序言

馬渭源教授的最新著作《大明帝國》系列之～《正統(tǒng)、景泰帝卷》（上、下）和《景泰、天順帝卷》（上、下）就要出版了，他邀我作序。其實馬教授太謙虛了，他自己早已是國內(nèi)外著名的明清史專家，經(jīng)常在南京電視臺、南京廣電、江蘇電視臺、安徽電視臺、中央電視臺和福建寧德網(wǎng)等中國國內(nèi)公共媒體上擔(dān)任歷史文化講座的主講人和電視節(jié)目的特邀嘉賓，他的兩大系列著作《大明帝國》（至今為止出版了14卷）和《大明風(fēng)云》（至今為止出版了8卷）則更是深受廣大讀者的喜愛。據(jù)說有一次在上海展覽館舉辦他的簽名售書活動，原定活動時間為半小時，結(jié)果因為讀者太多了，主辦方不得不延長了一個小時，但還是未能滿足廣大讀者的需求。最近有朋友告訴我，國內(nèi)外有名的網(wǎng)絡(luò)運營商如亞馬遜、中國移動、蘇寧易購等都與馬教授簽訂了電子書出版合同，廣大讀者（尤其是年輕人）只要按按手機(jī)上的鍵鈕就能輕松閱讀他的著作。

更令人欣喜的是，自2010年前后起，馬教授應(yīng)邀前往馬來西亞和美國等國家，作《大明帝國興亡300年》《破解大明第一謎案》等學(xué)術(shù)講座。對此，美國《世界日報》《星島日報》和《僑報》等海外新聞媒體以“著名明史專家馬渭源來美做講座 受眾反應(yīng)熱烈”等為題分別做了專門的報道。稍后，中國媒體稱馬渭源教授為“第一位走上美國講壇的明史專家”。2015年4月，馬教授再次接受美國China Institute in America和美國中文電視臺Sinovision的邀請，作《大明五大謎案》和《大明帝國探秘》等學(xué)術(shù)講座。而馬教授的大作《大明帝國》系列與《大明風(fēng)云》系列自問世后，也深受海內(nèi)外讀者朋友的喜歡；最令人興奮的是，它們還被哥倫比亞大學(xué)、普林斯頓大學(xué)、哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)等世界一流的高等學(xué)府和美國國會圖書館、澳大利亞國家圖書館等西方諸國國家圖書館所收藏。不僅如此，這些世界一流的高等學(xué)府中的歷史學(xué)教授或致信馬教授以示祝賀，或向他發(fā)出了講學(xué)的邀請。就連當(dāng)代美國著名歷史學(xué)家、夏威夷大學(xué)和匹茲堡大學(xué)名譽教授、海外國學(xué)大師許倬云先生也對馬教授的明史系列著作予以了充分的肯定和高度的贊揚。由此，我們不難看出馬教授的影響力是何等之大！

一個學(xué)者能將歷史研究學(xué)問做到這樣，實屬不易。在我看來，馬教授之所以能取得如此的成就和擁有這樣的影響力，其原因恐怕不外乎以下幾個方面（由于《大明帝國》系列其他幾卷皆有序了，以下就以本次出版的《正統(tǒng)、景泰帝卷》和《景泰、天順帝卷》為例）：

第一，從原始史料入手，扎扎實實地進(jìn)行研究，客觀公正地撰寫明史，決不人云亦云。

研究歷史在一些人看來，無非是看看幾本書，講講歷史故事。其實不然。俗話說得好，外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。長期以來，元、明、清歷史研究中，政治化味道似乎過于濃烈，中國封建社會后期這600余年中唯一正宗的傳統(tǒng)王朝就是大明王朝，元、清都是由少數(shù)民族政權(quán)演化而來的，且?guī)в休^為濃烈的民族壓迫和民族歧視之色彩。但出于現(xiàn)實政治的需要或利益得失的考慮，現(xiàn)在有些人往往不能實事求是地研究歷史、還原歷史和詮釋歷史，而是盲目地拔高元、清兩朝。相反對于這其中唯一正宗的傳統(tǒng)王朝——明朝則予以極度的歪曲，將它描繪得一團(tuán)漆黑，好像除了明初“二祖”外，幾乎乏善可陳。于是在一些人眼里，明代歷史成了可以任意扭曲的“丑八怪”。最為典型的事例，有關(guān)明朝歷史的書籍連個正兒八經(jīng)的名字也沒有，什么“野獸皇帝”、什么“明朝××事”、什么“明朝××的幾張皮”，等等，這就造成了在一般人的心目中，明史是一團(tuán)糟。更為糟糕的是，一些所謂的“明清史專家”或言權(quán)位高勢能者到處趕場，左右逢源，對于地方上隨時冒出的所謂“旅游歷史文化資源”暗送秋波，在賺得盆滿缽滿時，自己來個華麗轉(zhuǎn)身，留下的是讓人越想越糊涂、越想越覺得明朝不就是“那些事”。于是，理性的人們開始不斷地對其質(zhì)疑，甚至唾棄。

再看馬渭源教授自2008年首次推出他的《大明帝國：從南京到北京》系列后，雖然也受邀到各地去傳播中國傳統(tǒng)文化，但他幾乎每一兩年都有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿魇沸伦鲉柺溃矣绊懖粩嘣跀U(kuò)大。那么馬教授這些嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史著作是如何產(chǎn)生的？在我個人看來，首先是他閱讀了大量的歷史文獻(xiàn)，立足于可信的史料。那么什么是可信的史料？相對于筆記和野史，正史要可靠些，用馬教授曾經(jīng)跟我說過的話來講，就是以正史為經(jīng)，以野史和筆記為緯，相互參照，然后做出一定的歷史判斷，再用通俗的現(xiàn)代漢語表達(dá)出來。從目前馬教授已經(jīng)推出的《大明帝國：從南京到北京》系列6冊、《大明帝國》系列14冊和《大明風(fēng)云》系列8冊來看，其處處可見史料之出處，甚至在很多時候還有史料之甄別，這就在真正意義上做到了述史嚴(yán)謹(jǐn)，有根有據(jù)，絕不戲說、胡說。

就拿本次出版的《正統(tǒng)、景泰帝卷》和《景泰、天順帝卷》來說，其主要闡述的是大明帝國由盛轉(zhuǎn)衰的非常歷史過程。那么明朝在經(jīng)歷了自洪武開國到“仁宣之治”70余年的發(fā)展后，為什么到了正統(tǒng)帝踐祚親政之際會發(fā)生急劇的轉(zhuǎn)折？這里邊既有明英宗親政后的舉措失當(dāng)、宦官干政等一系列新問題，又有歷史積弊在起慣性作用的因素。

正統(tǒng)初元，沖齡即位的明英宗基本上是個缺少獨立意志的娃娃，當(dāng)時朝廷政治主要是由楊士奇、楊榮、楊溥、胡濙和張輔等五大臣主持著，其后臺支持者就是歷經(jīng)明初數(shù)朝風(fēng)浪的仁宗皇帝的皇后張皇太后。而就在這樣的歷史當(dāng)口，已經(jīng)運轉(zhuǎn)了70余年的大明帝國原有機(jī)制不斷地出現(xiàn)問題，這就需要當(dāng)時的帝國最高統(tǒng)治者適度地調(diào)整統(tǒng)治政策?？蔁o論是主持朝廷日常事務(wù)的“三楊”、胡濙和張輔，還是帝國最高權(quán)力——皇權(quán)臨時代行者張皇太后，他們既沒有魄力也沒有精力來及時正視這樣的現(xiàn)實，而是繼續(xù)沿襲大明黃金時代“仁宣之治”的治國理政方針而行。這樣的做法在相當(dāng)程度上賡續(xù)了大明帝國“盛世之治”的大好形勢，馬教授在本書的開篇第1章中將其概括為“初元循規(guī) 盛世余暉”。

