前編卷上
一 澡堂概況
五日之風靜，則不掛早散之牌， 
十日之雨穩(wěn)，則不擱雨傘之桶。 每月的休息日靜謐， 人心各浴恩澤，今日洗大掃除的澡， 去五塵之垢，明日洗小伙計的澡， 磨六欲之皮，無論何時總覺得在試初湯， 蓋早晨浴湯的冷熱正好，嗚呼佳哉，噫嘻可感謝哉。這里有陀佛陀佛之僧， 那邊有咕嚕咕嚕之俗， 有說行話稱為塔落克 的男子，也有拉長說早堂 的女人。藥店的小二，戲讀作現(xiàn)金湯， 儒家的塾生，反誤解為忍冬湯， 此蓋易讀難解之類歟。墜簪于女澡堂的湯桶 中，則舀熱水的男子如滑川 那么樣去尋找，一名十文的孔方， 青砥亦所不惜。小孩八文，連同伴當十六羅漢，雖有偏袒右肩， 出浴而著浴衣的顏世， 而當時的師直 其人卻亦不去窺女堂。男湯不孤，必有女湯為鄰。 主人賓頭盧尊者，在借給摸臉的米糠袋的時間， 打拍板通知留桶， 斜眼去看女湯，不知道膏藥的熔流， 但既知男女不同澡堂，夫婦有別，則妻子光明皇后 乃代而為女湯的掌柜焉。在桴炭的火盆上采取糠油， 絞干借用手巾的水滴，卻不讓極老人與惡病人入浴， 雖無阿佛的出現(xiàn)，但或當有千手觀音的爬出上邊歟。 洗粉的袋陣陣有香， 穿徹下人的鼻孔，澡堂的壁咚咚作響， 叫醒舀熱水者的睡夢?；蜓窖降奶淇蓿蛲弁鄣尿}擾，或云水熱則反說溫涼，或說加涼水則叫喚勿加。在吵成一片的澡堂中間，亦有從容唱著《枕丹前》， 大模大樣地跳進池里的裸體，也有伸著脖子說摔跤的一段書， 做出摔跤的進場的身段而出來的人。這里顯得可憐的，在石榴口 顫聲說著“冷身子”而出現(xiàn)，可是又有說“馬來馬來”的人，卻并不是意外的闊氣。 “喂，出來了，小孩子，小孩子”，這樣說的乃是呻吟河東調的老頭子，向來以洗澡費工夫著名，說“對不起，是鄉(xiāng)下佬”的卻是愛好小調的江戶子， 只是霎地洗一下，把手巾浸濕便罷的。那么長時間和短時間的洗澡，也正是菜蔬店的廊沿下， 松坂音頭的脫板的腔調，只配新下來的店伙去聽，長啊短啊都不如意，有點兒尖聲的漫吟，則是呀吧喂的幫腔吧。有帶咬帶嚼的說“娘瑪彌伽佛”的，也或有人脫口吐出“法蓮陀佛”。有人轉著嘴巴笑道“呵呵轟”，或乃用鼻子噴出云“呼呼哼”，相反的乃用粗大聲音，自己告白曰，此是唐山金銀的金山之麓。 有抱著頭呻吟的，也就有拍著屁股高談的人，有舉起一只腳的吟詠的，也就有張開兩股踏著高唱的人。在坐的立的中間，也有躺著在嘴里錚錚地彈著三弦的，還有蹲在湯桶旁邊的，沒有技藝的猴子在說著玩話。神祇釋教戀無常， 都混雜在一起的澡堂，地點在哪里雖是不能確定，時候是九月的中旬，時已天亮，澡堂還未開門。
■早晨的光景
二 癱子豚七
早鴉的聲音：“呀，呀，呀，呀！”
早晨小販的聲音：“納豆，納豆！”
人家打火的聲音：咯，咯，咯，咯！
此時開幕出現(xiàn)來的乃是一個三十多歲的男子，睡衣上面系著細帶，里面的衣裾拖了下來，幾乎蓋住了木屐的屐齒，像是用油煎過了的一條手巾，耷拉著掛在肩頭上，手掌上擱著鹽，用右手指擦著牙齒，仿佛蟲在爬走似地走上前來，這乃是所謂癱子的病人，名叫豚七。
豚七：“啊呀，還還沒有開，沒開，沒開么？睡睡早覺的家伙！”獨自說著話，走到門口，高聲怪叫：“伙伙計，伙計！還不起來，還不起來么？太陽太陽菩薩起來，起來得把屁股都要曬焦了！喂，喂，伙計！——啊呀，啊呀！啊呀呀！糞糞，糞踩了，糞踩了！咦，咦，臟得很！”
回頭對睡在旁邊的狗說：“是你，是你吧？壞東西呀，是你吧！納塔多得， 糞踩了，糞踩了！喂，這畜生，這畜生！”一邊罵著，把牙粉的唾沫向狗吐過去，蹣跚的站立不穩(wěn)。
二十二三歲的男子，前額拔去頭發(fā)，鬢角剃齊，梳著媽媽髻兒， 布手巾上隨處有著胭脂口紅的痕跡， 搭在肩頭，牙粉袋中插著牙刷，塞在丁字髻內， 褲子團作一起挾在脅下，穿著睡衣走來。
從對面橫街里出來一個二十歲多的男子，前額顯然是近時拔過，只是帶子和木屐顯得注目，稍為歪了頭用牙刷刷著臼齒，在吐唾沫的時候，把手巾掉在地上了。這邊的男子甲看見了，笑著說道：
“渾蛋，手巾掉了！為什么那么胡里胡涂的？”
乙用木屐的后齒定住，骨碌地轉過身子去，拾起手巾來，又去看自己背后的帶結子，在狗身上絆了一下。
狗叫：“汪，汪！”
乙：“畜生！死躺在討人嫌的地方！”
甲：“怎么？是你自己討人嫌，正是活該！”
乙：“別妒忌人吧！這家伙披上了鳳凰的衣服。 ——什么，澡堂還沒有開門么？真是一班睡早覺的家伙呀。喂，可不是欺人么。你想是什么時候了？賣納豆的已經第二次上街，這時候賣金時豆 的也就要來了?！?，手巾給我看！帶著胭脂，……哼，真是現(xiàn)世報，從那地方 去搶了來！”
甲：“算了吧，別說叫人生氣的話了！要是男子漢，也去拿一條吧！哥兒不是一樣的哩！”
乙：“當然不是一樣嘛！如果沒有眼睛鼻子，可不是同擦山葵的板一個樣兒的臉么？那正可以從鐵頭魚那里，去收頭錢來么?！?
甲：“這渾蛋！”說著玩話，把乙往溝板 上一推。
乙：“呀，狗矢！啊！”趕緊跳開?！罢l已經踩過了?！?/p>
豚七：“剛剛才是我踩了。”
乙：“是你踩了么？本來不踩也行嘛。這真是多余的事情呀?！?/p>
豚七：“就就是多余，已經踩了，是是沒有法子的事。喂，木屐塔塔得塔拉……”
甲：“說的什么，一點都不懂。喂，你的毛病也真是麻煩。還沒有好么？”
豚七：“什什么，好了，好了。不不礙，不礙了！這這個樣子，看這個樣子，不礙了。”說著話兩只腳踏給他看，蹣跚地要跌倒，勉強支持住了頓著腳說：“這這個樣子，腳已經不礙了！前幾天本所的伯母，伯母那里火火燒了。我跑了去了。幫忙，幫忙，我很多幫忙。伯母稱贊了，伯母稱贊了！”
乙：“她稱贊怎么地說？”
豚七：“她她說不礙了，說不礙了。那么該到贊岐的金毗羅 老爺，金毗羅老爺那里去，去謝謝去。”
乙：“你還是信仰那堀內老爺吧。你還沒有真好哩。那是危險的呀?！?/p>
豚七：“堀內老爺，領得貼用神符， 說得很難得的。塔塔得耶達契， 南無妙法蓮華經，南無妙法蓮華經，題目題目， 念三百遍，三百遍?！?/p>
甲：“題目念三百遍是太少了?！?/p>
豚七：“早早，早飯前呀。題目，說不是空肚念是不行的?！业陌?，疼我，疼我。了不得，了不得的，非常的愛我。淺草的舅父，討討厭我，說做和尚去吧，說做和尚，做和尚?！?/p>
乙：“做和尚倒好，你還是聽舅父的意見吧！”
豚七：“不，不，阿媽不答應。我，將來做新郎，新郎哩！不得了，不得了！那個，那個?！?/p>
甲：“做武士去么？”
豚七：“是兩刀，兩刀呀！ 不得了，不得了！喂，腳是這個樣子，不不礙了，不礙了?！卑眼橎堑哪_在溝板上頓了兩三下，這時候澡堂的門向里邊開了，豚七踉蹌的去靠著大門，卻站立不住，隨著那門嘡地一下，仰著倒在門內地上了。
甲乙：“啊，危險危險！”
澡堂的伙計大吃一驚，從臺上跳下來，和甲乙二人一同將病人抱起。這時候豚七只是仰臥著，睜著眼睛看著眾人。
伙計：“什么地方都沒有受傷么？”
乙：“你看！剛說著，就跌倒了。”
甲乙：“哈，哈，哈！”
豚七：“什什么，不礙的，不礙的！嘻，嘻，嘻！”苦笑著表示不肯服輸，走到上邊來。
伙計：“各位，都早?。 ?
