據(jù)說荊州府知府李士翱前一晚做一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見上帝給他一個(gè)玉印，吩咐轉(zhuǎn)給一個(gè)孩子。第二天荊州府點(diǎn)名的時(shí)候，第一個(gè)恰恰是張白圭，一個(gè)十二歲的孩子。李士翱把他喊近，仔細(xì)一看，正是夢(mèng)中所見，因此，替他改名居正，還囑咐許多自愛的話。
宋恭帝德祐二年，臨安陷落，皇帝成為俘虜。宋代遺臣，立益王昰為帝，改元景炎，繼續(xù)斗爭(zhēng)；景炎三年帝昰死了，他們?cè)倭⑿l(wèi)王昺為帝，改元祥興。整個(gè)的斗爭(zhēng)，開始向南轉(zhuǎn)移，南宋王朝的根據(jù)地剩得海南島的一角。是年，文天祥的孤軍失敗，天祥也成為俘虜。祥興二年，崖山的斗爭(zhēng)又失敗了，陸秀夫抱帝昺投海。張世杰還想再立皇帝，重新燃起斗爭(zhēng)的火焰，但是驚天動(dòng)地的風(fēng)浪沉滅了這一個(gè)民族英雄。南宋王朝的抗元斗爭(zhēng)就這樣慘痛地結(jié)束了，這一年是元世祖至元十六年。
宋王朝倒下去了，元王朝興起來了。但被壓在底層的廣大貧苦人民，地位并沒有改善，他們過的仍然是被奴役的生活。在中國(guó)境內(nèi)，仍然是只見到荒淫、暴虐、屠殺和滅亡。部分統(tǒng)治階級(jí)沒落了；曾經(jīng)統(tǒng)治中國(guó)三百二十年的宋室，再不能產(chǎn)生一個(gè)雄才大略的君主；文天祥、陸秀夫、張世杰的死亡，在士大夫的中間，也喊不出一個(gè)百折不回的志士，剩余的只是月泉吟社這一流的詩人，借著“春日田園雜興”的詩題，流露一點(diǎn)兒改朝換代的嘆息。
整個(gè)中國(guó)便隨著上層階級(jí)的沒落而沒落，四千年的歷史，從此便成為統(tǒng)治者腳下的灰塵嗎？不會(huì)的。和西方傳說中的長(zhǎng)命鳥一樣，中國(guó)人民正從毀滅里得到再生。人民的力量是不能摧毀的。統(tǒng)治者的昏庸腐朽，替他們自己挖掘墳?zāi)?，但是人民大眾不?huì)隨著垂死的統(tǒng)治者走向滅亡，他們要用自己的力量掙斷身上的枷鎖，爭(zhēng)取生存的權(quán)利。他們正準(zhǔn)備力量給騎在頭上的統(tǒng)治者以狠狠的打擊，而他們中間，也正在產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)人物，領(lǐng)導(dǎo)全人民作斗爭(zhēng)，這便是元順帝以后中國(guó)的情態(tài)。順帝至正十一年販布的徐壽輝起兵，十二年卜士的兒子郭子興起兵，十三年販鹽的張士誠(chéng)起兵，十五年白蓮會(huì)的韓林兒稱帝。在這一大群人中，最特出的，一個(gè)是皇覺寺的和尚朱元璋，一個(gè)是沔陽的漁夫陳友諒。朱元璋把握著最后的勝利，成為明朝的太祖高皇帝。
“宋亡三杰”
張世杰、陸秀夫和文天祥（左起）先后在反抗蒙古入侵的斗爭(zhēng)中犧牲，他們并稱為“宋亡三杰”。
