的黑旗軍和越南人民配合作戰(zhàn)，在臨洮大敗法軍，收復(fù)了十多個(gè)州縣。
中越軍民抗法戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，沉重打擊了法國侵略者。法國議會(huì)大嘩，茹費(fèi)里內(nèi)閣因此倒臺(tái)?；栌沟睦铠櫿聟s電請(qǐng)清政府說：“若此時(shí)平心與和，和款可無大損?！鼻逭谎莩隽讼驊?zhàn)敗國求和的滑稽戲，并諭令抗法各軍于4月15日停戰(zhàn)，25日撤兵，迫使各軍又放棄了收復(fù)的地方。清政府派李鴻章于6月9日與法使巴德諾在天津簽訂了《中法新約》，承認(rèn)越南由法國支配；在云南、廣西的中越邊境開商埠；同意法國人修筑鐵路。
清政府腐敗無能，使愛國青年萬分憤慨。對(duì)孫中山反清思想影響最大的，莫過于中法戰(zhàn)爭(zhēng)。目擊清廷的“政治不修，綱紀(jì)敗壞”，“實(shí)堪慮于目前”的危急現(xiàn)實(shí)，使他“自乙酉中法戰(zhàn)敗之年，始決傾覆清廷，創(chuàng)建民國之志”(12)，并“以學(xué)堂為鼓吹之地，借醫(yī)術(shù)為入世之媒”(13)。為了便于聯(lián)系會(huì)黨，組織力量和了解清政府的政治、軍事情況，他選擇了廣州為活動(dòng)地點(diǎn)。第二年即1886年夏季，孫中山在中央書院畢業(yè)后，由喜嘉理介紹轉(zhuǎn)入美基督教長老會(huì)所辦的廣州博濟(jì)醫(yī)院附設(shè)的南華醫(yī)校（今廣州中山醫(yī)院附屬第二醫(yī)院舊址）學(xué)習(xí)。
孫中山一生好學(xué)，他除了學(xué)習(xí)本科醫(yī)學(xué)知識(shí)外，繼續(xù)攻讀祖國古代文史典籍，課余又請(qǐng)了一位國文教師陳仲堯?qū)樗v授中國經(jīng)史。他的同學(xué)回憶他當(dāng)年在校的學(xué)習(xí)生活情形時(shí)說：“聰明過人，記憶力極強(qiáng)，無事不言不笑，有事則議論滔滔，九流三教，皆可共語。竹床瓦枕安然就寢，珍饈藜藿，甘之如飴?！?sup>(14)
這個(gè)學(xué)校是男女合班上課，但分開坐，中間掛有幔帳隔開。有一次，教師帶領(lǐng)學(xué)生們到婦科臨床實(shí)習(xí)，只許外國學(xué)生去實(shí)習(xí)，不許中國學(xué)生參加。孫中山對(duì)此大為不滿，與教師爭(zhēng)執(zhí)起來，鬧到了校長室。校長是美國人嘉約翰，問他為什么與老師爭(zhēng)執(zhí)，孫中山說：“同是學(xué)生，為什么歧視我們中國人，不許往婦科實(shí)習(xí)？”校長說：“你們中國人向來男女授受不親，有禮教之防，我們美國人則無須拘此?！睂O中山問道：“學(xué)醫(yī)是否為治病救人？”校長只好說：“是。”孫中山又反問道：“那么中國學(xué)生學(xué)醫(yī)不是為了治病救人嗎？中國婦女有病，中國醫(yī)生能不救嗎？究竟是以救命為重，還是以不合理的禮教為重？”校長沒有理由反駁他了，從此也允許中國學(xué)生診查婦科，并且把男女學(xué)生之間的幔帳撤除了。(15)
