第一章
天降文曲

就歷史而言，張居正是一位“蓋棺不論定”式的人物。身為明代最具爭議的一代權(quán)臣，張居正無論生前身后，都是萬眾矚目的焦點(diǎn)，“譽(yù)之者或過其實(shí)，毀之者或失其真”。

張居正只手撐起風(fēng)雨飄搖的大明帝國，挽救了自正德、嘉靖以來的頹勢，造就了晚明數(shù)十年的社會安定和經(jīng)濟(jì)富庶，從而使萬歷朝成為明末清初士大夫緬懷的太平盛世。但他專斷獨(dú)行的行事風(fēng)格和剛愎偏狹的性格弱點(diǎn)，又使他背負(fù)了數(shù)百年的罵名。

不管怎樣，張居正五十八年的人生歲月里充滿著個(gè)人的激情、時(shí)代的激蕩以及歷史的落殤。

白龜?shù)恼Q生

四百多年前（公元1525年），梅子黃熟的五月初五，大明王朝的百姓們吃著香粽、劃著龍舟，熱鬧非凡。

荊楚大地的江陵（今湖北荊州）張府，有著比過節(jié)更令人激動(dòng)的喜事，一大家子人圍坐在一起，焦急地等待著一個(gè)嬰兒的呱呱墜地。

端午節(jié)本是紀(jì)念偉大愛國詩人屈原的日子，而今年端午時(shí)節(jié)，在屈原故里，誕生了一位日后將改變明朝，甚至影響世界的偉大人物。

自古不凡之人出世多伴有異象，江陵張家這個(gè)嬰兒還沒出生時(shí)，就顯露出非凡的“才能”。一般人娘胎里待十月出世，個(gè)別心急的孩子還提前出來見爹媽，可他倒真沉得住氣，愣是拖了一年才悠哉游哉地來到人間，似乎要和神話故事中手套金鐲、腹圍紅綾的哪吒比上一比。

奇異之事遠(yuǎn)不止此。張居正乳名喚作白圭，取自諧音“白龜”之意，這乳名背后隱藏著這樣一段趣聞：

在他出生前，其曾祖父張誠做了一個(gè)神奇的夢。

在一個(gè)萬籟寂靜的不眠之夜，張誠一個(gè)人走進(jìn)院子，抬頭望著那月朗星稀的夜空，心中有一種莫名的激動(dòng)。他捋一捋胡須，正想賦詩一首，忽見空中皎潔的月亮迅速下墜。

那月亮越來越近，只聽得“撲通”一聲巨響，這月亮不偏不倚墜入了院里的水甕，照得滿甕亮晶晶的。張誠被眼前的這一幕驚呆了，他小心翼翼地靠近水甕，只見水中的明月瞬間化作一只白色的烏龜，從水中慢慢浮起。萬分驚喜的張誠沒能仔細(xì)欣賞這只白龜，就被一道閃光驚醒。

過了幾日，張誠的曾孫降生，全家人苦思冥想該給孩子取個(gè)什么名字，張誠想到了那個(gè)神奇的夢，想到了那只可愛的白龜，這個(gè)曾孫正如那夢中的白龜，是上天賜予張家的珍寶，于是就為他起名“白圭”。

張居正便這么獲得了“白圭”的乳名。白圭是家中長子，后來，其母又給他添了三個(gè)弟弟和一個(gè)妹妹。

再來說說江陵張氏。張誠的先祖張關(guān)保原是淮西鳳陽定遠(yuǎn)人，早年跟隨朱元璋東征西討，因?qū)伊?zhàn)功，受封到歸州（今湖北秭歸）做世襲千戶，就這樣入了湖廣的軍籍。因此，張氏門宗也算將門之后。

按照明代的衛(wèi)所制，地方部隊(duì)分為司、衛(wèi)、所三級，5600人為一衛(wèi)，每衛(wèi)下設(shè)五個(gè)所，每所設(shè)千戶一人，統(tǒng)兵1120人，千戶所下再分百戶所，各統(tǒng)兵112人。

