第一章 寧在朝廷，不下地方

朝廷如同心臟，是唯一的，處在獨(dú)一無二的地位，地方可以有若干個。朝廷是官場的核心地帶，仿佛地核似的，愈接近中心溫度愈高，在這里官員可以吸收到足夠的熱量，為晉升積蓄養(yǎng)分。

1.古代當(dāng)官的四種途徑

宋真宗年間有一落第老儒，北漂于京師。

“落第老儒”是經(jīng)過多次科舉考試失敗的年老讀書人，年齡尚未到進(jìn)棺材的地步，處于一瓶不滿半瓶晃蕩的尷尬年紀(jì)。朝廷對科舉考試中的年邁舉子有“特奏名”照顧，落第老儒大都在四五十歲，說老不老，說年輕也不年輕，有史料記載的舉子最多長達(dá)三十年未能考中，最后只好抑郁而終。像這種漂泊在京城的落第讀書人不在少數(shù)，無法通過科舉入仕，老儒只得劍走偏鋒，另尋其他入仕途徑。沒才能、沒背景、沒錢，整個一“三無人員”，混跡京師的落魄儒生多半毫無背景，期望與當(dāng)朝大員建立關(guān)系甚為艱難。然而，老儒自有妙計(jì)。

當(dāng)時有一市井潑皮名叫于慶的，貧寒不立計(jì)，吃了上頓沒下頓，與老儒有著同樣的悲慘命運(yùn)。飛黃騰達(dá)是所有落魄之人的共同愿望，與博彩的心理一樣，希冀有朝一日天上掉餡餅。

于慶到老儒這里買了一注“命運(yùn)彩票”。這是天賜良機(jī)，老儒遂在他身上打起了主意，押下了下半生的賭注。一個潑皮無賴能有什么用處？何況這樣的人距離仕途甚遠(yuǎn)。要知道一顆螺絲釘都有它的作用，何況一大活人。

于慶問老儒，如何才能發(fā)跡？

老儒給他徹頭徹尾地分析了下原因，最后說想要發(fā)跡也很簡單，但你需要改個名字。

只要能發(fā)跡顯貴，對于于慶來說叫什么無所謂。老儒給他改姓丁，取名宜祿。

宜祿，翻譯成現(xiàn)代話是“高工資、高薪水”的意思，沒什么高明之處。傳說三國時期有個叫秦宜祿的人，老婆杜夫人，也就是三國第一美女貂蟬。秦宜祿沒本事，老婆先被領(lǐng)導(dǎo)呂布霸占，曹操打敗呂布后老婆又被曹操霸占了。萬難之下秦宜祿選擇了離婚，后來投奔了張飛，不久又想叛逃，最后被張飛結(jié)束了憋屈的一生。文盲于慶不知上述的典故，但這個普普通通的名字卻有它玄妙的地方?！端螘ぐ俟僦尽份d：“有蒼頭字宜祿。至漢，丞相府每有所關(guān)白，到閣輒傳呼宜祿，以此為常?！庇纱丝梢?，“宜祿”古時為“宰相仆人”的名字，預(yù)示著他的主人能夠做宰相。

老儒告訴于慶，你去丁侍郎府上碰碰運(yùn)氣。這就是給他改名“丁宜祿”的高明之處。

丁侍郎即丁謂，時任禮部侍郎。丁侍郎中進(jìn)士第四名，確實(shí)有一定的才能，得到宰相寇準(zhǔn)的舉薦，上位之后卻把寇準(zhǔn)排擠走。丁謂本人崇尚祥瑞，恰好晚年的真宗也有這方面的需求，是以平步青云。真宗封禪等大興土木的事兒就是丁謂與王欽若攛掇的。

老儒不知從何處獲悉丁侍郎好祥瑞的信息，恰有無賴于慶求拯救，遂出一石二鳥計(jì)。老儒正苦于無法與丁謂建立關(guān)系，丁謂門客眾多，說句不好聽的，給人家提鞋人家都嫌浪費(fèi)時間。恰好有這么個愣頭青，權(quán)拿他當(dāng)槍使了。去丁謂府上是有風(fēng)險(xiǎn)的，卻于老儒無礙，不成功，死個無賴，老儒落得為民除害的美名，成功了，老儒便能分杯羹，這就是老儒的考量。

事情出乎意料地順利，于慶化名“丁宜祿”投奔丁謂。丁侍郎一聽來者叫“丁宜祿”，飽讀詩書的他眼前一亮，心想，難道這預(yù)示著自己能當(dāng)宰相？暗合了丁謂崇尚祥瑞的心理，丁謂大喜，收之門下。果然，沒過多久丁謂升任參知政事（副宰相）。一人得道雞犬升天，丁宜祿承蒙丁宰相提攜，老儒也得蒙引見，得到個教育口工作的官職，進(jìn)入了仕途。

這是宋代筆記史料《楓窗小牘》中記載的一則故事。潑皮無賴、落第老儒，他們無法通過國家正規(guī)的科舉制進(jìn)入仕途，只能通過另一種制度——恩蔭制。

面向全社會，宋廷確立了大致四種入仕途徑：科舉、國子監(jiān)（太學(xué)）、舉薦、蔭襲。

這四種入仕途徑呈現(xiàn)一個相互遞進(jìn)的關(guān)系。

首先來說科舉制，它是針對貧寒子弟的入仕途徑，漸漸地演變?yōu)橹髁魍緩?。宋代科舉在唐代基礎(chǔ)上增加了“謄錄”“彌封”等制度，使科舉向“無情如造化，至公如權(quán)衡”的最佳公平狀態(tài)發(fā)展。諸多貧寒子弟如呂蒙正、范仲淹、司馬光、王安石、蘇軾等等皆是通過科舉入仕。這是朝廷向民間開放的一種籠絡(luò)人才的方式，使得萬千寒士加入到帝國體制當(dāng)中，沖淡以往的閥閱世族的權(quán)力?？婆e考試主要有進(jìn)士科、明經(jīng)科、武舉科、醫(yī)官、法律等其他諸科。此外，朝廷對耄耋之年的考生設(shè)有“特奏名”，即把那些眼瞅要入土為安的老考生放低要求再考一次，或者直接授官。太宗時有個叫趙昌國的老儒，考試時被要求一天內(nèi)寫二十首詩。結(jié)果他寫了不到十首，水平還一般，太宗也特賜及第。宋神宗元豐年間還有個老儒在卷子上寫道：臣老矣，不能寫文章了，伏愿陛下萬歲萬歲萬萬歲。神宗特賜食祿終身的優(yōu)待?！疤刈嗝边M(jìn)一步地體現(xiàn)了朝廷籠絡(luò)士人之態(tài)度。

