稟父母(道光二十年二月初九日)

男國藩跪稟父親母親大人膝下：

曾國藩(1811—1872)去年十二月十六日，男在漢口寄家信，付湘潭人和紙行，不知已收到否？后于二十一日在漢口開車。二人共雇二把手小車六輛，男占三輛半。行三百余里，至河南八里汊度歲。正月初二日開車，初七日至周家口，即換大車。雇三套篷車二輛，每套錢十五千文。男占四套，朱占二套。初九日開車，十二日至河南省城，拜客耽擱四天，獲百余金。十六日起行，即于是日三更趁風平浪靜徑渡黃河。二十八日到京。一路清吉平安，天氣亦好，惟過年二天微雪耳。

到京在長郡會館卸車。二月初一日移寓南橫街千佛庵。屋四間，每月賃錢四千文，與梅、陳二人居址甚近。三人聯會，間日一課。每課一賦一詩謄真。初八日是湯中堂老師大課，題“智若禹之行水賦”，以“行所無事則智大矣”為韻，詩題賦得“池面魚吹柳絮行”得“吹”字。三月尚有大課一次。

同年未到者不過一二人，梅、陳二人皆正月始到。岱云江南、山東之行無甚佳處，到京除償債外，不過存二三百金，又有八口之家。

男路上用去百金，刻下光景頗好。接家眷之說，鄭小珊現無回信。伊若允諾，似盡妥妙；如其不可，則另圖善計，或緩一二年亦可，因兒子太小故也。

家中諸事都不掛念，惟諸弟讀書不知有進境否？須將所作文字詩賦寄一二首來京。丹閣叔大作亦望寄示。男在京一切謹慎，家中盡可放心。

又稟者，大行皇后于正月十一日升遐，百日以內禁剃發(fā)，期年禁燕會音樂。何仙槎年伯于二月初五日溘逝。是日男在何家早飯，并未聞其大病，不數刻而兇問至矣。沒后，加太子太保銜。其次子何子毅，已于去年十一月物故。自前年出京后，同鄉(xiāng)相繼殂逝者：夏一卿、李高衢、楊寶筠三主事，熊子謙、謝庵及何氏父子凡七人。光景為之一變。男現慎保身體，自奉頗厚。

季仙九師升正詹，放浙江學政，初十日出京。廖鈺夫師升尚書。吳甄甫師任福建巡撫。朱師、徐師靈櫬并已回南矣。

詹有乾家墨，到京竟不可用，以膠太重也。擬仍付回，或退或用隨便。接家眷事，三月又有信回家中。信來，須將本房及各親戚家附載詳明，堂上各老人須一一分敘，以煩瑣為貴。

謹此跪稟萬福金安。

評點

破天荒翰林

這是現存曾國藩家書中年代最早的一封。

曾氏于道光十八年第三次會試中式，殿試三甲第四十二名，賜同進士出身；朝考一等第三名，后由道光帝拔置為第二名，改翰林院庶吉士。庶吉士通過三年教習后還有一次考試，謂之散館。散館合格者留在翰林院，不合格者或改任縣令，或分發(fā)各部。教習期間可留在北京，也可不留。曾氏未留北京，請假回湖南。這次來北京，系參加散館考試。兩個月后他通過了考試，被授職翰林院檢討，從七品銜，成為京師一名小官員。在京師，曾氏微不足道，但在曾家，他可是一個了不得的大人物。因為曾氏家族五六百年來從未有人與功名打過交道，這次一下子便出了個翰林，真可謂大大地破了天荒。

這封信是曾氏剛抵北京時寫給父母的平安家信。他的父親名叫曾麟書，號竹亭。曾麟書也是個讀書人，但考運不好，一連考了十七次，考到四十三歲那年才被錄取個秀才。曾麟書一生以教蒙童為業(yè)，直到晚年才因兒子的地位而升為鄉(xiāng)紳。曾麟書雖從未做過官，但因為是曾家第一個秀才，也算是有臉面的人。不過，這位孜孜不倦于考試的蒙師可能真的平庸。曾氏為其父母寫墓表時，對于父親的一生，幾乎乏善可陳，而其祖父，居然可以在稠人廣坐之中，大聲呵斥已為人父的這個長子。孝順固然是孝順，但性格懦弱、辦事才干欠缺大概也是實在的。晚年，他曾自撰一副傳頌甚廣的聯語：有子孫有田園，家風半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無官守無言責，世事不聞不問，且將艱巨付兒曹。對聯寫得很灑脫，然在灑脫的背后，也透露出撰聯者那種乏才又不遇的無奈和自嘲。

曾麟書撰聯，曾國藩書寫

曾氏的母親江氏比丈夫大五歲。她的性格與丈夫正好相反：剛烈、好強，且勤快能干。曾麟書夫婦共育有五子四女，曾氏為他們的長子。

信中所提到的兒子，即曾氏次子紀澤。曾氏結婚四年后于道光十七年十月生長子禎第，此子一歲多后與其小姑同時因染痘癥而夭殤。道光十九年十一月初二，紀澤降生。就在這一天，曾氏在隆重的祭祖鞭炮聲中離家北上，次年正月二十八日抵京。從湖南湘鄉(xiāng)到北京，途中走了八十多天，由此可見當年進京趕考之艱難。

曾氏在北京，最掛念的是諸弟的學業(yè)。長兄點了翰林，諸弟臉上自然有光，巴望自己早日中式之心也便更加急迫，對大哥的指點也便抱有更高的期盼。做兄長的自然于此責無旁貸，故一到京城，便急著要諸弟把近日所作詩賦寄來，好切實指導。

信的末尾，曾氏希望家里今后給他寫信“以煩瑣為貴”。這幾個字充分體現了一個遠方游子對家人的關心思念之情，即便后來妻兒遷到京師，曾氏仍希望時?？吹絹碜约亦l(xiāng)的絮絮叨叨、巨細皆備的書信。此中除開曾氏個人的親情之外，也透露了另一層消息，即中國人濃厚的“根”的觀念。不管到了哪里，即便是在京師貴為朝廷大員，或是在外鄉(xiāng)成了千萬富翁，他也會將所在地視為寓所，當作客居，他的家始終是那個遙遠的世代祖居的地方，告老還鄉(xiāng)、葉落歸根總是游子最后的取向，這就是“根”的意念?！案笔侵腥A民族的凝聚力，是聯系的紐帶，但“根”也大大地局限了中國人的視野、胸襟和開拓精神。