在醫(yī)校中，孫中山常鼓吹“中國現(xiàn)狀之危，我人當(dāng)起而自救”(16)，號(hào)召同學(xué)們關(guān)心政局。“于同學(xué)中，物識(shí)有鄭士良號(hào)弼臣者，其為人豪俠尚義，廣交游，所結(jié)納皆江湖之士，同學(xué)中，無有類之者。予一見，則奇之，稍與相習(xí)，則與之談革命，士良一聞而悅服，并告以彼曾投入會(huì)黨，如他日有事，彼可為我羅致會(huì)黨，以聽指揮?！?sup>(17)
這年的7月，英國在中法之戰(zhàn)后，侵占了緬甸。因當(dāng)?shù)厝嗣穹纯辜ち?，英國難以管理，自愿退還中國。清政府受寵若驚，不敢接受，在中外輿論中成為笑柄，愛國青年們極為憤恨。
1887年10月，香港議政局議員兼醫(yī)生、廣東人何啟為紀(jì)念他去世的妻子、英國人雅麗氏，將她遺下的數(shù)萬元產(chǎn)業(yè)變賣，用來創(chuàng)辦了雅麗氏醫(yī)院并附設(shè)醫(yī)校西醫(yī)書院（今香港大學(xué)醫(yī)學(xué)院前身），招收中國學(xué)生入學(xué)。孫中山在廣州暢談革命，官府耳目甚多，不如香港自由，雅麗醫(yī)校成立他即轉(zhuǎn)入該校。鄭士良在這一年回到家鄉(xiāng)歸善縣（今惠陽）淡水墟，開設(shè)同生藥房，聯(lián)絡(luò)會(huì)黨，后被推為三合會(huì)首領(lǐng)。
孫中山在雅麗醫(yī)校上學(xué)，第一年課程有植物學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、藥物學(xué)、物理學(xué)和臨床診查。第二年課程有解剖學(xué)、生理學(xué)、醫(yī)學(xué)、產(chǎn)科、婦科、病理學(xué)和外科學(xué)。在1888年8月的學(xué)年考試中，孫中山獲全年級(jí)第二名，物理、化學(xué)、生理學(xué)成績最優(yōu)異。
這年10月，廣東南海（廣州）人康有為第二次進(jìn)京入試，“發(fā)憤上書萬言，極言時(shí)危，請(qǐng)及時(shí)變法”。這是他第一次上書，但未上達(dá)，反被視為“狂生”而遭攻擊。上書失敗后康有為回鄉(xiāng)，專事著述，從統(tǒng)治階級(jí)所崇奉的儒家經(jīng)典中尋找變法理論根據(jù)。
次年，1889年2月15日，19歲的光緒帝行大婚禮。西太后為了加強(qiáng)對(duì)光緒帝的監(jiān)視和控制，不顧皇帝本人的反對(duì)，硬將自己的弟弟副都統(tǒng)桂祥之女，比載湉大三歲的葉赫那拉氏配給光緒皇帝做了皇后，即孝定景皇后，也即后來的隆裕皇太后。這個(gè)婚事有著后黨與帝黨之爭(zhēng)的政治色彩。3月，西太后歸政，光緒帝親政，但有名無實(shí)。此時(shí)西太后年已53歲，秉政逾二十年，但權(quán)欲之心與日俱增，因?yàn)槠扔谧嬷?，皇帝婚后，不得不宣布?xì)w政。然而，她豈是甘心退休賦閑之人？所以，仍在暗中作祟弄權(quán)，光緒皇帝在處理軍國大事上，均要秉承太后旨意去辦。由于光緒皇帝把皇后視為密探，故事事疏遠(yuǎn)她，又寵愛著珍妃，孝定景皇后在帝黨與后黨的矛盾漩渦中，度過了20年的凄涼歲月。后來，即1912年2月12日，在養(yǎng)心殿擦著眼淚，簽發(fā)宣統(tǒng)皇帝退位詔書的就是她。