對廣大的貧寒子弟朝廷開設(shè)科舉，對于廣大官員、納稅大戶子女等朝廷也照顧到了，即是國子監(jiān)，宋廷公務(wù)員的孵化基地，進(jìn)入該學(xué)校等于進(jìn)入了仕途。國子監(jiān)的監(jiān)生有不滿官職的可以參加進(jìn)士科考試，但成績再好也不授予狀元。為了避免他們與寒門子弟搶名額，官方規(guī)定參加進(jìn)士科的監(jiān)生應(yīng)與其他考生區(qū)分，另設(shè)考場，稱為“鎖廳試”，如果考不上的罰銅二十斤。還有一條致命的規(guī)定，落第的監(jiān)生終生不得再參加進(jìn)士科考試，直到宋仁宗嘉三年（1058年）才廢除了這條規(guī)定。

科舉與國子監(jiān)兩條主流的入仕途徑，已然囊括了方方面面，然而朝廷猶覺得做得不夠，又設(shè)立了舉薦制度，對那些散在民間有名氣的儒生給予特殊入仕名額，如種放、蘇洵等。舉薦，原是漢代重要的選官機(jī)制，即察舉制。宋代規(guī)定官員舉薦者不得超過五人，初薦者為“破白”，終薦者為“合尖”，防止結(jié)黨營私。因有名額規(guī)定，所以不是至親或者哥們兒等關(guān)系非常鐵的不予舉薦，每個官員都小心翼翼地保留自己的舉薦權(quán)。舉薦通常是朝中大員舉薦頗有政治聲望的官員，有著政治方面的考慮，如趙普舉薦張齊賢、呂夷簡舉薦富弼、龐籍舉薦司馬光、文彥博舉薦王安石等等。

以上三種入仕途徑層層遞進(jìn)，譬如寒士通過主流的科舉制考試入仕，磨勘升遷混得年頭多了，說話有了一定的分量方能去舉薦某某人，建立自己的官場網(wǎng)絡(luò)。這樣的人子女當(dāng)官不愁，若不能通過科舉，直接上貴族學(xué)校即可，甭管官職多大，至少在仕途內(nèi)。如果升遷到了宰執(zhí)、轉(zhuǎn)運(yùn)使階層，蔭襲等待遇會自然而然地隨之而來。

蔭襲，也就是前面落第老儒入仕的恩蔭制，即父輩為國做出重大貢獻(xiàn)，子女直接以父蔭當(dāng)官，是一種變相的世襲制。趙翼在《廿二史札記》中著重提到了宋代恩蔭之濫觴。每逢祭天、皇帝生日、大臣致仕或去世等特殊時節(jié)，皇家會拿出名額恩蔭臣子，致使恩蔭成了常例，待遇優(yōu)厚。如宋初名將曹彬去世，恩蔭其親族、門客、親校十余人。太宗時期戰(zhàn)神李繼隆去世，恩蔭其子，又錄其門下二十余人。宋英宗治平年間恩蔭二百人，宋神宗熙寧六年恩蔭四五百人，宋徽宗政和六年恩蔭一千四百六十人。有時候一次恩蔭名額很多，大臣如無子嗣者則以親屬、門客、隨從甚至奴婢充額，更有甚者充分發(fā)揮了宋代商業(yè)優(yōu)勢，直接將朝廷的優(yōu)恤名額私下買賣，明碼標(biāo)價(jià)。如仁宗慶歷年間大理評事一萬貫，主簿、縣尉六千貫，最低一級文官將仕郎三千兩百貫。

面對恩蔭入仕的巨大誘惑，仕途外的人投機(jī)鉆營，想盡辦法要進(jìn)入仕途內(nèi)，只要與當(dāng)朝大員建立關(guān)系，哪怕去府上做個幕僚門客也有恩蔭入仕的機(jī)會。這無疑給那些落第舉子及社會閑散人員大開門徑，自然個個絞盡腦汁使盡手段。

《東軒筆錄》記載了宰相張齊賢的一個故事：張齊賢任江南轉(zhuǎn)運(yùn)使時，一日家宴中，有一奴偷銀器藏在懷里，恰好被他看見，張齊賢默不作聲。日后張齊賢為相時，所謂宰相門童七品官，家里的奴婢紛紛升官高就，日子好得一塌糊涂，唯獨(dú)當(dāng)年偷東西的那位還是奴。奴不服氣地問道，我侍奉相公時間最長，憑什么他們都得了官，卻偏偏把我撇下？張齊賢說我要不說你一定會怨我。當(dāng)年你偷銀器的事在我心里藏了三十年，不以告人。現(xiàn)在我為宰相，為國家選拔棟梁之才，安敢用盜賊？念你侍我最久，給你拿路費(fèi)，走吧！奴震駭，慟哭拜謝而去。

不談這則故事中的張齊賢如何品察人品，單說他們家的奴婢通過什么途徑“皆得官”？是官，不是吏。官有國家正規(guī)編制，吏只是朝廷的臨時工，官與吏在宋代有著本質(zhì)上的區(qū)別。前文已述，舉薦是有條件的、有利益的，且有名額限制。想來張?jiān)紫喔吓颈姸?，他怎會挨個舉薦？由此可見，我們有理由推測，奴婢與于慶、落第老儒他們很可能是通過獲取恩蔭名額入仕的。

面對恩蔭的誘惑，《青箱雜記》提到宋仁宗皇年間士人往往為了入仕名額奔走呼號，時有兩位士人最具代表性，一個綽號“望火馬”，另一個綽號“日游神”，但凡有那么一丁點(diǎn)兒入仕的機(jī)會他們兩位聞風(fēng)即到，造成十分惡劣的社會影響，引起了有關(guān)部門的高度重視，朝廷遂頒布“謁禁令”。也不能怪士人投機(jī)鉆營，變相世襲給很多幸運(yùn)兒提供了捷徑，找人托關(guān)系是一種傳統(tǒng)，反映出走捷徑似乎是人們的固有思維。寒窗苦讀十年的學(xué)子到頭來饑寒交迫，那些目不識丁的布衣百姓只因做了大員的奴婢而得官入仕，這讓學(xué)子們情何以堪？

然而，這種恩蔭名額其實(shí)只有在京師最為泛濫，所以大家扎堆開封汴梁。宋代規(guī)定：“文臣自太師及開府儀同三司，可蔭子若孫，及期親大功以下親，并異姓親，及門客?！惫賳T等級官階為“三公”（太師、太傅、太保）、“三司”（司空﹑司馬﹑司徒）的，恩蔭范圍才可達(dá)到異性親屬及門客隨從。文散官官階為三公三司的，最低也是宰執(zhí)層次的職事官。地方省長（轉(zhuǎn)運(yùn)使）恩蔭的范圍僅為嫡系及本宗族，名額很少，通常是一人。

恩蔭屬于稀缺資源，誰能爭取到誰就有發(fā)跡的可能，諸如潑皮于慶、落第老儒這種與朝廷大員毫無血緣關(guān)系的人，以其門客隨從充額，這種機(jī)會只有在朝廷才有。此為很多仕途外的人員要混跡京師的緣由。