張關(guān)保這個(gè)千戶，屬于中級軍官，雖說是無名之輩，但這軍籍對張家的子孫后代影響重大。

張關(guān)保千戶的職務(wù)已由在歸州的長子承襲，因此張白圭的曾祖父張誠不再擁有軍職和俸祿，千戶的榮耀自然也沒能傳到張白圭頭上。也幸好沒傳到他頭上，否則，明代只不過多了一位“千戶大人”，卻少了一位治世能相。

在歸州無法繼承祖上的千戶職務(wù)，張誠成家后索性就從歸州搬到了江陵。

張居正因此常自稱“江陵張?zhí)馈薄诱?，號太岳，后人索性稱他為“江陵公”、“江陵相君”或“張江陵”。

張誠是一個(gè)有軍籍而又要自謀生路的平民，他生性豪爽，急公好義，自家生活不甚富裕，卻盡力周濟(jì)窮人。張居正言談舉止也豪邁仗義，頗具其曾祖父風(fēng)范。

張誠對孩子們寄予很高期望，希望后人有無堅(jiān)不摧的銳氣，所以他給兒子們起的名都是金字旁的。

張誠的三個(gè)兒子，長子張鉞擅長治產(chǎn)，家道日漸殷實(shí)；三子張釴愛好讀書，補(bǔ)縣學(xué)生；而次子張鎮(zhèn)既不讀書，又不治產(chǎn)，終日游手好閑。

張誠偏偏最疼愛老二張鎮(zhèn)。既然老二不如他的兄弟出色，那么只好把希望寄托在他能生一個(gè)好孫子上。

老二張鎮(zhèn)生子文明的時(shí)候，張誠對天祈禱：他一生幫人無數(shù)，希望上天能饋贈(zèng)給他一個(gè)優(yōu)秀的孫子。

張文明字治卿，別號觀瀾，二十歲補(bǔ)上府學(xué)生，但考過七次鄉(xiāng)試，始終沒有被錄取，在悠悠歲月中又耗去了二十個(gè)春秋。直到他兒子張居正進(jìn)了翰林，三年秩滿以后，眼看“長江后浪推前浪”，張文明這朵“前浪”認(rèn)輸了，擲下考籃，徹底放棄了科舉考試。

他終于明白，原來他名字中那個(gè)“文治武功、公卿明相”的理想是為他那個(gè)天才兒子準(zhǔn)備的。

成名須趁早

張白圭的聰慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同齡兒童，自幼便贏得家鄉(xiāng)父老的眾口交贊。

一天，奶娘抱著小白圭在院里嬉耍，正好遇到他堂叔父正在津津有味地誦讀《孟子》。堂叔父也許是聽聞了些傳言，拿著書逗小孩：“世上哪有什么天才，要認(rèn)得字才算真天才?？纯催@兩個(gè)字，叫‘王曰’，認(rèn)不得‘王曰’就不算天才?！?/p>

堂叔父只是隨口說說，哪知第二天，奶娘又抱著白圭出來玩，正好堂叔父又在院子里看書，不到兩歲的張白圭走過來，指著書上的那兩個(gè)字?jǐn)S地有聲地念道：“王曰！”

堂叔父大開眼界，才知世上真有無師自通的天才！以這二字啟蒙，似乎預(yù)兆了他日后言必稱“王曰”，或有與王者對話的身份。

張白圭五歲入私塾讀書，十歲就能粗通六經(jīng)大義，十二歲即投考秀才，在江陵已是小有名氣的傳奇人物。

考秀才那天，張白圭提著考籃，帶著文房四寶，隨著一大群讀書人，來到江陵的最高學(xué)府——文廟書院參加童生考試。

當(dāng)時(shí)的考官、荊州府的父母官李士翱在考試的前夜做了一個(gè)夢，夢見天帝要他把一枚玉印獎(jiǎng)給一個(gè)孩童。

考完閱卷時(shí)，李士翱對張白圭的卷子大為贊賞，還在一卷旁寫下評語：“此子當(dāng)為太平宰相”。于是列之六百人之首。放榜之后，李士翱以主考的身份召見了張白圭，一見到這個(gè)才十二歲的新科秀才，他大吃一驚：這小孩不就是夢中授印的孩童嗎？頓生愛才之心，對張白圭賞識不已。