甲乙：“噯。”
乙：“早覺睡得好呀。”
伙計：“噯，昨夜睡得遲了?！?/p>
甲：“這很可疑呀，伙計！”
乙：“是去看尼華加 去了吧？”
伙計：“嘿嘿嘿，要是那個那倒是好了?！蹦昧俗鴫|打拂錢箱，坐了下來。
甲乙脫去衣服，回顧豚七的方面。
乙：“別再滑了吧！——啊，冷呀！今早真是怪冷?！?/p>
甲：“是同行，是同行呀！ 同行，同行！”跑步走去，進了石榴口，立即哼起小曲來：“這是——呀！”
豚七脫了衣服，狼狽似地用手巾按著下身， 拼命用心的看著前方，用了蒼蠅拉車 似的腳步走著。
豚七：“好容易到了！”鉆進石榴口去：“對不起，對不起！ ——啊，熱，熱，這熱真叫熱！了不起！是石川五右衛(wèi)門 ，是石川五右衛(wèi)門了！”跨進浴池，皺著臉，不服輸?shù)暮咂鹎{來：“啊，如今是在吉田町 呀，流連呀?！?/p>
甲乙：“阿唷，這才是豪杰呀！呀，是呀！哈，是呀！”
豚七聽了二人的幫腔，更加有興頭了：“喂，流連呀，流連呀喂！”
三 隱居老太爺 與地震
從外邊走進來的是一個七十左右的隱居老太爺，戴了頭巾，穿著皮紙做的 背心，叫十二三歲的徒弟拿了浴衣，自己拄著拐杖，嘴巴兀自動著。
伙計：“老太爺，今天早呀！”
老太爺：“怎么樣，伙計？天氣很有點冷了。”
伙計：“是嘛。慢慢地氣候有點兒變了?！?/p>
老太爺：“不，不但是有點兒變了?！?，鶴吉，你把鞋子都放好了！”一面把掛在耳旁的念球用手紙包好了：“昨天晚上睡不著覺。而且那狗畜生，叫呀，叫呀！活到這么年歲，像昨晚那么狗叫的晚上，還不記得有過。這之后，總之一切都安排好了，坐在棉被上邊，一口口地吸著煙，暫時想了一會兒，可是睡不著。這么也不對，想去巡視一遍家里的情形，拿了燭臺前后一看，都沒毛病。又回到原來的床上——咦，年輕人都是愛睡的家伙。我起來注意看了家里一遍，一個人也沒有醒過來的。因為那么樣，所以真是疏忽不得呀?！梗W助， 你早??！”
鬢助：“噯，老太爺，你早。昨晚的地震，那是什么時候呀？”
老太爺：“那是什么。那之后過了一會兒打七點了，該是八點半吧。 九病，五七下雨，四干燥?！?/p>
鬢助：“還有七金五水吧？”
老太爺：“不，不，六八有風該知道?！?
鬢助：“真是這么說的。我和魂靈的歌訣 弄錯在一起了。難怪我覺得有點傷風的樣子?！?/p>
老太爺：“不呀，那是說刮風的事嘛！”
鬢助：“啊，又弄錯了。因為說是九病，所以我想六八是要傷風吧。——啊，危險！”隨即進到浴池里去了。
四 門前的行商和討錢的
這之后，通行的人多起來了。
賣牙粉的：“梅紅散，藥牙粉，治口內一切，梅紅散！”
甲：“蛤蜊肉呀，花蛤的肉！”
乙：“黃醬，金山寺醬，粗醬油！”
丙：“腌菜，醬脆瓜，腌辣椒！醬脆瓜要么？”
丁：“有差使么？伊勢屋要么？”
戊：“有差使，有差使么？有空酒瓶沒有？”
敲木魚的和尚：“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛?！薄獎儎?，剝剝！
伙計：“給布施吧！”給予布施。
和尚：“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。伏以今日之功德，愿祖先代代，一切陰靈，證大菩提。南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛！”——剝剝，剝剝！
彎腰的尼姑兩個人同來，搖著鈴鐺：丁零，丁零！
伙計：“給你吧?！?/p>
尼姑：“噯，多謝！娘瑪彌伽佛，娘瑪彌伽佛?！鞴鈳煾福愕念^巾似乎比以前都變新了。還是因為我的眼睛昏花了的緣故么？”
西光：“這是因為什么呀，去年十夜念佛的時候，在德愿寺宿山， 端端正正的掉在我的旁邊嘛。不知道失主是誰，我就撿了來著。因為我的頭巾已經壞了，心想找到一點布片，來做一頂吧，老是這么想著，妙清師父，這該算是虔誠的好處吧。”
妙清：“是呀，這真是如來老爺所賞賜的吧，西光師父。啊，娘瑪彌伽佛，娘瑪彌伽佛！——今天該是萬寶屋打發(fā)的日子了。”
西光：“可是，從如意屋那邊轉過去吧?！?
妙清：“啊，腰可痛啊?！薄×?，丁零！撐著拐杖，挺著身子，把腰伸了一下。
野和尚 ：“老在這里的是稻荷神和福神！ 噯，和尚好久不來了，早上的和尚，整個的賺頭！”
伙計：“不給，不給！”
野和尚：“別這么說，請布施吧！整個的賺頭嘛。噯，一文錢！噯，兩個和尚一文錢！”
伙計：“不給，不給！”
野和尚：“不給，不給！”學著人家說話，提了水桶，往隔壁人家去了。
五 金兵衛(wèi)和兩個小孩
四十多歲的男子，名叫金兵衛(wèi)，拉著六歲男孩的手，像耍猴的似地背上背了一個三歲的女孩，小孩手里拿著竹制的玩具水桶，和燒料的小烏龜。嘴里慢吞吞地歌唱著：“好啊，好?。⊙?，是了是了，來到了呀！湯湯 在哪里？阿哥啊，別跌跤呀！好好的看著底下走路吧。啊，好啊，好??！啊，湯湯在這兒了！——喂，喂，腌臟呀，腌臟呀！ 跳過了，跳過了。啊，臟得很，臟得很！阿哥是幾乎踩了汪汪的腌臟了。寶寶是阿爹背著的，所以很好嘍?！?/p>
背上的妹妹：“寶寶背著。”
金兵衛(wèi)：“啊，啊，寶寶是阿爹背著，阿哥是走走?！?，下來了吧。啊呀，啊呀，好等，好等！別跌跤，別跌跤！——喂，阿哥獨自脫衣衣吧，寶寶的衣衣阿爹給脫。啊，手脫出來了！”
阿哥：“我已經脫了衣衣了！后邊的，后邊的千次郎， 你遲呀，你遲呀！”說著去向小孩的頦下呵癢。
金兵衛(wèi)：“喂，喂，別鬧了，別鬧了！”
旁邊的人：“啊呀，阿哥那里有小雞兒，阿鶴卻是沒有呀！”
金兵衛(wèi)：“噯，阿鶴是掉了。嘿，嘿，嘿！——福助，這天氣真晴得好久了。”
福助：“是呀，照這樣子可不是豐年嘛?！?/p>
金兵衛(wèi)：“是呀?！F(xiàn)在進去吧。喂，喂，阿哥，別滑了！阿鶴也不要把玩意兒掉了。噯，這可行了?！Ｖ?，看這樣子可是弄不下去了。一有了小孩，那就苦的要不得??！”
源太：“是很好的樂趣嘛！”
金兵衛(wèi)：“是很好的苦趣罷了。全不中用呀?！梗搭^，看頭！小孩子，小孩子！”走進石榴口，用熱水給兩個小孩澆身子：“阿哥手夠得到的地方都自己澆吧。那么，沙沙沙……啊，好了，好了！熱得好嘛?！?/p>
德藏：“這個，金兵衛(wèi)，在小孩們稍為有點熱吧?！?/p>
金兵衛(wèi)：“啊，德藏么，昨天你往哪里去了？那么的高興著?！?/p>
德藏：“噯，往王子去了?！?/p>
金兵衛(wèi)：“哈哈，是海老屋么，扇屋么？”
德藏：“那么樣算了倒是好了，可是我走過那田坂 去了！”
金兵衛(wèi)：“照例是那今口巴屋么？ 哈，哈，哈！那么的泡在里邊……”
德藏：“叫對上點冷水吧。小孩們是，洗熱澡洗怕了，便要厭惡洗澡的呀?！边诉诉说那么虬灞?，里邊也咚的給了回答?！皵囋铚臅r候，最好是叫那說倒櫓的凈琉璃故事的來干?，F(xiàn)在各位，澡湯要濺起來了。呀噓噓，呀噓噓！” 用力攪動。
金兵衛(wèi)：“噯，噯，多謝多謝！——現(xiàn)在進去吧。阿哥快點進去呀！”
阿哥：“阿爹，還熱得很哩?！?/p>
金兵衛(wèi)：“什么，哪里還會得熱。那位阿叔特意給對了冷水的嘛。阿鶴是很棒的，啊呀啊呀，你看進來了。”