1889年年底，王煜（王寵惠之父）牧師帶著一位青年，拿著區(qū)鳳墀的介紹信到雅麗醫(yī)校來見孫中山。看了介紹信后，孫中山很高興，和他倆交談了一會(huì)，又去公園散步，談?wù)撝袊臅r(shí)局和革命問題，話很投機(jī)。那個(gè)青年就是陳少白。他們分手時(shí)，孫中山問陳少白：“這次來香港，要耽擱多少天？”陳說：“只有一天，馬上就走?！敝猩秸f：“無論如何要想法常來談?wù)??！边@次分別以后不久，陳少白時(shí)常到香港雅麗醫(yī)校找孫中山談?wù)撝袊謫栴}，并想在香港找個(gè)半工半讀的學(xué)校，孫中山先生勸陳學(xué)醫(yī)，陳說：“性情不近，不愿學(xué)醫(yī)?！?sup>(18)
1890年1月，陳少白又到雅麗醫(yī)校來訪，孫中山忽然對(duì)他說：“請(qǐng)你坐坐，教授來了，我要去聽講，散課后，再來同你談天。”隔了一會(huì)兒，孫中山匆匆跑來對(duì)陳說：“康德黎（雅麗醫(yī)校教務(wù)長兼教授）博士請(qǐng)你見面?！标愓f：“我與他不認(rèn)識(shí)?！睂O中山說：“有事情才請(qǐng)你去辦。”陳說：“既然不認(rèn)識(shí)哪里會(huì)有什么事呢？”不等陳把話講完，孫中山就拉著他的衣袖往康教務(wù)長辦公室走，康見了陳說：“我們是歡迎你的。”
原來，孫中山曾向康德黎提出要求準(zhǔn)陳少白入雅麗醫(yī)校讀書，所以康才向陳說這番話。陳少白聽了康德黎的話，無從致答。只說：“是，謝謝您?！彪x開康教務(wù)長的辦公室，陳少白責(zé)備孫中山不該強(qiáng)作主張。中山說：“好了，你進(jìn)來念書，大家可以多談了?！?sup>(19)陳少白就這樣進(jìn)了雅麗醫(yī)校，他比孫中山低兩級(jí)。
陳少白與孫中山相識(shí)之前在廣州格致書院學(xué)習(xí)。他擅長文學(xué)，能歌賦，會(huì)書畫，有“才子”之稱。
這年，孫中山在雅麗醫(yī)校已是第三學(xué)年。第三年課程有法醫(yī)學(xué)、公共衛(wèi)生學(xué)、實(shí)用初級(jí)外科，偏重實(shí)習(xí)，他對(duì)于各科的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐都非常認(rèn)真。課外，對(duì)西方國家的政治、歷史、物理、農(nóng)學(xué)等書籍廣為閱讀，尤其愛讀《法國革命史》和達(dá)爾文的《物種起源》，對(duì)于祖國的文史典籍仍堅(jiān)持用心攻讀。在雅麗醫(yī)校的五年，他涉獵知識(shí)范圍極廣。后來，他在《上李鴻章書》中說的“游學(xué)之余，兼涉樹藝、泰西農(nóng)學(xué)之書，間嘗游覽，于考地質(zhì)、察物理之法，略有所知”(20)，和1896年寫給英國漢學(xué)家翟理斯的信中說的“文早歲志窺遠(yuǎn)大，性慕新奇。故所學(xué)多博雜不純，于中學(xué)則獨(dú)好三代兩漢之文，于西學(xué)則雅癖達(dá)文之道，而格致政事亦常流覽”(21)，都是指的在這個(gè)時(shí)期所學(xué)的知識(shí)內(nèi)容。他少年時(shí)代的這些知識(shí)積累，為他以后的政治思想、哲學(xué)思想奠定了基礎(chǔ)。從他飽蘸著對(duì)革命戰(zhàn)友的深情的誄文、祭文、挽聯(lián)、題詞和講演、著作中所引用的典故里，不難看出，他在古典文學(xué)上有著多么深厚的造詣。