2.朝廷提攜地方，地方孝敬朝廷

明清時期京官通常比較窮，但他們左右了地方官的升遷，正所謂“朝中有人好做官”，所以建立了“京官提攜地方官，地方官孝敬京官”的利益交換模式，但這種模式在宋代卻并不風(fēng)行。宋代的京官是指不經(jīng)常列班上朝、職務(wù)較低的官員，上朝奏事的稱為“升朝官”。我們要說的京官是在中央系統(tǒng)工作的官員。

宋代把全國劃分成若干“路”的經(jīng)濟(jì)區(qū)。宋初頒發(fā)詔令，諸州正常經(jīng)費(fèi)開支之外的財(cái)產(chǎn)全部上繳中央。宋初時全國劃分六個財(cái)政經(jīng)濟(jì)區(qū)，即六個“路”。每一路的官衙稱“轉(zhuǎn)運(yùn)使司”，又叫“漕司”，長官為轉(zhuǎn)運(yùn)使。發(fā)展到仁宗時全國共有18個路級行政區(qū)，下轄府、州、軍、監(jiān)320個，縣1262個。除轉(zhuǎn)運(yùn)使外，每路還設(shè)有經(jīng)略安撫使主管軍政，提點(diǎn)刑獄使主管司法，提舉常平使主管社會救濟(jì)，均由中央官員充當(dāng)，屬于中央在地方設(shè)置的直屬部門。中央對地方的財(cái)政、軍事等權(quán)嚴(yán)格掌控，致使地方財(cái)政空間不足，財(cái)神爺甩袖子——子皆無。

趙匡胤打天下時，建立了“樁庫”，藏有收繳的各地方的金銀財(cái)帛，同時規(guī)定每年國庫有節(jié)余則封存入庫。樁庫的錢財(cái)有兩種作用，第一是國家有難時救急，第二是為了贖回燕云十六州（實(shí)為十四州）。趙匡胤曾說，石敬瑭割燕云十六州賄賂契丹人，朕甚憫之。今天我攢個三五十萬兩銀子從契丹手里把地盤贖回來，如果契丹同意那就把錢給他們。如果不同意，那就把這些錢用在軍隊(duì)上，招募勇士，準(zhǔn)備開戰(zhàn)。宋太宗時將“樁庫”改名為“內(nèi)藏庫”，宋神宗寫了一首詩，共九十二字，“內(nèi)藏庫”按照字的排列順序管理，譬如“九重方執(zhí)象，萬里定寰區(qū)”，其中的“九”即是九字號小庫。直到北宋滅亡這筆錢也沒怎么用上，后被金人給搶走了，金軍搬運(yùn)了三天三夜不絕。

天下財(cái)帛盡數(shù)麇集京師，樁庫里面到底有多少錢無法計(jì)算。這種強(qiáng)干弱枝的政治意志導(dǎo)致了地方財(cái)政匱乏，全國財(cái)政分布不均，形成京師一家獨(dú)大的利益劃分。一旦地方有個病有個災(zāi)的，財(cái)政漏洞的貽害暴露得十分明顯。典型例子是宋真宗景德元年（1004年）的澶淵之盟。為什么遼軍能夠迅速推進(jìn)到距離首都開封直線距離120公里的澶州（今河南省濮陽市）？兩百里地的路程，遼軍鐵騎一個急行軍，一天之內(nèi)兵臨城下。遼軍能夠迅速推進(jìn)，一方面是因?yàn)楹颖甭返靥幦A北平原腹地，無天塹可阻；另一方面則是因?yàn)榈胤截?cái)政枯竭，毫無經(jīng)濟(jì)實(shí)力組織抵抗，戰(zhàn)爭的比拼也是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的比拼，雖然冷兵器時代這點(diǎn)不甚明顯。說白了地方?jīng)]錢，財(cái)富全堆積在中央，一旦遇到災(zāi)難要從中央撥款到地方，必然導(dǎo)致地方執(zhí)政能力下降。

“天圓地方，道在中央”這句話同時道出了中央與地方的關(guān)系。只識其字不曉其意，對中央概念的錯誤理解，必然會失去政治利益和經(jīng)濟(jì)利益。王安石拜相的前三十年一直漂流在地方，與中央士大夫交往不深，人脈關(guān)系不夠扎實(shí)，“熙寧變法”引得士大夫們激烈反對，新法施行幾年后王安石被罷相，他對“中央”這一概念的理解有偏頗是罷相的原因之一。

朝廷如同心臟，是唯一的，處在獨(dú)一無二的地位。一個國家、一個機(jī)關(guān)單位、一個企業(yè)不可能有兩個行政中心，由此可見朝廷只有一個，地方可以有若干個。如同向湖里扔一塊石頭，激起的漣漪必然由中央向四周擴(kuò)散。將此概念明晰，我們不難發(fā)現(xiàn)朝廷是官場的核心地帶，仿佛地核似的，愈接近中心溫度愈高，在這里官員可以吸收到足夠的熱量，為晉升積蓄養(yǎng)分。

3.京官的巨額福利

郊賜，就是朝廷給廣大京官提供的熱量。

讀書人做官一方面為了光宗耀祖，另一方面可以獲得優(yōu)越的物質(zhì)生活，通俗說是“千里為官只為財(cái)”，官方叫“書中自有黃金屋”?？梢姙楣俚某跫壞繕?biāo)是先要獲得財(cái)富，而后再去施展政治抱負(fù)。郊賜，是朝廷為廣大官員提供的一次合理、合法拿錢的好機(jī)會。

宋代官俸之低是中國歷代之最，真宗咸平四年（1001年），楊億上疏論官俸低稱：“左右仆射乃百僚之師長，月俸所入，不及軍中千夫之帥，豈稽古之意？”國家副宰相工資不及中級軍官高。從這開始，宋代公務(wù)員開始漲工資。

北宋官員俸祿大致有三大組成部分：其一，正俸，什么官、什么級別開多少薪水；其二，津貼，如祿粟、職錢、職田（根據(jù)職位高低分給田地不等）、馬料（類似車補(bǔ)、油補(bǔ)）、茶湯錢、公使錢（類似招待費(fèi)）等；其他福利，如冬春工作服、隨從人員衣服、綾、絹、冬棉、茶、酒、廚料、柴火、米面、牛羊等?！端问贰ぢ毠僦尽份d：包拯（時任權(quán)知開封府事，相當(dāng)于首都的市長）年收入為大米2180石、小麥180石、綾10匹、絹34匹、羅兩匹、綿一百兩、木炭15枰（每枰15斤）、柴禾240捆、干草480捆。這些實(shí)物折算成錢，包拯年薪約為21878貫銅錢，相當(dāng)于人民幣大概1000多萬元。

北宋官員工資已經(jīng)非常高，但每逢過節(jié)、皇帝生日、大臣致仕或死亡、皇帝駕崩等等，朝廷會額外有所表示，總稱“郊賜”，其中包括賞錢、恩蔭等等。錢財(cái)不定額，有多有少，但趙官家出手絕不會寒酸。

