致諸弟(道光二十二年十二月二十日)

諸位賢弟足下：

十一月十七寄第三號(hào)信，想已收到。父親到縣納漕，諸弟何不寄一信，交縣城轉(zhuǎn)寄省城也？以后凡遇有便，即須寄信，切要切要。九弟到家，遍走各親戚家，必各有一番景況，何不詳以告我？

四妹小產(chǎn)以后生育頗難，然此事最大，斷不可以人力勉強(qiáng)。勸渠家只須聽(tīng)其自然，不可過(guò)于矜持。又聞四妹起最晏，往往其姑反服事他。此反常之事，最足折福。天下未有不孝之?huà)D而可得好處者，諸弟必須時(shí)勸導(dǎo)之，曉之以大義。

諸弟在家讀書(shū)，不審每日如何用功？余自十月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，而每日楷書(shū)寫(xiě)日記，每日讀史十頁(yè)，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十頁(yè)、寫(xiě)日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊。予除此三事外，他課程不必能有成；而此三事者，將終身以之。

前立志作曾氏家訓(xùn)一部，曾與九弟詳細(xì)道及。后因采擇經(jīng)史，若非經(jīng)史爛熟胸中，則割裂零碎，毫無(wú)線索；至于采擇諸子各家之言，尤為浩繁，雖抄數(shù)百卷猶不能盡收。然后知古人作《大學(xué)衍義》《衍義補(bǔ)》諸書(shū)，乃胸中自有條例自有議論，而隨便引書(shū)以證明之，非翻書(shū)而遍抄之也。然后知著書(shū)之難，故暫且不作曾氏家訓(xùn)。若將來(lái)胸中道理愈多，議論愈貫串，仍當(dāng)為之。

現(xiàn)在朋友愈多。講躬行心得者，則有鏡海先生、艮峰前輩、吳竹如、竇蘭泉、馮樹(shù)堂；窮經(jīng)知道者，則有吳子序、邵蕙西；講詩(shī)、文、字而藝通于道者，則有何子貞；才氣奔放，則有湯海秋；英氣逼人志大神靜，則有黃子壽。又有王少鶴(名錫振，廣西主事，年二十七歲，張?bào)闫种梅?、朱廉甫(名琦，廣西乙未翰林)、吳莘(名尚志，廣東人，吳撫臺(tái)之世兄)、龐作人(名文壽，浙江人)。此四君者，皆聞?dòng)杳葋?lái)拜。雖所造有淺深，要皆有志之士，不甘居于庸碌者也。京師為人文淵藪，不求則無(wú)之，愈求則愈出。近來(lái)聞好友甚多，予不欲先去拜別人，恐徒標(biāo)榜虛名。蓋求友以匡己之不逮，此大益也；標(biāo)榜以盜虛名，是大損也。天下有益之事，即有足損者寓乎其中，不可不辨。黃子壽近作《選將論》一篇，共六千余字，真奇才也。子壽戊戌年始作破題，而六年之中遂成大學(xué)問(wèn)，此天分獨(dú)絕，萬(wàn)不可學(xué)而至。諸弟不必震而驚之，予不愿諸弟學(xué)他，但愿諸弟學(xué)吳世兄、何世兄。吳竹如之世兄現(xiàn)亦學(xué)艮峰先生寫(xiě)日記，言有矩，動(dòng)有法，其靜氣實(shí)實(shí)可愛(ài)。何子貞之世兄，每日自朝至夕總是溫書(shū)。三百六十日，除作詩(shī)文時(shí)，無(wú)一刻不溫書(shū)。真可謂有恒者矣。故予從前限功課教諸弟，近來(lái)寫(xiě)信寄弟，從不另開(kāi)課程，但教諸弟有恒而已。蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。諸弟此時(shí)，惟有識(shí)不可以驟幾，至于有志有恒，則諸弟勉之而已。予身體甚弱，不能苦思，苦思則頭暈，不耐久坐，久坐則倦乏，時(shí)時(shí)屬望惟諸弟而已。

明年正月恭逢祖大人七十大壽，京城以進(jìn)十為正慶。予本擬在戲園設(shè)壽筵，竇蘭泉及艮峰先生勸止之，故不復(fù)張?bào)?。蓋京城張?bào)鄢獞?，名為慶壽，實(shí)則打把戲。蘭泉之勸止，正以此故?，F(xiàn)在作壽屏兩架。一架淳化箋四大幅，系何子貞撰文并書(shū)，字有茶碗口大。一架冷金箋八小幅，系吳子序撰文，予自書(shū)。淳化箋系內(nèi)府用紙，紙厚如錢(qián)，光彩耀目，尋常琉璃廠無(wú)有也。昨日偶有之，因買(mǎi)四張。子貞字甚古雅，惜太大，萬(wàn)不能寄回。奈何奈何!

