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32 大處落墨

“大處落墨”與“大處著眼”可互相代用嗎？

不可?！按筇幝淠北局咐L畫、寫文章要統(tǒng)觀全局，在最為關(guān)鍵的地方著意下筆。后來則用以比喻做事要抓住大問題，不要把力量分散在枝節(jié)問題上。如《藝風(fēng)堂友朋書札》：“作志（記事的文字）者要意在題表（要把心意放在標(biāo)榜上），大處落墨，方為有用之文?！币沧鳌按筇幝涔P”。用例如老舍《我怎么寫的〈春華秋實〉劇本》：“我們需廣泛地搜集材料，從大處落筆?！?/p>

“大處著眼”常與“小處著手”連起來用，指既要從全局和長遠(yuǎn)的觀點出發(fā)去考慮問題，也要在具體事情上一件一件地做好。如李欣《潛移默化》：“移風(fēng)易俗是一個歷史時期的任務(wù)，必須大處著眼，小處著手?！薄按筇幹邸币矄斡?。用例如范文瀾《中國近代史》上冊附錄：“（曾國藩）認(rèn)為這里應(yīng)該從大處著眼：‘……不宜忘其大者，而怨其小者?！?/p>

33 大刀闊斧

“大刀闊斧”與“雷霆萬鈞”

梁啟超像

“大刀闊斧”本指作戰(zhàn)中使用的兩種武器。如《東周列國志》第五十五回：“三百個殺手，復(fù)合為一，都跟著杜回，大刀闊斧，下砍馬足，上劈甲將?！贝酥械摹按蟮堕煾奔词?。后來語義有擴(kuò)展，也比喻辦事果斷而有魄力。如梁啟超《過渡時代論》：“故必有大刀闊斧之力，乃能收篳路藍(lán)縷之功；必有雷霆萬鈞之能，乃能造鴻鵠千里之勢?！贝酥械摹按蟮堕煾奔粗皋k事果斷而有魄力；“篳路藍(lán)縷”指艱苦創(chuàng)業(yè)；“鴻鵠千里”指志向遠(yuǎn)大，前景廣闊。

“雷霆萬鈞”的“雷霆”是霹雷；“鈞”是古代重量單位，30斤為一鈞；全語比喻威力極大，不可抵擋。語出西漢賈山《至言》：“雷霆之所擊，無不摧折者；萬鈞之所壓，無不糜滅者?！薄袄做f鈞”即由文中提煉而出。如章炳麟《藩鎮(zhèn)論》：“震于雷霆萬鈞之勢，雖陰墮其實，而勿敢公違其言（由于被雷霆萬鈞之勢給震住了，雖然實際上已經(jīng)違反了承諾，但還是不敢公開地違抗他的話）。”

34 大家風(fēng)范

“大家風(fēng)范”、“珠玉在側(cè)”都是比喻人品的嗎？

不是?！按蠹绎L(fēng)范”的“大家”本指舊時的豪門貴族，“風(fēng)范”指風(fēng)度、氣派。所以此語是指：出自高貴人家的特有氣派。如《三俠五義》第十八回：“獻(xiàn)茶已畢，敘起話來，問答如流，氣度從容，真是大家風(fēng)范。”此中的“大家風(fēng)范”即是。今日對氣度從容、處事大方的人仍用此語形容。

“珠玉在側(cè)”的“珠玉”是比喻美好的姿容的。多用此語比喻人品出眾而又俊美的人在身邊。如《晉書·衛(wèi)玠傳》：“（玠）豐神秀異……驛騎將軍王濟(jì)，玠之舅也，每見玠，俊爽有風(fēng)姿，輒嘆曰：‘珠玉在側(cè)，覺我形穢?！贝酥械摹爸橛裨趥?cè)”即是。“豐神秀異”指精神飽滿、容顏俊秀。