趙匡胤喜歡在御花園打鳥，玩得正興頭上，大臣有緊急政務(wù)稟報(bào)。趙匡胤急忙召見，結(jié)果是一件平常事，龍顏不悅。大臣認(rèn)為這事遠(yuǎn)比打鳥重要。趙匡胤抄起隨身攜帶的玉斧打掉大臣兩顆門牙。大臣不聲不響地找到門牙揣在懷里。趙匡胤問他，你撿牙齒難道要起訴我嗎？大臣答道，臣不能起訴陛下，自有史官書之。趙匡胤“轉(zhuǎn)怒為喜”，賜金帛若干。

《涑水紀(jì)聞》記載的這則故事說明了皇帝對個別臣子的賞賜充滿隨機(jī)性和不確定性。然而大型郊賜每三年一次，時間固定，錢財(cái)非常豐厚，猶如單位發(fā)放福利。郊外祭天樞密使賞賜銀帛四千兩、宰執(zhí)三千，以此類推。李符為三司使，賜銀三千兩。李沆、宋湜、王化基初為右拾遺（皇帝顧問），各賜錢三百萬。楊徽之遷侍御使，賜錢三十萬。魏廷武為轉(zhuǎn)運(yùn)使，賜錢五十萬。宋摶為國子博士，賜錢三十萬等。真宗時雷有終平討四川王均之亂，賞錢兩千貫。

北宋歷史中曾有七次財(cái)政記錄，三次盈余、三次赤字、一次盈虧持平，其中郊賜費(fèi)用占了很大的比例，如下表^[1]：

這是官員合情合理又合法的拿錢機(jī)會，絕不怕監(jiān)察機(jī)構(gòu)盤查，拿得絕對心安理得，沒有人會拒絕白給的金銀財(cái)帛。正所謂天下熙攘利來利往，讀書人入仕的初級目標(biāo)正是發(fā)家致富。京城的繁華，有著得天獨(dú)厚的政治優(yōu)勢，吸引著所有人前來闖蕩碰運(yùn)氣。新科進(jìn)士自然明白這一點(diǎn)。見的人多，識的人廣，思維開闊，對待仕途的看法也為之一新。一名新科進(jìn)士，只有在中央工作才有可能趕上官方發(fā)放的巨額福利。在地方工作，年節(jié)時候組織上最多給幾斗米意思意思，難有如此闊綽的紅利。上述表格中顯示太宗時郊賜錢財(cái)已達(dá)到了國庫收入的四分之一。大員因此缽滿盆圓，分到新科進(jìn)士頭上屬于杯水車薪，但這點(diǎn)“薪”足以令新科進(jìn)士們歡欣鼓舞，令在外為官的同事們垂涎三尺。

當(dāng)然，有的官員選擇寧做雞頭不為鳳尾，寧可在偏遠(yuǎn)地區(qū)做一個說了算的“雞頭”，也不在京師做毫無實(shí)權(quán)的跟班，大有“寧為玉碎不為瓦全”的氣魄。這句話放在官場里完全行不通，雞頭終究是只雞，什么時候才能飛上枝頭變鳳凰？終老閭里，造福一方，恐怕不是士大夫們的理想，更不是為官的終極目標(biāo)。鳳尾雖是尾巴，但畢竟長在鳳凰身上，象征高貴的身份不會改變，留在朝廷的優(yōu)勢顯而易見。就好像籃球場上的得分后衛(wèi)通常選擇突破，殺入籃下上籃得分，距離籃筐愈近命中率愈高，得分也就愈高。因此，留在朝廷無論在政治上與生活上都有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。

所以，郊賜才是官員寧可留在中央做“鳳尾”的首要原因。

4.新科進(jìn)士是最好的政治出身

北宋有四個首都：東京汴梁開封府（今河南省開封市）、西京河南府（今河南省洛陽市）、南京應(yīng)天府（今河南省商丘市）、北京大名府（今河北省邯鄲市大名縣）。開封是首都，其他三座城市為陪都。當(dāng)時開封人口超過100萬，是名副其實(shí)的國際大都市，世界之最。十萬以上人口的城市有今洛陽、杭州、揚(yáng)州、成都、廣州、福州、商丘。其時，歐洲最大的城市也不過十幾萬人口?！稏|京夢華錄》、《都城紀(jì)勝》、《夢粱錄》等史料記錄了北宋開封和南宋臨安的高度繁榮情況，今日現(xiàn)代社會的很多生活都可以在宋朝找到源頭，譬如城市格局、商業(yè)信貸、商品一條街、博覽展銷會、夜市、二十四小時夜店、演藝廣場等等。

繁華自不必細(xì)說，單說《水滸傳》第七十二回“柴進(jìn)簪花入禁院，李逵元夜鬧東京”，鄆城縣刀筆小吏宋江來到京師，覺得“東京果是天下第一國都，繁華富貴”。又逢元夜花燈，宋江這廝頭一回來到大城市，沒見過世面，“遍玩六街三市，果然夜暖風(fēng)和，正好游戲。轉(zhuǎn)過馬行街來。家家門前扎縛燈棚，賽懸燈火，照耀如同白日”。逛街偶然進(jìn)入李師師府上，宋江哪里見過如此尤物，“酒行數(shù)巡，宋江口滑，揎拳裸袖，點(diǎn)點(diǎn)指指，把出梁山泊手段來”，強(qiáng)盜本性顯露無遺。足見開封的富貴繁華與風(fēng)土人情，令江湖老大頭暈?zāi)垦！：芏嗳讼矚g去大城市打拼，是因?yàn)槟抢餀C(jī)會多，誠如處在中央地緣優(yōu)勢明顯，處在權(quán)力中心“補(bǔ)缺”的機(jī)會更多，京城諸多方面的優(yōu)越性，多數(shù)新科進(jìn)士對此難以拒絕。

生活在首都有優(yōu)越的一面，自然也有艱辛的另一面。

面對巨大的政治優(yōu)勢，留在中央對新科進(jìn)士來說無疑是第一選擇，但能否留在中央并非個人說了算，得看進(jìn)士的出身。

宋代科舉進(jìn)士科分為五等（明、清為三等），第一、二等賜進(jìn)士及第，第三等賜進(jìn)士出身，第四、五等賜同進(jìn)士出身。前三等通常授國子監(jiān)監(jiān)丞（太學(xué)的高管）、大理評事（司法部門科員）、秘書省校書郎（國家圖書館編校）等官職。如果本人不愿意留在朝廷的，去地方工作則授簽判某州、知縣事等。四、五等授主簿（秘書）、縣尉（縣公安局局長）等職。

通過出身可見，一、二、三等的進(jìn)士有留在朝廷或者下地方的選擇權(quán)利，而四、五等完全沒有留在京城的資格，新官上任的頭三年磨勘必須下地方工作。出身折射出來的是官場等級，俗稱“規(guī)矩”。孟子曰，無規(guī)矩?zé)o以成方圓。規(guī)矩是一個概稱，放在民間是社交禮儀，放在官場那便是官場禮儀。如果超出了本官職的禮制叫“僭越”，屬于斬立決的大罪。

