努爾哈赤，明嘉靖三十八年（1559年）出生在建州左衛(wèi)蘇克素護(hù)部赫?qǐng)D阿拉城（遼寧省新賓縣）的一個(gè)滿族奴隸主家庭。明萬歷十一年（1583年），努爾哈赤不屈奮起，以父、祖“十三副遺甲”起兵，“自中稱王”。他率領(lǐng)八旗子弟轉(zhuǎn)戰(zhàn)于白山黑水之間，臨大敵不懼，受重創(chuàng)不餒，以勇悍立威，受部眾擁戴，歷時(shí)30多年，統(tǒng)一女真各部，推動(dòng)了女真社會(huì)的發(fā)展和滿族共同體的形成。萬歷四十四年（1616年），在赫?qǐng)D阿拉建元稱汗，國(guó)號(hào)大金（史稱后金）。努爾哈赤兵勢(shì)漸強(qiáng)，勢(shì)力日增，萬歷四十六年（1618年）以“七大恨”祭天，誓師征明，開始了建立清王朝的艱苦創(chuàng)業(yè)。與明將袁崇煥在寧遠(yuǎn)交戰(zhàn)中，大敗而回并受傷，于天命十一年（1626年）八月死去，終年68歲，葬于沈陽城東，稱之“福陵”，廟號(hào)“太祖”。

1．利益高于一切，聯(lián)姻拉攏

努爾哈赤出身于一個(gè)奴隸主家庭，其家族的勢(shì)力并不足以支撐他在權(quán)力斗爭(zhēng)中贏得優(yōu)勢(shì)，只有爭(zhēng)取到更多的人或者拉攏更多的人才能增加自己的實(shí)力和勢(shì)力，而在那樣一個(gè)時(shí)代，拉攏人的一個(gè)流行方法就是聯(lián)姻，婚姻可以讓兩個(gè)家族迅速走到一起，彼此支持，相互聲援。至于婚姻本身的幸福與否，在利益面前，常常是被忽略的。

努爾哈赤一生娶了十六個(gè)妻子。除了第一個(gè)妻子佟佳氏，其余十五個(gè)妻子都與戰(zhàn)爭(zhēng)、政治有關(guān)——或者是戰(zhàn)利品，或者是貢品，或者是政治交易品。努爾哈赤締結(jié)的婚姻中，最值得記述的是與海西女真葉赫部的兩樁婚姻。

萬歷十六年（1588年），努爾哈赤三十歲。這一年他娶了兩個(gè)妻子。該年四月，海西女真哈達(dá)部貝勒的兒子歹商送其妹阿敏赴努爾哈赤處完婚。

這是明朝的主意。哈達(dá)部忠順明朝，明朝為了支援哈達(dá)部，牽制努爾哈赤，力促這段姻緣，一方面使哈達(dá)部與努爾哈赤聯(lián)姻結(jié)勢(shì)；一方面通過哈達(dá)部加強(qiáng)對(duì)努爾哈赤的控制。努爾哈赤深知明朝用意，但他正處在統(tǒng)一建州女真的關(guān)鍵時(shí)刻，更欲借此將觸角伸向海西女真。于是，他做出從命明朝的姿態(tài)，親至哈達(dá)迎親。努爾哈赤想獲得的是哈達(dá)的勢(shì)力與明朝的滿意，而不是新娘。后來這位哈達(dá)那拉氏只被封為側(cè)妃，沒有為努爾哈赤生下一男半女。

該年九月，海西女真葉赫部貝勒納林布祿送其妹孟古赴努爾哈赤處完婚。

早在努爾哈赤從李成梁麾下逃到葉赫時(shí)，葉赫貝勒楊吉努爾哈赤（楊加努）即看中了膽略過人、相貌非凡的他。為在女真各部相互殘殺的混戰(zhàn)中尋求可靠的幫手，楊吉努爾哈赤執(zhí)意要將自己的女兒許配給努爾哈赤，他對(duì)努爾哈赤說：“我有二女，待次女長(zhǎng)成，幸與君結(jié)秦晉之好，為君持巾櫛，乃我平生之愿?！?/p>

努爾哈赤與楊吉努爾哈赤處境相似。楊吉努爾哈赤提親，正中努爾哈赤下懷。但楊吉努爾哈赤次女只有兩歲，須“待長(zhǎng)締姻”。他急不可待，道：“何不即將大女許我？”

楊吉努爾哈赤道：“我非難舍大女。君非常人，恐大女福薄配不上君。小女姿色端麗無雙，德言儀功婉娩繩矩，既有奇相，且識(shí)見不凡，安可妄與人？今妙選鳳卜，乃天作之合??！”

努爾哈赤大喜，當(dāng)即過聘定親。這是努爾哈赤聘定的第一女。

努爾哈赤在基本統(tǒng)一建州各部后，作為遠(yuǎn)交近攻策略的步驟之一，迎娶了葉赫那拉氏孟古。孟古時(shí)年十四歲，努爾哈赤此時(shí)已是擁有六妻五子二女的大家長(zhǎng)。但葉赫那拉氏以她的美貌、聰慧、善良贏得了努爾哈赤的心，成為努爾哈赤最心愛的佳偶。她神情端莊，清心玉映，待人寬厚真摯，從不為逢迎所喜，從不為誹謗所怒，從不接近小人，從不干預(yù)朝政，只是全心全意地侍奉努爾哈赤，虔恭中饋，如鼓琴瑟，與努爾哈赤朝夕相伴了十五年，為努爾哈赤生養(yǎng)了他“愛如心肝”之子——皇太極。努爾哈赤敬之如賓，愛之彌深，除卻軍國(guó)大事，一時(shí)一刻也不愿離開她。但葉赫嫁女，卻只是為了緩兵和牽制。從骨子里，他們已視努爾哈赤為敵。

