把個花花公子和政治家、軍事家分開來做，則民國史上實(shí)是車載斗量，沒啥稀奇；可把這三種不同的行業(yè)拼在一起，搞得三位一體，如魚得水，則學(xué)良之外，也就真的別無分店了。

在五光十色的中國近代史中，在百余年當(dāng)國者的公私生活和政治成敗的記錄上，最多姿多彩的領(lǐng)袖人物，“少帥”張學(xué)良將軍，應(yīng)該是獨(dú)占鰲頭了。他那帶有濃厚傳奇性和高度戲劇化的一生，在民國史上老中青三代的領(lǐng)袖中，真沒有第二人可與其相比。尤其是他政治生涯中最后一記殺手锏的“西安事變”，簡直扭轉(zhuǎn)了中國歷史，也改寫了世界歷史。只此一項(xiàng)，已足千古，其他各項(xiàng)就不必多提了。

前不久我曾看過一部叫做《少帥傳奇》的電影，那顯然是各種客觀條件的限制使這部電影里的傳奇故事比起少帥傳記里的真實(shí)故事，恐怕還要遜色呢。少帥的實(shí)際生活似乎要比傳奇電影里的傳奇更富于傳奇性!

張學(xué)良本來就出生于一個富于傳奇性和戲劇化的家庭里。父親“老帥”張作霖便已很夠傳奇了。他由一個比小說書上“梁山英雄”更富戲劇性的真實(shí)的草莽英雄，在清王朝時代落草剪徑，到抗俄抗日，招安立功，升官發(fā)財，而出長方面。他所長的“方面”竟比西歐英、法、德、奧諸列強(qiáng)的聯(lián)合版圖還要大得多!

張學(xué)良(右)在臺北北投寓所接受唐德剛采訪時留影。

既有方面之權(quán)，作霖乃起而逐鹿中原，終成短期的中華之主，當(dāng)上了北京政府的“大元帥”——當(dāng)時中國正統(tǒng)的國家元首。學(xué)良便是這樣一位不平凡的草莽英雄的兒子。他也是在草莽中誕生的，嗣后跟隨其父，水漲船高，竟然做了軍閥時代的中國“末代皇帝”的太子。

張大元帥由于秉性忠烈，不可能做漢奸，因此不為日本帝國主義者所容，終于兵敗之后，為日人暗算而以身殉國。這一段簡略的老帥傳記，本身便已是夠戲劇化了。那時曾有意侍候老帥，終于變成少帥顧問的顧維鈞博士就曾經(jīng)告訴我一個真實(shí)而富有戲劇性的故事：作霖于1926年6月15日就職中華民國政府陸海軍大元帥時，曾舉行一次歷代帝王和歷屆民國總統(tǒng)都循例舉行的祭天大典。當(dāng)張氏正在天壇之中捧爵而祭，并喃喃祝禱之時，孰知一不小心竟把這金爵摔落地上，爵扁酒流，使大元帥驚慌失措，與祭者也都認(rèn)為是不祥之兆。

其后不久，那批在北京以專才身份待業(yè)待詔的博士幫，包括顧氏自己，可能還有王寵惠、顏惠慶、施肇基等一群，日長無事，結(jié)伴行街。他們曾戲以張大元帥的生辰，冒為一無名老人的八字，請當(dāng)時知名北京的一位相士代為算命。這相士把八字一排說：這個命貴則貴矣，只是現(xiàn)在他已是黎明前的“電燈膽”，馬上就要熄滅了?！半姛裟憽北闶潜本┩猎捴械碾姛襞荨Ｔ谀请娏Σ蛔愕谋本?，黎明前的電燈膽是特別明亮的?？墒遣痪脧埵线@個明亮的電燈膽，便在皇姑屯熄滅了。