宋代官場等級森嚴(yán)，主要表現(xiàn)在工作范圍、薪金待遇和出身幾方面。

宋代政府部門機(jī)構(gòu)重疊嚴(yán)重，工作范圍相互沖突，譬如刑部、大理寺、御史臺、審刑院主管全國司法，但是中書?。ㄕ?wù)院）、樞密院（參謀長聯(lián)席會議）、三司使司（財(cái)政部）也有參與司法的權(quán)力。三司使司有個小監(jiān)獄，專門管理經(jīng)濟(jì)案件。具體到工作中，如翰林學(xué)士和中書舍人、知制誥，屬于“兩制官”，前者為內(nèi)制，后者為外制，工作內(nèi)容相同，都負(fù)責(zé)起草文件。外制為中書門下正規(guī)機(jī)構(gòu)所撰擬的詔敕，內(nèi)制則是由皇帝直接從宮廷發(fā)出的誥諭，區(qū)別在于一個辦公地點(diǎn)在辦公室，另一個在寢室。薪金待遇方面，有的致仕（退休）的“寄祿官”待遇也不錯。所以，最能區(qū)分官員等級的即是出身。

最簡單地來說那就是穿的官服了，人靠衣服馬靠鞍，我們總是善于通過穿著打扮去判斷一個人的社會地位。

宋承唐制，三品以上紫袍、五品以上緋袍、六品以下綠袍，連僧人身披的袈裟同樣能夠區(qū)分等級。南北朝以后紫衣為高干公服，故有“紫衣朱冠”之說。唐末著名詩人鄭谷世稱鄭都官，有“逐勝偷閑向杜陵，愛僧不愛紫衣僧”詩句?！稓w田錄》記載太祖趙匡胤有一次去相國寺上香，猶豫良久，問旁邊的贊寧和尚，拜還是不拜？贊寧說不拜。趙匡胤問為什么？贊寧說：“現(xiàn)在佛不拜過去佛。”太祖甚嘉，龍顏大悅。歐陽修所寫的《六一詩話》里稱太祖將贊寧晉升為“通慧大師”，賜予紫衣。贊寧大師身份地位今非昔比，出入成群結(jié)隊(duì)的，排場挺大。儒生安鴻漸，文詞雋敏，看不慣他的做派，某次兩人在路上相遇，安鴻漸出口譏諷：“鄭都官不愛之徒，時時作隊(duì)?！辟潓幏创较嘧I：“秦始皇未坑之輩，往往成群?！?/p>

禪院尚且如此，官場就更加邪乎了。如《涑水紀(jì)聞》載：“宰相謂之禮絕百僚，見者無少長皆拜，相少垂手扶之，送客未嘗下階?！辈还苣闶嵌啻髿q數(shù)的官員，見到宰相都得行禮，哪怕宰相是你兒子，你也得照樣行禮，這是朝廷的規(guī)矩。官員去宰相家串門行禮時，宰相垂手扶之。說完事兒走人，宰相送送你，但只是走兩步意思意思，不下臺階為止。就跟去領(lǐng)導(dǎo)家串門同樣的道理，最多給你送到電梯口。若是說完了事兒還不走，沒完沒了的，宰相不好意思說，則由家仆大喊一聲“相公尊重”，就是給官員下了趕緊滾蛋的逐客令，官員遂“而退”。

宋太宗太平興國五年（980年）庚辰科，蘇易簡與父親蘇協(xié)同榜進(jìn)士，全都考中了。但蘇易簡是狀元，父親名次靠后。后來蘇易簡晉升翰林學(xué)士，老父在京城任低級科員。爺倆一見面，小蘇要給父親行請安禮儀，到了朝堂上老蘇要給小蘇行官場禮。老蘇感嘆道，父參其子，本末倒置矣（《事實(shí)類苑》）。沒辦法，這就是官場規(guī)矩，這就是等級制度。在辦公室里議政時，等級體現(xiàn)得更為明顯。京官以上的升朝官坐著，京官以下的都站著。頭頂兩個或兩個以上官銜的，如包拯，曾為尚書省右司郎中、龍圖閣直學(xué)士、權(quán)知開封府事，郎中是官，直學(xué)士是職，權(quán)知開封府事是差遣，才是他的實(shí)際工作。這種官員在辦公室議事有茶喝，天熱了有專人給扇風(fēng)，天冷有熱寶。其他官員無此待遇。

綜上所述，新科進(jìn)士的政治出身決定了他的去留?；实厶貏e關(guān)照的屬于特例。

如太平興國八年進(jìn)士王禹是特例。王禹文采斐然，北宋前期文壇巨擘，但為官有文人的通病，什么都看不慣，動不動寫詩罵人寫文章諷刺人，弄得他在朝野關(guān)系很臭，最后被踢出了中央，死在了地方。聽說王禹去世，真宗都哭了?！朵乘o(jì)聞》記載，宋仁宗時有個叫王汾的考生，文章水平一般，被評為第五等進(jìn)士，意味著要去地方任職，當(dāng)個主簿、縣尉等等，工作相對清苦。宋仁宗改判等級，要他在京城任職，考官不明所以問為什么，仁宗嘆道，此王禹孫也。

政治身份較低的官員通過走走關(guān)系能否留在京城工作？這種可能性較低，因?yàn)樗未堑赖鹿苤葡碌纳鐣?，最能體現(xiàn)該管制的是“禮制”。朝廷宰執(zhí)每每因?yàn)榈赖聠栴}丟官罷相，誰敢在這方面僭越？為了保你個小科員留京述職押上自己的政治前途，試問那得給多少錢才能達(dá)到兩者的利益平衡？等新官三年磨勘結(jié)束，那個時候還是有必要活動活動的。通常大佬們不碰新瓜蛋子，犯不上。王汾因有了祖父的關(guān)系，考得成績不好，破例改判京官。仔細(xì)看看，不難發(fā)現(xiàn)皇帝雖然對他特殊關(guān)照，但還得符合規(guī)矩。只是改判了等級，這說明皇帝作為帝國最高領(lǐng)導(dǎo)熟悉禮制規(guī)矩，他都不敢破壞，何況其他大臣乎？

5.京城的幸福生活

有的新科進(jìn)士無奈下了地方，只因京城消費(fèi)過高，主要體現(xiàn)在物價(jià)和人際關(guān)系維護(hù)上面。京城的鹽、米、茶等生活必需品價(jià)格中等，其他如住房、娛樂、生活等費(fèi)用極高，這是很多新科進(jìn)士傷不起的地方。

通過水路與陸路，全國各地的糧食、財(cái)物、上供物品等源源不斷運(yùn)往京師。天下第一繁華之都，靠著全國的血脈給養(yǎng)，從不缺糧，很少發(fā)生饑荒現(xiàn)象。帝國其他地方諸如關(guān)中、河北經(jīng)常發(fā)生自然災(zāi)害，導(dǎo)致大范圍饑荒，最嚴(yán)重的現(xiàn)象是“人相食”。