萬歷十九年（1591年），海西女真葉赫部來使，直接要求努爾哈赤將部分土地劃分給他，遭到拒絕。努爾哈赤和海西女真葉赫部的矛盾進(jìn)一步激化。努爾哈赤清醒地知道，戰(zhàn)火的蔓延，已使他和葉赫成為了不共戴天的仇敵。十年前，正是葉赫部首領(lǐng)納林布祿，糾集九部聯(lián)軍前來犯境討伐，企圖一舉吃掉他。失敗后，又陽奉陰違，不斷聯(lián)合反對(duì)力量阻礙他的統(tǒng)一大業(yè)，甚至挑釁地將立誓許配給他的女子改嫁蒙古?？磥?，在走向統(tǒng)一的道路上，葉赫是一塊不得不搬掉的攔路石。

萬歷二十一年，也即皇太極出生的第二年，歷史上有名的古勒山大戰(zhàn)爆發(fā)。以海西女真葉赫部首領(lǐng)布齋、納林布祿為首的九部聯(lián)軍遭到慘敗，努爾哈赤之妻孟古的哥哥布齋在戰(zhàn)場(chǎng)上被殺，戰(zhàn)后葉赫請(qǐng)求歸還布齋之尸，努爾哈赤殘忍地“割其半歸之”。孟古的另一個(gè)哥哥納林布祿受到巨大的刺激與恥辱，晝夜啼哭，不吃不喝。努爾哈赤此役共斬?cái)乘那В@馬三千、甲一千，威名大震。從此，兵鋒所向，勢(shì)不可擋。

萬歷二十五年，海西女真以葉赫部為首的扈倫四部，懾于努爾哈赤之威，遣使建州，欲與努爾哈赤聯(lián)姻盟好。來使道：“我等不道，兵敗名辱，自今以后愿復(fù)締前好，重以婚媾?！?/p>

葉赫部布齋三子布揚(yáng)古情愿將妹妹，亦即努爾哈赤之妻孟古的外甥女，送給努爾哈赤為妻；而布齋、納林布祿之弟金臺(tái)石，亦即努爾哈赤之妻孟古的又一位哥哥，情愿將女兒許給努爾哈赤次子代善為妻。

努爾哈赤十分重視這件婚事，因?yàn)檫@件婚事表明海西女真以葉赫部為首的扈倫四部承認(rèn)了努爾哈赤稱雄女真的地位。他鄭重地以鞍馬、甲胄等物作為聘禮送往葉赫，并殺牛宰白馬與四部歃血會(huì)盟。葉赫部布揚(yáng)古許給努爾哈赤的這個(gè)妹妹，便是名揚(yáng)遐邇的葉赫美女東哥。在努爾哈赤之前，東哥已兩許于人。

萬歷十九年，海西女真扈倫四部之一哈達(dá)部貝勒歹商慕東哥艷名，首先向葉赫提親。東哥的父親葉赫部貝勒布齋和她的叔叔納林布祿應(yīng)允了這樁婚事，讓歹商前來迎娶。但這是在扈倫四部紛爭(zhēng)的背景之下，歹商不知這是一場(chǎng)騙局，東哥也沒有料到父親和叔叔將自己作為了釣餌。歹商在迎親途中被葉赫伏兵亂箭射死。葉赫部貝勒布齋和納林布祿從此坐穩(wěn)了海西女真扈倫四部的頭把交椅。

萬歷二十一年古勒山大戰(zhàn)之前，扈倫四部會(huì)盟與努爾哈赤抗衡。其間，扈倫四部之一烏拉部貝勒滿泰向葉赫提親，欲為其弟布占泰聘娶東哥。東哥之父布齋為鞏固四部聯(lián)盟，接受了烏拉部的聘禮，許諾了這門婚事。東哥的婚姻第二次成為政治工具。

當(dāng)年九月，布占泰以葉赫女婿的身份，率三千烏拉兵參加了九部聯(lián)軍。不料，他在古勒山一戰(zhàn)中當(dāng)了俘虜，被留居建州三年，萬歷二十四年七月方返回烏拉。未及迎娶，轉(zhuǎn)過年來，東哥之兄布揚(yáng)古又將東哥許給了努爾哈赤，不但接受了努爾哈赤所下聘禮，而且與之盟誓。

事不過三，這已是東哥第三次政治婚約、第三次要被當(dāng)作商品而出賣。只是不久，葉赫部便撕毀了與努爾哈赤訂立的婚約，金臺(tái)石將女兒嫁到蒙古，布揚(yáng)古為東哥向扈倫各部以殺死努爾哈赤為條件征婚。

葉赫部悔婚，引起建州女真上下的憤恨。努爾哈赤卻不置可否，既不退婚也不強(qiáng)娶。他不是貪戀女色之人，明了政治婚姻的個(gè)中奧妙。至于葉赫美女東哥，有政治婚姻認(rèn)識(shí)的努爾哈赤仿佛料到了她的結(jié)局，為“紅顏禍水”的說法不經(jīng)意地作了一個(gè)注腳，道：“此女之生，非同一般者，乃為亡國(guó)而生也?！贝司涑林囟幌榈臄嘌裕髞泶_實(shí)被不幸而言中了。