35 大漸彌留

為何要慎用“大漸彌留”？

《尚書注疏》

“大漸彌留”語出《尚書·顧命》：“嗚呼！疾大漸，惟幾。病日臻，既彌留，恐不獲誓言嗣，茲予審訓(xùn)命汝。昔君文王、武王宣重光，奠麗，陳教則肄，肄不違，用克達(dá)殷集大命?！贝酥械摹凹病迸c“病”有區(qū)別：前者病輕，后者病重；“漸”是進(jìn)，更加；“幾”是征兆；“臻”是到；“彌”是終；“誓言”是遺言；“嗣”是后代；“宣”是顯揚；“奠”是定；“麗”是實行；“肄”是謹(jǐn)慎；“達(dá)”同“撻”，引申為討伐；“殷”是殷商；“集大命”是建立周朝。全引文的意思是：成王說：“嗚呼！我的疾病更加厲害了，已經(jīng)到了非常危險的地步。在這臨終時刻，恐怕你們得不到我的遺言去約束嗣王。所以我才非常審慎地向你們下達(dá)命令，過去文王與武王光照天下，制定了法律，頒發(fā)了教令，便懷著畏懼的心情不敢違背。因此才能消滅殷國，成就我們周國的天命。”“大漸彌留”即由“疾大漸……既彌留”中提煉而出，用以表示病危將死。由于涉及“將死”，故要慎用。如南朝齊王儉《禇淵碑文》：“景命不永，大漸彌留?！贝酥械摹熬懊痹柑烀?。在這里指皇帝?！按鬂u彌留”即表示病危將死?！按鬂u彌留”又可分為“大漸”、“彌留”兩詞單獨使用。如北宋蘇軾《東坡志林·單驤孫兆》：“仁宗皇帝不豫（有病）……已而（不久）大漸。”此中的“大漸”即指病日益嚴(yán)重?！督鹗贰ず箦鷤飨隆ふ伦谠钍稀罚骸爱?dāng)先帝彌留之際，命平章政事完顏匡都提點中外事務(wù)。”此中的“彌留之際”即指病危之時。

36 大喜過望

如何理解“大喜過望”、“大失所望”的“過”與“失”？

“大喜過望”語出《史記·黥布列傳》：“淮南王至，上方踞床洗，召布入見。布甚大怒，悔來，欲自殺。出就舍，帳御飲食從官如漢王居，布又大喜過望?！边@說的是：黥布來投奔劉邦時，劉邦正坐在床上洗腳。召黥布入見。黥布見劉邦如此輕視他，大為惱火，后悔不該來，恨不得一死了之。但當(dāng)他出來后，走到為他準(zhǔn)備的官舍時，見帳幔、器用、飲食、從官，都和劉邦的居所一模一樣，又大喜過望。由此可知，“大喜過望”的“過”是達(dá)到了由極度失望“想死”一下子又轉(zhuǎn)為“萬萬沒想到”的程度（與漢王有相同的待遇）。因此“大喜過望”的“過”，“過”的程度應(yīng)該是很深的。用例如明袁宏道《拙效傳》：“余偶出，見其凄涼四顧，如欲哭者，呼之，大喜過望?！贝酥械摹捌鄾鏊念?，如欲哭者”是因四下看不到人，感到孤單而欲哭。如今聽到有人叫他，是他想象不到的，故“大喜過望”。

“大失所望”語出《史記·高祖本紀(jì)》：“項羽遂西，屠燒咸陽秦宮室，所過無不殘破。秦人大失望，然恐，不敢不服耳（項羽乃揮兵西進(jìn)，焚燒咸陽秦的宮室，所過之處，無不弄得殘破不堪，秦人大失所望。但因畏懼，不敢不服而已）?！鼻厝嗽谇爻谋┱乱咽鼙M了痛苦，很希望項羽的軍隊來了能改變他們的生活。結(jié)果項羽的軍隊照樣是燒殺毀壞，與秦朝的統(tǒng)治一般無二，因此秦人很失望。用例如《舊五代史·李守貞傳》：“守貞以諸軍多曾隸于麾下，自謂素得軍情，坐俟叩城迎己，及軍士詬噪，大失所望?！?/p>