隨著他對(duì)中外社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)知識(shí)的加深，他對(duì)宗教逐漸淡薄。在雅麗醫(yī)校時(shí)，已由有神論轉(zhuǎn)變?yōu)檫M(jìn)化論。后來他提到此時(shí)的世界觀變化時(shí)說：“予于耶穌教之信心，隨研究科學(xué)而薄弱。予在香港醫(yī)學(xué)校時(shí)，頗感耶穌教之不合倫理，因不安于心，遂至翻閱哲學(xué)書籍。當(dāng)時(shí)予之所信，大傾于進(jìn)化論，亦未完全將耶穌教棄置也。”(22)
他一生對(duì)知識(shí)執(zhí)著地探求，通過分析歸納創(chuàng)造出一套完整的思想體系用來服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐。他的學(xué)習(xí)精神、學(xué)習(xí)方法，也是值得人們效法的典范。他的讀書思想，就是學(xué)以致用。
每逢寒暑假日，他都返鄉(xiāng)省親。回翠亨村時(shí)常和好友陸?zhàn)〇|睡在一張床上暢談治國思想，直到深夜。鑒于翠亨村土質(zhì)的磽薄，耕作技術(shù)的落后，他就把從書上學(xué)到的知識(shí)介紹給鄉(xiāng)民，用科學(xué)方法育種施肥等。他還發(fā)動(dòng)鄉(xiāng)民修路，并以親自參加勞動(dòng)來帶動(dòng)大家。翠亨村屢遭賊盜劫掠，他就把青年組織起來，夜間打更巡邏，他也親自參加。(23)
1890年，他給鄭藻如(24)寫了一篇發(fā)展農(nóng)桑果林種植業(yè)、禁絕鴉片、普及教育的文章《致鄭藻如書》(25)。他以香山為例，指出山地的荒廢狀況：“吾邑東南一帶之山，禿然不毛，本可植果以收利，蓄木以為薪，而無人興之。農(nóng)民只知斬伐，而不知種植，此安得其不勝用耶？蠶桑則向無聞焉，詢之老農(nóng)，每謂土地薄，間見園中偶植一桑，未嘗不滂勃而生，想亦無人為之倡者，而遂因之不廣耳。不然，地之生物豈有異哉？縱無彼土之盛，亦可以人事培之。”應(yīng)效仿西方國家建立興農(nóng)會(huì)之類的組織，帶動(dòng)、鼓勵(lì)農(nóng)民開發(fā)種植業(yè)。此“欲試者一”。對(duì)于鴉片的危害，他指出：“今夫鴉片，物非蟲蛇，而禍尤烈，舉天下皆被其災(zāi)，此而不除，民奚以生?！彼浴拔嵋亓?huì)以勸戒，設(shè)局以助戒，當(dāng)不容緩”，此“欲試者二”。在教育上的落后狀況他指出：“今天下之失教亦已久矣，古之庠序無聞焉，綜人數(shù)而核之，不識(shí)丁者十有七八，婦女識(shí)字者百中無一?！边@樣，“人才安得不乏，風(fēng)俗安得不頹，國家安得不弱”！應(yīng)當(dāng)是“多設(shè)學(xué)校，使天下無不學(xué)之人，無不學(xué)之地”。先建立興學(xué)會(huì)，以促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。“每戶百家，設(shè)男女蒙館各一所，邑城設(shè)大學(xué)館一所”，依靠民間籌資辦學(xué)，男女同享受教育機(jī)會(huì)。他把發(fā)展教育視為是國家強(qiáng)盛之本，廣建學(xué)校發(fā)展教育，“人才安得不盛，風(fēng)俗安得不良，國家安得不強(qiáng)”！此“欲試者三”。