努爾哈赤本人同樣老于此道。起兵之初，他將妹妹嫁給自己最忠誠(chéng)的追隨者嘉木湖寨主噶哈善。后來，他將族妹、女兒、孫女分別嫁給額亦都、費(fèi)英東等開國(guó)元?jiǎng)?，用婚姻、用緊密程度勝過任何關(guān)系的血緣關(guān)系建構(gòu)起堅(jiān)實(shí)的整體。

萬歷二十七年五月，海西女真扈倫四部的葉赫部進(jìn)攻哈達(dá)部。哈達(dá)部貝勒孟格布祿將三個(gè)兒子送到建州為質(zhì)，求努爾哈赤出兵相助。努爾哈赤遂派大軍馳援。

葉赫部聞?dòng)?，即派人送信給孟格布祿，說只要孟格布祿執(zhí)殺建州援軍將領(lǐng)士兵，葉赫便與之重修前好，甚至允諾嫁給孟格布祿“所求之女”。孟格布祿“所求之女”不是別人，正是東哥。孟格布祿意外地發(fā)現(xiàn)，天上掉下了一個(gè)餡餅，自己將不費(fèi)吹灰之力得到無數(shù)女真男人朝思暮想、明搶暗爭(zhēng)、可望而不可即的尤物！他頓時(shí)滿口答應(yīng)，約葉赫貝勒到開原，密謀行事。

孟格布祿的背信棄義，正中努爾哈赤下懷。因?yàn)樵谒幕I劃中，是進(jìn)攻哈達(dá)的時(shí)候了，孟格布祿恰于此時(shí)提供了進(jìn)攻的口實(shí)——東哥，是他努爾哈赤下聘定約的女人。九月，努爾哈赤親率大軍進(jìn)抵哈達(dá)城下，經(jīng)過六晝夜血戰(zhàn)，攻克哈達(dá)。

海西女真扈倫四部的輝發(fā)部貝勒拜音達(dá)里，是殺了自己七個(gè)叔父自立為首領(lǐng)的。族人部眾為避禍紛紛逃離，投靠葉赫部。拜音達(dá)里將本部七名寨主之子送到建州為質(zhì)，求努爾哈赤出兵，向葉赫索要逃眾。

努爾哈赤隨即出兵。葉赫聞?dòng)?，即派人送信給拜音達(dá)里，說只要拜音達(dá)里撤回赴建州的人質(zhì)，葉赫便送還輝發(fā)部逃眾。拜音達(dá)里信以為真，不但撤回赴建州的人質(zhì)，還將自己的兒子送到葉赫為質(zhì)。葉赫卻并不履行諾言，拒不歸還輝發(fā)部逃眾。拜音達(dá)里只得老著臉再求努爾哈赤。

努爾哈赤為分裂扈倫四部，二次應(yīng)允出兵，并又拿起婚姻法寶，將已許配部將常書的女兒，改聘拜音達(dá)里。葉赫部則又抬出了東哥，以將東哥嫁給拜音達(dá)里為誘餌，換取拜音達(dá)里對(duì)努爾哈赤的背棄。又一個(gè)神魂顛倒的東哥崇拜者。拜音達(dá)里不惜重蹈哈達(dá)部貝勒孟格布祿的覆轍，私自撕毀了與努爾哈赤女兒的婚約，一面一次次借故推遲婚期，一面加緊布防，準(zhǔn)備迎戰(zhàn)努爾哈赤。

悔婚、奪愛，努爾哈赤立刻抓住了進(jìn)攻口實(shí)。萬歷三十五年九月，努爾哈赤派人假扮商賈混入輝發(fā)城內(nèi)，然后里應(yīng)外合，一舉攻入城中。拜音達(dá)里死于戰(zhàn)火，輝發(fā)滅亡。

烏拉成為努爾哈赤的又一個(gè)目標(biāo)。努爾哈赤與海西女真扈倫四部烏拉部的關(guān)系十分微妙，除了烏拉部首領(lǐng)布占泰與努爾哈赤先后聘得同一位葉赫美女東哥外，雙方交往均嫻熟地運(yùn)用了婚姻武器。

布占泰于古勒山大戰(zhàn)被俘、囚居建州三年間，努爾哈赤將弟弟舒爾哈齊之女、自己的親侄女額實(shí)泰許給布占泰。這是建州與烏拉的第一個(gè)婚約。布占泰回烏拉兩年后，率三百人赴建州迎娶額實(shí)泰，使這一婚約變成了事實(shí)。

萬歷二十四年七月，布占泰回到烏拉，承襲被殺之兄滿泰成為貝勒。十二月，他親送妹妹滹奈給舒爾哈齊為妻（這樣，舒爾哈齊既為他的岳父，又為他的妹夫），以示厚結(jié)建州、感念努爾哈赤不殺之恩。這是建州與烏拉的第二個(gè)婚約。

無怪當(dāng)年東哥美女識(shí)英雄，布占泰是個(gè)有抱負(fù)、有能力的女真男人。在他的治理下，烏拉部實(shí)力與日俱增，幾年大變樣，躍居女真強(qiáng)部，海西女真部眾紛紛歸附，并開始號(hào)令毗鄰的東海女真。對(duì)建州、蒙古、葉赫列強(qiáng)，布占泰則均予以“厚結(jié)”，小心翼翼地保持不偏不倚的態(tài)度。