小張才貌雙全，但白圭這名字著實(shí)不雅。

“圭”，諧音“龜”。雖說龜是長壽、吉祥的象征，古時(shí)以龜命名者也并不少見，但在明代的方言中，“龜兒子”、“龜孫子”、“烏龜王八”等罵人的詞已經(jīng)出現(xiàn)。

張白圭為棟梁之材，前途無量，豈能頭頂烏龜做人？

為了勉勵(lì)這位少年才俊，李士翱特地為其更名為“居正”，取“居”官需遵循“正”道之意。“白圭”二字，成為歷史。

愛才心切的李大人對這位少年寄予厚望，預(yù)言他日后必為“帝王師”，并立刻把他薦給湖廣學(xué)政田頊，當(dāng)場面試。面試之時(shí)，張居正揮筆立就《南郡奇童賦》一文，洋洋灑灑，深受主考官們欣賞。

一位考官指著呂洞賓的畫像讓他即席賦詩，張居正撲閃著一對機(jī)靈的眼睛，回頭看看遠(yuǎn)處圍觀的眾考生，再看看瞇眼凝視的考官，不假思索，揮筆寫出：

這個(gè)道人黃服藍(lán)巾，分明認(rèn)得，卻記不真。呵呵，原來是醉岳陽、飛洞庭、姓呂的先生。

在座諸人掌聲如雷，無不為他的才思敏捷而驚嘆不已。

就這樣，張居正以優(yōu)異的成績順利考中了秀才，進(jìn)了府學(xué)，學(xué)習(xí)禮、射、書、數(shù)四科。

禮與書為經(jīng)史、典章、律詔、書法；射與數(shù)則為射箭和九章算法。

人們往往為經(jīng)史之學(xué)皓首窮經(jīng)，付出畢生的精力。天賦是橫亙在天才與尋常人之間的一座高山。書呆子雖然滿腹經(jīng)綸，腦中卻是一團(tuán)亂麻，終其一生無所建樹。而張居正不僅讀書破萬卷，還善于讀書，在書海中“獨(dú)觀大義，惟務(wù)宗旨，不求蔓引泛溢”，善于切入要點(diǎn)，洞悉大義，擷英揚(yáng)華。

張居正考中秀才以后，于當(dāng)年秋天來到省城武昌參加三年一度的鄉(xiāng)試。如果再次順利考取舉人，進(jìn)則赴京會試?yán)^續(xù)摘取進(jìn)士的桂冠，仕途無量；退則享受縉紳地位，衣食無憂。

鄉(xiāng)試途中，張居正心血來潮，作五言絕句《題竹》：

綠遍瀟湘外，疏林玉露寒。鳳毛叢徑節(jié)，直上勁頭竿。

竹形典雅，凌云挺立，經(jīng)霜不凋，小小年紀(jì)就以竹自喻，并有“直上勁頭竿”的意氣，足可見其不同凡響的志向。

對比成年以后張居正以竹自喻的《修竹篇》：

亭皋霜露下，凄其卉草衷，愿以歲寒操，共君搖落時(shí)。

可以看出，與年少氣盛、鋒芒畢露的《題竹》不同，中年時(shí)期其作品蒙上了歷經(jīng)歲月后的滄桑，委婉道出他即使身在山林也不改凌霄之志的夙愿。

張居正一生垂青于翠竹勁拔有節(jié)、直上凌霄的品格，隱示了他矢志不渝的志向。

幸運(yùn)的是，張居正初涉科場，得到知府李士翱的器重；再進(jìn)考場，又受到主考官湖廣巡撫顧璘的高度贊賞，并斷言他日后必是將相之才。

顧璘又名顧東橋，是金陵（今江蘇南京）有名的才子，與同鄉(xiāng)陳沂、王韋合稱“金陵三俊”，在江南一帶家喻戶曉。

而且他不僅是儒林名士，也是一位出色的政治家。他在應(yīng)天巡撫、湖廣巡撫任內(nèi)，大行惠民善政，深受當(dāng)?shù)厝嗣竦膼鄞鳌?/p>

一次，他翻閱荊州來客攜帶的詩冊，其中有一首詩令他玩味不已，驚嘆其作者是“異人也，我不可不物色此人”。

得知其名后，顧璘第二天即到荊州學(xué)校查詢：“哪位是張居正？”

