四 留學(xué)疑云

近現(xiàn)代史上不少名人身上都籠罩著留學(xué)學(xué)歷及學(xué)位真?zhèn)蔚囊稍啤?/p>

臺灣學(xué)者李敖考證蔣介石非日本士官學(xué)校學(xué)生。唐德剛考證胡適20世紀(jì)20年代回國時預(yù)支哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位（盡管已受到余英時的有力反證）。李洪巖考證錢鍾書并無在英國獲副博士學(xué)位的經(jīng)歷，并已得到楊絳女士的認(rèn)可。再如與溥心畬并稱“南張北溥”的張大千，自稱早年留學(xué)日本京都，但是近年來，經(jīng)過日本學(xué)者鶴田武良的查證，遍尋京都各校資料，皆無法證實其曾經(jīng)留學(xué)京都。之所以出現(xiàn)這種情況，原因多種多樣，不一而定。

1948年10月，上海市文化運動委員會出版的《中國美術(shù)年鑒》“溥儒”條稱：“北平政法大學(xué)畢業(yè)后，專門研究文學(xué)藝術(shù)，再入青島德國威廉帝國研究院，專攻西洋文學(xué)史，自是學(xué)養(yǎng)日進。辛亥革命后，氏隱居北平西山戒臺寺，前后計十余年，專攻繪畫。后遷西山頤和園，專攻經(jīng)史小學(xué)。盧溝橋事變起，仍以鬻畫繪畫度日，自全其淳樸?！贝蟾攀翘峒颁咝漠屃舻伦钤绲挠涊d。

1975年，臺灣《傳記文學(xué)》第27卷第3期首度登載《溥心畬學(xué)歷自述》一文的影本，其間明顯可見“考入柏林大學(xué)，時年十九歲，……入柏林研究院，畢業(yè)得博士學(xué)位，回國時余年二十七歲”等字樣。在這之前，1958年，溥心畬赴香港開畫展時，即口頭提出留學(xué)德國，并獲天文、生物兩項博士學(xué)位的經(jīng)歷。由于溥氏始終無法展示具體的證明文件，其身后公布的《溥心畬學(xué)歷自述》又多涂抹改訂之處，可信度值得懷疑。而且溥心畬的友人臺靜農(nóng)一再稱道溥心畬，說他一向文思敏捷，下筆成章，不用涂抹，如果在皇帝時代，一定是“書記翩翩”的人物。因此“雙料博士”也就變成世人揣測紛紜的熟門話題了！

持懷疑態(tài)度，并舉證歷歷者，有漱明《溥心畬為何要冒充雙料博士》一文。當(dāng)然，堅決支持溥心畬者亦不在少數(shù)，甚至有人千里迢迢地走訪溥心畬的友人、弟子，或直接去函德國大學(xué)，找尋可查證的資料。

朱靜華女士在20世紀(jì)80年代撰寫有關(guān)溥心畬的博士學(xué)位論文時，曾致函西德的清史專家調(diào)查，該專家又專門向溥杰詢問，得到的都是否定答復(fù)。2008年1月間，朱靜華女士在臺北接受筆者的訪談時，仍堅持自己的懷疑立場。

1994年，臺北“故宮博物院”舉辦“張大千溥心畬詩書畫學(xué)術(shù)討論會”第四場報告會時，曾透露將有一名缺席的主評人宣布其在德國調(diào)查的結(jié)果，但最終沒有下文。這次討論會上對溥心畬的學(xué)歷問題也是眾口不一，出現(xiàn)了幾種不同的說法。

關(guān)于溥氏是否得到生物學(xué)博士的問題，據(jù)說：溥氏曾在北京的西山發(fā)現(xiàn)一只36條腿的蜘蛛，于是寫了一篇論文。由于他是世界上第一個發(fā)現(xiàn)36條腿的蜘蛛并觀察它的生活情形的人，按照當(dāng)時德國的制度，獲得博士學(xué)位。其實，這顯然是根據(jù)溥氏筆記《華林云葉》中兩則關(guān)于蜘蛛的筆記附會而來。其一：“同光間，京師天壇前，雷殛有一物，形如蜘蛛，六足四翼。塊然不辨其面目，名曰帝江?！崩组昃褪潜焕讚羲馈Ｆ涠前字┲肼牶蜕姓b經(jīng)，自是不結(jié)網(wǎng)獵蟲，唯食蔬果，后蛻化的故事。

一說溥氏民國十一年（1922）學(xué)成歸國時已27歲，榮獲天文及生物兩項博士學(xué)位，他的天文博士學(xué)位論文是討論彗星。啟功的文章也沒有提到溥心畬留學(xué)德國的問題。根據(jù)溥氏一般年譜所載，他留學(xué)的時間，正好是第一次世界大戰(zhàn)期間。那時歐戰(zhàn)正烈，一般留學(xué)生都不到德國或法國去。也許啟功年紀(jì)還小，不大曉得這件事情，所以在論文中沒有提到。