宋仁宗慶歷六年（1046年）六月發(fā)生了大旱，起于陜西，波及中原地區(qū)。其時新科進(jìn)士王安石從揚(yáng)州任滿回京述職，一路所見觸目驚心，作詩《河北民》：“今年大旱千里赤，州縣仍催給河役。老小相依來就南，南人豐年自無食。”簡簡單單幾句道出了當(dāng)時的干旱程度，黃河以北的難民扶老攜幼趕往南方討生活，從南方歸來的王安石比任何人清楚，南方人民的糧食除去上供的自己都不夠吃。京師開封府也在此次干旱范圍之內(nèi)，朝廷下詔：“令京城去官井遠(yuǎn)處益開井，于是八廂凡開井三百九十?！币源司徑夂登?。這一舉措穩(wěn)定了首都人民，至少他們沒有像河北人民那樣逃荒。

京師的地緣優(yōu)勢極為明顯，皇帝在這里，天下財(cái)務(wù)集中于此，首都大量駐軍，干什么事都方便，老百姓生活亦有保障，幸福指數(shù)最高。一直以來，這種地緣優(yōu)勢是以政治人物為中心的。上面的干旱例子說明了皇帝在哪里幸福就在哪里。全國都可以干旱，唯獨(dú)皇帝生活的京師不能沒水喝?；实酆壬狭怂示叧龅乃未匀灰鳚删┏抢习傩?。

十年后，宋仁宗至和元年（1056年），全國范圍內(nèi)發(fā)生洪澇災(zāi)害，京師未能幸免，從五月開始下雨，持續(xù)了一個多月，造成洪水淹沒城門，毀壞官私房屋數(shù)以萬計(jì)，首都居民只好靠木筏行動。朝廷采取了迅速行動，積極組織軍民抗洪搶險(xiǎn)，對財(cái)產(chǎn)損失的百姓進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。此次全國范圍內(nèi)的洪澇災(zāi)害中河北路受災(zāi)較為嚴(yán)重，在宋仁宗的倡議下，內(nèi)藏庫出銀絹三十萬賑濟(jì)河北路，災(zāi)民每人發(fā)放五斗米。一戶人家主要勞力溺亡者給三千文撫恤金，其他人死亡的，給兩千文^[2]。洪水年年有，今年范圍特別大，江南諸路的情況同樣不容樂觀，相比河北路有過之而無不及，為什么偏偏河北路人民享受到了朝廷撫恤？

背后即是地緣優(yōu)勢。

首先，從地理位置上來說河北路緊鄰京畿，是大宋開國故土，宋廷南征北戰(zhàn)開疆拓土主要經(jīng)濟(jì)給養(yǎng)來自中原廣大人民，那是自己家人。而江南地區(qū)原屬于吳越、南唐等割據(jù)政權(quán)，算是外來戶。政治上有分野，這也是造成后來哲宗朝新舊黨爭的主要原因。南北政治對立在宋初特別明顯，如《鄰幾雜志》載，真宗大中祥符八年（1015年）進(jìn)士科，狀元蕭貫是南方人。宰相寇準(zhǔn)就說話了，南方下國，不宜冠多士。宋真宗一想也是那么回事兒，二大爺趙匡胤曾有“南人不得為相”的祖訓(xùn)，真宗遂改狀元為山東人蔡齊?？軠?zhǔn)得意地對同僚說，我又給咱們中原人爭了一個狀元。所以在全國洪澇災(zāi)害的情況下，河北路受到撫恤可以理解，另外大宋皇室的老家在那里，趙匡胤祖籍河北涿州。

遇到災(zāi)難，京師人民有相對的保障，生活方面也有優(yōu)勢，譬如說與生活息息相關(guān)的鹽。

宋代最高財(cái)政機(jī)關(guān)三司使有個專門管理禁榷商品的部門——鹽鐵司都鹽案。

禁榷商品，望文生義，從字面上就能理解那是一種禁止商榷（禁止民間買賣）的商品，完全由國企壟斷。如鹽、茶、鐵等是國家的經(jīng)濟(jì)命脈，禁榷商品需求缺乏彈性，一旦形成壟斷，利益十分可觀。正所謂“十口之家，十人食鹽，百口之家，百人食鹽”^[3]，鹽是生活必需品，市場需求量巨大，老百姓不會因?yàn)閮r(jià)格變動而放棄購買，誠如煙民不會因?yàn)橄銦焹r(jià)格上調(diào)幾塊錢而戒煙。宋代的鹽主要有三種，顆鹽（陜西路所產(chǎn)的解池鹽及河?xùn)|路鹽）、末鹽（海鹽）、井鹽（四川生產(chǎn)）。官方鹽質(zhì)量粗糙，往里摻沙子，對廣大人民群眾十分不負(fù)責(zé)任，價(jià)格又高得離譜，所以老百姓寧可冒著生命危險(xiǎn)買私鹽也不買官鹽。西夏出產(chǎn)的青白鹽價(jià)格十分低廉，沖擊著大宋鹽業(yè)市場，雙方因此爆發(fā)過軍事沖突。

據(jù)程民生先生著作《宋代物價(jià)研究》載，開寶九年（976年），顆鹽40文/斤，解池鹽44文/斤，海鹽47文/斤。大中祥符九年（1016年），解池鹽55文/斤。慶歷八年（1048年），京師鹽價(jià)40文/斤。大觀四年（1110年），京師鹽價(jià)45文/斤，西夏鹽價(jià)15文/斤，遼國鹽價(jià)11文/斤。宋帝國其他地區(qū)鹽價(jià)各異，多在6070文/斤，個別地區(qū)為200文、400文、700文不等，如秦鳳路西安州鹽價(jià)竟高達(dá)2貫/斤，換算成人民幣是很嚇人的數(shù)字。

北宋中期仁宗時米價(jià)300文/石。宋代一石為92.5宋斤^[4]，一斤16兩。一宋斤的重量不固定，初期1宋斤680克，中期1宋斤640克，南宋初期1宋斤625克。由此計(jì)算，北宋中期1石=92.5宋斤=118.4市斤≈120市斤?，F(xiàn)在好一點(diǎn)的米價(jià)格在3.005.00元/斤。由此得出，北宋中期仁宗時300文錢大概等于360600元人民幣的購買力，因物價(jià)時有波動，亦有通貨膨脹、耕地面積、畝產(chǎn)數(shù)量等因素，所得數(shù)值僅供參考。