在此期間，布占泰與努爾哈赤兩次聯(lián)姻。布占泰將其兄滿泰的女兒、自己的親侄女阿巴亥嫁予努爾哈赤，又求得努爾哈赤同意，再娶舒爾哈齊的另一個(gè)女兒娥恩哲，與努爾哈赤的建州女真四結(jié)婚姻。

萬歷三十五年五月，東海女真瓦爾喀部蜚優(yōu)城眾欲背叛烏拉，投靠建州。努爾哈赤派出其弟舒爾哈齊、長(zhǎng)子褚英、次子代善及費(fèi)英東等率三千軍隊(duì)，接應(yīng)歸順的五百戶蜚優(yōu)城眾時(shí)，布占泰鋒芒小試，派一萬大軍阻截，雙方在圖們江畔烏碣巖發(fā)生大戰(zhàn)。三千建州軍以雷霆萬鈞之勢(shì)擊潰一萬烏拉兵，“斬三千級(jí)，獲馬五千匹，甲三千副”，打開了通往東海女真的大門。

布占泰膽戰(zhàn)心寒，縮了回去。為重修舊好，他再次求婚建州，并發(fā)誓：如得努爾哈赤之女為妻，將永遠(yuǎn)依賴建州而生。努爾哈赤眼都不眨，即刻將親生女兒穆庫(kù)什嫁給了他。

兩部締結(jié)了第五次婚姻。葉赫部沒有理由不感到恐慌。他們又打出了東哥這張王牌，表示要與布占泰重續(xù)前緣。當(dāng)葉赫部將東哥的嫁妝送到烏拉后，布占泰對(duì)建州三妻由疏遠(yuǎn)變?yōu)樵鲪海踔烈桓耐舻臏仨樁鵀榭癖?，像?duì)待一般犯錯(cuò)之人那樣，用骲頭箭（去掉箭頭的箭）射擊娥恩哲的后背。

努爾哈赤又獲得了進(jìn)攻烏拉的口實(shí)。萬歷四十年，努爾哈赤親率三萬大軍征討烏拉。大軍疾行八天，進(jìn)入烏拉境內(nèi)，沿烏拉河（今松花江）連下六城，在駐馬河邊與烏拉軍隔河對(duì)峙。三天，又攻下烏拉六座城寨，毀城焚糧。烏拉遭到沉重打擊。布占泰三派使者去講和，努爾哈赤都不接見。最后，布占泰親率六名大將，乘獨(dú)木舟，渡烏拉河妥協(xié)，請(qǐng)求努爾哈赤回師。不久，布占泰就背叛了自己的諾言。萬歷四十年正月，努爾哈赤再次舉兵往征。烏拉滅亡，布占泰敗投葉赫。令人扼腕嘆息的是，葉赫貝勒、東哥之兄布揚(yáng)古以布占泰失國(guó)無用，沒有將東哥嫁給他。布占泰寄人籬下，郁郁而亡。

萬歷四十三年，葉赫貝勒布揚(yáng)古將三十三歲、待嫁二十余年、此時(shí)人稱“葉赫老女”的東哥，嫁給了蒙古首領(lǐng)莽古兒岱。一年后，“葉赫老女”東哥病死在蒙古荒原。然而，以葉赫那拉氏孟古和東哥之仇的口實(shí)，努爾哈赤發(fā)起了與海西女真葉赫部的決戰(zhàn)。萬歷四十七年正月，努爾哈赤以“不克平葉赫，吾不返國(guó)”的誓言，率傾國(guó)之師征討統(tǒng)一大業(yè)的最后一個(gè)頑抗者葉赫，數(shù)月后，葉赫滅亡。努爾哈赤終于統(tǒng)一了女真各部。

中國(guó)兩千年的封建歷史中，女人總是政治斗爭(zhēng)的犧牲品，不論是出塞的昭君，還是和親的文成，在她們的內(nèi)心，恐怕都包含著多少不情愿的，但她們的命運(yùn)卻不是她們自己所能決定的。恩格斯曾說過，婚姻是一種政治的行為，是一種借新的聯(lián)姻來擴(kuò)大自己勢(shì)力的機(jī)會(huì)；起決定作用的是家世的利益，而絕不是個(gè)人的意愿。當(dāng)政治集團(tuán)的根本利益發(fā)生沖突時(shí)，他們是不會(huì)顧及婚姻關(guān)系的，他們寧可犧牲個(gè)人的婚姻也要維護(hù)利益，因而造成了許多婚姻悲劇。當(dāng)然，聯(lián)姻有時(shí)確實(shí)能起到良好的作用，拉攏自己想拉攏的人。于是在歷史上，政治聯(lián)姻屢見不鮮。

2．為權(quán)力囚死胞弟

一個(gè)山頭只能有一只老虎，一個(gè)家族只能有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人。權(quán)力只有集中在一個(gè)人手中，顯示出它的本色，才能讓人不顧一切地追求。面對(duì)最高權(quán)力，為了家族的利益，手足、父子之間的情分都變得不重要了。