研究溥心畬的臺灣學(xué)者詹前裕指出，他對于溥是否得到博士學(xué)位的問題，在研究他的繪畫之前是相信的，之后便產(chǎn)生了疑問。為此他曾作了一番研究，所根據(jù)的是溥的詩集《西山集》。詩集中對于溥的生平活動地點都有記載，但并沒有發(fā)現(xiàn)他到過德國的記錄：在溥的詩文中也沒有任何與天文學(xué)與生物學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，倒是記載了他對中國經(jīng)學(xué)、詩文、書法、碑帖的深入研究。

事實上溥氏筆記《華林云葉》中所記載的植物花卉知識相當(dāng)豐富，大概是其因繪畫需要，瀏覽《群芳譜》《廣群芳譜》以及在西山實際觀察所得。詹前裕曾赴北京請教當(dāng)年向溥學(xué)畫的學(xué)生，以及曾與其同住的侄子輩，他們一致表示臺灣出版的自述中有關(guān)留學(xué)一事不知是誰捏造的，以他們對溥的了解，他應(yīng)不至于說出這種話。

詹前裕認(rèn)為，首先提出溥曾留學(xué)的說法的，并非溥本人，而是隨他一起來臺的李墨云夫人。她本是王府里的丫鬟，小名雀屏，后來溥會到南京、杭州甚至臺灣，都與她有密切的關(guān)系。事實上，溥的弟子都知道，他的晚年生活被雀屏所控制，確有身不由己的苦衷。啟功說溥從來不肯搞花天酒地的事，晚年寧可受制于簉室，也不肯出之。簉室就是妾，指的就是雀屏。

河北大學(xué)圖書館所藏溥氏詩集手稿比后印本在內(nèi)容及數(shù)量上都超出許多，我們細審詩文，都無有關(guān)德國及留學(xué)的內(nèi)容。而“一戰(zhàn)”前后留學(xué)西歐的中國學(xué)者陳寅恪先生，游歷挪威易卜生墓、瑞士蘇黎世登阿爾卑斯雪山、法國巴黎選花魁事，輒有題詠。胡適留學(xué)美國的行跡，也見于其所撰詩集《嘗試集》。而《寒玉堂集》稿本所收其對日本之行的題詠，有四十首之多，溥氏怎么會這般厚此薄彼？這更說明，溥氏并未真的去過西歐，否則一定會有不少詩作留下。

詹前裕還認(rèn)為，關(guān)于溥心畬早年曾進入貴胄法政學(xué)堂讀書，該校民國后并入清河大學(xué)也是不可靠的，甚至20世紀(jì)20年代到日本京都大學(xué)講學(xué)的履歷也有疑問。但是根據(jù)史料，清末北京確實存在貴胄法政學(xué)堂。

在京師，除了有法律學(xué)堂與法政學(xué)堂外，還有于光緒三十三年（1907）奏請、宣統(tǒng)元年（1909）開辦的貴胄法政學(xué)堂，要求“凡宗室蒙古王公滿漢世爵及其子弟曾習(xí)漢文者，皆令入學(xué)，間散宗室覺羅及滿漢二品以上大員子弟，亦準(zhǔn)考取肄業(yè)”。該堂分正科（四年）和簡科（二年），先學(xué)習(xí)普通學(xué)，然后專授法政。另為業(yè)經(jīng)從仕貴胄及滿漢四品以上官員設(shè)聽講科一班，一年半畢業(yè)，專講法政大義。憲法編查館在1909年4月8日《遵設(shè)貴胄法政學(xué)堂擬定章程折》中奏明開辦學(xué)堂的理由是：“自預(yù)備立憲以來，……頒布各省咨議局章程，并開辦資政院，以為上下議院之基礎(chǔ)。夫上院或稱貴族院，……我國貴族一階，本居少數(shù)，凡宗室蒙古王公滿漢世爵，將來皆可膺上議院議員之選。若上議院議員懵于學(xué)識，與下議院人才相去過遠，則非齟齬失當(dāng)，必且附和取容。是雖酌采兩院之制，而有偏重一院之弊，政本所關(guān)，殊非淺鮮。”至于溥心畬是否在其中就讀，就不得而知了。

清末皇室與德國關(guān)系密切，醇親王載灃曾代表清室赴德國賠禮道歉，小恭親王溥偉辛亥后避居青島德租界，與德國人聯(lián)系較多。溥心畬本人也多次前往青島省親，這可能都是后來其留德傳聞的張本。此外，根據(jù)宣統(tǒng)帝溥儀在其自傳中的回憶，20世紀(jì)20年代，他在英國師傅莊士敦鼓勵下，曾有出國留學(xué)的打算，但遭到了王公貴族的強烈反對。這說明當(dāng)時皇室中人對留學(xué)一事的看法是相當(dāng)保守的。溥儀被馮玉祥驅(qū)逐出宮后，也曾有出國打算，擬定的陪同人員名單中就有溥心畬。這在金梁的《遇變?nèi)沼洝分杏星宄挠涊d，這也可能是溥心畬后來自述留學(xué)德國的另一緣起。