明太祖起兵，定遠(yuǎn)人李善長(zhǎng)到了軍門，只是說，“從此有天有日了”。濠人陸仲亨才十七歲，父母兄弟都死了，他懷著最后的一升麥，躲在草中，唯恐被亂兵搜到，把他送上死亡的境地，恰恰被太祖看見了，太祖喊一聲“來呀”，仲亨從此投軍。這里看到當(dāng)時(shí)的慘狀，和一般人對(duì)于這一番動(dòng)亂的期待。以后善長(zhǎng)直做到左丞相，仲亨也成為開國(guó)功臣，封吉安侯。在有名的功臣里，徐達(dá)、湯和是濠人，李文忠是盱眙人，李善長(zhǎng)、馮國(guó)用、馮勝是定遠(yuǎn)人，鄧愈、胡大海是虹縣人，常遇春是懷遠(yuǎn)人，廖永安是巢縣人，他們以外還有許多出身濠州附近的功臣。在明太祖的領(lǐng)導(dǎo)下，淮水流域出了許多英雄。到了明室中衰的時(shí)期，也幸虧淮水流域一個(gè)無名英雄的后裔，再從人民中間出來，重新領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家的事業(yè)，為明王朝的統(tǒng)治延長(zhǎng)了七十二年
的存在。這是明代的大學(xué)士張居正。
居正出生的時(shí)候，明室已經(jīng)中衰了：太祖、成祖的武功沒有了，仁宗、宣宗的文治也沒有了，之后便是正統(tǒng)十四年英宗出征，不幸恰被韃靼人包圍，大軍數(shù)十萬遇到殲滅的命運(yùn)，連皇帝也成了俘虜。在這個(gè)困難的階段，幸虧于謙出來，擁立景帝，支持了當(dāng)日的天下。以后是英宗復(fù)辟，于謙被殺，再下便是憲宗即位，全國(guó)的政治，更看不到清明的時(shí)代。憲宗的兒子孝宗總算是一個(gè)賢君，但是孝宗下面，便是荒唐的武宗：北京古老了，宣府是他的“家里”；皇宮住膩了，他住在“豹房”；皇帝做厭了，他自稱“總督軍務(wù)威武大將軍鎮(zhèn)國(guó)公朱壽”；太子沒有，東宮也不要了，他有無數(shù)的義子，把積慶坊、鳴玉坊毀去，改建他的義子府。正德五年安化王寘造反，十四年寧王宸濠造反，總算沒有成為大亂，但是明室的元?dú)庖呀?jīng)衰耗了。武宗歿后，他的從弟世宗即位。世宗是一個(gè)有名的干才，但是聰明當(dāng)中帶著癡呆的氣息，盡管一面制禮作樂，處處表現(xiàn)太平盛世的現(xiàn)象，可是建齋興醮，也處處流露荒誕無稽的思想。整個(gè)政治的提示是偏執(zhí)和專制，大臣常有的際遇是廷杖和殺戮，因此到處都是諂諛逢迎的風(fēng)氣。政治的措施只能加速全社會(huì)的腐化和動(dòng)搖。這是張居正出生的時(shí)代。
于謙
于謙（1398—1457），字廷益，浙江錢塘人。明代著名軍事家、政治家，曾率軍民保衛(wèi)北京城，挽救了明朝江山。
居正的先代一直推到元末的張關(guān)保，鳳陽定遠(yuǎn)人。關(guān)保是太祖初起時(shí)的一個(gè)兵士，以后渡江，破采石磯，從大將軍徐達(dá)平定江南，立功浙江、福建、廣東，最后授歸州長(zhǎng)寧所世襲千戶，入了湖廣的軍籍。軍籍是明代的一種制度，天下初定，各府設(shè)所，諸府要害之地設(shè)衛(wèi)，大致五千六百人為衛(wèi)，一千一百二十人為千戶所，一百一十二人為百戶所，兵士和官長(zhǎng)都有世籍，所謂軍籍。居正的祖先，是太祖的功臣，以后又世隸軍籍，這便造成了他一生以身許國(guó)的夙愿。