努爾哈赤要將建州內(nèi)部權(quán)力高度集中在自己手中，這就與那些手握兵權(quán)的兄弟和重臣發(fā)生了矛盾。努爾哈赤的弟弟舒爾哈齊，兒子褚英、代善……一個(gè)一個(gè)走上前臺(tái)，充當(dāng)了一場(chǎng)又一場(chǎng)家庭悲劇和政治陰謀的主角。

努爾哈赤的非凡，在于他淡化了親人，表現(xiàn)出了“非人”。努爾哈赤的第一個(gè)對(duì)手，是他的胞弟舒爾哈齊。舒爾哈齊比努爾哈赤小四歲，小時(shí)候兩兄弟相依為命，是努爾哈赤拉著舒爾哈齊的小手，度過了苦難的童年。努爾哈赤起兵后，二十歲的舒爾哈齊始終是他最得力的助手和沖鋒陷陣的勇將，史載他“自幼隨征，無處不到”。

舒爾哈齊身高體胖，四方大臉，白白凈凈，給人一種自然的親和感。努爾哈赤則體態(tài)魁偉，無一絲贅肉，長(zhǎng)臉鐵面，不怒而威，使人常生敬畏之情。兩兄弟外貌、氣質(zhì)多有不同，但卻同樣勇敢、善戰(zhàn)、堅(jiān)忍不拔，特別是有著相同的雄心大志。

努爾哈赤統(tǒng)一建州后，在費(fèi)阿拉城“暗自稱王”，舒爾哈齊作為努爾哈赤的佐貳，稱“船將”。對(duì)外，他與努爾哈赤并為建州女真“頭目”。明朝官書稱“都督努爾哈赤”“都督舒爾哈齊”。朝鮮人稱“老乙可赤（努爾哈赤）”“小乙可赤（舒爾哈齊）”，或“奴酋”“小酋”。

舒爾哈齊與努爾哈赤居室的規(guī)模陳設(shè)幾乎相同，服色飾物一如其兄——都是貂皮帽、貂皮巾、金腰帶、貂皮緣飾的五彩龍紋衣，接見、宴賞外人的禮儀也完全相同，唯一的區(qū)別是“老乙可赤（努爾哈赤）屠牛設(shè)宴”，“小乙可赤（舒爾哈齊）屠豬設(shè)宴”。

史載，舒爾哈齊系努爾哈赤唯一同母弟，故凡國(guó)人、賢良僚友、敕書、奴仆，以及諸物皆同享之。

萬歷二十三年，舒爾哈齊第一次代表建州女真赴京朝貢。其時(shí)他麾下有精兵五千、能臣宿將四十，他本人因戰(zhàn)功卓著，頗得眾心，勢(shì)力已經(jīng)可與努爾哈赤抗衡。

舒爾哈齊的鋒芒外露，已發(fā)展到為努爾哈赤不能容忍的程度，他借機(jī)冷落、有意貶低舒爾哈齊的事情開始發(fā)生，舒爾哈齊家“凡百器不及其兄遠(yuǎn)矣”。努爾哈赤的猜忌和無端削奪，刺傷了舒爾哈齊對(duì)兄長(zhǎng)的親情，也助長(zhǎng)了他日益膨脹的權(quán)力欲。萬歷二十四年，努爾哈赤設(shè)宴招待朝鮮使臣，舒爾哈齊當(dāng)即提出他“亦當(dāng)接待”。如此，才有了“兩都督府”的分別宴請(qǐng)。宴后，舒爾哈齊對(duì)朝鮮使臣正言道：“日后你國(guó)遣使送禮，卻不可高下我兄弟。”

萬歷二十七年，努爾哈赤討伐哈達(dá)貝勒孟格布祿。舒爾哈齊率先鋒二千先抵達(dá)哈達(dá)城下，見哈達(dá)城上城下軍容整肅，不免為城中有備、是否出擊心生躊躇。正在此時(shí)，努爾哈赤率大軍趕到，見舒爾哈齊陳兵城下，一矢未發(fā)，頓時(shí)勃然大怒。從未對(duì)弟弟疾言厲色過的他，竟當(dāng)眾質(zhì)問舒爾哈齊：“汝此來，難道是因?yàn)槌侵袩o備嗎？”并呵斥道，“汝兵向后，給我閃開！”

而后，努爾哈赤親自揮軍攻城。血戰(zhàn)六晝夜，哈達(dá)城終被攻破。努爾哈赤付出了慘重的代價(jià)，不僅犧牲了上千建州勇士，還永遠(yuǎn)失去了胞弟的心。他對(duì)弟弟舒爾哈齊的羞辱、貶斥，并非無端，也并非沒有借題發(fā)揮之嫌。舒爾哈齊只是忍而未發(fā)。

后來，又發(fā)生了一件雪上加霜的事。

萬歷三十三年（1605年）二月，舒爾哈齊之妻病故。由于明朝總兵李成梁的兒子李如柏納舒爾哈齊之女為妾，李成梁與舒爾哈齊是兒女親家，李成梁命守備佟某置辦二十桌酒席，外帶牲畜前往吊祭。

舒爾哈齊與李成梁的交往，本是努爾哈赤對(duì)明兩面政策的組成部分，然而，在兄弟二人嫌隙日深的情況下，卻成為對(duì)努爾哈赤潛在的威脅。況且努爾哈赤深知李成梁慣用“以夷制夷”的策略，依他對(duì)舒爾哈齊的眷顧，是否說明他的離間術(shù)已經(jīng)成功、舒爾哈齊之心已向明傾斜了呢？

