中譯本序言

蒙古征服戰(zhàn)爭(zhēng)造成了嚴(yán)重的破壞，但隨后建立的元朝卻給這個(gè)世界帶來(lái)了一個(gè)世紀(jì)的和平與繁榮。成吉思汗及其繼承者使中國(guó)成為人類歷史上幅員最遼闊、最強(qiáng)盛的帝國(guó)，在一個(gè)多世紀(jì)里，中國(guó)成了世界文化、商業(yè)和文明的中心。成吉思汗和他的孫子忽必烈汗統(tǒng)一了金朝、南宋以及少數(shù)民族的領(lǐng)土，其帝國(guó)疆域涵蓋從蒙古到西藏，從四川到滿洲，從太平洋到天山山脈的遼闊地區(qū)。除此以外，蒙古人還使華夏的政治和文化影響跨越西伯利亞進(jìn)入俄羅斯，穿過(guò)中亞進(jìn)入伊朗和伊拉克。

在元朝，中國(guó)制造的商品經(jīng)過(guò)絲綢之路運(yùn)往意大利，而中國(guó)海軍則保護(hù)著從庫(kù)頁(yè)島海岸到伊朗海港的旅行和海上貿(mào)易。中國(guó)軍隊(duì)在陸上掃蕩土匪和叛亂分子，海軍則清除海上的海盜，他們攜起手來(lái)阻止了宗教狂熱分子擾亂社會(huì)，威脅無(wú)辜的人們。

相形之下，21世紀(jì)一開始便發(fā)生了恐怖襲擊，從紐約的雙子塔和巴黎的咖啡館，到小社區(qū)、大城市的商場(chǎng)及汽車站，恐怖分子到處肆虐。放眼全球，一些宗教組織彼此爭(zhēng)奪優(yōu)勢(shì)地位，力求主導(dǎo)社會(huì)、控制政府。在一些國(guó)家，他們已經(jīng)獲得了成功，而結(jié)果是可怕的，他們迫害任何不嚴(yán)格遵守他們專橫教法的人們。在另一些他們無(wú)法掌權(quán)的國(guó)家，宗教極端分子、叛亂分子和分裂分子肆意用暴力脅迫人民，給普羅大眾帶來(lái)痛苦，而受害最嚴(yán)重的是兒童、老人和其他無(wú)力自我保護(hù)的人們。

西方國(guó)家難以控制激進(jìn)宗教，但成吉思汗并沒有遇到這樣的困難。他認(rèn)為，國(guó)家的一個(gè)主要職責(zé)是把宗教置于公正的法律之下，以維護(hù)和平和正義，保護(hù)社會(huì)大眾免受宗教極端主義和宗教狂熱的傷害。成吉思汗宗教法規(guī)與美歐宗教政策之間存在的最重要區(qū)別其實(shí)非常簡(jiǎn)單，他認(rèn)識(shí)到了保護(hù)社會(huì)免受宗教極端主義和狂熱主義襲擾的重要性。國(guó)家既要維護(hù)和平并發(fā)揮宗教對(duì)社會(huì)的積極作用，同時(shí)也要保證社會(huì)大眾不受宗教極端主義和恐怖主義的侵害。他認(rèn)識(shí)到，必須保護(hù)人民，使他們免受那些自稱替神的代言者的脅迫、欺騙和背叛。每種宗教的信徒都必須遵守法律。

成吉思汗清楚地認(rèn)識(shí)到了中華文明的重要價(jià)值。他使中國(guó)恢復(fù)了世界中心的歷史地位。在后來(lái)的世代，中國(guó)也曾經(jīng)遭受過(guò)其他許多國(guó)家的軍事和經(jīng)濟(jì)侵略，但這些國(guó)家的目的無(wú)非是剝削、壓迫，摧殘中國(guó)和中華文明，壓抑中國(guó)人民的民族自信心，而不是像成吉思汗那樣努力幫助改進(jìn)和統(tǒng)一中國(guó)。在中國(guó)歷史上，成吉思汗帶來(lái)的是社會(huì)的統(tǒng)一和進(jìn)步，而19世紀(jì)的歐洲列強(qiáng)則一味地對(duì)中國(guó)進(jìn)行掠奪，二者的反差是再顯著不過(guò)了。

在20世紀(jì)，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的努力，中國(guó)終于從異族統(tǒng)治下獲得了獨(dú)立，重建了充滿生機(jī)和活力的社會(huì)。在21世紀(jì)的今天，中國(guó)已開始恢復(fù)自己世界強(qiáng)國(guó)和文明主體的傳統(tǒng)角色地位。在元朝滅亡七百多年后，中國(guó)再次崛起成為世界大國(guó)以及商業(yè)、文化和文明的中心?，F(xiàn)代比其他任何時(shí)代都更能反映成吉思汗帝國(guó)的輝煌。

世界需要再回顧一下中國(guó)的歷史，尤其應(yīng)該回顧一下成吉思汗的帝國(guó)和元朝，以史為鑒，明白在這變化莫測(cè)的時(shí)代應(yīng)該如何向前邁進(jìn)。成吉思汗在他的時(shí)代是一位偉大的領(lǐng)袖，在今天，他仍然可以成為世人的一位偉大導(dǎo)師。

杰克·威澤弗德

2017年12月