德藏：“連鍋爐這邊也溫和了。已經行了吧。”咚咚的敲了兩下。
金兵衛(wèi)：“阿鶴很棒，很棒！”
阿哥：“阿爹，我也棒！看著吧，進來了！”
金兵衛(wèi)：“啊，很棒，很棒！拿水桶舀這水吧，你看，沙沙沙！好玩得很，好玩得很。啊唷，啊唷，小烏龜游起水來了，啊呀，喂，哺哺哺的吸水哩。啊，好呀，好呀！阿哥好好地浸著，把身子暖和透了。”
阿哥：“噯，好好地浸著，金魚和紅鯉魚會得出來么？”
金兵衛(wèi)：“當然會得出來，會得出來?？奁饋砟?，水虎 要出來的。啊，可怕得很。不，不，水虎別出來。阿鶴是聰明的，所以不會得哭。是吧，不哭吧?！?/p>
阿哥：“我也并不是膿包呀?！?/p>
金兵衛(wèi)：“啊，啊，阿哥也棒！——喂，耳朵邊上不要積著油泥，那么閉著眼睛吧。還有鼻子底下也打掃一下，別讓有蟲子咬著，啊，現(xiàn)在成了乖孩子了。人家的叔叔都要稱贊了。喂，舌頭拖出來！現(xiàn)在成了乖孩子了！啊啊，咳嗽起來了。呀呀，阿爹真不好，因為太多洗了舌頭了。肚肚上面有熱熱， 現(xiàn)在不洗了。熱熱是誰給做的呀？”
妹妹：“阿媽！”
金兵衛(wèi)：“啊啊，阿媽么？討厭的阿媽，給她打打吧？給可愛的寶寶做了熱熱的?！?/p>
妹妹：“阿媽，打打！”
金兵衛(wèi)：“噯，噯，給阿媽打打吧。”
阿哥：“阿爹，出去吧！”
金兵衛(wèi)：“不，還要再暖和一下子?！?/p>
阿哥：“可是熱得難過嘛！”
金兵衛(wèi)：“什么，乖乖地等著吧。阿鶴是這么乖著?！梗?，阿哥和阿鶴都來唱個歌吧?！?/p>
阿哥：“月亮菩薩幾歲了？十三加七歲。”
金兵衛(wèi)：“那么——？”
阿哥：“——年紀還輕哩！”
金兵衛(wèi)：“生了那個孩子。”
阿哥：“生了這個孩子。”
金兵衛(wèi)：“阿鶴也來唱呀！”
妹妹：“叫阿萬抱抱?！?/p>
金兵衛(wèi)：“啊啊，叫阿萬抱抱。還有呢？”
阿哥：“現(xiàn)在還有呢？”
妹妹：“繃了鼓了?！?/p>
金兵衛(wèi)：“什么什么，還有哩?！⑷f哪里去啦？”
阿哥：“買油去了，買茶去?！?/p>
金兵衛(wèi)：“阿哥說的很好?！?/p>
阿哥：“油店的店門口?！?/p>
妹妹：“凍了冰?！?/p>
金兵衛(wèi)：“啊啊，凍了冰了?！?/p>
阿哥：“滑了跌了跤?！?/p>
金兵衛(wèi)：“一升的油撒掉了！——阿鶴也說吧。那油怎么啦？說呀！次郎家的狗?！?/p>
阿哥：“唷，阿爹說的不對呀！先是太郎家的嘛?！?/p>
金兵衛(wèi)：“都舔——”
妹妹：“——完啦！”
金兵衛(wèi)：“阿爹可是忘記了，哈哈哈。”
阿哥：“那狗怎么啦？”
金兵衛(wèi)：“說吧說吧！是這里了?！?/p>
妹妹：“繃了鼓了。”
阿哥：“向著那邊咚咚咚。”
金兵衛(wèi)：“這邊也是咚咚咚。”
阿哥：“不是這樣的?！蛑@邊咚咚咚?！?/p>
金兵衛(wèi)：“啊，是這么的么？啊，咚咚咚！現(xiàn)在我們出來吧?！獓?，出來了，小孩子，小孩子！——阿媽正等著吧。山芋呢，餅餅呢，什么好東西，等著給成了乖孩子的做賞品哩。喂，成了乖孩子了。啊啊，阿初拿浴衣來迎接了?！?/p>
妹妹：“初衣衣。”
金兵衛(wèi)：“啊，啊?！?，阿初，交給你吧！噯，成了乖孩子了?！?/p>
六 隱居和醫(yī)生的談話
在著衣服的地方，醫(yī)生和隱居說著話。
醫(yī)生：“隱居老太爺，怎么樣？還是照舊下棋 吧。伊勢十的主人，油八的太郎兵衛(wèi)這些家伙， 都各別會著吧？這是所謂棋冤家 這物事。哈，哈，哈！”好像是嘲弄人似的笑著，口氣很是莊重，有一句口頭禪，愛說什么物事或家伙。
隱居：“不呀，近時親戚家里有病人，舍間的人輪流地相幫守夜，啊，這么那么地亂嘈嘈的，棋也不下了?！?/p>
醫(yī)生：“唔，那是不行。啊，那不幸得很?？墒牵∈鞘裁茨?？”
隱居：“總之是食物下不去，吃了的時候，失禮地說來， 就吐了。這一時更是加重起來了。”
醫(yī)生：“噯，請誰看了來的呢？”
隱居：“請仲景先生看了兩周期， 因為不見效，中間請教了孫邈先生，現(xiàn)在看的是丹溪先生?！?
醫(yī)生：“診斷作什么呢？”
隱居：“各人總之都說是膈癥。”
醫(yī)生：“不是膈癥！什么，這會是膈癥么？只要吃了東西去要吐，便說是膈，這乃是俗物的胡猜罷了。噎膈翻胃這物事，那又是大大地不同的，怎么怎么，那些漢子們的一點兒見識怎么能知道呢？哈，哈，哈！在醫(yī)書里邊，依照‘外臺千金方’ 的話說來，嗯，說著什么呢？嗯，說的是什么，息似鵝棒飛散亂，人成膈癥力俳諧。 凡是病人的呼吸像是吞了鵝棒，即是關羽張飛所拿的那棒似的， 呼吸急迫苦痛，總之飛了要散亂了。這膈癥的物事，又是愛好所謂俳諧 的人所生的毛病，所以說是人成膈癥力俳諧嘛。人家愈是說別搞了，別搞了吧，他就愈用力要搞俳諧，這種人是多生那種病的?！?/p>
隱居：“照你這么說來，倒的確是愛好俳諧的人?！?/p>
醫(yī)生：“單是搞一下歌仙 什么，那還沒關系，弄到五十韻一百韻，以至留韻， 那病就重起來了。你看吧，果是愛好俳諧的。不看見病人，也還是這么樣。看脈指病。這邊是只聽了一下子，就診出病來了。哈，哈，哈！——有避忌 的吃食，要請注意。其與噎膈翻胃似是而非的物事，叫作鸕鶿病。 這乃是吃了東西，立即吐出的。那恐怕是這鸕鶿病吧。是很難治的病癥。那些漢子動嘴比動藥匙 要能干得多，抓住了病家的俗物，說什么新來的唐本沒有標點不好讀， 又說唐人也多有些杜撰的話，及至病家問起，丹溪先生，病人想吃雞蛋，怎么辦呢？啊，是么，噯，雞卵是不行的，可是假如想吃的話，那么吃一點鴨子卵也行吧！ 是說這種不通文理的話的漢子們嘛！哈，哈，哈。真是可嘆的事！哈，哈，哈！——如今，出來玩玩吧。近時為的幫助消化，在開始弄球了。這就是所謂蹴鞠這物事。雖然不能成為像成通卿 那么的高手，就單是踏著玩，也于消化上很有好處的。請你過來玩吧?！趺礃?，伙計？所謂主管者這物事乃是重任呀！哈，哈，哈！”
伙計：“嘿，嘿，嘿。今日上哪里呀？”
醫(yī)生：“唔，今天從芥子園的書畫會出去，到顧炎武那里去一下，再轉到山谷的詩會去，在那里會得碰到東坡放翁，要委托好些代作的吧。 總之是消遣的地方太多，要聽病家的叨叨，受不了。所以醫(yī)生行了時，是很受苦的。啊，再見了。哈，哈，哈，哈！”一手抱著浴衣，走出去了。
七 關于家私花光的浪蕩的話
名叫八兵衛(wèi)的男子，滿頭冒著熱氣，用手巾當作圍裙，系在腰間，在抖擻衣服。
名叫松右衛(wèi)門的男子，舊式地把丁字帶的直條夾在下巴底下， 在系帶子，手巾卻是團作一團，擱在頭頂上。
松右衛(wèi)門：“八兵衛(wèi)，你看那個吧。戴著深沿的草笠， 穿著碰一下就要撕開了的外褂，那里走著的討人厭的那個人，那是原來有三十所的地產的地主的現(xiàn)形呀?！?/p>
八兵衛(wèi)：“是那拐角的浪蕩么？”
松右衛(wèi)門：“正是呀。說可憐也是可憐。心術不好的話，便都是那個樣子呀?！?/p>
八兵衛(wèi)：“在那時候，可不是撒呀撒呀，天王老爺那副樣子么？”