關(guān)保在史冊(cè)上沒有留下怎樣的功績(jī)，死后葬在宜都。居正答宜都知縣許印峰說“遠(yuǎn)祖孤塋，辱垂青掃拂”，大致即指此。關(guān)保的子孫，在居正《先考觀瀾公行略》里，僅僅傳下兩個(gè)名字，但是到了關(guān)保的曾孫，便有事跡可考。他名誠(chéng)，字懷葛，是居正的曾祖。
張誠(chéng)只是次子，世襲千戶的尊榮，當(dāng)然與他無關(guān)，因此從歸州遷到江陵，入江陵籍。張誠(chéng)到了江陵以后，不得不靠自己謀生，有余的時(shí)候，他便施舍窮人，齋供和尚，因此自己永遠(yuǎn)處在困頓的中間。張誠(chéng)有點(diǎn)口吃，江陵人給他起一個(gè)外號(hào)“張謇子”。謇子盡管謇子，但是他的話特別多，江陵人常常引“張謇子”的話教訓(xùn)子弟。居正自己也引過這樣幾句：
昔念先曾祖，平生急難振乏，嘗愿以其身為蓐薦，而使人寢處其上。使其有知，絕不忍困吾鄉(xiāng)中父老，以自炫其閭里。
二十年前曾有一宏愿，愿以其身為蓐薦，使人寢處其上，溲溺之，垢穢之，吾無間焉。此亦吳子所知。有欲割取吾耳鼻，我亦歡喜施與，況詆毀而已乎？
答吳堯山書作于萬歷元年，上溯二十年為嘉靖三十二年，是年居正二十九歲，正是居正為翰林院編修，大學(xué)士徐階深相期許之后，也正在他以相業(yè)自期的時(shí)代。宰相的抱負(fù)直溯到一個(gè)“謇子”的教訓(xùn)，似是不易理解而其實(shí)是最易理解的事。居正把曾祖的宏愿作為自己的宏愿，這不是蹈襲而是心理的契合。
“謇子”有三個(gè)兒子：鉞、鎮(zhèn)、釴。鎮(zhèn)字東湖，是居正的祖父。鉞長(zhǎng)于治產(chǎn)，家道日漸殷實(shí)；讀書，補(bǔ)縣學(xué)生；偏偏張鎮(zhèn)既不讀書又不治產(chǎn)，只是一味地放浪，最后在江陵遼王府充當(dāng)護(hù)衛(wèi)。從張關(guān)保從軍到張鎮(zhèn)當(dāng)護(hù)衛(wèi)，總算是一線相傳，克紹箕裘。但是中間已隔四代，一切觀念都改變了，這里沒有慷慨從軍的氣概，沒有英雄事業(yè)的聲譽(yù)，所剩的只是豪爽的氣魄和放浪的生活。偏偏“謇子”喜歡他，這不是因?yàn)閺堟?zhèn)的可喜，而是因?yàn)楦改笇?duì)于不成才的子女常有特別愛護(hù)的意趣。居正稱“謇祖顧獨(dú)愛之，逾于伯季遠(yuǎn)甚”，其因在此。張鎮(zhèn)的豪爽放浪在居正的生活里留下了一些痕跡。專權(quán)、自恣，正是豪爽放浪的人走上政治生活以后的形態(tài)。
盡管“謇子”對(duì)張鎮(zhèn)特別愛護(hù)，但是始終感到一點(diǎn)兒失望。第二個(gè)兒子既然不如他的哥哥和弟弟，只有希望他生一個(gè)好孩子。所以張鎮(zhèn)生子文明的時(shí)候，“謇子”說：“我這一生，幫別人的忙多了，應(yīng)當(dāng)出一個(gè)好子孫，也許就是這個(gè)孩子吧！”文明字治卿，別號(hào)觀瀾，二十歲上，補(bǔ)上府學(xué)生，在科舉的時(shí)代總算是一種發(fā)展，但是考過七次鄉(xiāng)試，始終沒有被錄取。一直到居正點(diǎn)了翰林，三年秩滿以后，文明才擲下考籃，嘆道：“我從小讀書，到今四十年，自己看看，沒有什么不如人，但是一直困頓到現(xiàn)在，這是命呀！”其實(shí)這不是命，只是文明的“學(xué)問”不夠。居正說：