開展這三項(xiàng)工作，“有關(guān)于天下國家甚大，倘能舉而行之，必有他邑起而效者，將見一倡百和，利以此興，害以此除，而人才亦以此輩出，未始非吾邑之大幸，而吾國之大幸也”。
1892年，此文曾在澳門一家報(bào)紙上發(fā)表。這是孫中山最早的一篇發(fā)展農(nóng)業(yè)、禁絕鴉片、普及注重教育的文著。
孫中山改造中國，并非集中在政治上的革命，在改變中國經(jīng)濟(jì)落后狀況上少年時(shí)代上學(xué)期間已是盡心思考和研究。
在香港西醫(yī)書院上學(xué)時(shí)大約在1891年前后，又撰寫了一篇發(fā)展農(nóng)業(yè)的專題論著《農(nóng)功》。倡導(dǎo)仿效西方先進(jìn)國家、恢復(fù)中國古代重農(nóng)措施，中央“設(shè)農(nóng)部，總攬大綱”，各省“設(shè)農(nóng)藝博覽會(huì)一所，集各方之物產(chǎn)，考農(nóng)時(shí)與化學(xué)諸家，詳察地利，各隨土性，分種所宜。每歲收成，自百谷而外，花木果蔬，以至牛羊畜牧，胥入會(huì)，考察優(yōu)劣，擇優(yōu)異者獎(jiǎng)以銀幣，用旌其能”。研究土壤、水利、化肥、防病、地勢(shì)、溫寒、機(jī)械、除蟲、運(yùn)輸，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展的諸項(xiàng)，政府任戶部侍郎一員“綜理農(nóng)事，參仿西法，以復(fù)古初”。派人到西方先進(jìn)國家學(xué)習(xí)“樹藝農(nóng)桑、養(yǎng)蠶牧畜、機(jī)器耕種、優(yōu)瘠為腴一切善法”。寫成通俗易懂的專著，推廣農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)?！懊渴∨煞?、臬、道、府之精練者一員為水利農(nóng)田使”，“責(zé)成各牧令于到任數(shù)月后，務(wù)將本管土田肥瘠若何，農(nóng)功勤惰如何，何利應(yīng)興，何弊應(yīng)革，招徠墾辟，董勸經(jīng)營，定何章程，作何布置”，提出規(guī)劃，根據(jù)成效“重賞嚴(yán)罰”。
1890年前后，孫中山在香港西醫(yī)書院上學(xué)期間與學(xué)友陳少白、楊鶴齡、尤列、關(guān)心焉的合影。
在開發(fā)邊疆地區(qū)方面，孫中山指出：英國“招人開墾于般島”、俄國“移民開墾西北”，我國應(yīng)亟宜在與彼屬毗連之地“造鐵路、守以重兵，仿古人屯田之法”。在沙漠地區(qū)，要經(jīng)營“開河種樹，山谷間地，遍牧牛羊，取其毳以織呢絨、氈毯”。東南邊界要推廣“樹棉種桑，繅絲制茶之法”。
政府如果“以農(nóng)為經(jīng)，以商為緯，本末備具，巨細(xì)畢賅”，必能達(dá)到“強(qiáng)兵富國”的目的。
當(dāng)時(shí)孫中山是一個(gè)20多歲的學(xué)生，他直言不諱地指出：皇帝、朝廷百官應(yīng)是為百姓辦事的，他們?cè)诎傩罩?，不為百姓辦事，不管百姓死活，難怪到處都有流亡的難民和賊盜。他說：“蓋天生民而立之君，朝廷之設(shè)官，以為民也。今之悍然民上者，其視民之去來生死，如秦人視越人之肥瘠然，何怪天下流亡滿目，盜賊載途?！?/p>
少年的中山膽夠大的，他竟敢斥責(zé)皇帝、朝廷百官不管百姓死活，不為百姓辦事，造成百姓流離失所，賊盜載途。對(duì)封建專制君主統(tǒng)治的不滿，溢于言表。