在這個章節(jié)里，馬教授首先提出了“內(nèi)外除弊，正統(tǒng)更新”的歷史新概念，隨即他通過“節(jié)省開支 裁抑冗費”“蠲免賦役 賑濟(jì)饑荒”“糾偏補漏 關(guān)愛民生 恢復(fù)生產(chǎn) 發(fā)展經(jīng)濟(jì)”“重視社會多層面教化，添設(shè)提調(diào)學(xué)校官員——明清提督學(xué)政制度自始而立”和“興廉懲貪 整頓吏治”等6個方面展開論述，而后他又考察了《明史》對該段歷史的概述：“英宗（踐祚之初）承仁、宣之業(yè)，海內(nèi)富庶，朝野清晏”（《明史·英宗后紀(jì)》卷12），發(fā)現(xiàn)其還算客觀、公正。誠然，正統(tǒng)初元“盛世余暉”之功從嚴(yán)格意義上來講，是不能只記在正統(tǒng)帝朱祁鎮(zhèn)頭上的，同樣那時積聚已久的歷史遺患也不能全讓一個乳臭未干的小娃娃來承擔(dān)，時代呼喚著一個既能乾綱獨斷又能把握準(zhǔn)全局形勢的皇帝出來除舊布新，繼往開來。

再看那時即位的正統(tǒng)帝，自來到這個世上起，朱祁鎮(zhèn)就享受到了萬千之愛，他誕生于大明帝國的第一家庭，雖然不知生母為誰，但名義上的生母和嫡母合二為一，父親為帝國權(quán)力金字塔的巔峰人物，由這樣家庭背景造就出來的皇儲自幼年和童年時代起便高高在上，目空一切。據(jù)史料記載，明宣宗曾將幼兒朱祁鎮(zhèn)抱在膝上，問他：“他日為天子，能令天下太平乎？”朱祁鎮(zhèn)吐口而出：“能！”又問：“有干國之紀(jì)者，敢親總六師往正其罪乎？”朱祁鎮(zhèn)回答：“敢！”明代史官描述娃娃皇儲“答應(yīng)之際，音響洪亮，神采英毅，無所疑慮”（《明英宗實錄》卷一）。這似乎是正面的刻畫。不過在今人看來，他更像是個膽大魯莽、不計后果的雛形愚夫和狂人。而后來的史實恰恰證明，朱祁鎮(zhèn)就是個妄自尊大的愚夫庸君。

說他是愚夫庸君，這是以明朝前期列帝總體之勢而言的。正統(tǒng)帝雖然長得一表人才，但實際智商與情商并不高。在父親早亡的情況下，他對宮廷大珰“王先生”王振言聽計從，在有意和無意之間縱容了明廷宦官勢力的坐大，以至于在他親政后不久，大明歷史上首次出現(xiàn)了宦官干政的不堪情勢。而正統(tǒng)帝本人卻對此渾然不覺。恰恰相反，在大珰“王先生”的誘導(dǎo)下，朱祁鎮(zhèn)不切實際、不自量力地做著一代“盛世之君”的白日夢：他五次發(fā)動遠(yuǎn)征麓川之役，“連歲興兵，軍需所費萬萬不可計”，弄得“東南搔擾，軍民罷弊”，“兵連禍結(jié)”（【明】李賢：《古穰雜錄摘抄》）；他拒絕還都南京，下令重修北京明皇宮三大殿、兩大宮……夢想就此便能將父祖輩開創(chuàng)的“盛世之治”推向了極致的境地。殊不知因此而大大地耗損了大明的國力，勞民傷財，加劇了正統(tǒng)危機(jī)。（詳見馬渭源教授的《大明帝國》系列之《正統(tǒng)、景泰帝卷》的第2章“少帝錯愛 閹豎大害”）

正統(tǒng)危機(jī)并不是一開始就嚴(yán)重，而是在朱祁鎮(zhèn)當(dāng)政后，大明朝廷措置不當(dāng)而使之逐漸加劇的。不過公正地說，小皇帝朱祁鎮(zhèn)即位當(dāng)政的時機(jī)不算好。據(jù)馬教授考證：自宣德末正統(tǒng)初起，自然災(zāi)害特別頻繁地光顧大明帝國。科技史學(xué)界很早起就關(guān)注到太陽黑子的活動與地球上自然災(zāi)害之間的關(guān)系。一般來說，在太陽黑子活動頻繁的年份里，地球上的自然災(zāi)害就特別多。馬教授從《明實錄》入手，考察了明朝前期近100年間的氣候變化，發(fā)現(xiàn)正統(tǒng)14年間共有6次太陽黑子出沒的記載，景泰8年間也有6次記載，天順8年間有2次記載。而在這以前，洪武31年間只有2次記載，永樂22年間沒有記載，洪熙1年間有1次記載，宣德10年間有2次記載。換句話來說，在明朝前期近100年歷史中，正統(tǒng)、景泰時期是太陽黑子出沒最多的時候，也是特別寒冷天氣或言極端氣候、災(zāi)異事件最為頻現(xiàn)的時期。那時自然災(zāi)害特別多，為此馬教授專門制作了《正統(tǒng)元年至正統(tǒng)十四年各地大自然災(zāi)害情況簡表》，在此基礎(chǔ)上他隨即做了歸納和總結(jié)：“正統(tǒng)時期各地水澇、亢旱、蝗蝻和大雨雹等災(zāi)害特別多，無論是大江南北還是黃河流域，大明帝國沒有一個地方是太平安寧的。”（詳見馬教授的《大明帝國》系列之《正統(tǒng)、景泰帝卷》第3章“積弊交集 正統(tǒng)危機(jī)”）

面對如此嚴(yán)峻的形勢，正統(tǒng)帝所采取的應(yīng)對舉措是遣官撫定、蠲免賦役、恢復(fù)生產(chǎn)。與明朝后期的混賬皇帝相比，朱祁鎮(zhèn)算得上是有所作為的。但正統(tǒng)帝的這種有所作為所產(chǎn)生的積極效用相當(dāng)有限，除了治標(biāo)和應(yīng)急外，并沒有從根本上消弭社會危機(jī)的淵藪。面對造成“地荒民逃”的人禍因素：藩府宗室、宮廷宦官近侍與勛舊貴戚對土地資源的巧取豪奪和權(quán)貴勢豪耍奸使滑將賦役“飛灑”“詭寄”給小民百姓，正統(tǒng)帝除了下發(fā)一些敕令戒諭，予以嚴(yán)禁外，幾乎別無其他作為和應(yīng)對良策，由此使得大明帝國“身不由己”地步入了流民聚集發(fā)展、社會危機(jī)日益加劇的境地，而民逃地荒也就越來越成為困擾當(dāng)時正統(tǒng)君臣的一大難題。