這一故事是顧氏在海牙做國際法庭法官，返紐約向我口述其《顧維鈞回憶錄》時親口告訴我的。這位國際法庭大法官，那時沒有向我捏造這一故事的必要。我之所以提出這些小故事，也只是幫助說明張作霖、張學(xué)良父子的一生是多么富于傳奇性罷了。

趙一荻在臺北清泉。

張學(xué)良自己在其所撰寫的所謂《懺悔錄》中，也曾說明他昔日從政的缺失是在識蔣之前一輩子“未做過任何人部下，未有過任何長官”。他只跟他的“先大元帥”做了多少年的少帥，而這少帥卻是從一個公子哥開始的。

張學(xué)良可能是中華民國史上最有名的公子哥了。但是，治民國史者也不能否認(rèn)他是一位統(tǒng)兵治政的干才。把個花花公子和政治家、軍事家分開來做，則民國史上實(shí)是車載斗量，沒啥稀奇；可是把這三種不同的行業(yè)拼在一起，搞得三位一體，如魚得水，則學(xué)良之外，也就真的別無分店了。少帥張學(xué)良之所以成為歷史性的傳奇人物，其難就難在這個三位一體了。

漢卿、漢卿，我國近百年來的鳳子龍孫達(dá)官顯貴子弟，生活放蕩的，也是成隊(duì)成群了。若論吃喝玩樂的紀(jì)錄，真正有錢有勢有貌有才的鄧通、潘岳也不難做到，而難的卻是大廈既傾、樹倒猢猻散之后，仍有紅顏知己，舍命相從，坐通牢底，生死不渝——這一點(diǎn)縱是《紅樓夢》里情魔情圣的賈二公子，也無此福分，而漢卿你卻一生受之，豈不難能可貴？我們寫歷史的、看小說的閱人多矣，書本上有幾個真假情郎比得上你？

一荻、一荻，你這個“趙四”之名，也將永垂千古。在人類可貴的性靈生活史上，長留典范，為后世癡男情女，馨香景慕。睹一荻之癡情，羨漢卿之艷福，讀史者便知。若漢卿只是個酒色之徒而非性情中人，他哪能有這個美麗的下場——公子哥不難做，但是古今中外的公子哥，有幾個不落個丑惡的、難堪的結(jié)局。慢說是像張學(xué)良這樣的大人物了，讀者閉目試思，在你所親見親聞的酒色之徒中，有幾個不凄然而逝？紅顏知己，學(xué)生戰(zhàn)友云乎哉？

趙一荻，我們歷史學(xué)家也替你喝彩!

至于張學(xué)良將軍是個軍事天才，我們讀史者亦不能反證其非。

學(xué)良才二十出頭，便指揮數(shù)萬大軍，南征西討。年方二十六便官拜北京政府的“良威上將軍”，與吳佩孚等老帥同列——正如他自己所說的，“未足而立之年，即負(fù)方面，獨(dú)握大權(quán)”。

當(dāng)然，學(xué)良的大官大位是與他“有個好爸爸”分不開的。但是，我們細(xì)閱本書便知他那個好爸爸也幸好有這么個好兒子。學(xué)良是他的“先大元帥”麾下不可或缺的助手、智囊和副指揮。他們的父子檔，正如京戲舞臺上所創(chuàng)造的“楊家將”。沒有這個兒子，則張老令公的光彩也就要遜色多了；沒有這個兒子，老令公于“碰碑”之后，余眾也就統(tǒng)率無人了。

少帥的崛起，確是由于傳統(tǒng)的宗法關(guān)系而扶搖直上的；但是?？窟@點(diǎn)血緣關(guān)系，便“負(fù)方面，獨(dú)握大權(quán)”，雄踞一方，足為西歐各國之共主，也是做不到的。關(guān)于這一點(diǎn)，公證的歷史學(xué)家，尤其是本書的作者，自有清楚的交代，讀者可細(xì)玩之。