此文，1893年載入孫中山的同鄉(xiāng)、近代著名的洋務(wù)企業(yè)家鄭觀應(yīng)所編《盛世危言》一書。
1891年7月，孫中山在西醫(yī)書院第四學(xué)年考試，名列全級(jí)第一名。三個(gè)月后，10月20日，夫人盧慕貞在香山縣翠亨村分娩，生一男孩，即孫科。
1892年春，孫眉由檀香山匯來一筆錢，要在村中建造新房，孫中山親自設(shè)計(jì)圖樣。
據(jù)說翠亨村的人們蓋房子，一般都是坐西朝東，否則就有禍害臨門之虞。但孫中山不信這類邪說，也不管鄉(xiāng)民的非議，他偏要蓋坐東朝西的。它是一幢中西式綜合的兩層樓房，樣子十分別致。外面筑有七個(gè)穹形門樓，里面卻是中國式的，當(dāng)中一間正房，左右兩個(gè)耳房。
將竣工時(shí)，請(qǐng)了幾個(gè)客籍人砌筑庭院泥圍墻，有一個(gè)工人腳上生了瘡，很久不愈。有一天，一個(gè)走江湖的假醫(yī)生咚咚佬，手持竹筒咚咚敲著走過來。這工人請(qǐng)他治瘡，要價(jià)甚高。中山訪友歸來，問知情由后，對(duì)這個(gè)工人說：“我是一個(gè)醫(yī)生，我可以給你醫(yī)治”，這江湖佬見有人破壞他的生意，大怒，立即從袋中取出一個(gè)飛鉈，大如酒杯，上有鐵鏈，是練武用器，惡狠狠地沖中山說：“我一飛鉈打斷你的腿，也能醫(yī)好?！敝猩搅⒓窗汛┲L袍的長袖放下，從容地走入屋中，又轉(zhuǎn)身出來，伸出幾個(gè)手指，用長袖遮著，對(duì)江湖佬說：“我一槍打死你，也能醫(yī)活?！痹趫?chǎng)的人為這緊張的場(chǎng)面擔(dān)心，江湖佬也霎然色變。家人出來見狀十分驚慌，恐怕帝象闖出禍來，立即制止圍觀的人一同把江湖佬打發(fā)走了。姐姐問帝象：“哪里來的手槍？”中山微微一笑，露出他的手指，說：“這不是手槍嗎”眾人哄然大笑。事后中山給這個(gè)工人醫(yī)腳瘡，開了藥方，叫他買藥，來給他敷治，瘡就好了。(26)
新居建成后，孫中山還親筆寫了一副對(duì)聯(lián)懸掛在門口兩側(cè)，上聯(lián)是“一椽得所”，下聯(lián)是“五桂安居”。他還在二樓的書房里，配制過一小缸白色炸藥。一天傍晚，他取出一包炸藥到房后的兩閘門前揮手叫小孩們后退，說：“看看我們的炸藥威力大不大?！币粫?huì)兒，“轟隆”一聲，閘門頂一面刻有“瑞接長庚”四個(gè)字的大石匾被炸出一道裂縫來，至今閘門上還存留炸裂遺跡。(27)院內(nèi)，有一口井，一棵玉蘭花樹，還有一棵酸子樹，它是1886年孫中山20歲時(shí)親手栽種的，樹的種子是他從檀香山帶回來的。(28)
香港的學(xué)校、社會(huì)，在言論上是比較自由的。孫中山經(jīng)過了廣泛的比較與觀察，從個(gè)人思索到結(jié)友談?wù)?，開始了革命的醞釀?！懊坑趯W(xué)課余暇，皆致力于革命之鼓吹，常往來于香港、澳門之間，大放厥詞，無所忌諱。時(shí)聞而附和者，在香港只陳少白、尤少紈、楊鶴齡三人，而上海歸客，則陸?zhàn)〇|而已。若其他之交游，聞吾言者，不以為大逆不道而避之，則以為中風(fēng)瘋狂相視也。吾與陸、尤、楊三人常住香港，昕夕往還所談?wù)吣粸楦锩哉?，所懷者莫不為革命之思想，所研究者莫不為革命之問題。四人相依甚密。非談革命，則無以為歡，數(shù)年如一日。故港、澳之戚友交游，皆呼予等為四大寇?！?sup>(29)