首都的地緣優(yōu)勢再一次凸顯，針對京師鹽價(jià)，官方設(shè)有都鹽院，起抑制和調(diào)平鹽價(jià)的作用。都鹽院有大量囤鹽，當(dāng)市場鹽價(jià)低于35文/斤則“斂而不發(fā)”，鹽價(jià)超過40文/斤，則大發(fā)庫鹽，以壓商利。這種幸福生活只有在具有地緣優(yōu)勢的京師才能享受到?！秹粝P談》記載，宋太祖曾降墨敕，允許民間販賣私鹽，不許官方買賣，地點(diǎn)僅限于河北路。宋仁宗又有批詔云：“朕終不使河北百姓常食貴鹽?！焙颖备咐希越寤鸱傧?，歡呼稱謝。這條規(guī)定經(jīng)年不變，恩澤京畿老百姓百年之久，所以靖康之變“二圣”（宋徽宗、宋欽宗）離京之際，沿途老百姓頭頂焚香數(shù)十里，哭送趙天子。

北宋仁宗時米價(jià)每石300文，同等價(jià)錢可買短褐一件（類似T恤衫加短褲的粗布衣服），可買兩份訴狀，可到甜水巷卜一卦，可買三斗蜜酒，可到店宅務(wù)（國有廉租房）或主戶（擁有開封戶口的居民）那里租一間房子。御史中丞張方平雇傭一位女仆，“女仆隨身衣裝，自直百千”，僅給女仆置辦全套衣服竟高達(dá)100貫。

在京城生活，有幸福優(yōu)越的一面，自然也有水深火熱的一面。如房價(jià)高得離譜，真宗咸平年間前朝宰相薛居正的后人以5000貫把宅子賤賣給了當(dāng)朝宰相向敏中。神宗元豐六年開封府拆遷城墻三十步內(nèi)的建筑物，共計(jì)賠償拆遷款22600貫，有130戶左右得到拆遷款，平均一戶民宅價(jià)格最少為173貫，這還屬于較偏地段的民宅。

6.京城也有窮官

福建神童楊億才學(xué)卓著，七歲那年已顯露出了驚人的才華。十一歲時，宋太宗召試，果然非常了得，當(dāng)即授官秘書省正字。宋太宗問他，你久離家鄉(xiāng)，想不想念父母？不用說當(dāng)然想念，可楊神童畢竟是神童，就算他想也不能說出來，楊億對曰：“臣見陛下，一如臣之父母。” （《墨客揮犀》）楊億擔(dān)任的秘書省正字，主要掌管圖書勘誤校對工作，月工資十六貫^[5]。在店宅務(wù)租個單間，充其量跟隨三兩仆人，十六貫錢足夠他們在京城生活支出。

楊億十八歲時賜進(jìn)士及第，隨著他長大，生活閱歷逐漸豐富，開支明顯增多，尤其擔(dān)任翰林學(xué)士時，經(jīng)濟(jì)狀況大為緊張。翰林學(xué)士接近皇帝，職位特殊，但不給開工資，沒有正俸可拿，“文館職任，自校理以上皆有職錢，唯內(nèi)外制不給”，只每月領(lǐng)一些綾羅綢緞等生活用品。

翰林院在唐代屬于供職藝人的機(jī)構(gòu)，自唐玄宗后翰林分為兩種，一是翰林學(xué)士，一是翰林供奉。翰林學(xué)士院是清水衙門，毫無實(shí)權(quán)可言，油水少得可憐，朝廷給的公使錢攤到個人頭上沒多少。不像其他部門有自己的創(chuàng)收，如群牧司，管理軍隊(duì)?wèi)?zhàn)馬的，他們把馬糞賣掉作為內(nèi)部活動經(jīng)費(fèi)。其他有錢部門則把余錢放在榷貨務(wù)，進(jìn)行官方放貸。

翰林學(xué)士的工作類似文秘，但與領(lǐng)導(dǎo)的生活、辦公室行政等無關(guān)。頭銜顯赫，但不如小小的太常博士來得實(shí)惠。太常博士隸屬掌管宗廟禮儀的太常寺，設(shè)有四人，月薪二十貫，社會地位與綾羅綢緞等補(bǔ)貼不及翰林學(xué)士，就這么不起眼的工作崗位，它的灰色收入遠(yuǎn)高于翰林學(xué)士。

宋代規(guī)定殯葬標(biāo)準(zhǔn)，如皇親宗室、當(dāng)朝大員去世，朝廷遣禮官為喪主主持殯葬事物，稱為“祭”，由四名太常博士輪流負(fù)責(zé)。干一次活所得的絹四人分，主祭的得十四匹，其他人得十二匹。朝廷禮官的出現(xiàn)是對喪主的莫大殊榮，趕上家境殷實(shí)的有額外辛苦費(fèi)，一年下來，吃喝不愁。他們閑著沒事滿城溜達(dá)看看最近有沒有業(yè)務(wù)，一次，數(shù)名年老皇親退朝而出，邊走邊嘮嗑，一太常博士竊笑道：“這幫老家伙皆材也?！保ā犊资险勗贰罚┖擦謱W(xué)士名頭叫得響亮，論物質(zhì)實(shí)惠上焉能與太常博士相提并論。

楊億手里沒錢叫苦不迭，此外他有賭博的嗜好，經(jīng)常與章得象（仁宗宰相）、李宗諤（太宗宰相李昉之子）等人聚眾豪賭。有一次章得象輸了三十萬，在十賭九輸?shù)慕?jīng)驗(yàn)下完全有理由相信楊億經(jīng)常輸?shù)枚当饶樃蓛?。（《宋史·章得象傳》）楊億于是請求下地方工作，上表千余言，其中有“虛忝甘泉之從臣，終作莫敖之餒鬼”句。

楊億十一歲來到京城，仕宦多年應(yīng)該有些經(jīng)濟(jì)實(shí)力，如果像他這種個人生活負(fù)擔(dān)不大的官員已快成餓死鬼，料想那些拖家?guī)Э诘男驴七M(jìn)士想要留在京城當(dāng)真需要魄力和勇氣。相比之下，王安石的選擇較為客觀實(shí)際。

王安石考中進(jìn)士第四名，其時父親已去世，母親尚在，有兩位同父異母兄弟，六位弟妹，再加上若干仆人，十五六口人的生活開支全仰仗著他的工資。文彥博舉薦他回京直接進(jìn)入館閣工作，不需要經(jīng)過館閣的考試。王安石在《乞免就試狀》中寫道：“弟妹當(dāng)嫁，家貧口眾，難住京師?！痹蚝芎唵危彝ソ?jīng)濟(jì)條件較差，弟妹到了談婚論嫁的年紀(jì)，一大家子人口眾多，很難在高消費(fèi)的首都生活。王安石繼續(xù)留在地方工作，一干近乎三十年。

地方消費(fèi)相對較低，生活環(huán)境很是單調(diào)，人事關(guān)系沒那么復(fù)雜，朝廷對去地方上任的官員有相關(guān)政策，這是很多新科進(jìn)士放棄中央揮淚下地方的原因。京城的巨大政治誘惑令很多新科進(jìn)士爭相留在此地，超高的物價(jià)又令他們望而卻步。物價(jià)尚且如此，關(guān)系維護(hù)費(fèi)用更是捉襟見肘，沒錢的進(jìn)士想要保持與同事、領(lǐng)導(dǎo)及其他大員的關(guān)系唯有贈送詩文，出賣自己的才華。

