序

何光滬

這本書所講述的十個人物，是當(dāng)今的中國人都應(yīng)該記住的人物；這些人物后面的歷史，是當(dāng)今的中國人都應(yīng)該記住的歷史。

這些人物為之獻(xiàn)身的事業(yè)，是當(dāng)今的中國人應(yīng)該繼續(xù)進(jìn)行的事業(yè)；這些事業(yè)后面的精神，是當(dāng)今的中國人應(yīng)該從中吸取營養(yǎng)的精神。

為什么呢？

在往昔，我們所記住的歷史人物，主要是“帝王將相”和“才子佳人”（古時(shí)所謂“才”，多半指“文才”）；在當(dāng)今，我們所關(guān)注的同時(shí)代人，也多半是政界、商界的“大腕”和演藝界、體育界的“明星”。然而，我們中國人今天的生活，包括日用設(shè)施、家庭關(guān)系、學(xué)校教育、醫(yī)療衛(wèi)生、職業(yè)培訓(xùn)、書報(bào)傳媒、國際交往等方面，以及這些現(xiàn)代化生活所依賴的各種的“硬件”和“軟件”，卻更多地是得益于古今“帝王將相”和“才子佳人”之外的一些人，即那些獻(xiàn)身于社會服務(wù)和社會工作的仁人志士們的努力。這些人在“1850年至1950年”間，作為“教育、醫(yī)療、媒體、外交領(lǐng)域中的先驅(qū)”，以及“婦女運(yùn)動、民事機(jī)構(gòu)和社會工作的領(lǐng)導(dǎo)者”，憑著感人的獻(xiàn)身精神，通過艱苦的終生勞作，在那一個世紀(jì)“艱難的環(huán)境中，推動了社會的發(fā)展”。也許，有一些人記得容閎的名字，因?yàn)樗侵袊鴼v史上第一個“海歸”派；有一些人記得梅貽琦的名字，因?yàn)樗吻迦A大學(xué)和西南聯(lián)大的校長；有一些人記得林巧稚大夫，因?yàn)樗?949年以后還很有名；還有一些人記得吳貽芳女士，因?yàn)樗鳛橹袊砗炇稹堵?lián)合國憲章》……但是，我們卻久已淡漠了他們，還有晏陽初、韋卓民、石美玉、范子美等人那活生生的高尚的人格，淡忘了他們在踏踏實(shí)實(shí)的大量工作中展現(xiàn)出來的精神生命，忘記了他們?yōu)榍f萬普通的學(xué)生、農(nóng)民、讀者、病人、產(chǎn)婦、嬰兒帶來的巨大恩惠！

在當(dāng)年，中國人不但記得中國與外國交往中的屈辱和不平，也記得其中的友好和互助；不但記得俄國沙皇奪去了我們百多萬平方公里土地，也記得美國政府退還了清朝千萬兩庚子賠款；不但記得日俄在東北的爭奪和英法在上海的租界，也記得美國在抗戰(zhàn)時(shí)對中國的巨大援助和“飛虎隊(duì)”員的英勇戰(zhàn)斗、“駝峰航線”上的慘烈犧牲。在本書講述的人物故事后面，是中美兩國人民友好互助的歷史，而當(dāng)今無數(shù)國人卻忘記了，或根本不知道歷史的這一面。在中美關(guān)系對全世界影響越來越大的今天，回顧這段歷史，對于兩國人民和世界人民的美好明天，其重要性不言而喻。另外，在今天，雖然有一些近現(xiàn)代史專家不曾忽略中美關(guān)系中友好互助的大量事實(shí)，但許多知識分子并不曾注意過中美文化關(guān)系中基督教的作用，一般的國人更不知道。本書講述的這些具有留美背景的杰出人物，其事業(yè)和貢獻(xiàn)背后的精神動力，乃是他們真誠的基督教信仰。

這些人物為之獻(xiàn)身的事業(yè)，雖然分布在不同的領(lǐng)域，卻都有一個共同的目標(biāo)，那就是為中國的普通民眾謀取實(shí)實(shí)在在的福利。在中小學(xué)和大學(xué)教育尤其是鄉(xiāng)村教育方面，在醫(yī)療衛(wèi)生保健尤其是婦女兒童的保健方面，在工人的職業(yè)培訓(xùn)尤其是農(nóng)民的技術(shù)輔導(dǎo)方面，在學(xué)術(shù)和文化的發(fā)展尤其是新聞出版方面……他們都取得了在當(dāng)時(shí)條件下令人贊嘆的成果。更令人贊嘆的是，他們不僅僅為下層民眾的外在福利或生活改善而辛勞工作，而且更為普通國民的內(nèi)在福利或素質(zhì)提高而殫精竭慮。因?yàn)樗麄兌忌羁痰亓私猓赖绿嵘蚓裎拿?，是中國社會的真正進(jìn)步和中國人民的真正幸福所必不可少的。直面今日的國情民情，這樣一項(xiàng)艱巨而宏偉的事業(yè)，不是需要我們繼續(xù)努力嗎？

這樣一項(xiàng)事業(yè)，當(dāng)然需要種種條件的配合，然而，它最需要的乃是一種精神。那就是把億萬民眾看成自己的兄弟姊妹、骨肉同胞的精神，即《論語》所謂“四海之內(nèi)皆兄弟”和《圣經(jīng)》教人“愛人如己”的精神；那也是在流俗腐敗的環(huán)境中抵制腐蝕、抗拒不義、尋求人生真諦和歷史亮光的精神，即中國賢哲所謂“眾人皆濁我獨(dú)清”、“朝聞道夕死可矣”和耶穌要人做“世上的鹽”“世上的光”的精神。在今日的世風(fēng)人情中，捫心自問，我們不是該從這種精神吸取營養(yǎng)，甚至以之革面洗心嗎？

由此四端觀之，這本書說的是歷史，卻具有迫切的現(xiàn)實(shí)意義；講的是以往的志士仁人，卻有益于今日的平民百姓。所以我很希望，有幸能夠識字讀書的年輕“讀者”，不但要讀讀這本書，更要深長思之，并且起而行之！

2009年2月24日凌晨

中國人民大學(xué)宜園

（作者系中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授）