張學(xué)良最難能可貴的是他在情場、戰(zhàn)場之外，也有其政治家的節(jié)操和風(fēng)范，和青年愛國者的熱血。他在二十來歲的青年期所具有的現(xiàn)代化的政治觀念，已非老帥所能及。“年未而立，即負(fù)方面，獨(dú)握大權(quán)”之時，竟能在日俄兩大帝國主義環(huán)伺之中、守舊派元老將領(lǐng)壓力之下，義無反顧，歸順南京，幡然“易幟”。

須知學(xué)良于1928年底的易幟，與中國內(nèi)戰(zhàn)史上的“勢窮來歸”或“變節(jié)起義”是截然不同的，在3000年的國史上也鮮有先例。東北當(dāng)局當(dāng)年處于日俄夾攻之中，據(jù)說南京策士曾有“以外交制奉張”的建議。其實(shí)反過來說，“奉張”又何嘗不可“挾寇自重”呢？在中國邊患史中，安祿山、石敬瑭、張邦昌、吳三桂和后來的盛世才，不都是好例子嗎？學(xué)良何嘗不可依違其間，待機(jī)而動呢？但是學(xué)良不此之圖，偏要易幟歸順，促成國家統(tǒng)一，最后招致日俄二敵，南北夾攻，終使他獨(dú)立難以為繼。再者，張少帥亦未嘗不可效當(dāng)年李鴻章以夷制夷之故技，聯(lián)俄以抗日，亦聯(lián)日以抗俄，于二敵均勢中，自圖生存。而學(xué)良亦舍此老例不顧，卻(如他自己所說的)“不自量力，擬收回北滿權(quán)利”，揮師“抗俄”。做了個希特勒式冒險之前例，對南北二敵，兩面開弓。結(jié)果力有不敵，終于棄甲曳兵而走。或問學(xué)良當(dāng)年何以見不及此？答曰無他，一股青年熱血沸騰而已。那時少帥還不過28歲，滿腔熱血，他如何能向那老謀深算、爐火純青的老官僚李鴻章看齊呢？

關(guān)于這一點(diǎn)，我們讀歷史的，月旦人物，就要看當(dāng)事人的動機(jī)，而作其“誅心之論”了。學(xué)良當(dāng)年既拒日又抗俄的干法，實(shí)在是一位少年氣盛、忠肝義膽的民族英雄之所為，與當(dāng)時那些私心自用，假抗敵之名，行投機(jī)之實(shí)的軍閥、官僚、文人，實(shí)無法相比。古人說，忠臣必出于孝子之門。蓋人之異于禽獸者，便是不同的禽獸，各有其獨(dú)特的物性，如虎狼之殘暴、烏鴉之反哺、鴛鴦之愛情等。這種不同的靈性，人類卻兼而有之。只是人類各個體，偏向發(fā)展各有其不同程度罷了。世人之中君子小人之辨、愛情色欲之別、貪婪廉潔之分……也就在此。吳三桂說，父不能為忠臣，兒安能為孝子。事實(shí)上一個人在天賦性靈上，不能做情種，又安能做烈士——于此我們也可以看出，張學(xué)良青少年時期的那股血性。明乎此，則我們對“趙四”為愛情而生殉的感人故事，便也覺得沒什么費(fèi)解了。

顯然的，張學(xué)良青年期的血性，和他不愿做帝國主義傀儡的骨頭，也是引起“九一八”事變的基因之一。今日史家已完全證實(shí)，“九一八”事變是當(dāng)年日本朝野蓄謀已久的行動。老實(shí)說，那也是北伐之后，蔣李馮閻三年內(nèi)戰(zhàn)的必然結(jié)果。事變既發(fā)，張學(xué)良之“抵抗”與“不抵抗”，是不會改變事變之結(jié)果的；而況他的“不抵抗”原是奉命行事。背了這“不抵抗”三字的黑鍋，在當(dāng)時真是“國人皆曰可殺”。而張氏為此三字之冤不辯一詞；并從而戒煙去毒，浪子回頭，洗心革面，知恥近乎勇，卻是很難能可貴的。