就在正統(tǒng)朝民逃地荒之勢日趨嚴(yán)峻之際，東南多地又發(fā)生了民眾起義，其中在浙江有葉宗留領(lǐng)導(dǎo)的失業(yè)礦徒起義、再有福建爆發(fā)了鄧茂七領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義、在廣東有黃蕭養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)的底層民眾起義，等等。雖然這些起義大多數(shù)在正統(tǒng)帝當(dāng)政時被鎮(zhèn)壓了下去，但同樣也表明了大明帝國就此進(jìn)入了由盛轉(zhuǎn)衰的社會不安寧時代。（詳見馬教授的《大明帝國》系列之《正統(tǒng)、景泰帝卷》第3章“積弊交集 正統(tǒng)危機(jī)”）

帝國社會不安寧，大明朝廷上下理應(yīng)同心同德，勵精圖治?？墒聦嵡∏∠喾矗瑸榱藰淞⒆约荷倌晏熳拥慕^對權(quán)威，朱祁鎮(zhèn)自登極起就在“王先生”的誘導(dǎo)下，先后以懈怠、蒙蔽、漠視、欺罔不恭等各種罪名借口，將犯有輕度過失或有微不足道之失的兵部尚書王驥和右侍郎鄺埜、禮部尚書胡濙、戶部尚書劉中敷和右侍郎吳璽、刑部尚書魏源和侍郎何文淵等一批又一批的朝廷大臣送進(jìn)了大牢，其中老臣胡濙和魏源、何文淵等還曾“二進(jìn)宮”。少年正統(tǒng)帝的這般做法，后人曾概括其為“用重典御下，防大臣欺蔽”（【清】谷應(yīng)泰：《明史紀(jì)事本末·王振用事》卷29）。殊不知如此作為給當(dāng)時的大明朝廷政治造成了極度的尷尬：一方面法網(wǎng)森嚴(yán)，動輒得咎；另一方面正統(tǒng)帝“父師”大珰王振狐假虎威，口含天憲，胡作非為。最為極端的例子是，就在學(xué)生皇帝朱祁鎮(zhèn)的眼皮底下，王振指使爪牙馬順對逆鱗進(jìn)諫（實為痛斥王振擅權(quán)）的直臣、大明皇家秘書劉球來個極端恐怖殺戮和殘忍肢解，由此也就使得當(dāng)時的朝廷上下噤若寒蟬、離心離德。而正是在這樣的不堪情勢下，年少輕狂的正統(tǒng)帝又不顧“軍官腐敗 武備大壞”的軍事現(xiàn)狀，相繼發(fā)動了一系列的南北平亂戰(zhàn)爭（詳見馬教授的《大明帝國》系列之《正統(tǒng)、景泰帝卷》第3章“積弊交集 正統(tǒng)危機(jī)”）。其中影響最大的當(dāng)數(shù)正統(tǒng)十四年七月，他親率50萬大軍遠(yuǎn)征蒙古瓦剌。

皇帝親征本無可厚非，但正統(tǒng)帝的這次北行親征恰恰是在經(jīng)過70余年興盛發(fā)展后大明帝國步入了空前危機(jī)之際：自然災(zāi)害頻仍，經(jīng)濟(jì)大衰退；豪強兼并，流民成堆；各地動亂不斷，社會危機(jī)嚴(yán)重；朝廷政治紊亂，宦官擅權(quán)；軍官腐敗，慵懶怕死；軍士逃亡，武備大壞……馬教授用了三章的篇幅，通過一系列的多層面研究、考察與分析，將正統(tǒng)帝御駕親征前的不堪局面活脫脫地展示在大家的眼前，試想這樣的御駕親征隊伍能打勝仗嗎？所以從某種程度上來說，即使沒有土木堡之變，大明帝國在情商和智商都不高的朱祁鎮(zhèn)治理下也會由盛轉(zhuǎn)衰（詳見馬教授的《大明帝國》系列之《正統(tǒng)、景泰帝卷》第4章“土木被俘 明朝大辱”）。再看當(dāng)今某些“名家”在“××講壇”上一拍腦袋信口開河地說道：“要不是由于宮廷大珰王振的誤導(dǎo)，大明天子正統(tǒng)皇帝就不會成為蒙古瓦剌的俘虜，明朝也不會由盛轉(zhuǎn)衰?！边@是何等的膚淺啊！我不知道這位“名家”怎么會得出這個結(jié)論的？又不知道他有何依據(jù)？

大凡學(xué)過明清史的人都知道，明代開始，君主專制主義達(dá)到了登峰造極的地步。正統(tǒng)時期王振擅權(quán)確實是不假，但那時的宮廷奴才遠(yuǎn)比不上漢唐時代的了，他們充其量是短時間竊取、僭用皇權(quán)，而從根本上來講，皇帝還是掌控了一切。所以說，要將明朝由盛轉(zhuǎn)衰和皇帝被俘之責(zé)的板子打在一個刑余之人的身上，不就應(yīng)了數(shù)千年來一直流傳的一個腐論：皇帝永遠(yuǎn)是沒錯的，壞事就壞在皇帝身邊的奸人身上，這是何等之荒唐！反觀馬渭源教授在書中專列一章“少帝錯愛 閹豎大害”，將歷史之責(zé)首先鎖定在正統(tǒng)帝朱祁鎮(zhèn)身上，其次才是宮廷大珰王振等，這是極富見地的，也吻合當(dāng)時的歷史實際，說理透徹，有根有據(jù)。

這就是我要講的馬教授取得巨大研究成就和擁有極大影響力的第一方面緣由。

第二，《大明帝國》與《大明風(fēng)云》兩大系列全景式地展示了明代歷史實際，環(huán)環(huán)相扣，引人入勝，馬教授正在撰寫的是全新明代史。

全新明代史，這是何等巨型工程？說到巨型工程，我們社會中的許多人往往會十分激動。原本需要3年工期的哈爾濱陽明灘大橋最后僅用18個月就完成了建設(shè)，可使用后不久就發(fā)生了斷裂事故；曾獲得“國家科學(xué)科技進(jìn)步獎”和“中國建筑工程魯班獎”的安徽銅陵長江公路大橋也在交付使用后不多時垮塌了；耗資87億元的甘肅天定高速公路在建設(shè)后的80天全面返工……（《現(xiàn)代著名的豆腐渣工程巡展》，2011年12月17日《中華網(wǎng)論壇》）

與不斷“做大做強”的巨型建設(shè)工程相比，我們的教育文化科技巨型工程也在迎頭趕上。各地高校不斷升級擴(kuò)大，就連原本的中專學(xué)校也搖身一變擠入了大學(xué)的行列，更別提那高校和研究機(jī)構(gòu)對教師和科研人員每年論文發(fā)表的數(shù)量要求了，你追我趕，數(shù)量越來越大，已經(jīng)大到了十分嚇人的地步。為了應(yīng)付行政長官們的主觀意志要求，我們的高校和研究機(jī)構(gòu)中的教師、科研人員自有一套聰明的做法。聽說有高校老師一年內(nèi)居然能發(fā)表30多篇論文，這是何等樣的速度和規(guī)模啊，實在讓人“望文興嘆”。更奇葩的事情是還要與“國際接軌”。怎么與國際接軌？各校各科研單位自有一套政策，大致是你要晉升職稱什么的，就必須要到歐美等西方國家去“進(jìn)修”和“學(xué)習(xí)”一番。有人說：我研究的是國學(xué)，也要出去“接軌”？對，研究國學(xué)的也必須出去“接軌”！于是研究古代漢語的、研究中醫(yī)的以及研究中國古代史的，統(tǒng)統(tǒng)被逼了出去。那到哪里去“進(jìn)修”“學(xué)習(xí)”和“接軌”呢？這行政長官可管不了了。