黃濬（1891—1937），福建侯官（今福州）人，陳衍弟子，早歲入京師譯學(xué)館，后以能詩名聞京師，其詩集《聆風(fēng)簃詩》中有多首與溥氏兄弟唱和詩。到20世紀(jì)30年代，他在南京報上連載其《花隨人圣庵摭憶》，有三則談及溥心畬。

其一標(biāo)題為“戒臺松”：寺經(jīng)光緒十七年恭邸重修，故恭邸后人溥心畬弟兄避地是間。壁間多伶人題名，則西山梵宇所習(xí)見。濤園先生游戒臺詩，最有名，中云：“吊古咨嗟活動相，向人仿佛虬髯狀。強胡且試弩末手，宮裝猶見內(nèi)家樣?！弊宰⒃啤暗萝姽倥c恭邸小王子校射”。（按：此小王子，當(dāng)即心畬、叔明兄弟）

其一標(biāo)題為“舊京畫史”：“師曾以癸亥病歿金陵，自后十年間，畫家派別分歧，諸子亦風(fēng)流云散。惟有溥心畬自戒壇歸城中，出手驚人，儼然馬夏，余越園法度簡古而有韻味，余人未有能出上述諸子之范圍也?！蔽闹刑岬搅虽咝漠岆[居西山十年后在畫壇上出手驚人的情景，然未提及留學(xué)德國之事；文中同時還提及陳師曾，講到他留學(xué)日本的事。

其一標(biāo)題為“溥心畬臨摹《云郎出浴圖》”，盛贊其畫藝。其中提及李釋堪前以此畫囑題，為書二絕句云：“地老天荒一甲申，金甌換得紫云身?？蓱z逋發(fā)慵眸際，只憶江淹傳里人?！薄敖鹋_淚盡夢成痕，一鏡華顛意尚溫。摹得輕衫天水碧，豈徒惆悵舊王孫。”徐紫云為明末冒辟疆所畜書童，儇麗善歌。“《云郎出浴圖》為五瑯陳鵠畫，雍正間為吳青原所得，后以贈金標(biāo)亭，乾隆間有羅兩峰摹本。今心畬所臨寫者，為冒鶴亭托人所摹羅本。原本為冊頁，今改為直幅。畫中樹石之屬，則心畬所增也。心畬為恭忠親王曾孫，名溥儒，鼎革之后，居戒臺十年，博學(xué)，善繪事，山水能兼南北宗之勝，松石人物，并骎骎入古，今日江以南，恐舍大千、湖帆外，無能過之矣。”

李宣倜（1888—1961），字釋堪，號蘇堂，福建閩侯人，為李拔可（宣龔）從弟。曾留學(xué)日本陸軍軍官學(xué)校，歸國后，授文威將軍。后在汪偽政府任職。工詩，精研戲劇，著有《蘇堂詩拾》《評京劇詩稿》。李宣倜與李拔可均與溥心畬交往，過從甚密。

此外，從德國的學(xué)位制度來看，學(xué)位要循序才能獲得，溥心畬也無法在短期內(nèi)獲得天文、生物兩學(xué)位。臺灣“中央研究院”近代史所的翟志成先生，曾當(dāng)著筆者的面指出：德國的學(xué)位制度最為嚴(yán)格，要修古希臘文和拉丁文，如傅斯年先生當(dāng)年就是想拿學(xué)位的，但是太難，根本拿不到。翟志成是專門研究傅斯年的專家，其言論自有相當(dāng)?shù)睦頁?jù)。

最近讀到金啟孮先生《京旗的滿族》一書，其中有一張滿族文化協(xié)會理事名錄原件的照片，包括姓名、年齡、籍貫、出身、經(jīng)歷、現(xiàn)任職務(wù)、備考等欄目，溥心畬名下為：溥儒、五四、北平、自修、教授國大代表、理事長。其他人出身則有日本東京帝大、日本士官學(xué)校，可見溥心畬并無留學(xué)德國的經(jīng)歷，這也為我們的考據(jù)提供了堅實的理據(jù)。

平心而論，溥心畬是否留學(xué)德國，對其生平及藝術(shù)并無不可或缺的影響。溥心畬一生最重要的生活平臺，除了北京西山及恭王府這一精神家園外，并無其他洞天福地。其維護中國畫的傳統(tǒng)，也與留學(xué)法國、主張國畫改革的徐悲鴻大相徑庭，以致后來兩人交惡，徐悲鴻在20世紀(jì)40年代末揚言“要打倒他的大頭”。