“先君幼警敏，為文下筆立就，不復(fù)改竄，口占為詩，往往有奇句，然不能俯首就繩墨，循矩矱，以是見詘于有司?！?/p>
讀書四十年，畢竟不能使文明認(rèn)識(shí)自己的不就繩墨，這正是他的倔強(qiáng)。居正又說他“性任真坦率，與人處，無貴賤賢不肖，咸平心無競(jìng)，不宿仇怨，人亦無怨恨之者?！诧嬀疲普勚o，里中燕會(huì)，得先君即終席歡飲。自薦紳大夫以至齊民，莫不愛敬，有佳酒，必延致之，或載至就飲”。這里寫的當(dāng)然是文明父以子貴以后的形態(tài)，但是也看出他那種放浪不羈的意境。他畢竟是張鎮(zhèn)的兒子，也正是張居正的父親。
“謇子”對(duì)于文明的期望顯然還是一個(gè)泡影，但是最后他看見居正的出生。居正的成就是“謇子”存心濟(jì)世的“報(bào)應(yīng)”嗎？未見得，但是他有那種發(fā)心濟(jì)世的宏愿，當(dāng)然他的子孫會(huì)有一天實(shí)現(xiàn)他的志愿。居正出生在嘉靖四年五月初三，他的曾祖父張誠(chéng)、祖父張鎮(zhèn)、父張文明都在。文明是年二十二歲，母趙氏，比文明小兩歲。
張居正故居
張居正1525年生于荊州江陵，故里在今太岳路北之張家臺(tái)。
大人物的懷孕和出生照例有許多傳說。據(jù)說居正的母親夜中看到房間里突然發(fā)亮，一陣火光，一直連到天上，接后一個(gè)青衣童子，五六歲的樣子，從天上慢慢地下來，在房間里繞床盡轉(zhuǎn)，于是趙氏懷妊了。這個(gè)大約是居正大貴以后他的母親編出來的，以后透過自我催眠的作用，本人竟信以為真了，這正是知識(shí)不健全的鄉(xiāng)間婦女常有的事。敬修《文忠公行實(shí)》還指出趙氏懷孕十有二月才生居正，好像也被認(rèn)為是貴征，這大致不會(huì)假的。在妊十月雖然是人道之常，但是一個(gè)強(qiáng)壯的少婦第一次懷妊期常會(huì)加長(zhǎng)，這是每個(gè)醫(yī)生知道的事實(shí)。
敬修還指出兩個(gè)夢(mèng)。就在居正出生的前夕，張鎮(zhèn)夢(mèng)到遍地大水，一直流滿屋子。張鎮(zhèn)驚惶得了不得，問奴輩道：“哪兒來這許多水？”奴輩說：“水是從張少保的地里流出的呀。”同夜張誠(chéng)也夢(mèng)到月亮落在水甕里，照得滿甕發(fā)亮，隨后一只白龜跟著水光浮上來。
居正字叔大，別號(hào)太岳，但是小的時(shí)候名為白圭，這是“謇子”因?yàn)樗幕脡?mèng)給他起名的結(jié)果，“白圭”是“白龜”的諧音。嘉靖十五年，居正考生員的時(shí)候，荊州府知府李士翱看見居正，認(rèn)為“白圭”兩字不妥，替他改名居正。
居正的家庭只是一個(gè)寒傖的家庭。嘉靖三十三年居正請(qǐng)假自京回籍，上徐階書說起“竊念正起自寒士，非閥閱衣冠之族，乏金張左右之容”；萬歷中與王世貞書也說：“仆先世單寒，非閥閱衣冠之舊”；都顯出他對(duì)于這個(gè)家庭環(huán)境的認(rèn)識(shí)。但是他存心要掙脫這個(gè)環(huán)境的約束，本來明太祖是從下層階級(jí)出身的人物，這便給他一種啟示。居正在《西陵何氏族譜序》中說：“至我國(guó)家立賢無方，唯才是用，采靈菌于糞壤，拔姬姜于憔悴；王謝子弟，或雜在庸流，而韋布閭巷之士，化為望族。”這篇文章大約做于嘉靖三十七年，其時(shí)居正是翰林院編修，正在準(zhǔn)備國(guó)家的重用。