誠然，外國人研究中國學(xué)的視覺獨特，值得我們學(xué)習(xí)。但我們的學(xué)習(xí)完全可以通過閱讀他們的論著與研究成果，大可不必非要跑到他們那邊去專門學(xué)呀！再說那些研究中國學(xué)的外國人可能連我們的古文都讀不懂，我就不信他們研究中國國學(xué)一定會比中國本土人士強！

姑且暫不再細(xì)說這些，我們來看看，當(dāng)下教育文化科技領(lǐng)域內(nèi)的如此與國際接軌和不斷地做大做強到底有著怎樣的成果和國際認(rèn)可呢？最近《中國社會科學(xué)網(wǎng)》轉(zhuǎn)載了《光明日報》上這樣的一則消息：“2015年3月份，英國BMC出版社撤回43篇論文，其中有41篇出自中國學(xué)者之手。8月份，全球著名的學(xué)術(shù)期刊出版集團(tuán)斯普林格也撤回旗下10個學(xué)術(shù)期刊已發(fā)表的64篇論文，而這些文章也是全部來自中國。緊接著，10月份，愛思唯爾出版集團(tuán)撤銷中國9篇論文?！保ā吨袊鴮W(xué)術(shù)界遭遇第三次撤稿風(fēng)波 揭秘事件背后罪魁禍?zhǔn)住罚?015年11月16日《中國社會科學(xué)網(wǎng)》）由此看來，那些身居海外的外國同道們盡管是“老外”，但他們還是有著道中的良知與“覺悟”，也分得出真貨與贗品。

大約在兩年前，中央級大報《光明日報》曾刊載一文，其中說道：“世界上SCI檢索影響力較大的2000種期刊中，中國期刊只有5種；排在本學(xué)科前3位的世界頂級期刊中，沒有一本中國期刊?！保ā豆饷魅請蟆?013年11月30日第7版“科教文新聞”）

與此相類或者說更不盡如人意的是，我國雖是當(dāng)今世界上頭號出版大國，但中國出版的各類專著為西方國家收藏的卻不到20％，社科類不到10％，歷史類更是鳳毛麟角。

而馬渭源教授撰寫的《大明帝國》和《大明風(fēng)云》等系列著作能被那么多的世界一流高等學(xué)府和美、澳等西方國家圖書館所收藏，擁有那么大的影響，這實在是不容易！馬教授的著作擁有如此大的影響除了前面我講的第一方面緣由外，還有一個重要方面的因素，那就是他立足于當(dāng)時歷史實際，扎扎實實地研究，以全景式展示新的明代史。無論是《大明帝國》系列還是《大明風(fēng)云》系列，如果僅從每冊的書名來看，似乎其為傳統(tǒng)的帝皇歷史傳記。但就實際而言，它們都一一闡述了不同帝皇時期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、教育、軍事和社會等各個層面的內(nèi)涵，因此說馬教授的兩大系列著作實際上就是全景式新明代史。

就以本次出版的《正統(tǒng)、景泰帝卷》和《景泰、天順帝卷》為例，正統(tǒng)－景泰－天順年間是明朝由盛轉(zhuǎn)衰的非常關(guān)鍵時期，但長期以來研究明史的人基本上都對此泛泛而談，什么正統(tǒng)帝上臺后王振擅權(quán)耍奸，導(dǎo)致大明天子蒙塵北疆；什么景泰帝上臺后雖然取得了北京保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利，但隨后他的治國也是弊政連連；什么天順帝復(fù)辟奪位，雖未能扭轉(zhuǎn)大明帝國下滑之勢，但也無可過多指摘。那么歷史真相到底如何？

馬教授經(jīng)過潛心研究后發(fā)現(xiàn)：在正統(tǒng)－景泰－天順三朝30年間，雖說只有朱祁鎮(zhèn)、朱祁鈺兩個皇帝當(dāng)政，但他倆的理政指導(dǎo)思想與治國策略有著截然的不同，即使是同一個皇帝朱祁鎮(zhèn)，在正統(tǒng)與天順不同時期的治國思想也有很大的差異。為此，馬教授將這非常關(guān)鍵的30年劃分為四個不同的時期：第一個是“內(nèi)外除弊 正統(tǒng)更新”的“盛世余暉”時期；第二個是“少帝錯愛”“積弊交集”的“正統(tǒng)危機(jī)”時代；第三個是“保家衛(wèi)國”“景泰中興”時期；第四個是“奪門內(nèi)亂”、反攻倒算和政變不斷的“天順遺患”時代。有關(guān)前兩個時期馬教授的新研究成果，我在前文中已做了概述，在此不再贅言。下面主要講講他對景泰時期歷史研究的貢獻(xiàn)。

景泰帝是明史研究中常被人忽視或輕視的一個重要歷史人物。之所以如此，我想可能主要是因為好多人因襲了傳統(tǒng)思維概念，抓住景泰帝的兩個致命“軟肋”不放：一個是廢了皇兄朱祁鎮(zhèn)長子朱見深的皇太子之位，立了自己的兒子朱見濟(jì)為太子；另一個是他末年為了生育兒子而迎妓女李惜兒等入宮，由此人們往往將他歸入歷代昏君行列而不予重視。

但馬渭源教授在閱讀明代史料時卻發(fā)現(xiàn)，景泰帝是個被人誤讀誤解了的有為之君，因此在本次出版的著作中，他花了3個章節(jié)的篇幅專門闡述了景泰朝的歷史，即第5章“保衛(wèi)北京 拯救大明”、第6章“明朝轉(zhuǎn)折 景泰大德”和第7章“上皇回京 景泰中興”，尤其是第6、7章專門論述“景泰中興”問題，這是以往從來沒人做過的。

他首先在第5章中由北京保衛(wèi)戰(zhàn)、擊退蒙古瓦剌入侵之話題引入景泰朝廷適時提出的“國防至上 整軍肅綱”的治國宗旨，隨即高度評價景泰君臣喊出“社稷為重，君為輕”的口號為“時代呼喚”，而后又做了進(jìn)一步的分析和闡述：第一，大明上下必須以帝國利益為根本，保家衛(wèi)國?！罢驗橛兄@樣理性的最高指示，大明北疆邊將們才敢拒絕也先之誘惑，固守城池，進(jìn)而一次次地挫敗瓦剌軍挾持明英宗誘占邊城的陰謀，使得也先手中的‘奇貨’（明英宗）變成了‘空質(zhì)’，最終也為明英宗的南還贏得了無法估量的砝碼。”第二，“確立‘社稷為重，君為輕’的救國指導(dǎo)思想，在皇帝被俘、北虜步步進(jìn)逼的情勢下，大明重新立了一個君主。原來高居云端的‘九五之尊’并不那么神圣，專制君主不僅讓人從神壇上揪了下來，而且還被‘?dāng)R置’在塞外。由此自大明開國起就不斷強化的絕對君主專制主義統(tǒng)治打開了缺口，人們的言行思想較前有了一定的自由，甚至一時出現(xiàn)了臧否皇帝的言論”。第三，“景泰朝廷確立‘社稷為重’的救國指導(dǎo)思想，廣開言路，號召人們：只要是利國利民的和能拯救大明的，任何人都應(yīng)該直言無隱，都要向上積極進(jìn)言，群策群力，保家衛(wèi)國。這或許正是明朝中后期天下憂患意識的最早萌芽吧！”（詳見馬教授的《大明帝國》系列之《景泰、天順帝卷》第6章）