萬歷三十四年十二月，舒爾哈齊第三次代表建州女真進(jìn)京朝貢，明廷以“建州等衛(wèi)夷人都督指揮”的名義向他如例頒賞?；蛟S正是那個(gè)時(shí)候，一個(gè)借明自立、分裂自立的危險(xiǎn)念頭，開始在舒爾哈齊的腦海中出現(xiàn)。

萬歷三十五年，在接應(yīng)東海女真瓦爾喀部蜚優(yōu)城部眾歸附一役中，舒爾哈齊充任統(tǒng)兵主帥，同行將帥還有努爾哈赤長(zhǎng)子褚英、次子代善，及大臣費(fèi)英東等。行軍途中，舒爾哈齊突然借口大纛（軍旗）發(fā)光不是吉兆，提議班師回軍，經(jīng)努爾哈赤之子褚英、代善力爭(zhēng)，隊(duì)伍才得以繼續(xù)前進(jìn)。到達(dá)烏竭巖，舒爾哈齊領(lǐng)五百人滯留山下，他的兩名心腹驍將常書、納齊布率百人逗留不前，只有褚英、代善率領(lǐng)不足烏拉四分之一的兵力，拼死奮戰(zhàn)。烏竭巖大戰(zhàn)是努爾哈赤統(tǒng)一大業(yè)的關(guān)鍵性戰(zhàn)役，驍勇無敵的舒爾哈齊怎么了？

如果不是因?yàn)樗c烏拉三次聯(lián)姻——在一向以婚姻為政治手段的女真人首領(lǐng)（包括努爾哈赤本人在內(nèi)）那里，以此構(gòu)成退縮不戰(zhàn)的原因基本沒有可能，那么，他便是有意對(duì)抗。努爾哈赤心如明鏡。他一面以絕大諷刺賜給舒爾哈齊“達(dá)爾漢巴吐魯”的勇號(hào)，一面以不為力戰(zhàn)之罪，宣布將常書、納齊布正法。

舒爾哈齊氣急敗壞，宣稱：“誅二臣與殺我同！”努爾哈赤眼中閃過不易覺察的輕蔑，改罰常書金百兩、奪納齊布所屬部眾人口，并以“臨陣退縮，時(shí)有怨言”為由，自此“不遣舒爾哈齊將兵”。這才是努爾哈赤要達(dá)到的真正目的：先將事情推到極致——要對(duì)方的命，而后在對(duì)方為保命不惜接受一切條件時(shí)，達(dá)到真正的目的。

軍權(quán)被削，舒爾哈齊滿腹怨氣無從宣泄，從軍國(guó)大政到人財(cái)小事，繼續(xù)不斷與努爾哈赤口角相爭(zhēng)，甚至努爾哈赤命各部出役筑城，他卻命屬下不赴工，要自筑一城。努爾哈赤不予理睬，僅冷冷拋給舒爾哈齊一句話：“弟所得家業(yè)及屬人僚友，非我等之父所遺留之屬人僚友，乃為兄所賜耳?！币环洁┼┎恍荩鯚o理取鬧；一方不予理睬，盡管道理在手。

眾人心中好惡的天平，日漸傾向努爾哈赤。舒爾哈齊愈益憋悶哀怨，浩嘆道：“此生有何可戀？不如一死！”他對(duì)三個(gè)兒子阿爾通阿、阿敏、札薩克圖說明原委，道：“吾豈能為衣食所得而受制于人？”

長(zhǎng)子阿爾通阿、三子札薩克圖立即回應(yīng)。他們?cè)诿鞒娛轮劓?zhèn)——鐵嶺東南八十里遠(yuǎn)的黑扯木伐木造房，擬為將來據(jù)點(diǎn)。因?yàn)楹诔赌镜亟鞒呹P(guān)，東接烏拉，北鄰葉赫，不僅可得到明朝就近庇護(hù)，還可借助努爾哈赤之?dāng)碁趵~赫的聲勢(shì)，更可得到三次聯(lián)姻的烏拉的援助。正當(dāng)舒爾哈齊秘密籌劃分裂自立的關(guān)鍵時(shí)刻，努爾哈赤突然命他以建州首領(lǐng)的身份入京朝貢。努爾哈赤這一決定，無疑是調(diào)虎離山。舒爾哈齊盡管心中一百個(gè)不愿意，但無法推托，遂率領(lǐng)一百四十人的朝貢隊(duì)伍第四次進(jìn)京。這一次，明朝以他為建州右衛(wèi)的代表。建州右衛(wèi)首領(lǐng)的頭銜已經(jīng)久違，此次再現(xiàn)，是明朝欲扶植舒爾哈齊、削弱努爾哈赤勢(shì)力的明顯暗示。這恰與舒爾哈齊欲在黑扯木自立的想法不謀而合。

萬歷三十七年初，舒爾哈齊回到建州。他有恃無恐，與三子密謀投靠明朝、葉赫，隨即移居黑扯木。二月，努爾哈赤得知消息，怒責(zé)舒爾哈齊，勸其歸來。舒爾哈齊不聽。

三月十三日，努爾哈赤斷然剝奪了舒爾哈齊全部家產(chǎn)，殺死舒爾哈齊兩個(gè)兒子阿爾通阿和札薩克圖，將與此事有關(guān)的舒爾哈齊部將武爾坤吊在樹上活活燒死。至此，仍余怒未息，欲加刃于舒爾哈齊二子、四大貝勒之一的阿敏。代善、皇太極等諸兄弟極力諫止，阿敏方免于一死，但也受到被剝奪所屬人口之半的懲戒。建州女真血濺蕭墻，明朝邊軍置若罔聞。