侄兒甲三體日胖而頗蠢，夜間小解知自報(bào)，不至于濕床褥。女兒體好，最易扶攜，全不勞大人費(fèi)心力。

今年冬間，賀耦庚先生寄三十金，李雙圃先生寄二十金，其余尚有小進(jìn)項(xiàng)。湯海秋又自言借百金與我用。計(jì)還清蘭溪、寄云外，尚可寬裕過(guò)年。統(tǒng)計(jì)今年除借會(huì)館房錢(qián)外，僅借百五十金。岱云則略多些。岱云言在京已該賬九百余金，家中亦有此數(shù)，將來(lái)正不易還。寒士出身，不知何日是了也!我在京該賬尚不過(guò)四百金，然茍不得差，則日見(jiàn)日緊矣。

書(shū)不能盡言，惟諸弟鑒察。

兄國(guó)藩手草

課程

主敬(整齊嚴(yán)肅，無(wú)時(shí)不懼。無(wú)事時(shí)心在腔子里，應(yīng)事時(shí)專(zhuān)一不雜)

靜坐(每日不拘何時(shí)，靜坐一會(huì)，體驗(yàn)靜極生陽(yáng)來(lái)復(fù)之仁心。正位凝命，如鼎之鎮(zhèn))

早起(黎明即起，醒后勿沾戀)

讀書(shū)不二(一書(shū)未點(diǎn)完斷不看他書(shū)。東翻西閱，都是徇外為人)

讀史(二十三史每日讀十頁(yè)，雖有事不間斷)

寫(xiě)日記(須端楷。凡日間過(guò)惡：身過(guò)、心過(guò)、口過(guò)，皆記出。終身不間斷)

日知其所亡(每日記茶余偶談一則。分德行門(mén)、學(xué)問(wèn)門(mén)、經(jīng)濟(jì)門(mén)、藝術(shù)門(mén))

月無(wú)忘所能(每月作詩(shī)文數(shù)首，以驗(yàn)積理之多寡、養(yǎng)氣之盛否)

謹(jǐn)言(刻刻留心)

養(yǎng)氣(無(wú)不可對(duì)人言之事。氣藏丹田)

保身(謹(jǐn)遵大人手諭：節(jié)欲、節(jié)勞、節(jié)飲食)

作字(早飯后作字。凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課)

夜不出門(mén)(曠功疲神，切戒切戒)

評(píng)點(diǎn)

戒煙寫(xiě)日記主靜

這封信里有幾點(diǎn)值得我們注意。

一為曾氏的戒煙。據(jù)說(shuō)曾氏年輕時(shí)有兩大嗜好：下圍棋和吸水煙。下圍棋太耗時(shí)，影響讀書(shū)，曾氏曾下決心要戒掉。其咸豐八年的日記里尚有“四月二十三，戒棋立誓”的記載。但我們知道，此嗜好，他不但沒(méi)戒掉，反而在日后的戰(zhàn)爭(zhēng)年代里愈演愈烈，幾乎每日一局，即便戰(zhàn)事極不順利，他也照下不誤。圍棋為何沒(méi)戒掉？筆者揣摩這可能是曾氏一生中惟一的一項(xiàng)娛樂(lè)活動(dòng)。他這一輩子實(shí)在活得太累，倘若這一項(xiàng)娛樂(lè)都要取消，他的生命就很有可能難以維持，故戒過(guò)一段時(shí)間后又死灰復(fù)燃。至于水煙，則的確是戒掉了。這多半緣于他的健康狀態(tài)。

曾氏其實(shí)是個(gè)不健康的人，甚至可以說(shuō)是個(gè)病號(hào)。他在道光二十年六月，也就是剛進(jìn)京參加散館考試的半年后，便肺病大作，幾至不救。肺病在當(dāng)時(shí)為不治之癥，他幸而遇到了一位名醫(yī)，才度過(guò)這一劫。這一病三個(gè)月，住在客棧里，家眷并未來(lái)京，全靠一位名叫歐陽(yáng)兆熊的同鄉(xiāng)好友照料。