漢高祖像

這說的是李守貞叛變。叛變后，知道征討自己的官軍已經(jīng)到來。他心想官軍的各個部隊大多數(shù)都曾是自己的部下，自認(rèn)為和他們的感情還是很深的，他們到來后一定會叩城迎接自己。可是官軍來后，辱罵喧嘩聲不斷，沒有迎接自己的跡象，使自己大失所望。由此可知，“失望”的程度也很深。郭沫若《漂流三部曲》：“惠山的童裸，山下村落的穢雜，蚊蚋的猖狂，竟使他大失所望。”“童裸”代表文明的程度，“穢雜”、“蚊蚋”代表衛(wèi)生狀況，這兩者都不適于觀瞻和居住，自然令人很失望。

37 大言不慚

“大言不慚”與“大言欺人”有何不同？

“大言不慚”是說大話不感到慚愧?！按笱云廴恕笔钦f大話騙人。如《論語·憲問》：“子曰：‘其言之不怍（zuò），則為之也難。’（孔子說：‘說大話不覺得慚愧，要他做起來就難了。’）”朱熹集注：“大言不慚，則無必為之志，而不自度其能否矣。欲踐其言，豈不難哉！（說大話不感到慚愧，就不會有決心去完成它。因此也就根本不會考慮自己能不能做到。

朱熹像

這樣要他實踐諾言不是很難嗎？）”此中的“大言不慚”即是。再如《紅樓夢》第七十八回：“如此，你念我寫。不好了，我捶你那肉。誰許你先大言不慚了?！贝酥械摹按笱圆粦M”亦是。也作“大言弗怍”。用例為清田北湖《與某生論韓文書》：“陳義甚高，大言弗怍（論調(diào)很高，大言不慚）?！薄按笱云廴恕庇美纭度龂萘x》第四十三回：“軍敗于當(dāng)陽，計窮于夏口，區(qū)區(qū)求教于人，而猶言‘不懼’，此真大言欺人也！”

38 倒持泰阿

何謂“倒持泰阿”？

“泰阿”也作“太阿”，是古代的一種寶劍，“倒持”是倒拿著。由此可知：“倒持太阿”是把劍柄交給了別人，把可傷人的劍鋒沖著自己。語出《漢書·梅福傳》：“倒持泰阿，授楚其柄（倒持太阿劍，把劍柄交給了楚軍）?！睂@句話唐顏師古有注：“言秦?zé)o道，令陳涉、項羽乘間而發(fā)，譬倒持劍而以把柄授與人也。”意思是說：秦朝無道，讓陳涉、項羽抓住人民反對暴政的機(jī)會而起義。這就好比秦朝是倒持劍，把劍柄交給了陳涉、項羽，而使自己被推翻?！暗钩痔┌ⅰ弊鳛槌烧Z比喻隨意地把政權(quán)或權(quán)力交給別人，自己反受其害。如《民國通俗演義》第五十九回：“維時南軍渠帥，實亦豁達(dá)寡防，墮彼奸計，倒持泰阿，豢此兇逆（當(dāng)時南軍的統(tǒng)帥，實在是很豁達(dá)不防備人的人，中了袁世凱的奸計，倒持泰阿，豢養(yǎng)了袁世凱這樣一個兇逆）?！薄暗钩痔┌ⅰ币才c“授人以柄”連用，意義不變。如唐陸贄《論關(guān)中事宜狀》：“今執(zhí)事者先拔其本，棄重取輕，所謂倒持泰阿，授人以柄（如今主持工作的人先把農(nóng)業(yè)廢棄，而去干別的事，削弱了關(guān)中的財富實力。這就等于倒持泰阿，授人以柄）?！薄端问贰ゅX若水傳》：“陛下茍思兵者兇器，戰(zhàn)者危事，而不倒持太阿，授人以柄，則守在四夷，而常獲靜勝（陛下如果能想到武器是兇器，戰(zhàn)爭是危險的事，從而不把寶劍倒持給人，就守在邊疆，會常獲靜勝）?！?/p>