或許是憚懼努爾哈赤的精兵，或許是靜觀龍虎之斗、欲得鷸蚌相爭(zhēng)之利，總之，明朝邊軍沒有像舒爾哈齊所希望的那樣出手干涉。舒爾哈齊只有歸來，請(qǐng)安謝罪道：“兄汗優(yōu)養(yǎng)恩深，弟卻妄想赴別處居住，實(shí)乃大謬大錯(cuò)了?！迸瑺柟嗖⒉欢嘌?，大度地賜還沒收的舒爾哈齊全部家產(chǎn)。

在他人眼中，努爾哈赤是顧念手足之情的。但在舒爾哈齊看來，努爾哈赤卻是故作姿態(tài)，他不感恩。他認(rèn)為自己沒有理由感恩，反而應(yīng)該牢記哥哥對(duì)待親弟弟的刻薄寡恩。努爾哈赤何嘗感覺不到這些！

舒爾哈齊完了。他永遠(yuǎn)不再是弟弟，而是敵人，一個(gè)無用、有害、又再無必要與之周旋的敵人。努爾哈赤佯稱新宅落成，邀舒爾哈齊赴宴，將其幽禁。又以舒爾哈齊之命召來他的兩名心腹驍將常書、納齊布，在二人步入房門之時(shí)，使?jié)摲资繑r腰斬殺之。舒爾哈齊鐵索鋃鐺，被囚禁在暗無天日的禁所，囚室門窗皆被磚石密封，僅留“通飲食、出便溺”兩個(gè)洞口，生不如死。兩年后，亦即萬歷三十九年（1611年）八月十九日，舒爾哈齊憂憤而亡，時(shí)年四十八歲。

努爾哈赤大權(quán)在握，于明萬歷四十四年，順利登上了后金天命汗的寶座。五十八歲的努爾哈赤，以吞吐天地的雄才大略，橫掃千軍的赫赫戰(zhàn)功，統(tǒng)一女真的光輝業(yè)績(jī)，贏得了此時(shí)的殊榮。而他光輝燦爛的寶座，染有其胞弟——舒爾哈齊的鮮血。

努爾哈赤建國(guó)稱汗前后，在集權(quán)與反集權(quán)血腥斗爭(zhēng)中登場(chǎng)的角色和對(duì)手，除了弟弟，還有他的兒子和家人。歷史總是有著驚人的相似，權(quán)力的爭(zhēng)奪總是伴隨著殺戮和血腥，總是伴隨著骨肉相殘。

3．建八旗，實(shí)行專權(quán)統(tǒng)治

大權(quán)集中，小權(quán)下放，這樣既能保證權(quán)力不會(huì)被人竊走，也可以吸引更多的人來維護(hù)自己的利益。在家族統(tǒng)治的時(shí)代，集權(quán)是不二的選擇。

八旗制度起源于牛錄制——女真人原有行師出獵的牛錄組織。史載，女真?zhèn)鹘y(tǒng)，凡遇行師出獵，人不論多少，照依族寨而行。滿洲人出獵開圍的時(shí)候，各出箭一枝，十人中立一總領(lǐng)，屬九人而行，各照方向，不許錯(cuò)亂。此總領(lǐng)呼為“牛錄額（厄）真”（“牛錄額真”為滿語音譯，“牛錄”意為“大箭”；“額真”意為“主子”）。

萬歷二十九年（1601年），努爾哈赤以女真?zhèn)鹘y(tǒng)的牛錄為基礎(chǔ)，按軍事編制創(chuàng)建了后金耕戰(zhàn)合一的社會(huì)軍事組織，初置四旗——黃旗、白旗、紅旗、藍(lán)旗。萬歷四十三年十一月，又增置鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍(lán)四旗，合為八旗，正式在女真?zhèn)鹘y(tǒng)牛錄制的基礎(chǔ)上建立了八旗制度。

努爾哈赤之子皇太極即位后，將降附的蒙古、漢人分編八旗蒙古與八旗漢軍，以原八旗為滿洲八旗。入關(guān)后八旗依防地分為京師八旗與駐防八旗。順治年間多爾袞被治罪后，他所轄的正白旗收歸皇帝自領(lǐng)，加上皇帝原所自領(lǐng)的正黃、鑲黃兩旗，合稱“上三旗”，其他為“下五旗”。努爾哈赤創(chuàng)建了滿洲八旗，皇太極又發(fā)展了蒙古八旗和漢軍八旗，一共有二十四旗。以后又將達(dá)斡爾、鄂倫春等少數(shù)民族，編入“布特哈八旗”，也就是打勝八旗。但是，這些都通稱“八旗”。