此時(shí)的張居正還是一個(gè)童稚未脫的孩子，尚未在學(xué)，眾人回答：“查無此人。”

恰巧有一學(xué)生與其相識，連忙解釋：“張居正只是一個(gè)乳臭未干的小孩子?！?/p>

顧璘大為震驚，立即把傳說中的神童秀才召來，當(dāng)場出題測試：“玉帝行師，雷鼓旗云作隊(duì)，雨箭風(fēng)刀。”

張居正不甘示弱，脫口而出：“嫦娥織錦，星經(jīng)宿緯為梭，天機(jī)地軸?！?/p>

顧璘又對：“雛鶴學(xué)飛，萬里風(fēng)云從此始?！?/p>

張居正即曰：“潛龍奮起，九天雷雨及時(shí)來?！?/p>

顧璘喜出望外，連呼小友，并解下象征身份的腰帶，送給尚未束發(fā)的張居正。

張居正接過腰帶，顧大人語重心長地拍拍他肩膀：“你有宰相之才，將來是要佩玉帶的，老夫的這條犀角帶配不上你，只不過是見面禮而已?！?/p>

他一再告誡張居正：“將來位列宰輔，一定要做到無富貴心、無富貴氣，就可以成為一名賢相了?！?/p>

張居正似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭，顧璘惜才，慷慨資助他五十金，并反復(fù)囑咐張父，為國為家都要善待此子。

張居正并沒有把顧璘贈(zèng)予的獎(jiǎng)學(xué)金完全為己所用，而是“廣吾師德”，分給了他的同學(xué)朋友們。

更為傳奇的是，顧璘把自己小兒子顧峻托付給了尚未考取舉人功名的小友張居正。興奮之余，渾身散發(fā)著文人氣的顧璘和詩言樂：

贈(zèng)寄張童子

今看十歲能長賦，何用從前咤陸機(jī)。

麟子鳳雛難可見，碧蹄卅喙定堪夸。

小神童張居正憑著聰明才智，考中舉人本是小菜一碟。可就在大家熱切期盼他大展身手時(shí)，意想不到的事發(fā)生了。

器重張居正的顧璘故意讓他落選，令所有人費(fèi)解。

顧璘畢竟是經(jīng)歷過風(fēng)吹雨打的老前輩，他自有他的理由。

玉不琢，不成器。

每個(gè)人的成長都需要經(jīng)歷無數(shù)艱難困苦，顧璘希望這場適時(shí)的磨煉能幫助他日后成為棟梁之材，不因榮譽(yù)而驕傲自滿。功名利祿，都是浮云；始終保持一顆赤子之心，自強(qiáng)奮進(jìn)，才是人生的真諦。

張居正牢記顧大人教誨，他珍惜時(shí)光，發(fā)奮苦讀。

功名未得，何以見人？他連父母都拒之門外，其父張文明屢屢勸他出門拜友，張居正不為所動(dòng)，依舊閉門讀書。一怒之下，張文明斷其肉食。

張居正頗有志氣，以粗食度日，三年后再度赴試，一舉中第，獲得舉人的身份。那一年，他十六歲。

顧、張邂逅，為明代歷史留下一段伯樂識才、才遇伯樂的動(dòng)人佳話，張居正也將李、顧二人的知遇之恩牢牢銘記在心。

時(shí)光流逝，李士翱、顧璘相繼離開人世，他們的英名也漸被世人所淡忘。但張居正繼承了古代士人知恩圖報(bào)的傳統(tǒng)美德，他秉國期間，為二老請求恤蔭，還捐獻(xiàn)俸祿資助顧璘后人，幫助他們調(diào)解家族遺產(chǎn)糾紛。