不過即在居正小時(shí)，張家經(jīng)濟(jì)狀況方面已經(jīng)改進(jìn)了，有奴，有乳媼，總是綽有余裕的形態(tài)。居正兩歲的時(shí)候，大家都看出他是一個(gè)聰明的孩子。某天他的同堂叔父龍湫正在讀《孟子》，居正在旁，龍湫和他開玩笑道：“孩子，不要夸聰明了，要認(rèn)識(shí)‘王曰’二字才算本領(lǐng)?！庇诌^了幾天，龍湫讀書的時(shí)候，乳母和居正又來了。龍湫把居正抱在膝上，要他認(rèn)“王曰”二字，居正居然認(rèn)識(shí)，因此得到“神童”的稱號(hào)。居正五歲入學(xué)讀書，十歲通六經(jīng)大義，在荊州府很有一些聲名。
嘉靖十五年，居正十二歲，在荊州府投考。據(jù)說荊州府知府李士翱前一晚做一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見上帝給他一個(gè)玉印，吩咐轉(zhuǎn)給一個(gè)孩子。第二天荊州府點(diǎn)名的時(shí)候，第一個(gè)恰恰是張白圭，一個(gè)十二歲的孩子。李士翱把他喊近，仔細(xì)一看，正是夢(mèng)中所見，因此，替他改名居正，還囑咐許多自愛的話。荊州府考過以后，湖廣學(xué)政田頊來了。李士翱見到田頊，告訴他荊州府有這樣一個(gè)聰明的孩子。田學(xué)政把張居正招來面試，試題是“南郡奇童賦”，居正很快地交了卷，學(xué)政和荊州府都驚異得了不得。這年居正補(bǔ)府學(xué)生。
大致就在次年發(fā)生居正和遼嗣王憲之間的一段故事。太祖洪武十一年封第十五子植為衛(wèi)王，二十六年改封遼王。起初遼王府在廣寧，即今遼寧省北鎮(zhèn)縣。建文年間，遼王渡海南歸，改封荊州，這是遼王府在荊州的由來。張鎮(zhèn)為遼府護(hù)衛(wèi)，張家和遼府從此發(fā)生關(guān)系。居正出生的前一年，即嘉靖三年，第六代遼王襲封，這是莊王致格。次年莊王妾生子憲，正和居正同年。致格是一個(gè)多病的人，府中大小一切都由王妃毛氏管理。毛妃有主張，有辦法，在當(dāng)時(shí)很有聲望。嘉靖十六年，莊王死了，憲因?yàn)檫€在喪服中間，當(dāng)然不能襲封，而且年齡很小，所以大權(quán)還在嫡母毛妃手里。毛妃看到憲只是一個(gè)放蕩不羈的少年，但是居正已經(jīng)是名震荊州的小秀才了。一天毛妃招居正入府賜食，吩咐憲坐在下面。毛妃對(duì)憲說：“你這樣不上進(jìn)，終有一天給居正牽著鼻子走呀！”憲充滿了慚憤，但是沒有發(fā)作。他和居正從此相識(shí)，但是在友誼的后面深深地滋長(zhǎng)了仇恨。
居正十三歲這一年從荊州到武昌應(yīng)鄉(xiāng)試，這次要是試中，便是舉人了。詩集留下兩首最早的作品，錄一首于此：
題竹
綠遍瀟湘外，疏林玉露寒，鳳毛叢勁節(jié)，只上盡頭竿。