努爾哈赤創(chuàng)建的八旗制度實(shí)行牛錄（漢名佐領(lǐng)）、甲喇（漢名參領(lǐng)）、固山（漢名旗）三級(jí)管理體制。以三百人為一牛錄，每牛錄設(shè)牛錄額真（漢名佐領(lǐng)）一人為統(tǒng)率官員；五牛錄為一甲喇，每甲喇設(shè)甲喇額真（漢名參領(lǐng)）一人為統(tǒng)率官員；五甲喇為一固山，每固山即每旗設(shè)固山額真（漢名都統(tǒng)）一人、副職梅勒額真二人為統(tǒng)率官員。每旗七千五百人，八旗共六萬人。后金人的奴仆亦編入八旗包衣（滿語音譯，意為“奴仆”），每旗設(shè)五甲喇（參領(lǐng)），下轄有牛錄（佐領(lǐng)）、渾托和（漢名管領(lǐng)）若干，分隸于內(nèi)務(wù)府（上三旗包衣）和各王府（下五旗包衣）。

八旗制度下，以地緣為主、血緣為輔組成的牛錄，是基層單位。牛錄額真下，設(shè)二名帶子為副職，再置四名章京、四名撥什庫(kù)，并把三百人組成的牛錄分編成四個(gè)塔坦（村或部落），由一章京、一撥什庫(kù)管理一個(gè)塔坦的各種事務(wù)。八旗制度是“以旗統(tǒng)人，以旗統(tǒng)兵”“出則備戰(zhàn)，入則務(wù)農(nóng)”，兵民一體的社會(huì)組織形式，是將后金“一國(guó)之眾”，即女真族全體成員及少數(shù)蒙古人、漢人和大量奴隸盡行編入，予以嚴(yán)格控制、管理，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事合一的社會(huì)組織形式，是后金統(tǒng)治的基礎(chǔ)。

努爾哈赤作為后金國(guó)汗，是八旗的最高統(tǒng)帥，擁有八旗的一切。旗主的權(quán)力、爵位、財(cái)產(chǎn)、屬人均為努爾哈赤所賜，隨時(shí)可被努爾哈赤剝奪或重新分配。他將八旗作為私產(chǎn)，賜予子侄，使之充任和碩貝勒、旗主貝勒（滿語“和碩”為“一方”之意。相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，和碩貝勒是旗主貝勒、固山貝勒的同義語，絕大多數(shù)和碩貝勒充任一旗之主的旗主貝勒），即八和碩貝勒。各旗旗主是后金國(guó)汗努爾哈赤之下最為顯赫的人物，掌握著本旗軍政大權(quán)及旗下全體旗人（全體旗人均為本旗旗主屬人，雙方是主奴關(guān)系）。而且努爾哈赤還親領(lǐng)兩黃旗，次子代善領(lǐng)兩紅旗，五子莽古爾泰領(lǐng)正藍(lán)旗，八子皇太極領(lǐng)鑲白旗，長(zhǎng)孫杜度領(lǐng)正白旗，侄阿敏領(lǐng)正藍(lán)旗。從某種意義上說，八旗軍正是一支愛新覺羅家族的武裝力量。努爾哈赤對(duì)八旗軍的絕對(duì)控制，是其得以掌握后金最高權(quán)力，實(shí)行專權(quán)統(tǒng)治的重要前提。

八旗軍不僅出兵作戰(zhàn)、負(fù)責(zé)贍養(yǎng)旗下屬人，還承擔(dān)著后金的各種勞役以及各項(xiàng)財(cái)政支出。后金國(guó)各種收入及一切俘獲（包括人、畜）都按八旗統(tǒng)一分配。八旗實(shí)力基本相當(dāng)，承擔(dān)國(guó)家部分職能，具有相對(duì)的獨(dú)立性，這是八和碩貝勒據(jù)以參與政務(wù)并擁有發(fā)言權(quán)的主要資本。

努爾哈赤之子、侄、孫中大部分人不是旗主，只是一般的貝勒。他們分別隸屬于其父兄所掌旗，受制于父兄，僅領(lǐng)有少量的牛錄。時(shí)間久了，他們與其父兄旗主之間不可避免地產(chǎn)生矛盾?？墒?，這些貝勒參與議政，并時(shí)常率軍出征，具有一定實(shí)力，因而又成為牽制本旗旗主的力量。

八旗制度的建立，將分散的幾十萬人嚴(yán)密地編制起來。分則弱，合則強(qiáng)，宋朝便有女真“兵若滿萬，則不可敵”的說法?，F(xiàn)在，一二十萬女真統(tǒng)一編制，每牛錄僉甲一百或一百五十，可挑選精兵數(shù)萬，加上糧草充足，器械精良，戰(zhàn)馬十萬，這支武裝力量就成為具有極大威力的強(qiáng)大軍隊(duì)。努爾哈赤率領(lǐng)八旗勁旅，用兵三十余年，戰(zhàn)必勝，攻必克，連下明朝重鎮(zhèn)，大破明軍于薩爾滸，俘獲人畜數(shù)百萬，轄地?cái)?shù)千里，極大地增加了汗、貝勒的財(cái)富，增強(qiáng)了汗、貝勒的勢(shì)力，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍，對(duì)后金國(guó)的鞏固和發(fā)展，起了重要作用。同時(shí)，強(qiáng)化了女真族人彼此之間的聯(lián)系，改變了以前女真族人漁獵為生的傳統(tǒng)習(xí)俗，八旗人員大體上達(dá)到了“耕田食谷為生”的水平。

整個(gè)女真社會(huì)如同一座大兵營(yíng)，是努爾哈赤時(shí)代的一大特點(diǎn)。他以八旗作為紐帶，把渙散的女真各部落聯(lián)合起來，形成了一個(gè)組織嚴(yán)密、生機(jī)勃勃的社會(huì)整體，從而加速了滿族共同體的形成。