在上述三者中，特別是在第三個方面，馬教授又花了極大的篇幅予以詳述，尤其強調(diào)“景泰帝上臺之初廣開言路，實際上意味著明初立國起就實行的思想文化專制主義至此開始有著很大程度上的解禁。”（詳見馬教授的《大明帝國》系列之《景泰、天順帝卷》第6章）這就告訴了人們一個不同以往的新時代開啟了——“景泰中興”。

“景泰中興”在中外史學(xué)界極少被人提及，更無人專門研究過。馬教授在閱讀了《明實錄》等大量的第一手史料后發(fā)現(xiàn)了該問題，并頗為感慨地說道：“景泰中興不知什么原因一直沒被當(dāng)代人們所發(fā)現(xiàn)，但它在歷史上卻真真切切地發(fā)生了。景泰朝最早提出‘中興’說法的是在正統(tǒng)十四年（1449）九月二十四日，這時朱祁鈺登極稱帝已有18天，距離土木之變近40天?！保ㄔ斠婑R教授的《大明帝國》系列之《景泰、天順帝卷》第6章）隨后他進(jìn)行了大量的考察和研究，將“景泰中興”的核心鎖定在“富國強兵”上。而從景泰帝上臺時非常時期的非常情勢來講，要想實現(xiàn)“富國強兵”（《明英宗實錄》卷204，《廢帝郕戾王附錄》卷22）這個宏偉目標(biāo)，大明朝廷在領(lǐng)導(dǎo)全國人民保家衛(wèi)國的同時必須得改革軍事，這就是馬教授在第6章中詳述的景泰朝“順應(yīng)時勢，大興募兵，組建團(tuán)營，提高戰(zhàn)斗力，揭開明代軍事改革序幕”。隨后從第7章開始，他在多個層面對“景泰中興”分別做了研究與闡述：即在政治上，景泰朝廷“勇于納諫，勵精政治，為‘中興’大明創(chuàng)造良好政治氛圍”；在科舉教育層面，景泰朝廷“改進(jìn)科舉制度，為‘中興’大明選拔與儲備高素質(zhì)官僚人才”；在司法公平與社會安定層面，景泰朝廷“平反冤獄，明刑慎罰，為‘中興’大明創(chuàng)造和煦的政治、社會空間”；在經(jīng)濟(jì)民生層面，景泰朝廷“安定民生，恢復(fù)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為‘中興’大明打好堅實的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”；在國防軍事層面，景泰朝廷“增加國防力量，平息南北武力之亂，編撰《寰宇通志》，強化帝國一統(tǒng)意識——為‘中興’大明創(chuàng)造良好的國家安全氛圍，提升國威”。（詳見馬教授的《大明帝國》系列之《景泰、天順帝卷》第7章）

那么，這么多的“景泰中興”舉措實施下去的實際效果將是如何呢？馬教授隨即又在上述的每個層面上一一展開剖析。以經(jīng)濟(jì)與民生為例，他從明代官方史料中尋找依據(jù)，制作了《明仁宗、宣宗、英宗正統(tǒng)和代宗景泰時期主要經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)表》，發(fā)現(xiàn)“國難戰(zhàn)亂中上臺的景泰帝在當(dāng)政期間，除了戶口數(shù)和田賦數(shù)比仁宣時期和正統(tǒng)時期稍稍減少外，大明帝國的人口數(shù)、田地數(shù)和主要經(jīng)濟(jì)作物棉花的收入數(shù)等方面不僅超過了正統(tǒng)朝，而且還超過了‘黃金盛世’時代——仁宣時期。要知道景泰帝統(tǒng)治時期是明朝開國后百年史中太陽黑子出沒最多的時候，也是特別寒冷天氣或言極端氣候、災(zāi)異事件最為頻發(fā)時期，又是南北戰(zhàn)亂頻仍時代，能取得上述這樣的經(jīng)濟(jì)成果，說明景泰帝是個不錯的皇帝，他的‘富國’舉措行之有效，十分給力”。（詳見馬教授的《大明帝國》系列之《景泰、天順帝卷》第7章）

當(dāng)然在政治、社會、思想、教育、科舉、軍事等其他層面也有類似的可喜之狀，本次出版的論著都對其做了詳細(xì)的闡述，在此我就不再一一說了。

總之，通過這樣嚴(yán)謹(jǐn)、周密的考證，馬教授不僅將一個被人扭曲了的景泰帝形象給恢復(fù)了歷史的本來面目，而且還把他當(dāng)政時的大明帝國之實際狀況以全新的和全景式的面目展示給了世人。而這樣的研究與闡述，在馬教授先前出版的其他系列著作中早就有了，且一以貫之。

因此，在我看來，馬教授的《大明帝國》與《大明風(fēng)云》兩大巨型工程性套書已不僅僅是傳統(tǒng)的帝皇傳紀(jì)系列，而是全景式和全新式的明代歷史實際之再現(xiàn)。

馬教授的歷史研究既扎實可靠，又予人以耳目一新之感，難怪他的著作和講座在海內(nèi)外那么受歡迎。

第三，正確解讀歷史，敏感發(fā)現(xiàn)問題，糾正以往的認(rèn)識偏差，傳播歷史文化正能量。

長期以來，對于歷史上的人物與事件，我們社會當(dāng)中的許多人不是存在固化概念，就是喜歡標(biāo)新立異，嘩眾取寵，但又沒有什么根據(jù)。明史研究領(lǐng)域何嘗不是如此！

明英宗沖齡即位，懵懵懂懂當(dāng)了十四五年皇帝，由于才識短缺，加上妄信奸佞閹豎王振，在正統(tǒng)末年他輕率地發(fā)動了御駕親征，不料卻給自己和大明帝國招來了幾近滅頂之災(zāi)。而就在這樣的關(guān)鍵時刻，皇弟郕王朱祁鈺被推上了大位。朱祁鈺一上臺就依靠于謙為代表的一大批救時大臣，當(dāng)機(jī)立斷，挽狂瀾于既倒、救國家于危亡，不僅取得了北京保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利，打退了入侵之?dāng)惩哓莸臄?shù)次軍事進(jìn)攻，而且還迎回了俘虜皇帝明英宗，并開啟了以“富國強兵”為宏偉目標(biāo)的景泰“中興”……