最后，我們就要談到那震驚中外的“西安事變”了?！拔靼彩伦儭边@件歷史事實(shí)，今后恐怕要被史家爭辯1000年而終無定論。但是，事變中的若干史實(shí)也是無人能夠否認(rèn)的。

第一，事變之發(fā)動是基于張學(xué)良對國難家仇的義憤。他反對內(nèi)戰(zhàn)，主張槍口向外，是絕少、甚至完全沒有考慮到私人利害的。在學(xué)良看來，北伐之后，他為謀求國家統(tǒng)一，不惜自棄歷史，毅然“易幟”，歸順中樞。如今外患急于燃眉，蔣公必欲置中共全軍于死地，不滅不休，毋乃太過。學(xué)良口勸不動乃貿(mào)然實(shí)行兵諫，希望蔣公不為己甚。張學(xué)良這種心理基礎(chǔ)，蓋亦為史學(xué)家所不容否認(rèn)者。

第二，“西安事變”之發(fā)生，建議為楊，主動為張。迨至騎虎難下之時，學(xué)良“問計無人”，致使精明而識大體的周恩來變成“謀主”。這點(diǎn)也是不爭之論。

不過話說回來，“西安事變”之受惠者，也不全是中國共產(chǎn)黨；中國國民黨乃至蔣公本人也未嘗不無實(shí)惠。蓋西安無變，則蔣氏之剿共戰(zhàn)爭，以蔣之個性，勢必堅持到底。然證諸世界各國近代史之各種實(shí)例，這一剿共戰(zhàn)爭，將伊于胡“底”？實(shí)無人可以臆測。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。古人說，揚(yáng)湯止沸，莫如去薪。共產(chǎn)黨有群眾有理論，不謀釜底抽薪，專求揚(yáng)湯止沸，是消滅不了的。而?？繕寳U來剿共，就是揚(yáng)湯止沸。何況外患緊迫，大敵當(dāng)前，有誰能保證，一把野火就可把共產(chǎn)黨燒得死灰不燃？所以“西安事變”，未始不是國共之爭的光榮收場。

再者，“西安事變”之圓滿解決，對當(dāng)時南京政府也提供了“全國統(tǒng)一，一致對外”的抗日戰(zhàn)爭的必要條件，因而提早了全面抗戰(zhàn)。根據(jù)當(dāng)時國民黨“攘外必先安內(nèi)”的既定政策，沒有“西安事變”，則國府對日還得繼續(xù)“忍辱”，而忍辱又伊于胡“底”呢？以當(dāng)年日本侵華的氣焰來推測，南京之抉擇在“抗戰(zhàn)”，在“忍辱”，其結(jié)果并無軒輊。所不同的只是：抗戰(zhàn)者“玉碎也”；忍辱者“瓦全也”。欲求“瓦全”不可得也。如果沒有個“西安事變”，而國民黨一再忍辱而弄出瓦碎的結(jié)果，則蔣公與國民黨在中國歷史上，將奚止“身敗名裂”而已哉!所以“西安事變”對蔣公對國民黨，也是塞翁失馬，焉知非福。

總之，抗戰(zhàn)八年，實(shí)是我國家民族歷史上最光榮的一頁。兄弟鬩于墻而外御其侮，這句古訓(xùn)在抗戰(zhàn)初期真表現(xiàn)得刻骨銘心，為后世子孫永留典范。筆者和一些老輩讀者們，都是有親身體驗(yàn)的過來人。我們那時親眼見到蔣公和國民黨的聲望，全民仰止，真如日中天。這點(diǎn)史實(shí)，任何公正的歷史學(xué)家，都不會否認(rèn)。如果沒有“西安事變”，沒有全國的大統(tǒng)一，沒有慘烈的武裝抗戰(zhàn)，則人事全非。一個獨(dú)裁專政的領(lǐng)袖和一個忍辱含羞的政黨，在歷史舞臺上以何種臉譜出現(xiàn)，我們寫歷史的人就很難妄測了。