松右衛(wèi)門：“那老頭兒從伊勢出來，在一代里成了功?？墒?，精明得很哩?？傊遣徽埲顺院鹊摹＝裉焓猩萧~很多，想給店里用人們吃一頓，便在大盤子上邊，若是醋煎大鳁魚便是五條，頭尾整齊地排著，像是依照小笠原流的儀式， 規(guī)規(guī)矩矩地躺在那里。若是小魚呢，今天買來燒好，明朝一早自己提了筐子，走到魚市去。魚市場團團地走上一轉，出不起價錢，買了些泥蘿卜的折斷了的來，把那昨天燒的小魚一條條地放進去，做成紅燒圓片蘿卜，這便是正菜。家里雖是有好些老媽子使女，菜總是老太太出來，很仔細地來盛好。老太爺把那小魚拿來，嘎吱嘎吱地從頭咬了吃，說道魚的鮮味是在頭里，所以四五十個伙計徒弟也沒有辦法，都只好從魚頭吃起。而且在那里什么都不會過時。一年到頭，早上是茶粥， 中午只是醬湯，晚飯是黃蘿卜，而且咸得要命，只要兩片，連吸白開水的菜也就有了。今日說是佛爺?shù)娜兆樱?八杯豆腐在碗當中悠悠然地游泳著。 擱了木魚片 的醬湯，只在財神節(jié) 和生日那時候才有。三頓飯之外所吃的東西是，冷飯曬干的干糧的鹽炒，中間加入從鄉(xiāng)下送來的煮黃豆，可是你知道，那豆的數(shù)目是，要打鑼敲鼓去找才好哩。這個炒米之外，便是自造的甜酒 了。老太太是上總地方的出身，只是做叫作薩摩炒米 這種點心。此外什么吃喝的東西，全都沒有。因為對于祖先尊重，往來的人也用心使喚，所以家私當然就長起來了。金銀生利息，抵押的房產收進來，生意上又賺錢。在一時間就成了大財主了?！?/p>
八兵衛(wèi)：“的確，我也聽我們父親講過他的故事?？傊剖侵辉谪斏窆?jié)才有，平常有客來的時候，叫兩碗面來，放在鼻子前面，說道請請，不要客氣地請吧！可是這里只有兩碗，客人只好吃了一碗就走。這之后，主人便叫奶奶呀，那么我們分吃了吧，你也來吃一點，于是一人一半地吃了。那么樣，錢自然就積下來了呀。”
松右衛(wèi)門：“第一他是運氣好。 只在三十年間，就有地產三十二三處，土藏 三十，地窖二十五六，加上往來的人數(shù)算來，那真是了不起的大家了。”
八兵衛(wèi)：“這些就只有兩三年，都花光了?！?/p>
松右衛(wèi)門：“可不是吧。搞光是容易呀，可是一文錢也不是輕易賺得來的。你們是還年輕，別去花錢，這是要受到金罰的。 ——對不對，伙計？這伙計一聲不響的，大概也已經買有股子 了吧？”
伙計：“噯，果子 么，只有買了來吃早飯。錢這個物事怎么也積存不起來?！?/p>
松右衛(wèi)門：“不，不，那是頂好積存的東西。因為心術不好，才積存不了。住在這江戶好地方，哪里會有積存不了錢的事情呢？因為這里是錢和金子都聚在一起的好地方，所以各地的人都走了攏來，來發(fā)財?shù)穆?。你伙計如果不想弄錢，那么住在鄉(xiāng)下，吃了雜糧飯凍著，豈不好么。怎么，沒有話說了吧？”
伙計：“啊，這是我錯了。”
松右衛(wèi)門：“可是這里也有指望。這伙計是有出息的。凡是討厭厚棉衣服的人，總要倒楣。 你要知道，你的衣服假如成了薄棉，那就完了。——八兵衛(wèi)也是現(xiàn)在只有一個阿媽，要好好地孝順。不要叫她多操心。唐國的叫作什么的唐人呀，在寒中想去掘筍，還掘出黃金的飯鍋來了呢！”
八兵衛(wèi)：“噯，我們孝順是掘不著黃金鍋的，只是叫那挑著紫銅鍋 的來給點甜酒罷哩！”
松右衛(wèi)門：“那么也就行了?！F(xiàn)在的那個浪蕩，接受了那些家私，弄成這個模樣，正是不孝的報應呀！在那老頭子出喪的時候，要燒香了，卻學那戲子的樣兒，穿了披風禮服， 趿著腳走路。立刻要同父母永別了，一點都看不出哀痛之情，這樣的人是不成東西的，大家這樣想著，果然不出所料。什么藝妓呀，幫閑呀， 啊，這樣那樣的，種種的人物都弄到家里面去，嘩啦嘩啦地鬧一通，還有臺基啦， 窯子啦，滑倒了躺下了的，里里外外的用度加多了。 朋友們中間的來往，就成了完啦大明神。 老頭子身里的油終于干了。雖然如此，還是傲慢的看不起人，什么文盲咧，俗物咧那么地說，把他的那茶磨子的本事高掛在鼻子上。 單是茶室 就不知道改造了幾回。那真是所謂什么讀豐后的不懂得豐后 吧。總而言之，一個人的身家要用心保守，用心保守?！?/p>
八 將要化成鰻魚的山芋的故事
鄉(xiāng)下出來的幫工在鐵鏟子上拿著火炭出來，聽見了這一段話。
三助：“想要弄錢，去做投機的事，那是壞事情呀。我在鄉(xiāng)里的時候，遇著過一件怪氣的事件。唔，這里叫作什么的呀，在我們那里是叫作山芋?！?/p>
大眾：“在江戶也是叫作山芋?！?/p>
三助：“那個，山芋快要變了鰻了！”
大眾：“真怪呀！”
三助：“原來，也并不是整個身子都變了，半邊是山芋，半邊是鰻魚呀。在那里，打獵的人看見了，大吃一驚，大概是什么山神在作怪，或是蟒蛇吧。蟒蛇沒有變好，總之是什么怪物。要打殺也并不難，只是怕死不了，那才怪可怕的呢。村里的老鄉(xiāng)聚集攏來，加以討論，那個，曾根村的叫做松之丞老爺這人，是從神功皇后的時代 起，代代相傳的博學的人物。那松之丞老爺拿了煙管側著頭，眼睛也不地看著。啊，了不得地用心的想，說這乃是鰻呀！如果不是鰻的話，他就離開這土地廟，再也不能住代代住下來的這個村里了。這乃是山芋變成了鰻了！或者鰻變成了山芋了。兩個里邊，總有一個是對的。不必去找道士的占卜，也用不著道婆的竹枝子亂撣了。 這是鰻魚，并不是蟒蛇?？墒?，那個，雀入大水為蛤 的話在書上雖是有過，山芋變成鰻的事情在《庭訓往來》，今川了俊，以及此外在《萬寶全書》，在《年代記》上邊， 誰都說沒有見到過呀。那個什么，投機事業(yè)家的是什么耳朵呀， 很快地就聽見了。他們打聽清楚了這件事情，立即商量好了，拿出二十兩銀子來！這二十兩分攤給村里的人，什么濁酒呀，年糕呀，總之鬧了三天的元旦來做慶祝。這班投機事業(yè)家，便把這演戲的名角 請來裝在四角的箱子里，心想在開幕時賺一筆大錢，展覽的地方也差不多收拾好了，剛要打算開場的時候，奇事出來了！”
大眾：“怎么啦，怎么啦？”
三助：“啊唷啊唷，要笑斷肚子筋的事情！那個，一半變成鰻的家伙山芋，在建造展覽場的幾天中間，山芋的形狀全然沒有了，全部都變成了鰻了！一半是山芋的東西現(xiàn)在變成了鰻，所以向那邊扭過去，向這邊扭過來，要想抓住它呢，從手指縫中間滑滑地，滑滑地鉆了出去，老是彎彎扭扭地往上鉆。啊，可不是叫人大吃一驚么？如果用力地一抓，會得把它掐死的。埋在土里呢，算是賣了一條鰻命， 或者會得變成山芋吧，但是變了山芋，那也不值原價了！”
大眾：“哈，哈，哈！哈，哈，哈！”都挺著身子大笑。
三助：“總之那頂要緊的名角，原形變得不成樣子，大家都嚇傻了。那投機事業(yè)家大大地打算錯了。連那小房子什么都在內，一總損失了三十兩，他就自暴自棄起來，把那鰻燒來吃了。計算一下，一塊的價錢是三兩五錢幾分， 好貴的鰻魚呀！三十兩的烤鰻，一個人吃了下去。長著貪心不足的皮，一定是硬得很吧！ 哈，哈，哈！”
九 豚七中了熱氣
在這時候，浴池中有人高叫：“說是中了熱氣了！喂，伙計，有人發(fā)了暈哩！中了熱氣，中了熱氣了！”
伙計：“什么，中了熱氣了？那是了不得，了不得！”許多澡堂的幫工從池中抬了出來，乃是以前的癱子，中了熱氣，動彈不得了。
甲：“誰呀，誰呀？”
乙：“是那癱子豚七?！?/p>
丙：“原是病人，還是長時間的泡著嘛?！?/p>
丁：“臉上噴水吧！”