這首詩很幼稚，也不像應(yīng)試的格式。大概這時(shí)居正的聲名在湖廣已經(jīng)很大，所以主考官給他臨時(shí)的口試和平常的形式不同。單憑居正的年齡和聲名，原有中舉的希望。但是因?yàn)楹V巡撫顧璘的主張，這次卻沒有成功。
顧璘，應(yīng)天府上元縣人，是當(dāng)時(shí)有名的才子，和同縣陳沂、王韋并稱為“金陵三俊”，其后又加入寶應(yīng)朱應(yīng)登，稱為四大家。他認(rèn)為十三歲的孩子就中舉人，以后會(huì)自滿，反而把上進(jìn)的志愿打消，這是對(duì)居正的不利，因此主張趁此給他一些挫折，使他更能奮發(fā)。他和監(jiān)試的馮御史說：“張居正是一個(gè)大才，早些發(fā)達(dá)，原沒有什么不可，不過最好還讓他遲幾年，等到才具老練了，將來的發(fā)展更沒有限量。這是御史的事，一切請(qǐng)你斟酌吧?！边@次居正的考卷很得湖廣按察僉事陳束的欣賞。陳束極力主張錄取他，但是監(jiān)試御史想起顧璘的吩咐，竭力拒絕，居正竟沒有被錄取。這件事對(duì)居正產(chǎn)生一個(gè)很深刻的印象。居正對(duì)顧璘始終感激，委實(shí)這是一件值得感激的事。要是居正就在這年中舉，不過早了三年，以后也許在湖廣添一個(gè)唐寅那樣的人物，而其一生的事業(yè)便會(huì)在詩酒風(fēng)流中消逝。他自己也曾說：
仆昔年十三，大司寇東橋顧公，時(shí)為敝省巡撫，一見即許以國(guó)士，呼為小友。每與藩、臬諸君言：“此子將相才也。昔張燕公識(shí)李鄴侯于童稚，吾庶幾云云?！庇纸馐鴰б韵噘?zèng)曰：“子他日不束此，聊以表呂虔意耳?！币蝗樟羝凸诧?，出其少子，今名峻者，指示之曰：“此荊州張秀才也。他年當(dāng)樞要，汝可往見之，必念其為故人子也?！逼妥砸酝?，豈敢妄意今日，然心感公之知，思以死報(bào)，中心藏之，未嘗敢忘。
嘉靖十九年，居正十六歲，再應(yīng)鄉(xiāng)試，這次居然中式。十六歲的舉人畢竟很年輕了。恰巧這時(shí)顧璘正在安陸督工，居正到安陸進(jìn)見，顧璘很高興，把自己的犀帶贈(zèng)給他，說道：“古人都說大器晚成，這是為中才說法罷了。當(dāng)然你不是一個(gè)中才，上次我對(duì)于馮御史的囑咐，竟耽誤了你三年，這是我的錯(cuò)誤了。但是我希望你要有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，要做伊尹，做顏淵，不要只做一個(gè)年少成名的秀才。”其實(shí)顧璘認(rèn)為居正十六歲中舉的事畢竟還太早。
科舉考試的進(jìn)階
科舉考試是平民進(jìn)入仕途的主要途徑，但實(shí)際上只有極少一部分能夠成為幸運(yùn)兒，但需要經(jīng)過層層淘汰。
就在這年，遼嗣王憲三年喪服已滿，照例襲封，成為第七代遼王。居正的發(fā)達(dá)當(dāng)然會(huì)加重母妃的督責(zé)，也增添憲的慚憤。他將一切怨恨都發(fā)泄到遼府護(hù)衛(wèi)張鎮(zhèn)的身上。據(jù)說憲把張鎮(zhèn)召進(jìn)遼府，賜他喝酒。張鎮(zhèn)看到孫兒中舉，遼王又賜酒，正得開懷暢飲?？墒且槐忠槐参瘜?shí)喝不下了，憲還要他喝。最后，張鎮(zhèn)竟是醉死的，因此在居正、憲中間又添了一個(gè)大仇，然而表面上一切還是非常地親近。居正的曾祖“謇子”大概已經(jīng)死了，沒有看到居正的發(fā)達(dá)。