縱觀張居正的一生，始終逃不出恩怨二字。他快意恩仇，宦海仕途中雖與政敵爭斗無數(shù)，卻對所有幫助過他的人心懷感恩。

種下善因，必有善果。張居正謝世不久，家中慘遭覆巢之禍。他最小的兒子張靜修當(dāng)時(shí)未滿二十歲，母親囑托仆人掩護(hù)他和他的未婚妻（李幼滋之女）南下避禍，恰恰又投奔到了昔日恩人顧家。顧璘小兒子顧峻欣然收留張靜修，并為他找到一份養(yǎng)家糊口的工作，從此張家這支血脈就在江蘇興化生根發(fā)芽。

才俊初長成

嘉靖二十六年（公元1547年），英姿颯爽的張居正只身一人北上，參加三年一度的禮部會試。會試競爭激烈，數(shù)萬考生只錄取三百余人，張居正憑借扎實(shí)的功底金榜題名，被選為翰林院庶吉士，時(shí)年二十三歲，當(dāng)時(shí)他的主考官為湖廣籍閣臣張治。

明朝的進(jìn)士分為一甲、二甲、三甲。

一甲只有狀元、榜眼、探花三名，謂之“鼎甲”，考中就可直接被授予修撰或編修這樣極具潛力的翰林史官職位。二甲、三甲進(jìn)士則根據(jù)成績的好壞，一流的選授庶吉士（見習(xí)生），二流的授予低級京職，三流的外放地方知縣等。

明代的翰林嚴(yán)格規(guī)定必須進(jìn)士出身，而入閣拜相又必須有翰林官經(jīng)歷，即“非進(jìn)士不入翰林，非翰林不入內(nèi)閣”。

有明一代，內(nèi)閣宰輔共一百七十余人，九成出自翰林院，翰林之盛前所未有。翰林院雖只是五品中層衙門，卻融政治、文化、教育于一體，既是國家考試議政的職能機(jī)構(gòu)，又是儲備人才的重要場所。

庶吉士屬于翰林院最底層的見習(xí)生，無官品，在翰林院以學(xué)習(xí)為主，學(xué)習(xí)國家的典章制度、行政運(yùn)作，三年后通過考試，即告結(jié)業(yè)“散館”。

散館之后，有的留任編修、檢討等史官，有的出任御史、給事中等言官。總之，庶吉士出身的官員只要仕途順暢，必能躋身顯貴。

因此，庶吉士是國之精英，是晉升翰林學(xué)士甚至內(nèi)閣大學(xué)士的基石，被人看作是“儲相”。此時(shí)的張居正已身居儲相之列。

科舉考試以為國家選拔人才為宗旨，但新科進(jìn)士以及被選為庶吉士之人，也并非都是國家棟梁，人員中魚龍混雜：有些人不過是當(dāng)朝權(quán)貴的子弟姻親；有的急于升官，只盼望早日散館；更為投機(jī)取巧的，不過以翰林院為跳板，四處鉆營，奔走權(quán)要，以求飛黃騰達(dá)；還有一些清高之流，則終日詩酒自娛，吟花弄月。

當(dāng)同僚們忙于為仕途奔競趨迎，或沉醉歌臺舞榭、吟風(fēng)弄月之時(shí)，張居正并沒有隨波逐流，他不屑做個(gè)舞文弄墨的文士。相對清閑的職務(wù)給他提供了散心讀書、思考的時(shí)間。

在紛爭不斷的官場，張居正不忘顧璘當(dāng)年的教誨，始終堅(jiān)守自己的政治理想。他閉門謝客，攻讀歷朝典章制度，默默探求救國興邦之道。

機(jī)會鐘愛有準(zhǔn)備的大腦，今日的知識積累是他日當(dāng)國的資本儲備。張居正在象牙塔中每日刻苦學(xué)習(xí)，而象牙塔外面的世界是一派陰森，殺氣騰騰……