戊：“頭上給擱上草鞋吧！”
己：“什么，那是羊角風呀。還是給在肩胛上寫刀豆字樣吧！”
庚：“那才是醫(yī)鬼箭風的法子呀！”
辛：“豚七呀，豚七呀——咚咚，鏘！”
壬：“別開玩笑了！叫醒他來，叫醒他來吧！”大家用水噴他的臉，好容易豚七才醒過來了。
癸：“怎么樣？豚七，豚七！清醒了么，清醒了么？”
子 ：“明白嗎？”
豚七：“唔，唔，不，不，不礙，不礙！——我，什么樣啦？”
丑大聲說：“中了熱氣了！”
豚七：“呃，呃？”
丑：“中了熱氣了！”
豚七：“中了，中了熱氣了？唔，唔，了不得。——已經好，已經好了！不礙了，不礙了。熱氣下去了，下去了。胡里胡涂，胡里胡涂的。剛才，剛才熱氣下去了。不，不，不礙了，不礙了！”
舀熱水的幫工來坐在臺上，替換伙計去吃午飯。
行商人的各種聲音。
甲：“菖蒲，菖蒲團——子！”
乙：“金時豆，煮豇豆！”
丙：“豆腐——！”
丁：“烤鰻魚，烤鰻魚要么？”
戊：“補碗啊——！ 有人要補碗的么？”
己：“喂，補碗呀，想請你把我家的水缸補一下！”
戊：“哼，別胡調了！”
■中午的光景
一〇 浴池內的光景
浴池內有人敲板壁：“咚咚咚！——還不對水，不對水么？熱呀，熱呀！”
另一個人：“別對水！要變成涼水了！”
伙計：“熱水出來了。”
舀水的幫工：“噯！”拿了專用水桶出來。
一個顯得是好管閑事的老頭兒，用著腳把洗手巾的小桶歸并在一處：“喂，小伙子們！洗浴場要好好的洗呀！老人們走起來危險，這要滑咧。還有這小桶，也沒有這樣擺法的。連走路也沒有了。喂，那水槽的水滿出來了！誰呀，把米糠袋倒了的？這個模樣呀！亂七八糟。喂，喂，腳底下踩著了膏藥了！呃，腌臟得很。嘿，嘿，吐痰咧，掉瘡痂兒咧！嘿，嘿，哎呀哎呀，全沒有秩序。南無妙法蓮華經！”從石榴口向里邊一探望：“呀，好多的屁股呀！喂，對不起！你們都干的不對。別老堵著門口，往那中間去吧。后來人就要進不來了。而且又老是那么樣地坐著，那是不是事呀！——噯，老人來哩！啊，這是很好的澡湯呀。說這湯太溫和的人，去浸到鍋爐里去，或者把這格子卸下了，走進鑊里去好吧。啊，啊，好得很，好得很。南無妙法蓮華經！”
甲唱歌：“清盛老爺是火的病，我們是…… ——喂，老頭兒，那么浸到那里邊去，那跟馬可是麻煩呀！ 你覺得熱，那么用一片腌菜，拿來攪一下子就好了。 咦，水開上來了。了不得！熱水沁到虱子咬過的孔子里去，舒服得很！全體都長了梅花鹿的斑紋了。虱子這東西倒也不是全然要不得的！”
乙唱歌：“偷偷走近來的小燈籠，伊吾呀，伊吾呀的叫了來看，可愛的吉松是同了誰睡了？喂，喂，若是若同阿爹睡了，那好吧好吧?！?
丙唱歌：“即使是山里的三家村也好，若是同了你兩個人過日子，……”
丁：“哼，畜生 ，同意同意。好好地干去吧！”
戊潮來調的幫腔：“噯，了不得，再來吧，來吧！”——胡亂模仿彈三弦：的古的古丁冬，的古的古丁丁，的古嘣嘣！
己：“喂，別鬧別鬧，三弦要崩了?！?/p>
戊：“啊，對不起！”
庚：“呀，出來了，出來了！跨了過去，大家原諒！”
辛：“好大的腎囊呀！這和腦袋去撞一下，腎囊飛到空中去，成了怪氣的魂靈了！”
壬：“阿吉，從頭若是打了金，那就非得連馬不可了吧。 從屁股那邊放上銀，系上丁字帶好了?！?/p>
癸：“且別管，跟飛車給吃了，同角將一般吧。 去你的吧！——喂，出來了，鄉(xiāng)下佬，鄉(xiāng)下佬！”
一一 西部人把別人的丁字帶錯當作手巾
從西部地方初到江戶來的人，不知道澡堂的情形，大睜著眼矗立在那里，看見洗褲子用的淺木盆里泡著一條新的泥兜式丁字帶 ，說道：“這真是很對不起的事情！熱水也舀好了，連手巾都加在里面，這是太難為了。”
他把自己的手巾絞干了，晾在曬褲衩的竹竿上邊，卻將那新的泥兜帶從熱水里掏起來，開始洗臉：“這個熱水怎么是有一股臭氣的呀，呀，臭呀，臭呀！這是怎的，是什么呀？可不是人家用過了的么？啊，浮著這些油。哎呀呀，那么閃閃有光的，好像是洗過鯨魚什么似地！怪氣的味兒，把它倒了吧?！睂崴疂苍谏砩希弥九璧揭崴哪堑胤饺?。
舀熱水的：“你拿這木盆到這里來，可是不行呀！ 還是放在那地方，拿小桶舀了去倒吧。”
西部人：“哎，哎?！币崴娜艘詾樗且囱濕?，所以這樣指揮，那漢子聽了指揮，回到原來的地方，特地拿了小桶舀水去，倒在洗褲衩的木盆里使用。
西部人：“這手巾原是新的，怎么會得這個樣子，這里那里地都弄臟的呢？好像是丟進陰溝去過的樣子，這樣腌臟?！卑涯喽刀∽謳傞_來看，見到前后都有帶子釘著：“在這里前后都釘著帶子，大概把這物事包到頭上去時候，用這帶子好套在下巴頦兒底下的吧？這倒是很方便的呀！”將帶子卷在臂膊上，拿褲衩團作一團，遍身擦洗。
有上方人 從浴池里出來，走到木盆旁邊，四面觀望：“啊，這怎么啦？剛才泡在這里的褲衩沒有了！還沒洗過的東西，不會得丟掉的。無論怎么找總是不見，這真是怪事了?！笨匆娢鞑咳四弥斒纸碛?，正在洗臉，大吃一驚道：“喂，這了不得！那里不是你的手巾么？”
西部人：“哎，哎。這物事原來是擱在木盆里的，我自己帶來的手巾，是掛在這兒哩?！?/p>
上方人：“呀，壞啦，壞啦！你真胡亂亂搞的人呀！那不是手巾，乃是我的褲衩啊！用褲衩洗臉，真是傻子。是給狐貍精迷了呢，還是發(fā)了瘋？你，是在干的什么呀！趕快把身子淋一下子吧。真是惶恐得很！”
西部人聽了這話，也大吃一驚：“難怪，我覺得這么油膩得很哩！再過一會兒，就要全洗干凈了。嘿，嘿！這個，這個，回想起那臭氣來，啊呀呀，啊呀呀！”把褲衩拋在木盆內，走進浴池里去了。
上方人：“哈，哈，哈！哈，哈，哈！了不得的大傻瓜呀！這倒是比我自己洗的，還要好得多哩。因了偶然的事情，得到了意外的僥幸。呀，這并不是因了偶然的事情得了意外的僥幸，乃真是因了褲衩的事情得到了泥兜的僥幸了！ 這不是很好玩的雙關話么？哈，哈，哈！”
舊時澡堂定規(guī)，刮大風的日子“早散”，即以申刻為限，至下午四點關門。
- 中國古書上說，古代天下太平，風雨都有定時，是五日一風，十日一雨。
- 下雨天澡堂在門內放著一個木桶（容量四斗的醬油或酒的空桶），預備客人安放雨傘，以免水流滿地。
- 澡堂照例每月有一天休息，這在哪一天，每處不一樣，由自己規(guī)定為例。
- 舊年十二月十三日為大掃除的期日，那一天洗澡的人便特別的多。
- 正月十六十七兩日，舊例澡堂收入不歸主人所有，卻是分給堂內眾伙計的。
- 每年元旦休息，初二日這才初次燒水開堂，稱為“初湯”。
- 念佛的聲音，三田村云，當是日蓮宗。
- 僧俗對舉，這是說嘮叨說話的醉漢。
- 凈琉璃說書人的行話，稱湯為塔落克。
- 上一字拉長，今姑將澡字去聲改為上聲，以示變化。
- 洗澡每次付現(xiàn)錢，稱現(xiàn)金湯，也有每月總付的，則稱留湯。藥店的伙計習慣于藥名的什么湯，所以故意改讀末字的音，似乎是青龍白虎湯之類了。
- 忍冬湯本系用忍冬即金銀花在浴湯內，用以洗澡，儒生迂腐不通世故，乃如字解讀為忍耐過冬之湯。
- 湯桶本名湯船，乃用大鍋燒湯，倒入桶中，是一種凈湯，備浴客末后洗臉淋身之用，桶形如舟，故名。
- 青砥藤綱為古時名臣，以廉潔著名，嘗夜過滑川，誤將銅錢十文落在水中，乃命從者以五十文錢買火把來，將水中的錢拾起。
- 因故事中的十文，牽連說起，當時洗澡價錢系大人十文，小孩八文云。