由此，我們不難發(fā)現(xiàn)，盡管同是大明第一人家的龍種子孫，但景泰帝要比他的皇兄明英宗強得多。然而，歷史的無情恰恰就在這位被人誤讀了的有為之君當(dāng)政末年，以石亨、曹吉祥和徐有貞為首的宵小之徒發(fā)動了宮廷政變，將被軟禁在南宮中的明英宗捧上了大位，這就是明史中有名的“奪門之變”。對于奪門之變，一般歷史研究者往往將其視為歷史上常見的宮廷政變，甚至還有人把“成王敗寇”的強盜邏輯理論引入其中，認(rèn)為明英宗的復(fù)辟成功是歷史之必然，也是人心所歸。那么歷史真相到底是不是這樣？馬渭源教授在研讀了大量的史料后這樣說道：“奪門之變是一場因皇位繼承問題所引發(fā)又完全可以通過正常的、平和的方式加以解決而并不需要造成朝政混亂的政變。但宮廷政變者卻權(quán)欲熏心，根本不顧國家大局和利益，喪心病狂地發(fā)動武力奪位，冤殺于謙等功臣忠良，廢黜景帝，恢復(fù)朱祁鎮(zhèn)君統(tǒng)……”（詳見馬教授的《大明帝國》系列之《景泰、天順帝卷》第9章開頭）

那么，如此之說有何依據(jù)呢？馬教授從明代宗朱祁鈺易儲招惹麻煩和景泰中興“迷路”一一說起，指出在當(dāng)時大明帝國內(nèi)外形勢已變的情況下，景泰帝卻依然跟著感覺走，終致“中興”大業(yè)和自己的帝位穩(wěn)固大受影響。這里邊既有景泰帝上臺后沒有對正統(tǒng)朝舊的人事來個全盤清理和整頓的因素，又有輔佐景泰帝進(jìn)行中興大明改革的朝廷領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部成員之間的矛盾內(nèi)耗的問題，當(dāng)然最為主要的還是景泰帝對掌握軍隊實權(quán)的功臣勛舊之子孫和軍中高官缺乏足夠清醒的認(rèn)識，尤其是對石亨、曹吉祥和徐有貞等宵小之徒?jīng)]做防備，終致自己不知不覺地成了宮廷政變的犧牲品。（詳見馬教授的《大明帝國》系列之《景泰、天順帝卷》第8章）言語之間，馬教授對正能量受打壓、受摧殘充滿了惋惜和同情，而后他又從明英宗復(fù)辟后使用的年號“天順”入手，客觀地描述了天順朝初年大加殺戮，朝綱紊亂，魑魅魍魎粉墨登場，招權(quán)納賄，肆意胡為……一派不堪之景象，隨即十分痛心地指出：“原本已有‘中興’起色的大明帝國經(jīng)此折騰，再次走上了回頭路。雖然在天順中期，明英宗及時地清除了本可以避免的兩場內(nèi)亂，但幾乎與之相隨，政治恐怖，錦衣衛(wèi)猖獗，宦官橫行，皇莊多置，礦課恢復(fù)，流民云集……天順，何以順天？”（詳見馬教授的《大明帝國》系列之《景泰、天順帝卷》第9章）

敏感地發(fā)現(xiàn)問題，糾正以往的認(rèn)識偏差，原來明英宗的復(fù)辟并不是什么歷史上常見的宮廷政變，更不是歷史的必然和人心所歸，而是大明帝國社會的大倒退。

讀到此，歷史的正義感油然而生。

而就在這樣的歷史研究與論述中，馬教授又考證了景泰帝與明英宗各自的身世及其相互之間的帝位銜接問題，發(fā)現(xiàn)兩人實際上都是明宣宗的庶子，因此無論怎么說，景泰帝即位稱帝完全是合理又合法——有當(dāng)初明英宗被俘之時大明皇家第一女主子孫太后下達(dá)的懿旨為憑：“其命郕王即皇帝位，禮部具儀擇日以聞?！保ā睹饔⒆趯嶄洝肪?81）哪像是歷來盛行的腐論那樣：郕王朱祁鈺是臨時當(dāng)政為帝的，在俘虜皇帝明英宗回還之后，他理應(yīng)將帝位歸還！由此再進(jìn)一步地論述，景泰中晚期，在自家獨苗苗朱見濟(jì)夭折的情勢下，景泰帝是恢復(fù)已被廢黜了的皇兄長子朱見深為皇儲，還是立別的宗藩王子為儲君理應(yīng)都是合法的，完全沒有必要通過發(fā)動驚心動魄的宮廷政變來解決皇位繼承問題——這就從當(dāng)時通行的傳統(tǒng)規(guī)制與法理層面上更加清楚地論證了奪門之變的非法性與反動性。而后馬教授又通過大量的歷史事實向人們展示了英宗復(fù)辟后的大明帝國頹廢之狀，這就進(jìn)一步鞭撻了倒行逆施的天順復(fù)辟和天順政治，傳播著歷史文化的正能量。

第四，說事到位，通俗易懂，面向大眾，雅俗共賞。

歷史著作講述的是過去的事情，由于年代的變遷，許多術(shù)語在歷史上曾經(jīng)很時髦，但今人或許根本不知道是怎么一回事了。還有一些歷史上發(fā)生的事件有著特定的背景，倘若一般人去閱讀當(dāng)年的史料記載或許會感到困難，這就要求當(dāng)代歷史研究者在探尋真相基礎(chǔ)上用現(xiàn)代語言將其敘述好。當(dāng)今歷史類的作品不是沒有，前些年清宮戲盛行，連有些人的稱呼也跟著變了，小女孩叫“格格”，父親叫“皇阿瑪”。我們漢族人自古有自己的禮俗，何必要喜稱別民族的？還有那書攤上俯拾皆是戲說歷史、穿越小說，等等。在這等歷史類題材作品中，編劇與作者要么將昔日殺人如麻的專制君主個個都變成了柔情似水和愛民如子的“仁君圣人”，要么變成壞得不能再壞的歷史垃圾。更有一些所謂的研究專家，一會兒說東，一會兒說西，歷史在其嘴里真成了可以任意打扮的小女孩。甚至還有人將街頭巷尾的民間傳說直接串成了“論文”，里邊連一個史料引證和考據(jù)都沒有，據(jù)說不僅能在某個所謂的“國際學(xué)術(shù)會議”上作為論文宣讀，而且還為某學(xué)會某長所津津樂道——相互吹著捧著混唄，想來就不得不讓有良知的人為其感到臉紅。

我一直認(rèn)為：歷史研究與著述應(yīng)該十分嚴(yán)謹(jǐn)，有一說一，實事求是，絕不能一拍腦袋來個胡說和戲說，這是歷史研究者和文化工作者最起碼的道德底線。而作為歷史題材作品就應(yīng)該有一種時代的責(zé)任，應(yīng)該給我們的讀者尤其是年輕人一種真實的、正確的歷史觀和社會文化道德觀。

四五十年前，吾師云眉先生就是秉著時不待人的時代責(zé)任感和社會文化道德正能量，專心致志地從事《明史》考證這項巨型工程。按照眉師的心愿，這僅僅是第一步，接下來要做的就是重修《明史》。然天不假年，先生終未全部如愿。當(dāng)我接到整理先生遺稿、繼承先生未竟之業(yè)的通知時，頓感身上有千鈞之重。陰差陽錯的是，等我整理工作干得差不多時，又受命從事行政工作。幸好現(xiàn)在先生的第二代傳人馬渭源教授實際上已經(jīng)接替了此項重任（2011年底，海內(nèi)外眉師兒孫們云集一堂，經(jīng)過反復(fù)研究、討論，最后慎重做出決定：某為黃學(xué)第一代傳人，馬渭源教授與日本關(guān)西學(xué)院校長、國際明史專家阪?zhèn)}篤秀教授為黃學(xué)第二代傳人）。由此，我感到萬分的欣慰。