居正鄉(xiāng)試中試的第二年，即嘉靖二十年辛丑，是會(huì)試的一年，這次居正曾否入京會(huì)試，不可考。依照明代的制度，鄉(xiāng)試的次年便是會(huì)試，新科的舉人都要入京，也許居正因?yàn)槟挲g太小，沒有去。到嘉靖二十三年甲辰，居正入京會(huì)試，這次卻失敗了。他曾說到失敗的原因：
夫欲求古匠之芳躅，又合當(dāng)世之軌轍，唯有絕世之才者能之，明興以來，亦不多見。吾昔童稚登科，冒竊盛名，妄謂屈宋班馬，了不異人，區(qū)區(qū)一第，唾手可得，乃棄其本業(yè)，而馳騖古典。比及三年，新功未完，舊業(yè)已蕪，令追憶當(dāng)時(shí)所為，適足以發(fā)笑而自點(diǎn)耳。甲辰下第，然后揣己量力，復(fù)尋前轍，晝作夜思，殫精畢力，幸而藝成，然亦僅得一第止耳，猶未能掉鞅文場(chǎng)，奪標(biāo)藝苑也。
嘉靖二十六年丁未，居正再行入京會(huì)試，會(huì)試以后，再與殿試。這次成功了，中二甲進(jìn)士，選庶吉士?！睹魇贰みx舉志》言：“成祖初年，內(nèi)閣七人非翰林者居其半，翰林纂修亦諸色參用。自天順二年，李賢奏定纂修專選進(jìn)士，由是非進(jìn)士不入翰林，非翰林不入內(nèi)閣，南北禮部尚書、侍郎，及吏部右侍郎非翰林不任，而庶吉士始進(jìn)之時(shí)，已群目為儲(chǔ)相。通計(jì)明一代宰輔一百七十余人，由翰林者十九，蓋科舉視前代為盛，翰林之盛則前代所絕無也?！本诱@時(shí)已經(jīng)身居儲(chǔ)相之列了。
居正會(huì)試時(shí)，座主是孫承恩、張治，因?yàn)樗肌抖Y記》，所以他的房師是閱《禮記》試卷的陳以勤、吳維岳。進(jìn)士一甲第一人是李春芳，其后與居正同時(shí)為大學(xué)士，同科還有殷士儋、王世貞、汪道昆、王宗茂、吳百朋、劉應(yīng)節(jié)、王遴、殷正茂、凌云翼、陸光祖、楊巍、宋儀望、徐栻、楊繼盛。這一科有第一流的首相、第一流的文人、立功邊疆的大帥、彈劾權(quán)倖的忠臣，可算得人甚盛。
- 自穆宗隆慶六年張居正為首輔起，至思宗崇禎十七年為止。
- 文集十《失考觀瀾公行略》，其子敬修作《文忠公行實(shí)》，則稱始祖福，廬州合肥人。
- 書牘十。
- 方言，吃也，謇子二字出此。
- 書牘三《答楚按院陳燕野辭表閭》。
- 書牘三《答吳堯山言宏愿濟(jì)世》
- 王世貞《首輔傳》。周圣楷的《楚寶·張居正傳》《觀瀾公行略》《文忠公行實(shí)》皆諱其事。
- 《觀瀾公行略》。
- 文集十《先考觀瀾公行略》。
- 書牘十五《謝病別徐存齋相公》。
- 書牘十五《答廉憲王鳳洲八》。
- 文集八。
- 張鎮(zhèn)一子文明，即觀瀾公?！缎袑?shí)》稱龍湫公，似非文明兄弟。
- 《明史·張居正傳》稱十五為諸生，與《首輔傳》同，當(dāng)系嘉靖十五年之誤。
- 《十三歲應(yīng)試作于楚王孫園亭》。
- 《明史》卷二八六《文苑傳二》。
- 書牘十五《與南掌院趙麟陽》。
- 書牘十五《示季子懋修》。
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