- 當時定價大人連同小孩共十六文，故連帶的說及羅漢，又連帶說偏袒右肩。
- 顏世是日本舊劇《忠臣藏》中正角鹽屋判官的妻子，貞淑的女人。鹽屋亦寫作鹽冶。
- 高師直在歷史上是實有的人物，《忠臣藏》中卻借過來說他覷覦顏世，成為鹽屋的敵人。
- 此句系模仿《論語》上的話，德不孤，必有鄰。
- 賓頭盧尊者是十六羅漢之一，在佛涅槃后仍留世間，濟度世人，寺中常塑其像，白頭長眉，獨坐一隅。澡堂主人高坐門口，招待浴客，收受浴資，故以相比。日本沿用古時的“澡豆”，以米糠裝入夏布小袋中，用以擦臉，澡堂中可買可借。俗信凡人身上有病痛，先用手摸賓頭盧像，再去摸自己相當部分，可以自愈。此處因說賓頭盧，接連說米糠袋，便以摸臉作為雙關。
- 浴客有需要“擦澡”即叫人代洗肩背者，主人用拍板通知擦澡的人，照例女湯兩下，男湯一下。每月總付的浴客備有專用的水桶，稱為留桶，客來時也擊拍板，叫人給拿出桶來。
- 主人所坐臺上，例有板擱，上置帶賣的膏藥澡豆粉等，因堂內暖熱而融化，主人卻茫然不知。
- 光明皇后系公元八世紀時人，為圣武天皇的皇后，崇信佛教，大興寺廟，曾設浴室，施浴一千人，親為洗濯，后有癩病人來，出現(xiàn)阿佛形相云。此處說女主人代管女湯，因賓頭盧關系引出光明皇后來。
- 燒澡堂系用木柴，燒剩即是木炭，通稱桴炭，或稱浮炭云。炭火上張油紙，鋪米糠取油，云可醫(yī)治癬疥。
- 澡堂定規(guī)云：老人及病后的人，不可獨自入浴，身患惡疾的人斷不可入浴。
- 千手觀音即虱子的別名。阿佛見上，因佛名而牽連說及觀音。
- 洗粉系后起的化妝品，于粉中多加入香料，即古時的澡豆。
- 入浴中的客人覺得池水太熱，便敲板壁，通知堂中用人，加添涼水。
- 系俗曲長唄的一篇。
- 俗曲河東調中說河津股野摔跤的一段吧。
- 浴池入口上部所設垂花門似的板屏，入浴的人須低頭屈身，才得進去，據(jù)云為的防浴湯變冷，俗稱為石榴口。字義的解說不一，多涉牽強，似不足信。
- 入浴池的人恐怕碰著別人，或先聲明是“冷身子”，或如在人叢中虛說“馬來”，叫人讓路。此處卻又含有別的意義，平常以驢或馬形容巨陰，說是馬來，而實際卻并不是云。
- 河東調原作江戶節(jié)，乃是凈琉璃的一種，因系江戶大夫十寸見河東所創(chuàng)而得名，卻并不是代表江戶的。小調原作美里耶斯，是一種較短的長唄。老人虛說小孩子，本地的江戶子乃自稱鄉(xiāng)下佬，正是相對。
- 這以下一段意思不很明白，大抵是有各種人各樣情形，有如菜蔬店的廊沿底下，存放著各式的菜吧。
- 唐山即中國。中國有徑山與金山兩地，因佛教關系知道的很多，但系同音，所以說時必須云路徑的徑山，或云金銀的金山，此處當用作丁寧說話的例子。
- 日本古時編輯歌集，多以這四者分類，這里即說澡堂里各式各樣的人都有，如上文所說的那樣。
- 納豆即是中國的鮮豆豉，價廉味美，日本平民大抵用于早膳，用醬油加芥末拌食。早晨叫賣極早，往往先賣一巡，再攜第二批出來叫賣。
- 古時人家都用火刀火石取火，所以早晨咯咯打火的聲音是很普遍的。
- 癱子原文是說一種中風病人，重的半身不遂，較輕的仍能起坐行動，只是不甚靈便，說話也不清楚，豚七的話原本多模糊訛脫，未能一一照寫。
- 原文不可解，出口氏注云未詳。
- 古時日本男子蓄發(fā)結髻，平常往理發(fā)店去梳，有在家梳頭的，格式不入時，稱為媽媽髻兒，意思即是說老婆所梳。
- 手巾上染有胭脂，蓋原系妓女所用，由她送給相識的男子的。
- 丁字髻即古時所謂椎髻，男子束發(fā)于頂，向后屈作圓髻，前面留一二寸剪去其余，牙粉袋即是塞在這前端，俗語稱為刷子。
- 鳳凰，三田村氏注云原意指妓女，這里只是說華麗的衣服。
- 金時系民間故事中的英雄，金時豆乃是一種食物的名稱，系小豆加糖煮成。
- 那地方即指新吉原，妓館的集中地。
- 哥兒是男子自稱，意思乃是自夸，說自己自有本領，所以能夠取得這些東西。
- 三田村氏注云當是說乙的麻臉。山葵的根味香辣，日本用作調味料，在有刺的金屬板（朝鮮有“姜板”系陶制而形狀相同）磨擦成醬用之。這里比喻說臉上凹凸不平。鐵頭魚系意譯，漢名一云六角魚，不知其詳。頭錢是頭兒從徒黨征收的利金，或者是說人比魚還丑，所以該收得頭錢？
- 舊時日本街道上都是明溝，與街路平行，在人家門前鋪有木板，俾便通行，稱作溝板。
- 原文不可解，出口氏注云未詳。
- 金毗羅系印度的神，在佛教中不重要，但日本民間頗見崇信，在贊岐琴平山有神社。
- 堀內在東京市內，有妙法寺，系日蓮宗，所謂堀內老爺即指日蓮。貼用神符據(jù)三田村氏是一種長條的符，貼在病人床邊，如接貼到墻上邊，則病可全愈云。
- 原文不可解，出口氏注云未詳。
- 日蓮宗于佛經中偏重《法華經》，又佛教徒皆宣佛號，模仿凈土宗念南無阿彌陀佛，他們獨不如此，只念南無妙法蓮華經，以經名作替代，稱為御題目。
- 日本古時武士專政，士族皆帶長短兩刀。上文豚七說“那個那個”，三田村氏注云蓋用手勢表示帶刀，說頗有理。
- 早晨相見時打招呼的話，也可以說早上好或早安，今直譯原意。
- 原文云“仁和賀”，寫作“俄”字，義云忽爾，這里是指吉原秋天的臨時賽會，大抵以滑稽表演為多，后來轉變成為一種滑稽戲的名稱。
- 出口氏注云當是模仿什么戲劇歌詞，但出典原本均不能詳。
- 日本古時男女混浴，浴客各系一犢鼻裈即丁字帶入浴，及分浴后，仍以手巾掩蓋下體，蓋舊時習俗之留遺云。
- 出口氏引中山翁說云，小兒游戲，用紙折作小箱或鶴，將蒼蠅放在里邊，令其行走。但如何走動仍不明白，疑或是用糊粘蠅背亦未可知。
- 入浴池的人恐怕碰著別人，或先聲明是“冷身子”，或如在人叢中虛說“馬來”，叫人讓路。此處卻又含有別的意義，平常以驢或馬形容巨陰，說是馬來，而實際卻并不是云。
- 民間傳說是劫富濟貧的大盜，公元十六世紀末被捕，用大鍋煮死，至今用大鐵鑊燒水的浴池俗稱五右衛(wèi)門盆。
- 吉田町是野妓出沒的街路名。
- 是歌曲中幫襯的文句。
- 原文稱作“隱居”，封建時代舊制，家主年老或因事退休，稱為隱居，由其長子襲位為家主，老人也就稱為隱居老太爺。后來此制亦通行于商家，凡不管家事店事的老人，不問男女，均用此稱，中國的老太爺老太太約略近似，今且借用。
- 古代律僧守戒，不用女人手制的衣服，乃著紙衣，系用純良樹皮所制厚紙揉熟，制棉夾衣頗耐久，亦善防寒氣。
- 鬢助大概即指甲乙二人中之一。
- 日本古時計時很是特別，晝夜各分為六點，子午正都稱九點，以后一小時作為半點，依數(shù)目逆數(shù)，如十二時為九點，則一時為八點半，二時為八點，四時為七點，十一時為四點半，以下便又是九點了。這里說七點即早晨四時，八點半即三時。
- 隱居所說，連上文系地震占卜的歌訣，依照地震的時間可以預知將來的天氣。
- 各人依據(jù)生年的干支五行所屬，可以推知魂靈的多寡數(shù)目，歌訣云木九，火三，土一，七金，五水，蓋是從三魂六魄演化出來的吧。
- 金山寺?lián)f應當是徑山寺，因這種醬的制法是從那里傳過去的。在豆瓣醬中加入切碎的蔬菜，如蘿卜、茄子、青瓜等，是極好的素菜。粗醬油系醬油制成，未經濾過者。
- 醬脆瓜，原名奈良漬，以地方著名，系用鹽酒腌嫩青瓜。腌辣椒，原名南蠻漬，與稱番椒義近。