39 得寸進(jìn)尺

“得寸進(jìn)尺”與“得隴望蜀”同義嗎？

其比喻義相同。“得寸進(jìn)尺”語出《戰(zhàn)國策·秦策三》：“王不如遠(yuǎn)交而近攻，得寸則王之寸，得尺亦王之尺也。今舍此而遠(yuǎn)攻，不亦繆乎（秦王您不如與較遠(yuǎn)的國家結(jié)交，而攻打相近鄰的國家。攻打后哪怕只是得到一寸的土地，這一寸土地也是您自己的土地；哪怕只是得到一尺的土地，這一尺的土地也是您自己的土地。如今您舍棄近的去攻打遙遠(yuǎn)的國家，這不是很荒謬嗎）？”這是范雎來到秦國后，秦王向范雎請教國策時，范雎對秦王越過韓國和魏國去攻打兵力強(qiáng)大的齊國，提出的意見。后來即從此文中提煉出“得寸進(jìn)尺”作為成語，指得到了一寸又想得一尺，比喻貪心不足，要求越來越高。如梁啟超《意大利建國三杰傳》第十四節(jié)：“加富爾既有成算，定步步為營得寸進(jìn)尺之計。”此中的“得寸進(jìn)尺”即是?！暗么邕M(jìn)尺”也作“得步進(jìn)步”。用例為魯迅《采薇》：“那老三……得步進(jìn)步，喝鹿奶還不夠了。他喝著鹿奶心里想，‘這鹿有這么胖，殺它來吃，味道一定是不壞的?！?/p>

“得隴望蜀”的“隴”為古代地名，在今甘肅省一帶；“蜀”約在今四川省中西部。全語的意思是：既取得隴地又想望著蜀地，比喻貪心不足。據(jù)《后漢書·岑彭傳》記載，東漢初年，隗（wěi）囂和公孫述分別占據(jù)著隴地和蜀地。漢光武帝劉秀派岑彭等去攻打隗囂的西城和上邽（ɡuī）兩地，在給岑彭的信中說：“兩城若下，便可將兵南擊蜀虜。人苦不知足，既平隴，復(fù)望蜀。”“得隴望蜀”即從文中提煉而出。用例如《紅樓夢》第七十六回：“湘云笑道：‘得隴望蜀，人之常情?！?/p>

40 得天獨厚

何謂“得天獨厚”？

“得天獨厚”的“天”是天然的、自然的意思；“厚”是優(yōu)越的意思。所以此語是指人或環(huán)境具有特殊優(yōu)越的條件。如清趙翼《甌北詩話》卷六：“至八十五歲臘月五日始落第一齒，距易簀僅數(shù)日耳。然則先生具壽者相，得天獨厚為一代傳人，豈偶然哉?！贝酥械南壬杆未笤娙岁懹?。他是公元1125年生，1210年逝世，享年85歲。在醫(yī)學(xué)尚不夠發(fā)達(dá)的宋代能有如此高壽，應(yīng)該說是比較少見的了。先生不僅85歲高齡才落第一齒，他的眼睛也特別好，77歲高齡還能“孤燈細(xì)觀字，堅坐常夜半”。他的腦力也特別好，“白發(fā)無情侵老境，青燈有味似兒時”。白發(fā)蒼蒼的老翁讀書寫詩還像兒時那樣勤勉而且興趣盎然。他的目明、齒堅、腦子好，這些都是壽相的表現(xiàn)。一個人的壽命長短與他的先天條件是有關(guān)的，所以趙翼說他“得天獨厚”。另外引文中提到“易簀”一詞，這是《禮記·檀弓》中的典故：魯國曾參臨終前，認(rèn)為自己睡的床席華美不合禮制，命兒子曾元換掉。新的床席還沒鋪好，曾參就死了。后來便用“易簀”比喻將死或已死。再如端木蕻良《曹雪芹》：“曹沾進(jìn)園，草草看了，便覺這南園得天獨厚?！贝酥械摹暗锰飒毢瘛敝改蠄@的環(huán)境獨具優(yōu)越的天然條件。董必武《旅居美國舊金山雜詩五首》：“得天獨厚非關(guān)命，遷地為良信有之?！比巳羰恰暗锰飒毢瘛?，應(yīng)該是與命運有關(guān)的。在這里作者是反其意而用之，說“得天獨厚”與命運無關(guān)，如果“遷地”相信會對命運有好處。

41 東窗事發(fā)