曾氏咸豐元年七月初四日記

曾氏家信中屢次提到“耳鳴”，此病源于肝和腎上。這說(shuō)明曾氏的肝、腎亦有毛病。咸豐七年在家中守父喪時(shí)，他自言眼睛模糊，寸大的字都看不清。那時(shí)還不到五十，已衰老如此。這封信里也說(shuō)他身體甚弱，不能苦思久坐。不久后還吐過(guò)血。所有這些，足見(jiàn)曾氏一生身體狀況不佳。吸煙有害健康，尤其于肺不利。戒煙多半出自醫(yī)生的勸告，曾氏做到了。

至于他“誓終身不間斷”的三事：茶余偶談、讀史十頁(yè)、寫(xiě)日記，后因環(huán)境大變也有變化。茶余偶談、讀史十頁(yè)都沒(méi)有堅(jiān)持下去。現(xiàn)存曾氏日記中，在道光二十五年三月至咸豐七年十二月這一大段時(shí)間里只保留下來(lái)一些零散的記錄。咸豐八年六月初七日，曾氏第二次出山。從這天起，他恢復(fù)寫(xiě)日記的習(xí)慣，直至同治十一年二月初三日，即去世的前一天。曾氏的日記雖未一貫堅(jiān)持，然做到這個(gè)地步，亦不容易。

二為曾氏在談到自己結(jié)交朋友時(shí)說(shuō)，都是別人先來(lái)拜他，他不先拜別人，怕招“標(biāo)榜以盜虛名”之譏。這里說(shuō)的結(jié)交之道，似與我們今天所奉行的方式有所不同?；蛟S當(dāng)時(shí)京師風(fēng)氣如此，且不去管它，但下面的一句話值得我們重視：“天下有益之事，即有足損者寓乎其中，不可不辨?！贝苏Z(yǔ)頗有點(diǎn)辯證眼光，乃曾氏的閱歷所得。

三為曾氏雖贊賞奇才，但不希望諸弟走“奇”一路。曾氏一生信奉“拙誡”，主張?zhí)ぬ?shí)實(shí)，下苦功，用笨勁。他對(duì)諸弟提出的“有志”“有識(shí)”“有恒”的要求，亦可以作為所有年輕人的座右銘。

這封信后，曾氏為諸弟附了一張課程表，上列十三項(xiàng)功課，并對(duì)這十三項(xiàng)功課逐一作了說(shuō)明。生在今日，要像曾氏那樣事事處處都如此苛刻地約束自己，恐怕是一樁絕不能做到的事，但作為研究當(dāng)年理學(xué)信徒如何修身養(yǎng)性的資料，此課程卻頗有一些價(jià)值。值得一說(shuō)的是，在后來(lái)，湘軍攻打江寧最關(guān)鍵的時(shí)候，曾氏曾以“靜坐”來(lái)安定自己的心緒。

同治三年五、六月間，曾國(guó)荃率領(lǐng)吉字營(yíng)五萬(wàn)人馬，在圍攻江寧兩年后已進(jìn)入最后見(jiàn)分曉的時(shí)候。雙方都豁出去了，戰(zhàn)爭(zhēng)打得十分殘酷，吉字營(yíng)能否取勝，并無(wú)把握。當(dāng)時(shí)各方對(duì)曾國(guó)荃指責(zé)甚多，并波及曾氏本人，故此事不僅僅是“公事”，更變成他曾氏家族的“私事”。曾氏的一顆心被江寧戰(zhàn)事懸系著，煩躁不安，無(wú)法寧?kù)o。這時(shí)他想起了早期京師的“靜坐”功課，于是在安慶江督衙門(mén)的三樓上，特辟一靜室。每天下午四五點(diǎn)鐘的時(shí)候，他獨(dú)自一人，在靜室里坐一個(gè)小時(shí)：屏去一切思念、凝神枯坐。這招果然起作用：上樓時(shí)心亂如麻，下樓時(shí)心閑氣定。就這樣連續(xù)靜坐一個(gè)多月，直到老九的捷報(bào)傳來(lái)為止。