- 伊勢屋系用地名作為店號，伊勢人節(jié)儉善于經商，市上多伊勢屋的名稱，故成為代表店名了。差使是封建時代用語，店徒每晨向顧客家兜生意也就沿用。
- 酒店應顧主的需要送酒前來，照例裝在陶制酒瓶內，稱為德利，隨后再由徒弟收回。
- 凈土宗的規(guī)矩，每年陰歷十月初六日起，至十五日止，凡十日間高唱佛號，大有功德，通稱十夜。宿山原名通夜，是說信徒聚集寺院，守夜念佛。
- 打發(fā)是說各商家的定期布施。萬寶屋原名萬屋，如意屋原名葉屋，今從意譯，葉用作協(xié)字，在中國不大通行。
- “野和尚”原文只作“和尚”，但因伙計差別待遇，當有殊異。三田村謂當系因度牒無缺而在候補的“志愿和尚”，出口則云是賤民部類的毛和尚，或更近似。他們不剃頭，在鄉(xiāng)間也作法事，助喪葬，地位較平民為低云。
- 野和尚說吉祥話求布施，這里大概手里拿著土制的稻荷神像，頌祝豐收與幸福。稻荷本系農神，第二字解作負荷的荷，因狐貍為神使，后乃轉訛即以稻荷為狐神，像亦成為狐形了。
- “好久不來”語氣未完，意云所以請給布施吧。和尚是整個賺頭，原系民間俗諺，“整個”的原文與“圓”雙關，現(xiàn)在野和尚利用俗語，加上“早上”字樣，作為吉祥話，原意雖是挖苦和尚的，今乃轉用為恭維店家了。
- “湯湯”原本此處用小兒語，讀作obu，凡熱水與澡堂均用此名，與大人語yu（湯）用途相同。
- “腌臟”，此處特別是指糞便，即上文豚七所踩的狗矢。
- 此句原系兒歌中的詞句，此處借用指在后邊的人罷了。
- 從王子（地名）的田坂走過去，即是公娼集中地有名的吉原。
- 三田村氏注云借指當時的山田巴，系吉原有名的一家給妓館做介紹的茶館。
- 倒櫓是說在船首也裝櫓枝，可以倒行。凈琉璃說書中有一節(jié)，說木曾氏家臣樋口二郎欲為主家復仇，化身為船戶，學習倒櫓。說書人模擬他的狀態(tài)，大聲說呀噓噓，呀噓噓，其身段與攪浴湯正相似。
- 浴客叫澡堂的人添涼水，敲板壁為號，及水添后亦敲板壁作為回答。
- 水虎俗稱河童，系水中怪物。狀似孩童，又像甲魚云。
- 用艾灸治病，日本古亦有之，小孩語則稱為熱熱云。
- 此系一首童謠，題目似對月亮，意思順遞而下，不可把握。十三加七歲，“加”字系補充的，七或云九亦或云一，但多數(shù)均說七。
- 這所謂棋乃是圍棋，古時從中國傳過去，下棋規(guī)則大體與中國相同，不像象棋的全變樣了。
- 伊勢十是店號，系伊勢屋之一，而另加十字以示區(qū)分。油八當是油店，“八”則有如稱為某記。
- 下棋的對手因在對抗，故有敵意，但又互相需要，日本落語有《笠棋》一篇，最能演出這種特殊情意。今稱為棋冤家，似比棋敵稍好。
- 正經談話中間，大小方便的話固然禁忌，即嘔吐等也嫌腌臟，提及時當致抱歉之意。
- 日本古時祈禱服藥，常以七日為一周期，大概從佛教中來，與后來星期的辦法暗合。
- 這一節(jié)描寫無學識的醫(yī)生夸口亂說，對話中也就借用古人名字，仲景即漢張仲景，孫邈為唐孫思邈的略稱，丹溪即朱丹溪，元朝名醫(yī)。
- 《外臺秘要》系唐王燾所著的醫(yī)書，《千金方》則是孫思邈所著，這里混合在一起了。
- 原本系白居易詩句，見于公元十世紀末日本所編的《和漢朗詠集》卷上，“雪似鵝毛飛散亂，人披鶴氅立徘徊”，原題為《酬令公雪中見贈》。醫(yī)生只記得文句，把好些字又讀訛了，如鵝毛與鵝棒讀音相像，鶴氅與膈癥，徘徊與俳諧音均相同，便胡亂地拉來作為醫(yī)理的解釋了。
- 關羽張飛不曾拿棒，此蓋是把丈八蛇矛拿來附會，雖然鵝字仍無著落，說大話的人卻也不管了。
- 俳諧系俳諧連歌的略語。連歌即是聯(lián)句，乃是將日本的一首短歌分為上下兩截，即上句十七音，下句十四音，由兩人分做，合成一首，也有聯(lián)下去很長的，有三十六句，五十以至一百句的連歌。俳諧連歌的形式也是一樣，只是規(guī)則稍有不同，又詞句多涉滑稽，正如它的名稱所表示那樣。由俳諧連歌縮短，只剩第一句十七音，這就成為后來的俳句了。
- 歌仙即三十六韻的連歌。公元十世紀有人選取古歌人三十六名，仿“飲中八仙”的例，稱為三十六歌仙。因此成為一個故典，三十六句的歌也就稱作“歌仙”了。
- 五十韻百韻原系連歌的事，“留韻”則無此名目，乃是醫(yī)生信口亂道，把病名的“溜飲”同音假借，說成一起。
- 連歌中原有一項“避忌”的規(guī)則，這里利用雙關的意思，來說病人的食忌。
- 鸕鶿病無此病名，也是醫(yī)生信口開河的話。
- 日本的漢方醫(yī)生均自帶藥箱，開方配藥，自己使用藥匙，合于古代刀圭的說法。
- 日本舊時稱中國為唐，唐本即是中國書。日本人讀漢文，使用一種標點，表示句法讀法，即可了解。新書當然無此種標點，醫(yī)生這話也在表示他的一知半解。
- 此處又在借醫(yī)生的嘴，嘲笑那些不通的人們。他們假裝通文，知道雞蛋文言云雞卵，說到鴨蛋覺得俗語欠文雅，普通又不使用鴨卵的音讀語，所以說為“鴨子卵”，反而顯得文理不通了。
- 藤原成通系古代公卿，以善于踢球著名，著有《鞠譜》一書。
- 這里也借用古人的名字，這一節(jié)描寫無學識的醫(yī)生夸口亂說，對話中也就借用古人名字，仲景即漢張仲景，孫邈為唐孫思邈的略稱，丹溪即朱丹溪，元朝名醫(yī)。
- 丁字帶在日本稱作裈（fundoshi），亦稱下帶，系將橫長的帶子系在腰間，直長的一條由前轉到后邊，兜住陰部，便入橫帶上。著時先系橫帶，不讓直條拖在地上，拿起來卻夾在下巴底下，大概在著者寫作的時候一般已不如此，所以稱為舊式。
- 笠帽本來是遮避太陽的用具，平常也有人使用，特別是帽沿稍深，為的好掩蓋眉眼，不讓人家看見，容易認識。
- 神田明神每年五月出巡境內的時候，先有人著外褂，戴長鼻妖怪天狗的假面，撒布印有牛頭天王四黑字的紅紙小片，口中高唱道：“天王老爺愛嚷嚷，小孩們嚷吧，哇哇地嚷吧！撒吧，撒吧，撿拾吧！嚷呀，嚷呀，哇哇地嚷吧?！币源艘幻仆弁厶焱?。
- 小笠原流系舊時講究禮節(jié)的一種流派。最是正宗，也最煩瑣討厭。
- 茶粥是用茶汁所煮的粥。
- 佛教徒稱人死為成佛，死人亦均稱佛爺，這里所說即是祖先的忌日。
- 八杯豆腐的做法是用水四杯，醬油酒各二杯作湯，薄片細切的豆腐加入共煮。
- 鰹亦稱松魚，取背肉蒸制曬干，稱為鰹節(jié)，用時刨成薄片，加菜肴中為調味料，中國名為木魚，因其形如木頭。
- 日本俗名惠比須，亦寫作“夷”字，系七福神之一，古衣冠，腋下挾大頭魚，右手持釣竿，商家多奉事以求得利。每年正月二十日及十月二十日定為惠比須祭，招集親戚故舊，置酒宴享。
- 糯米煮粥，入曲令發(fā)酵，加熱喝用，配以姜汁，甘美可口，為夏季普通飲料之一，因系熱吃，故擔賣者必攜帶一個銅鍋，紫銅俗語云唐銅，這里在講唐人的故事，用語亦含有雙關的意味。
- 薩摩炒米系于炒米中加入切碎的山芋，再加白糖醬油煮成，山芋俗名薩摩芋，故名。
- 原文云“冥利”，神佛信徒的口氣，謂冥冥之中所給與的利益。
- 日本房屋多用木造，惟當作庫藏的房間乃用磚墻，故名土藏，其掘地造成者則名穴藏。
- 俗語謂人因浪費金錢的結果，受到惡報，名為金罰。
