從小立志行醫(yī)

李時珍的祖上是搖著銅鈴走街串巷的鈴醫(yī)。

鈴醫(yī)搖鈴鐺就是在告訴病家，醫(yī)生來看病了，如果有病，趕快出來看病吧！因此鈴鐺就與醫(yī)生結(jié)合在了一起，有了鈴醫(yī)的名號。

實際上，作為我國醫(yī)學史上重要一頁的鈴醫(yī)醫(yī)術，在古代有著舉足輕重的地位，古代的扁鵲、華佗等名醫(yī)都是鈴醫(yī)。

古代醫(yī)生地位低下，何況是鈴醫(yī)，更是得不到社會的尊重。李時珍的祖父李小山就是這樣一位地位低下的鄉(xiāng)醫(yī)。

李時珍的祖父曾經(jīng)整天背著藥箱，手里搖著串鈴，走村過戶地為貧苦百姓治病。他有著豐富的行醫(yī)經(jīng)驗，醫(yī)療技術也頗高明，但是依然被人們輕蔑地稱呼為鈴醫(yī)。

然而社會又不能沒有醫(yī)生，誰也不能保證不生病，所以明朝政府對行醫(yī)的有個規(guī)定：凡是醫(yī)戶人家，必須有一個兒子繼承父業(yè)。

其實政府也害怕因為“子不承父業(yè)”而斷了醫(yī)道，無人再從醫(yī)。在這種世風影響下，李時珍家也只能世代醫(yī)道相傳了。

雖然李家世代行醫(yī)，但并沒有多大名氣，祖父在李時珍很小的時候，就去世了。

李時珍的祖父攢下了點錢，于是供李時珍的父親李言聞讀書，他小的時候讀過不少詩書，是一個頗有學問的秀才。

李言聞曾滿懷希望地參加了幾次鄉(xiāng)試，可是始終沒有中舉。便只好棄儒從醫(yī)，繼承祖業(yè)。

雖然心中永遠銘刻著“學而優(yōu)則仕”及“萬般皆下品，唯有讀書高”的傳統(tǒng)觀念，但由于榜上無名的失意，他不得不以醫(yī)為業(yè)。

因為李言聞有“秀才”的頭銜，所以人們勉強地稱他為“儒醫(yī)”，比起“鈴醫(yī)”的身份來要略高一些。

李言聞飽讀醫(yī)書，因此醫(yī)術大有長進，加之醫(yī)德高尚，成了當時蘄州一帶有名的醫(yī)生。

有了名氣，李言聞就不必再去走鄉(xiāng)串村看病了，因為每天來家里的病人就夠他忙的了。

盡管找李言聞看病的人很多，但大都是生活極其艱難的人，他們來找李言聞看病時，有時只是隨身帶來一些糧食、瓜菜、雞蛋等，有時甚至什么東西也沒有就來看病。

李言聞為人厚道，貧苦的人來找他看病，有錢的可以看，沒有錢也同樣給治。

全家人的生活，都落在李言聞一個人的身上，僅靠給鄉(xiāng)親們治病并不能維持生活，有時也只能自己下湖去打魚。

蘄州城內(nèi)，有顧、郝、馮、李四大名門，都是靠入學中舉的途徑躋身于官場之中的。李言聞雖博通經(jīng)史，但考場失利使他遺憾終生。

當李言聞小有名氣后，得以經(jīng)常出入于蘄州城的四大名門家中，并和顧家建立了較親密的關系。

李言聞越是經(jīng)常出入于這些靠科舉發(fā)達的世家名門，越是覺得無法以當一名儒醫(yī)為滿足。

這種情況下李言聞根本不會想到教兒子學醫(yī)，李時珍只能和當時的千千萬萬個孩子一樣，被父親早早送進顧家私塾，讀起了四書五經(jīng)，練習作八股文。李時珍勤奮好學，漸漸顯露出聰明才智。

熱心仕途而仕途失意，精通醫(yī)術而鄙棄醫(yī)業(yè)，李言聞只好把光耀門庭的希望寄托在兒子李時珍的身上。

李時珍的母親張氏，是一個賢惠的家庭婦女，由于身體虛弱，生了李時珍以后不久就病倒了。

幼年時期的李時珍身體瘦弱，經(jīng)?？人园l(fā)燒，他深深體會到生病的痛苦，立志長大后做一個像父親那樣醫(yī)術高明、醫(yī)德高尚、為人解除痛苦的醫(yī)生。

李時珍才5歲的時候，父親就準備把自己對兒子未來的打算告訴兒子了。

一天，李言聞把李時珍叫到跟前，告訴他說：醫(yī)生這個行業(yè)雖然可供溫飽，但是社會地位不高。

李言聞還談道，李家從他起，為了擺脫低下的社會地位，上學讀書全力奮斗，想改變門庭，只是科舉考試連連失敗，才棄儒從醫(yī)。

李家從李言聞開始由鈴醫(yī)晉升為坐堂醫(yī)生，雖高了一等，還是不能與讀書人家相比。

同時，李言聞還說出了對自己兒子的期望，他希望李時珍將來能夠求取功名、光宗耀祖。

為了讓李時珍立志奮發(fā)讀書，李言聞給他講了古代有名的神醫(yī)扁鵲的遭遇。

一個醫(yī)生，要是沒有社會地位，醫(yī)術再高也沒有用。要想不被人看不起，必須進入仕途。

這些道理，李時珍似懂非懂，不過他相信父親的話沒有錯，決心發(fā)奮讀書，不辜負父親的期望。

同時，名醫(yī)治病救人的故事，也讓李時珍終生難忘。他感到這些神醫(yī)的行為非常值得尊敬，他們的品格都非常高尚。