馬教授是歷史專業(yè)研究生出身，20多年前的研究生可不像現(xiàn)在只學(xué)兩年左右甚至更少，至少得學(xué)三年，因此其專業(yè)功底扎實，既熟悉古代史，又掌握古代漢語。這還是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，關(guān)鍵在于能在研讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行考疑，去偽存真。馬教授曾多次跟我說：他每用一段史料都要翻翻黃先生的《明史考證》，以此作為指南，研究起來就方便多了。當(dāng)然接下來的撰述也極為重要，由于時代的變遷和社會節(jié)奏的加快，大多數(shù)普通人已不可能去攻讀那看似“天書”一般的古文了，這就要求我們的史學(xué)研究者用通俗的語言將歷史研究成果流暢地表達(dá)出來，但絕不是戲說。通讀馬教授這近百萬字的文稿，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)既故事連連，扣人心弦，又有張有弛，收放有度，說事到位，通俗易懂，雅俗共賞，且文筆優(yōu)美，寓意深刻，讀后令人深思。

另外，據(jù)我所知，自2007年受南京市委宣傳部“市民學(xué)堂”邀請，主講《大明帝國與古都南京》和《中國科舉制》起，馬渭源教授就深受廣大普通民眾的喜愛，其將中國科舉制形象地比喻為“中國古代第五大發(fā)明”，立即被《南京日報》《金陵晚報》《現(xiàn)代快報》《揚子晚報》等國內(nèi)外眾多平面媒體和各大網(wǎng)站所轉(zhuǎn)載和援引。之后他又受邀到江蘇教育電視臺、中央電視臺、江蘇電視總臺、安徽電視臺、福建寧德網(wǎng)等機(jī)構(gòu)做了一系列的明清歷史電視節(jié)目。而就在這個過程中，北京、四川、陜西、湖北、河北、山東、廣東和安徽等省市相繼將馬教授的獨特新史論當(dāng)作了高考?xì)v史素材題。

通過講壇、考題、廣播電臺、報紙、電視和網(wǎng)絡(luò)等多種渠道和多種媒介，馬教授的歷史文化講座早已“走進(jìn)”了千家萬戶，甚至還“走進(jìn)”了“流動的小屋”——汽車。

與此同時，因馬來西亞和美國等國家之邀，馬教授在China Institute in America和美國中文電視臺等機(jī)構(gòu)多次主講明朝歷史與中國傳統(tǒng)文化。對此，《世界日報》《星島日報》和《僑報》等海外新聞媒體相繼做了專門的報道。由此人們親切地稱他為廣受海內(nèi)外民眾喜愛的大眾歷史學(xué)家。我看差不多，但最好要加個定語，應(yīng)該為不低俗和有責(zé)任的大眾歷史學(xué)家。

第五，敘事清晰，條剖縷析，博古通今，融會中西。

歷史學(xué)與文學(xué)等其他社會學(xué)科有著很大的不同，其中之一就是不僅要有一說一，更需要敘事清晰，條剖縷析，博古通今，融會中西。否則的話，只能是以其昏昏，使人昭昭。大凡研究與講述明史的人，對蒙元帝國崩潰后北方蒙古諸部演變問題的敘述要么三言兩語，含含糊糊，要么語焉不詳。這就造成了一般人在閱讀明史之作時，對于正統(tǒng)時代瓦剌的強盛與南侵感到十分唐突，甚至不大理解一個被推翻了的蒙元帝國之殘部為什么能威脅到大明帝國的生死存亡。

馬渭源教授在閱讀了大量的歷史文獻(xiàn)及參考蒙元史研究者所取得的成果基礎(chǔ)上，首次將該段歷史空白給敘述得清清楚楚。他由明初“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華”說到“老辣的洪武帝構(gòu)建大明北疆三道防線”，再論及“淺薄的永樂帝改造北方邊鎮(zhèn)，自造北疆‘癌癥病源’”和“明宣宗對待北疆國策的修補與大明北疆之隱痛”，隨后逐漸地將人們的視線引向了大明頭號心腹大患——“北虜”，再以“瓦剌的前世與今生——斡亦剌與大元‘黃金家族’之間的恩恩怨怨”和“明初漠北‘三雄’：韃靼、瓦剌、兀良哈與永樂朝扶此抑彼策略”為題，將瓦剌、韃靼和兀良哈三衛(wèi)的來龍去脈及其與明朝之間的爭斗歷史給說個明白，隨即對瓦剌的興盛進(jìn)程做了剖析與闡述，即將其分為馬哈木首先稱雄、脫歡統(tǒng)一漠北和也先聯(lián)合東西鞏固兩翼包抄大明。而與此相對，“在明朝前期列帝中，若以才略遠(yuǎn)見和政治洞察力而言，正統(tǒng)又不如宣德，宣德不如洪熙，洪熙不如永樂，永樂不如洪武?！保ㄔ斠婑R教授的《大明帝國》系列之《正統(tǒng)、景泰帝卷》第4章）

正是在這樣的內(nèi)外優(yōu)劣不能相比的情勢下，大明與瓦剌之間的戰(zhàn)爭爆發(fā)了。其最終結(jié)果不用多說，早就一目了然了。

如此條剖縷析的研究與闡述在書中還有許多，這不僅讓人們感到讀了馬教授的著作會茅塞頓開，而且還會回味無窮，受益良多。

當(dāng)然，研究與闡述歷史僅做到敘事清晰和條剖縷析，似乎還不夠完美，更高的檔次當(dāng)是博古通今、融會中西。這個話題我在幾年前就已經(jīng)說過。

一個優(yōu)秀的歷史研究者應(yīng)該是博古通今、融會中西，這是我在山東大學(xué)時黃云眉先生、王仲犖先生和張維華先生等師長親口跟我說的，也是當(dāng)年我們山東大學(xué)歷史系的一項基本要求。那時的山東大學(xué)云集了一大批全國一流的學(xué)者，他們都是博古通今、學(xué)貫中西。博古就是要通曉歷史之事，通今就是要了解現(xiàn)在之事或歷史之事的走向。就說眉師8卷本的《明史考證》，一般粗淺的看法，往往以為僅僅是考證了《明史》所載的相關(guān)之事。其實不然，眉師每涉及一件《明史》所載之事，都要考察其歷史淵源、發(fā)展與走向，這才有了蔚為壯觀的8卷本巨著，其難道不是一個博古通今的典范嗎？再說融會中西，就是要對中西文化融會貫通。畢業(yè)于國外名牌大學(xué)的張維華先生就不用多說了，而對于王仲犖先生，一般人或許只知道他是精通魏晉南北朝歷史文化的一流專家。其實在我看來，他還是個中西交通史專家。在教授我們魏晉南北朝史的同時，王先生還開設(shè)了世界中古史。最終成書于20世紀(jì)六七十年代的《魏晉南北朝史》從表象來講似乎僅僅是一部斷代史，但實際上從某種角度來講它還是一部中世紀(jì)中西交通史。在書中王先生不僅考察了各民族的緣起、發(fā)展與流變，而且還注意到東西方物態(tài)文化與精神文化的交流與融合。