為何用“東窗事發(fā)”指密謀或罪行被揭發(fā)？

據(jù)明田汝成《西湖游覽志余》記載，宋朝奸臣秦檜曾與他的妻子王氏在東窗下密謀殺害忠臣岳飛。秦檜死后，王氏叫方士招魂，看見秦檜在陰司受審。檜對方士說：“可煩傳語夫人，東窗事發(fā)矣（煩請您給我的夫人帶個話，就說東窗下密謀的那件事被揭發(fā)出來了）。”也就是秦檜與妻子密謀殺害岳飛的事在陰司的審判中已被揭發(fā)出來并定了罪。后來“東窗事發(fā)”指密謀或罪行被人揭發(fā)。如《再生緣》第五十七回：“聞圣諭，怦一驚，依稀霹靂打頭頂，東窗事發(fā)難收拾……”此中的“東窗事發(fā)”即是。也作“東窗事犯”。元張昱《詠何立事》詩序：“宋押衙官何立，秦太師差往東南第一峰，恍惚引至陰司，見太師對岳飛事，令歸告夫人，東窗事犯矣?！?/p>

岳飛墳

42 動輒得咎

“動輒得咎”是一活動就犯錯嗎？

這是把這成語中的“動”理解錯了?！皠印笔菚饧嫘温曌?，繁體字從重從力，是一個背重物的人站在地上的形象，能背得動之意?！墩f文·力部》：“動，作也?！北玖x為“背起來”，引申泛指“改變事物原來的位置或狀態(tài)”。如《論語·雍也》：“知者樂(yào)水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽（聰明的人喜愛水，仁愛的人喜愛山。聰明的人愛活動，仁愛的人愛恬靜。聰明的人快樂，仁愛的人長壽）?！薄皠印庇伞盎顒印庇忠曜鞲痹~，表示極容易發(fā)生某種情況，相當(dāng)于“動不動”、“常常”、“往往”。“動輒得咎”的“動”即是。此語出自唐韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“跋前躓后，動輒得咎?！贝酥械摹皠印奔词恰俺３！?、“動不動”的意思，“輒”意為“就”，“咎”意為“罪過”。這兩句話的意思是“進(jìn)退兩難，動不動就獲罪或受到責(zé)備”，形容處境艱難?！鞍锨败W后”也是成語，同“跋胡疐尾”，本指狼向前走就踩住了自己的頸肉，向后退又會被自己的尾巴絆倒，比喻進(jìn)退兩難。再如三國蜀諸葛亮《后出師表》：“劉繇、王朗各據(jù)州郡，論安言計，動引圣人，群疑滿腹，眾難塞胸（揚州刺史劉繇、會稽太守王朗，論安危談計策動不動就引證圣人的言論，他們用人則妒能嫉賢，群疑滿于腹內(nèi)；臨事則畏首畏尾，眾難塞于胸中）?！贝酥械摹皠印币嗍恰?/p>

43 洞察其奸

“洞察其奸”、“洞見癥結(jié)”與“洞若觀火”

東漢扁鵲醫(yī)病畫像石

“洞察其奸”的“洞”意為透徹、深入。全語的意思是：看透對方的陰謀詭計。如《鏡花緣》第十二回：“倘明哲君子，洞察其奸……諸事預(yù)為防范，無許入門，他又何所施其伎倆？”

“洞見癥結(jié)”的“癥結(jié)”指“腹內(nèi)結(jié)塊的病”。語出《史記·扁鵲倉公列傳》：“以此視病，盡見五臟癥結(jié)，特以診脈為名耳?！薄岸匆姲Y結(jié)”原指醫(yī)生透視到病情所在，后來比喻眼光銳利，能透過現(xiàn)象看到問題的實質(zhì)或要害。如《閱微草堂筆記·如是我聞四》：“一友曰：‘周、張、程、朱必不輕詈（責(zé)罵）。惟其不足于中，故悻悻于外耳?！泐凳卓希c頭同意）曰：‘斯言洞見癥結(jié)矣?！?/p>

“洞若觀火”的“洞”，其意義與前兩語的“洞”不同，是明澈、清楚明白的意思。所以此語的字面義是：清楚明白，好像觀火一樣。多用此語比喻觀察事物十分清楚。此語出自《尚書·盤庚上》：“予若觀火?！睂@句話，西漢孔安國解釋為“我觀汝情如視火。”唐孔穎達(dá)注疏為“言見之分明如見火也。”用例如魯迅《〈守常全集〉題記》：“以過去和現(xiàn)在的鐵鑄一般的事實來測將來，洞若觀火！”