蔣公和國民黨當(dāng)時有此聲望、有此契機(jī)，好好搞下去，正是天降大任，民賜良緣，來復(fù)興民族，重建國家。誰又想到八年苦戰(zhàn)之后，竟落了個派系傾軋，五子登科，關(guān)門自殺的局面，這又是誰之過歟？人必自侮而后人侮之。“西安事變”提早全民抗戰(zhàn)是真，使中共因此壯大也不假，但是說它毀滅了國民黨在大陸的政權(quán)，那就過甚其詞了。

但是不論我們對“西安事變”的歷史意義是怎么個看法，這樁嚴(yán)重的“事變”和它的多姿多彩的策動者，在我們向以史學(xué)炫世的中國，不能沒有一部公正翔實(shí)的傳記。今日坊間有關(guān)張、楊之作和老帥少帥片段的傳記，也并不少見；可是由一個職業(yè)史學(xué)工作者，窮根究底地來鉆他個牛角尖，寫篇水落石出的博士論文，尚不多見。因此傅虹霖博士以她10年之功，寫出了這部《張學(xué)良的政治生涯》，似乎還是這位不平凡的歷史人物張學(xué)良的第一本全傳。雖然她所寫的還只是限于張氏“政治生涯”這一面，至于其他多姿多彩的眾多方面還有待來者。

本書作者傅虹霖博士，于漢譯本完篇之后，不棄淺薄，曾一再要我為她這本中文版寫篇序文，她的厚意不是因?yàn)槲覍ι賻洀垖W(xué)良有多少深入的研究，相反的，正是因?yàn)槲宜缽垖W(xué)良的政治生涯，卻多半得自本書——我是這本傳記英文原稿的第一個忠實(shí)讀者。在作者撰寫過程中，從導(dǎo)言到結(jié)論不但逐字逐句地細(xì)讀，有時還簽注意見，參酌大綱，詳訂細(xì)節(jié)。何以如此呢？因?yàn)楸緯⑽脑?，原是作者在美國紐約的紐約大學(xué)歷史系攻讀博士學(xué)位時的博士論文。在她撰寫期間，不才適受聘為該校史學(xué)系博士班的客座導(dǎo)師。她適是我這位不學(xué)導(dǎo)師的博士研究生。這就使我對她這部大作的英文原稿非逐字逐句地細(xì)細(xì)閱讀和慢慢推敲不可了。

美國名牌大學(xué)中有關(guān)“博士論文”的撰寫是十分嚴(yán)肅的，簡言之，那就是胡適所說的“拿繡花針的功夫”。一幅百尺錦繡，是用小小的繡花針，一絲不茍、一針針地繡出的。不但要“大膽假設(shè)”，更要“小心求證”。有一分證據(jù)說一分話，有九分證據(jù)不能說十分話?？淇淦湔?、望文生義等新聞報道式的撰述是一句不許的。

還有在“方法學(xué)上”的選擇也是極其嚴(yán)格的。我國寫舊式傳記的程式，也被“社會科學(xué)處理”的方法所代替，立言持論都要以社會科學(xué)各部門的法則為依歸，不可信口開河。這樣一來，不但難為了學(xué)生，也難為了導(dǎo)師。前者的訓(xùn)練便是后者的責(zé)任。這種訓(xùn)練，在中國舊戲劇界里叫做“坐科”。經(jīng)過這種嚴(yán)格的坐科訓(xùn)練的演員，便叫做“科班出身”，否則便是“票友”。但這不是說票友一定不如科班，可是坐科畢竟是一種對“基本功”的訓(xùn)練，他的底子就非“玩票者”所可比。本書作者傅虹霖女士便是史學(xué)界有才華而又有科班訓(xùn)練的專才。筆者不學(xué)，竟曾一度做過這樣有成就的高材生的論文導(dǎo)師，但我對這樣不平凡的博士研究生卻殊感內(nèi)疚，因?yàn)槲译m忝居教席，我對有關(guān)張學(xué)良的政治生涯的知識，大體依賴著傅女士的研究。如果說她是青出于藍(lán)，那簡直是我自抬身價了。