正因為受他和張先生的影響，我在學(xué)習(xí)明史的同時又喜歡上了中西交通史，曾一度擔(dān)任了山東大學(xué)中西交通研究室主任。在經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)與研究后，我對先前人們斷言中西早期交通開啟于兩漢產(chǎn)生了很大的懷疑，冥冥之中總感覺應(yīng)該更早。后來我相繼閱讀了《論語》《山海經(jīng)》等先秦著作，發(fā)現(xiàn)其中有“黑人”、孔子學(xué)生出海遠(yuǎn)航和秦始皇時代有印度和尚來華的文字記載，這些都是我們以前聞所未聞的。由此說明中國早在先秦時代就已經(jīng)同海外或稱域外有著相當(dāng)程度上的交往。當(dāng)我同馬渭源教授說及這些史料發(fā)現(xiàn)時，他高興地跟我說：“這可太好了，過去人們在談?wù)撓惹貢r代中西交通問題時，幾乎都是拿考古來說事，且考古的主要地點在西域，少有中原內(nèi)地的實物證據(jù)，更別提相應(yīng)的文字記載了?，F(xiàn)在找到了這樣的史料依據(jù)，那可大大夯實早期中外交通史實論點了！”

馬教授是有感而發(fā)的，據(jù)我所知，他在華東師大碩士研究生時代就開始研究明清之際中西文化交流，對于中西文化都比較熟悉，甚至對于現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)也很為關(guān)注。20世紀(jì)90年代初他從上海畢業(yè)來南京工作不久，就撰寫了《歷史心理學(xué)》一文，對西方歷史心理學(xué)的研究做了介紹。該文發(fā)表于《書與人》雜志后，迅速被中國人民大學(xué)報刊復(fù)印資料中心所收錄、轉(zhuǎn)載。21世紀(jì)開啟之際，他又撰寫了許多中西社會文化結(jié)構(gòu)對比和中西交流方面的論文，如《論馬克斯·韋伯與中西傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)對比研究》《論中西傳統(tǒng)法律教育歷史命運與地位的差異性及其影響》《論中西傳統(tǒng)法律教育的差異性及其影響》《論明清西畫東漸及其與蘇州“仿泰西”版畫的出版和傳播》《論西畫東漸對明清中華帝國社會的影響》《論辛亥革命定都南京的過程及其歷史影響》等，發(fā)表于《南京社會科學(xué)》、澳門《中西文化研究》等雜志上。這些論文刊出后，被“中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫”列為參考文獻(xiàn)，為許多博士生與博導(dǎo)引用，并為中國知網(wǎng)《中國期刊全文數(shù)據(jù)庫》、南京社科、維普資訊、知網(wǎng)空間比較法、新浪網(wǎng)愛問空間、知網(wǎng)空間碩士論文參考資料、知網(wǎng)空間世紀(jì)之交、知網(wǎng)空間當(dāng)代法學(xué)、知網(wǎng)空間探索、知網(wǎng)空間中華文化論壇、知網(wǎng)空間讀書等網(wǎng)站所轉(zhuǎn)載，由此可見馬教授一直是走在學(xué)術(shù)前沿的。

不僅如此，馬教授還將他所掌握的西方社會學(xué)、歷史心理學(xué)等方面知識內(nèi)容運用到他的明史研究中。在本次出版的《大明帝國》系列之《正統(tǒng)、景泰帝卷》第1章、第2章和之《正統(tǒng)、景泰帝卷》第5章中，他花費了大量的筆墨分別對明朝轉(zhuǎn)折時期的兩帝即明英宗和景泰帝的人生早年經(jīng)歷做了考察，發(fā)現(xiàn)出生后三個月不到就被立為皇太子的“絕對正統(tǒng)”皇位繼承人朱祁鎮(zhèn)在錦衣玉食的人間“仙境”里并沒有被培養(yǎng)成“盛世圣君”，甚至連守成之主都算不上。由于自小起就處于絕對至尊環(huán)境下的長期熏陶，加上內(nèi)官“先生”王振的不停瞎指導(dǎo)，明英宗除了妄自尊大，幾乎一無所能。

與此相對，明宣宗側(cè)室吳妃所生的朱祁鈺“由于母親和自己的身份與地位在很長時間內(nèi)得不到大明皇家的認(rèn)同，盡管衣食無憂且不必東躲西藏地生活，但說到底他的童年始終見不得‘陽光’”。隨后馬教授引用了馬斯洛的人本主義心理學(xué)理論分析道：“朱祁鈺童年時代至少缺失了歸屬和愛及尊重等基本需要，由此造成了他自卑、膽小和謹(jǐn)慎的性格特征，但沒有大的心理危機(jī)或心理創(chuàng)傷。而他的這種性格特征要是在和平年代的皇帝家族內(nèi)倒不是什么壞事，反而能避免很多或明或暗的政治風(fēng)浪，平平安安地當(dāng)他的藩王爺。但正統(tǒng)十四年（1449）八月十五的突發(fā)國難，打破了這樣的平靜日子，一下子將他置身于政治格局重組的風(fēng)口浪尖上，讓他措手不及。理性而言那時的朱祁鈺并沒有什么個人野心，他所想的也就是盡一個‘留守’和‘臨時代理皇帝’之責(zé)……”如此分析闡述，使得讀者一下子看到了明朝轉(zhuǎn)折時期兩帝的人格心理差異，而這樣的差異在相當(dāng)程度上又影響了以后他們各自的治國理政：朱祁鎮(zhèn)剛愎自用、唯我獨尊，朱祁鈺廣開言路、鼓勵進(jìn)諫、集思廣益；朱祁鎮(zhèn)肆意妄為、幾近覆國，朱祁鈺團(tuán)結(jié)救時大臣、挽狂瀾于既倒、救國家于危亡……

這樣的分析與論述極為精到，讀后令人嘆服。由此看來，馬教授真正做到了融通中西。

融通中西，說得通俗一點就是在學(xué)術(shù)上做到橫向之間的相容相合。與此相對，在縱向上的融會貫通，我們不妨稱之為“博古通今”，那么馬教授做得怎么樣呢？

翻開14卷的《大明帝國》系列著作，我們隨處可見這樣的研究與論述。以本次出版的4卷本而言，其涉及的內(nèi)容有兵制、戶籍制、科舉制、糧長制……甚至還有不為人們所重視的馬政制度，馬渭源教授每每談到這類歷史問題，總會追根溯源，一一道來。最為集中和精彩的可能就要數(shù)“景泰中興”章節(jié)了。（詳見馬教授的《大明帝國》系列之《景泰、天順帝卷》第7章）

總之，全書精彩迭現(xiàn)，觀點新穎又可靠，讀之既如品嘗陳年美酒，又似沐浴和煦春風(fēng)。作為年過八旬的垂垂老者，我感到欣慰，“黃學(xué)”后繼有人啊！也愿馬教授不斷努力，推出更多的新作！

權(quán)作為序。

南京大學(xué)中國思想家研究中心常務(wù)副主任、教授

2015年8月12日初稿

2016年2月27日修改于病榻中