今澳門的水坑尾巷14號(hào)的“四寇堂”，即他們當(dāng)年聚會(huì)的地址。
這期間，孫中山又結(jié)識(shí)了回居澳門鄭家大屋的洋行買辦、曾被李鴻章任為上海織布總局總辦的鄭觀應(yīng)，兩人交往甚密。孫中山在1891年前后寫的《農(nóng)功》、《商戰(zhàn)》等文章，1894年，由鄭觀應(yīng)以“孫翠溪”的筆名編錄在《盛世危言》內(nèi)。
有人認(rèn)為香港是孫中山革命思想的發(fā)源地，是辛亥革命的搖籃，是不無根據(jù)的。孫中山自己也曾說：“我之思想發(fā)源地即為香港?！?sup>(30)并說因?yàn)閷⑾愀鄣恼?、社?huì)情形和國內(nèi)比較，深感非改革政治，無以求進(jìn)步?！耙虼擞诖髮W(xué)畢業(yè)之后，即決計(jì)拋棄其醫(yī)人生涯，而從事于醫(yī)國事業(yè)，由此可知我之革命思想，完全得之于香港也。”(31)
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(1) 《孫中山年譜》，第15頁。
(2) 《孫中山年譜長編》上冊(cè)，中華書局1991年版，第37頁。
(3) 同上書，第5頁。
(4) （美）林百克：《孫逸仙傳記》第157、161頁。
(5) 《中山叢書》（四）傳記，第36頁。
(6) 同上。
(7) 同上書，第37頁。
(8) 《孫中山生平史料》，新華社《參考消息》編輯部編，第75頁。
(9) 《興中會(huì)革命史要》，《辛亥革命》（一），第22頁。
(10) 同上。
(11) 《孫中山的家庭出身和早期事跡》，《孫中山史料專輯》，第287頁。
(12) 《建國方略》，《孫中山選集》上卷，第168頁。
(13) 同上。
(14) 《總理開始學(xué)醫(yī)與革命運(yùn)動(dòng)50周年紀(jì)念史略》，廣州嶺南大學(xué)1935年版，第8頁。
(15) 《孫中山先生學(xué)生時(shí)代逸史》，1956年11月2日《人民日?qǐng)?bào)》。
(16) 胡去非：《總理事略》，商務(wù)印書館1937年版，第11頁。
(17) 《建國方略》，《孫中山選集》上卷，第168頁。
(18) 左昂：《孫中山學(xué)醫(yī)前二、三事》，1956年11月9日《健康報(bào)》。
(19) 同上。
(20) 《建國方略》，《孫中山選集》上卷，第17頁。
(21) 《復(fù)翟理斯函》，《總理遺墨》第4頁。
(22) （日）宮崎滔天：《孫逸仙傳》，《建國月刊》第五卷第四期。
(23) 《孫中山的家庭出身和早期事跡》，《孫中山史料專輯》第288頁。
(24) 香山縣濠頭鄉(xiāng)人，病休居家，曾任駐美國、西班牙、秘魯三國公使。
(25) 《孫中山年譜長編》上冊(cè)，中華書局1991年版，第51頁。
(26) 楊連逢：《中山先生青少年時(shí)代的生活片段》，《孫中山生平事業(yè)追憶錄》，人民出版社1986年版，第15頁。
(27) 《孫中山的家庭出身和早期事跡》，《孫中山史料專輯》，第288頁。
(28) 林里：《在翠亨村》，1956年11月2日《人民日?qǐng)?bào)》。
(29) 《建國方略》，《孫中山選集》上卷，第169頁。
(30) 《孫中山生平史料》，第19頁。
(31) 同上
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