- “股子”原語云“株”，據(jù)說舊時江戶澡堂有定額。共計五百七十余戶，澡堂股子每株值銀三五百以至一千兩云。這里是說伙計在本堂入有股本。
- 北京稱油條為果子，今借用與股子雙關。原文云“大頭菜”，只有買了來做醬湯，大頭菜（寫作“蕪”）與股子的“株”讀音相同。
- 意思不明白，大概是說愛漂亮的人厭棄厚棉襖，改用薄棉，是奢華的起頭。
- 江戶時代，《二十四孝》在日本很流行，這里說的即是孟宗的事，卻又傳訛，與郭巨混在一起了。
- 糯米煮粥，入曲令發(fā)酵，加熱喝用，配以姜汁，甘美可口，為夏季普通飲料之一，因系熱吃，故擔賣者必攜帶一個銅鍋。紫銅俗語云唐銅，這里在講唐人的故事，用語亦含有雙關的意味。
- 原文云“上下”，用古文應作“帔”吧，在正式衣裳裝束的上面，加上背心似的東西，算是舊時的大禮服。
- 藝妓直譯應稱“賣藝的”，因為她們號稱賣藝不賣身，是與妓女有別的。幫閑原文意云“掌鼓的”，據(jù)出口氏注說，六齋念佛會以金鼓為節(jié)，二人分掌，不能相兼，清客侍奉財主游玩，自己不出錢，用掌鼓的不掌金的雙關語，乃有是名。
- 這譯語不很確切，原文只是茶屋，但這在吉原卻并不是吃茶的地方，舊時游客先到茶屋，招集藝妓等人，酒宴歌唱之后，由茶屋的人送到妓館去，有些高等妓女專在茶屋接客云。其實也可譯作“拉纖的茶館”，但很易誤會，所以索性改為意譯了。
- “滑倒了躺下了”，原是俗語，說這樣那樣地出了許多事情，今依照前后口氣，保留直譯。
- 出口氏注云，大概在完啦之下戲加大明神之稱，或者當時有讀音相似的神名，所以模仿來說亦未可知，但未能查明。
- “茶磨子的本事”謂學無專長的技藝，這里又雙關下文茶室?！皰煸诒亲由稀痹庵皇前谅钥?，但因保存滑稽意味，故今保留直譯。
- 舊時舉行茶道儀式的小房間，造得樸素而很講究。
- 俗諺云，“讀《論語》的不懂得《論語》”，譏刺讀書人。今又轉訛，豐后（Bungo）地名，以歌曲豐后調著名，讀音與“論語”（Rungo）相近。
- 這個幫工名叫三助，本是鄉(xiāng)下人普通的名字，因為澡堂里管舀水搓澡的人名叫三助的很多，后來便成了這種幫工的通名了。
- 神功皇后生于公元二世紀末，曾攝政七十年，正當中國三國時代，在歷史上很有名。
- 道士原本系指神官，道婆則是巫女，執(zhí)竹枝亂舞以降神，口傳神語。
- 雀入大水為蛤，見《禮記·月令》中。本是古來傳說，當然不是事實。明謝在杭在《五雜組》卷二中說得很妙：雀入大水為蛤，北方人常習見之，每至季秋，千百為群，飛噪至水浜，簸蕩旋舞數(shù)回而后入，其為蛤為否，不可得而知也。
- 《庭訓往來》系僧玄慧所作，用一年間的書信的形式，教授兒童以民間事物的名稱。今川了俊曾著書訓誡其弟，后世稱《今川帖》，作為訓蒙之用。《萬寶全書》原名《雜書》，性質頗相同?！赌甏洝废导o年體的記事書，以上均為舊時民間據(jù)為典要的書物。
- 意思是說兔耳朵那樣的長。
- “名角”原文云“太夫”，舊時各項藝人多稱太夫，本與大夫相同，后來讀音變作“太由”了。
- 俗語有“犬死”一語，謂死得像狗一樣，表示不值得，這里模仿了說“鰻死”，姑用意譯。
- 日本舊時幣制，雖是金銀也是用兩，辦法與中國稍有不同。兩以下并不用十進的錢與分，銀一兩分作四步，一步又分作四銖，這里原文云三兩二步幾銖，正當應是三兩五錢多。
- 俗語謂貪得為“長著貪心的皮”，這里說投機事業(yè)家貪財失敗，吃了很貴的燒鰻，雙關的說，故云鰻皮一定很硬吧。
- 在熱水里浸得時間太多，引起腦充血，人事不省，俗稱中了熱氣。
- 民間醫(yī)治羊角風的符咒，據(jù)出口氏注，在近二十年中也還有些地方，施用這種方法。
- 鬼箭風系中國東南方言，指肩背忽然劇痛充血的疾病。
- 模仿尋找迷失小孩時的鑼鼓聲。
- 上文自甲以后，說話的人不曾標明是誰，今姑以干支為序，可能有些說話的是同一個人。
- 舊時食物之一，竹枝上端劈作四叉，各穿小團子一枚，狀似菖蒲花，故名。
- 金時系民間故事中的英雄，金時豆乃是一種食物的名稱，系小豆加糖煮成。
- 日本在十八世紀末始有補碗的方法，乃系用藥將陶片粘合，其用小銅釘鋦合蓋是中國特有，故此處不用釘碗的名稱。
- 據(jù)三田村氏注，補碗大抵只是小件，這里有人叫補水缸，乃是故意開玩笑，所以補碗的這樣回答。中國別有補缸的人，用鐵沙鹽鹵填補缸縫，亦或使用鐵鋦，日本似無此種補法。
- 平清盛系十二世紀時將軍，因患傷寒而死，相傳說是火癥，川柳諷刺詩有清盛進浴池去，嗤的一聲，形容水沸云。原歌尚有下句，云我們乃是因了妒忌的氣的病，原是女人的口氣。
- 這里是雙關的游戲語。上文澡堂燒水的鍋爐原文云“鐵炮”，蓋謂形似。此處連帶的說及吉原附近的“鐵炮店”，乃是下等妓女，代價系分為二百文一段，若住夜則定為四五段，又別有花費，所耗或過于吉原。吉原舊例有嫖客欠錢不能付給，由人跟隨同去，設法借錢償付，其人稱為跟馬。
- 日本舊時飯后飲茶，以腌菜一片為下茶之物，茶太熱時或即以菜（或瓜類）入茶中攪動之，三田村氏云這里所說即指此事。出口氏則云系利用傻女婿的民間故事，本事大概分布頗廣，只記得《北安曇郡鄉(xiāng)土志稿》中記有一則，說傻子住鄰家洗浴，因浴湯太熱，大叫“請拿一點腌菜來”云。
- 據(jù)三田村氏注，此乃是民間流行歌，見于一八〇八年出版的《小歌志匯集》中，惟首句作“從對面走近來的”。所說系有名舊戲《忠臣藏》中的事情，伊吾為天河屋的徒弟，見原戲第十段。吉松蓋是來訪的女人阿園的愛兒，歌詞即從戲文演繹而出。
- 這也是民歌，下文尚有“竹的柱子茅草的屋頂，我是一點都不嫌”兩句。
- 這里畜生一語并非罵詈，乃是感動悅服的意思，所以接下去是激勵的話了。
- 日本俗信，人的魂靈在空中飄蕩，狀如火焰，形圓有尾，蓋因磷火而聯(lián)想出來的吧。
- 睪丸一語，日本除音讀之外又讀若金彈，此處利用雙關，說到象棋的上邊去。日本象棋與中國的似是而非，主帥曰王將，又有金將銀將，近似中國的士相，即本文所說的是。馬即棋子之稱，在敵我之間著一棋子以阻隔之，稱為連馬。下句則說在敵方隔著一格相并放著的金與金之間，即在其直下著一銀將。屁股與丁字帶等，則因與睪丸雙關而連帶使用出來的。
- 飛車與中國的車相似，角亦稱角將，其作用與馬相似，而更是有力。因為并不限定兩格。
- 泥兜式丁字帶系褲衩之一種，其特色是在直條的末端也釘有帶子，用時將橫條在腰間系好之后，其丁字的直條由后向前，通過橫帶，再將前端的細帶系于頸后，以免散落。因直條前后有帶，其狀如民間搬運泥土用的土籠，平常用稻草編成，中國北方瓦匠也還使用，不過系用布類所制罷了。
- 這里的熱水系供出浴后洗凈之用。有人專管舀水，不讓浴桶挹取，至于洗褲衩的木盆更是看作不凈的了。湯桶本名湯船，乃用大鍋燒湯，倒入桶中，是一種凈湯，備浴客末后洗臉淋身之用，桶形如舟，故名。
- 日本舊時京都在關西，今稱西京者是，行道由關東即江戶方面往京，稱為上行，往東則為下行，故大阪西京一帶向稱上方，至今沿用。
- 偶然的事情得到意外的僥幸，系舊時諺語，今以雙關語作游戲，原文“偶然”與“丁字帶”，“意外”與“泥兜”，讀音甚近似，惟在譯文上無法保存，所以說得不免有點支離了。
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