我說這種話并非謙虛，而是事實(shí)。她這位杰出的研究生也是我所指導(dǎo)過的博士研究生中唯一的例外。筆者在哥倫比亞大學(xué)研究院任教十余年，老實(shí)說，那時在我輔導(dǎo)之下的研究生都可以說獲益匪淺。理由是那時我兼掌哥大中文圖書館，并且教授一門《中國目錄學(xué)》，坐擁書城，24小時浸在其中，所以任何艱澀題目和稀奇史料，都可一索即得，迎刃而解。因此諸生問學(xué)，往往半日之談，便可省卻他們數(shù)周數(shù)月甚至數(shù)年之功。這不是夸大，實(shí)在是漢家典籍浩如煙海，若無師承，則異族學(xué)生摸索終生，有時還是足未入戶。今日有些所謂漢學(xué)家，難免還是如此?？墒俏覍Ρ緯淖髡呔透械绞智妇瘟恕覍λ龥]有盡到一位論文導(dǎo)師所應(yīng)盡的責(zé)任。我反而是在批閱她的論文時向她學(xué)習(xí)。原因是當(dāng)她開始撰寫時，我正自哥大轉(zhuǎn)業(yè)在紐約市立大學(xué)，而且轉(zhuǎn)過來擔(dān)任的且是一項(xiàng)綜合多種學(xué)科的行政工作。我把哥大中文圖書館的鑰匙交還原主之后，對圖書資料的掌握便沒有以前隨時出入那樣方便了。

本書作者傅虹霖博士攻讀的是私立紐約大學(xué)，我轉(zhuǎn)業(yè)任教的是紐約市立大學(xué)，兩校皆無漢籍收藏。研究漢學(xué)師生都倚靠哥大的中文圖書館。我既離哥大，則各校研究生來尋求“指導(dǎo)”者，我都以資料檢閱不便而謝卻。在這種情況之下，傅君做了我的研究生也就變成了例外。因?yàn)樗退恼煞蜃姹癫┦亢臀曳驄D早有通家之好，平時論學(xué)衡文都如兄若弟，大家治學(xué)亦各有高低。如今老友夫人為進(jìn)修學(xué)位，選師適及下走，我雖自知不學(xué)，于情于理均不得不勉力承乏。今喜見大著問世，我附驥為文，真不勝其慚汗也。

傅虹霖博士是東北的媳婦。她丈夫祖炳民博士原是吉林人士，畢業(yè)于日本東京大學(xué)，精通日文，曾主持美國新澤西州西東大學(xué)亞洲研究院有年，知名漢學(xué)家。屬東北世族，與原東北軍將領(lǐng)和老少帥本家都有千絲萬縷的關(guān)系。這本書由祖夫人來寫真是得心應(yīng)手，再加上他二人的才華和博士學(xué)位的科班訓(xùn)練，我想這部杰作也是夠傳世了吧。我是精讀過她的英文原著的，持論公允，文筆流暢，頗得我心。中文譯作雖尚未寓目，錦上添花自可預(yù)卜。不過博士論文畢竟是篇學(xué)術(shù)著作，自與通俗讀物各異其趣，我想有心讀者自能得其三昧；然書非自譯，偶難達(dá)意，也是意料中事。原文撰述本以西文讀者為對象。譯漢以后，以中國文、談中國事、讓中國讀者讀之，自更有份親切之感。如今發(fā)行在即，謹(jǐn)遵作者之囑，匆草蕪篇為序，尚乞海內(nèi)賢明不吝教之，為幸。

1987年12月23日清晨于北美洲