44 斗方名士

可用“斗方名士”夸獎人嗎？

不可?！岸贩健笔菚嬎玫姆叫渭垙?，也指一二尺見方的字畫；“斗方名士”多用來指好在斗方上寫詩或作畫的小有名氣的人。此種人雖已小有名氣，但人家用“斗方名士”稱他并不懷善意，乃是譏笑他冒充風(fēng)雅。所以不要用此語夸人。如用此語稱人，則含譏諷之意。如《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第九回：“那一班斗方名士，結(jié)識了兩個報館主筆，天天弄些詩去登報，要借此博個詩翁的名色?！闭卤搿墩摻逃母疽獜淖試孕陌l(fā)出來》：“往往這邊學(xué)究的陋話，斗方名士的謬語，傳到那邊，那邊附會了幾句，又傳到這邊，這邊就看作無價至寶?！卞X玄同《寄陳獨秀》：“弟以蘇軾此種詞句，在不知文學(xué)之‘斗方名士’讀之，必贊為‘詞令佳品’，其實索然無味?！?/p>

45 斗酒只雞

“斗酒只雞”只表示簡單酒食嗎？

《曹操煮酒論英雄》版畫

不是?！岸肪浦浑u”從字面義看，確是一斗酒，一只雞，表示簡單酒食。但是從典故的角度說，它又是追悼亡友之詞。此語出自曹操《祀故太尉橋玄文》：“又承從容約誓之言：‘殂逝之后，路有經(jīng)由，不以斗酒只雞過相沃酹（lèi），車過三步，腹痛勿怪。’雖臨時戲笑之言，非至親之篤好，胡肯為此辭乎？（咱們倆又有約誓：‘如果有一人先去世了，另一人經(jīng)過對方墓地時，如不用斗酒只雞祭奠，車走過三步后肚子會疼。那時不要怪罪。’這雖是倆人臨時的戲笑之言，可是我們?nèi)绻皇欠浅Ｓ押玫闹劣H，我們怎么能用這樣的話為誓呢？）”后來“斗酒只雞”即從文中摘出，作為成語用為追悼亡友之詞。如秋瑾《挽故人陳闋生女士》：“素車白馬難為繼，斗酒只雞徒自嗟（我難以用素車白馬為你發(fā)喪，也不能用斗酒只雞到你墳前祭奠，只能空自悲嘆）?！贝酥械摹岸肪浦浑u”即是。

此語有時又用字面義形容簡單的酒食。用例為南宋陸游《村居初夏》：“斗酒只雞人笑樂，十風(fēng)五雨歲豐穰?！蹦纤涡翖壖病耳p鴣天》：“晚歲躬耕不怨貧，只雞斗酒聚比鄰?！?/p>

46 斗轉(zhuǎn)參橫

能用“斗轉(zhuǎn)參橫”表示時光流逝嗎？

此語中有“轉(zhuǎn)”有“橫”，很像是可表示時間變化，其實這是誤解?！岸忿D(zhuǎn)參（shēn）橫”的“斗”指北斗星；“參”是星名，二十八宿之一，白虎七宿的末一宿。全語的意思是：北斗星的杓柄已轉(zhuǎn)了方向，參星也橫在一邊，指天色將明，不是指時光流逝。如《宋史·樂志》：“斗轉(zhuǎn)參橫將旦，天開地辟如春。”《二刻拍案驚奇·神偷寄興一枝梅》：“看看斗轉(zhuǎn)參橫……便叫解開纜繩，慢慢地放了船?！眱晌闹小岸忿D(zhuǎn)參橫”均是。也作“參橫斗轉(zhuǎn)”、“斗轉(zhuǎn)參斜”。用例依次是北宋蘇軾《六月二十日夜渡?！罚骸皡M斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴?！泵黢T惟敏《柳搖金·風(fēng)情》：“急回頭斗轉(zhuǎn)參斜，酒杯兒到手都休撤?！?/p>