第四章 帝王之師——兢兢業(yè)業(yè)為天下培養(yǎng)“明君”

1．以“天心”為自己的心

隆慶六年（1572年）八月六日，神宗皇帝即位后舉行祭祀大典。大典完畢后，張居正上奏“請(qǐng)以是月中旬，擇日御文華殿講讀”。隨后，張居正又向神宗皇帝提議：皇帝應(yīng)在每月的三日、六日、九日上朝聽(tīng)政，其余的日子就到文華殿學(xué)習(xí)。同時(shí)，張居正親自挑選了馬自強(qiáng)、申時(shí)行、許國(guó)、于慎行、余有丁等六位大臣專(zhuān)門(mén)為皇帝講讀。在神宗皇帝即位后的兩個(gè)月，父皇就駕崩了。

隆慶六年（1572年）八月中旬，神宗皇帝開(kāi)始參加日講（日講是明朝時(shí)期對(duì)皇帝的教育方式），日講的地點(diǎn)在文華殿，侍衛(wèi)以及執(zhí)事等官都要退下，由講讀官和內(nèi)閣學(xué)士留守待班。在日講剛開(kāi)始的日子中，小皇帝一整天課程都非常緊湊，而且張居正也非常嚴(yán)謹(jǐn)。每天，小皇帝都要早早地起來(lái)讀好幾章的書(shū)，然后去接見(jiàn)大臣學(xué)習(xí)怎樣治理國(guó)家大事，接著就要練字。如果沒(méi)有遇上大寒或者大暑天氣，皇帝的課程是不能有所變動(dòng)的。從這些課程的安排中，我們能看出張居正對(duì)小皇帝的殷切期望。

張居正為了提高小皇帝的學(xué)習(xí)興趣，在講讀中采取了特殊的教學(xué)方法。《明史紀(jì)事本末》里有記載，隆慶六年（1572年）十二月下旬，張居正主編了一本《帝鑒圖說(shuō)》并將書(shū)送給了小皇帝。這本書(shū)以連環(huán)畫(huà)的方式講述了八十一條歷代帝王的治國(guó)之道以及三十六條禍國(guó)的惡行，詳細(xì)的闡述了興衰存亡的道理。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)小皇帝在看到這本書(shū)后非常高興，立刻讓左右學(xué)士幫他打開(kāi)書(shū)，而張居正則在旁邊加以講解。張居正那時(shí)還曾寫(xiě)過(guò)一封這樣的奏折：“歷史上所記載的興亡治亂的事都如出一轍，只要延續(xù)祖制、聽(tīng)言納諫、節(jié)用愛(ài)人、親賢臣、遠(yuǎn)小人、勤勞治國(guó)，天下就可以大治。”

有一次，小皇帝讀《帝鑒圖說(shuō)》的時(shí)候讀到了漢文帝勞軍細(xì)柳的故事，張居正在旁邊指導(dǎo)說(shuō)：“皇上應(yīng)該留意武備，祖宗是以武功定天下，如今承平日久，武備日弛，不可不及早講求。”小皇帝聽(tīng)了之后連連稱是。當(dāng)小皇帝看到書(shū)中說(shuō)到宋仁宗不喜歡珠寶時(shí)，小皇帝感慨地說(shuō)道：“國(guó)之所寶，在于賢臣。珠玉之類(lèi)，寶之何宜！”張居正聽(tīng)后很欣慰，他及時(shí)教育皇帝：“明君就是要貴五谷而賤金玉。金玉雖貴，但饑不可食，寒不可衣，區(qū)區(qū)一點(diǎn)點(diǎn)為價(jià)卻不低，徒費(fèi)民財(cái)，不適于用?！渡袝?shū)》中的‘不作無(wú)益害有益，不貴異物賤有物’表達(dá)的就是這個(gè)意思?！毙』实哿⒖套鞒龌貞?yīng)：“對(duì)，下次后宮的妃嬪們?cè)傧与拶p賜的東西少，朕就問(wèn)她們可知道國(guó)庫(kù)里還有多少東西??？”小皇帝的這番話讓張居正十分震撼。

為了讓小皇帝了解打天下的不易，張居正拿來(lái)了一本名叫《皇陵碑》的書(shū)，這本書(shū)是一篇以歌謠的方式記載的自傳。神宗皇帝整整讀了一個(gè)晚上，第二天對(duì)張居正說(shuō)道：“先生給的《皇陵碑》，朕覽之?dāng)?shù)遍，不勝感痛！”張居正也進(jìn)一步教導(dǎo)說(shuō)：“自古以來(lái)，沒(méi)有一個(gè)圣人像咱們圣祖那樣吃了那么多苦。那個(gè)時(shí)候，圣祖四處流落，甚至到了無(wú)以糊口的地步。老爺子和老太太去世的時(shí)候，他連棺材都買(mǎi)不起，而這些都是上天為了讓圣祖拯救蒼生而有意安排的，使他備嘗艱辛。圣祖自淮右起義，其目的就是拯救民眾。登了大寶之后，他將所有繳獲來(lái)的奇珍異寶都?xì)У袅?，依然穿那些舊衣服。三十年克勤克儉。在仙去那一年，他還召集了鄉(xiāng)里的農(nóng)戶和糧長(zhǎng)，詢問(wèn)民間的疾苦。你知道圣祖為什么要做這些嗎？因?yàn)槭プ嬉喸靷ゴ蟮幕鶚I(yè)。而只有以‘天心’為自己的心，才能創(chuàng)造宏圖大業(yè)?，F(xiàn)在，圣祖的做法傳到了皇帝您這里?！鄙褡诨实勐?tīng)完這些話謙虛地說(shuō)：“朕不敢效仿祖宗，全是受先生的教導(dǎo)。”

在教育小皇帝的時(shí)候，張居正還經(jīng)常說(shuō)一些隆慶皇帝的事情，他告訴小皇帝：“先帝經(jīng)常喜歡穿新袍子，新袍子僅穿了一次就被扔掉了，所費(fèi)甚巨，皆取之于民。如果皇上能節(jié)約一件衣服，民間就會(huì)有數(shù)十人能穿上衣服；如果皇上浪費(fèi)一件衣服，民間就會(huì)有數(shù)十人要受凍。所以，您不能不念及如此。”另外，張居正在對(duì)小皇帝的教育中還經(jīng)常采取啟發(fā)的教學(xué)方法。據(jù)記載，小皇帝非常喜歡書(shū)法課，有一次，小皇帝在張居正的書(shū)法課上寫(xiě)了兩個(gè)大字并受到了張居正的贊賞，但小皇帝還沒(méi)高興就聽(tīng)到張居正又說(shuō)：“作為皇帝，有一些愛(ài)好是可以的，但是絕不可以對(duì)書(shū)法等愛(ài)好產(chǎn)生太大的興趣，否則你的精力就會(huì)浪費(fèi)在這些愛(ài)好上而忽略了治理江山。你看當(dāng)年的宋徽宗，雖然書(shū)法獨(dú)步天下，但是最終卻因?yàn)橥嫖飭手径鴣G掉了江山，做了亡國(guó)之君，這些都是前車(chē)之鑒！”聽(tīng)到這番話，小皇帝就主動(dòng)要求取消了書(shū)法課。

在對(duì)神宗皇帝的早期教育中，張居正起到了很大的作用，他想方設(shè)法將神宗皇帝培養(yǎng)成明君。那個(gè)時(shí)候的小皇帝也非常努力，沒(méi)有辜負(fù)老師的期望。