7.官員的常態(tài)消費(fèi)

“腰纏萬貫”是形容一個人富有，按照宋代的物價(jià)，你有一萬貫存款算得上中產(chǎn)階級，能在京城活得很舒服，但無法奢侈享受。官員與普通百姓一樣也要吃喝拉撒，他們的主要消費(fèi)表現(xiàn)在請客吃飯、飲酒狎妓、買賣人口、饋贈禮物等方面。

宋太宗淳化三年（992年），饒州通判白稹向一位新來的同事借了500文錢，用于招待客人吃飯。一頓飯吃500文不少了，宋代官方規(guī)定770文為一貫，幾乎一貫的消費(fèi)，可見吃得很豐盛。那位新來的同事就是年輕的丁謂。神宗時蘇軾記載，官員張懷民與張昌言兩人下棋，輸了的請吃飯，也花了500文?？梢姽賳T士大夫之間小聚一次通常需要一貫錢左右，夠五口之家吃一個月的大米。要說奢侈得說徽宗時蔡京請同事們吃飯，單單一道蟹黃饅頭為“錢一千三百余緡”，這頓飯下來至少上萬貫?！把p萬貫”的主兒一頓會被吃個赤身裸體。

吃飯屬于常態(tài)消費(fèi)，類似零花錢，買賣人口則是筆很大的支出。宋代倒賣人口、包二奶、找小三、嫖妓等合理合法。宋徽宗都戴著青衣小帽趁著月黑風(fēng)高殺人夜出宮嫖妓，何況士大夫乎！

《邵氏聞見錄》記載王安石在京任知制誥時，妻子吳氏給他買了一個小妾！王安石見到小妾就問，你誰??？小妾說，是被夫人買來伺候大人您的。換了別人肯定就范了，王安石對美色、金錢、權(quán)力這方面的欲望很淡，真正的淡泊名利。王安石又問，你誰家女子？小妾敘說了原委，她丈夫原是某將軍，因?yàn)檠哼\(yùn)大米，船翻米沉，這個損失要由押運(yùn)武官來抵償。將軍傾家蕩產(chǎn)賠償還不夠，沒奈何只好把媳婦賣掉。王安石又問，夫人花了多少錢買的你？小妾答曰九十萬。王安石找到了她丈夫退貨，令夫妻倆破鏡重圓。九十萬即是九百貫。

宋代中期，買一名女婢的價(jià)錢大概在百貫左右?！肚喱嵲娫挕份d韓琦鎮(zhèn)守真定，有讀書士人彭知方前來求職，韓琦未予理睬。彭知方跳進(jìn)他們家大院在墻根下睡了一夜，次日家仆上報(bào)，韓琦還是不見，出口成詩：“殷勤洗濯加培植，莫遣狂枝亂出墻?！迸碇叫呃⒉灰眩?dāng)即和詩：“主人若也憐高節(jié)，莫為狂枝贈一柯?！表n琦眼前一亮，這小伙子文采有兩下子。說過不見人家了，礙于面子，韓琦花了一百貫錢買了個女婢贈之。

吃飯也好，倒賣人口也好，屬于正常開支，宋代官員的主要消費(fèi)在娛樂方面。通常是出手一擲千金那種，令人目瞪口呆。宋代的狎妓并非今天普遍意義上的嫖娼。宋代妓女如名妓、歌妓、營妓、伶人、打野合（土娼）等等，類似交際花兼歌舞演藝兼性工作者。宋代文化異常發(fā)達(dá)，妓女的普遍素質(zhì)也是歷代最高的，琴棋書畫樣樣精通，達(dá)到了“要模樣絕對百看不厭、要文采絕對出口成章、要技術(shù)絕對顛倒乾坤”的境界。

《青瑣詩話》載寇準(zhǔn)發(fā)跡有了錢，開始了他的奢華生活，一請客，二點(diǎn)蠟，三狎妓。請客很正常，但經(jīng)常請客那就不正常了。寇準(zhǔn)請客通宵達(dá)旦地點(diǎn)蠟燭，蠟燭在宋代是奢侈品，平時用煤油燈照明，每根蠟燭的價(jià)格在150400文不等?？軠?zhǔn)請客均有官妓跳西域性感柘枝舞，類似艷舞，玩到興起，寇準(zhǔn)給官妓“纏頭”，演員演完之后客人給打賞，寇準(zhǔn)給的是綾羅綢緞等高檔絲織品。他有個叫茜桃的小妾看不慣，寫詩勸道：“一曲清歌一束綾，美人猶自意嫌輕。不知織女寒窗下，幾度拋梭織得成?！狈g過來是說歌妓跳舞唱歌你就給一束綾，人家還根本沒當(dāng)回事兒。絲織品來之不易，請珍惜紡織女工的勞動成果。

從茜桃的詩中可見，“一曲清歌一束綾”，吃頓飯不可能只唱一首歌，整個宴會下來寇準(zhǔn)得賞賜出去好幾匹綾。當(dāng)時的一大匹綾價(jià)值六到七貫，一小匹是一貫零六百六十文，接近兩貫，夠五口之家吃小半年的大米。而且歌妓“意嫌輕”，人家沒當(dāng)回事兒，顯然比寇準(zhǔn)出手更闊綽的官員大有人在。寇準(zhǔn)見詩哈哈大笑，回道：“將相功名終若何，不堪急景似奔梭。人間萬事何須問，且向樽前聽艷歌?！边@首詩道出為官的心聲。

出手更闊綽的人是徽宗時的晁沖之。

晁沖之出身名門望族，家境殷實(shí)?？贾羞M(jìn)士后“少年豪華自放”，逛遍了京城的煙花柳巷，與當(dāng)時京師三大名妓李師師、崔念月、趙元奴交流過心得，探討過人生。尤其對李師師，曾有“纏頭以千萬”的記錄，一次打賞給了一萬貫。有宋一代名妓林立，分別是劉娥、甄金蓮、謝玉英、琴操、李念奴、朝云、宇文柔娘、敫桂英、蘇小卿、閻惜姣、謝素秋、李師師、花想容、莘瑤琴、梁紅玉、譚意哥、嚴(yán)蕊。因?yàn)榛乃刭|(zhì)極高，遂至名妓“大家控”，竟到了官員與皇帝明爭暗搶的地步。

如李師師被宋徽宗“承包”后，官員士大夫們只有遠(yuǎn)觀的分兒。但也有膽大的，北宋末著名詞作家周邦彥就敢。有一次周邦彥與李師師正調(diào)情，不湊巧徽宗到了。周邦彥見躲不過，急忙鉆到床底下?；兆谀贸鲆恢恍聴枺ǔ茸樱┙o李師師，說是江南新進(jìn)貢來的。床下的周邦彥，來了創(chuàng)作靈感，作詞《少年游》一首。

幾天后，李師師陪宋徽宗時偶然吟唱了“吳鹽勝雪，纖手破新棖”。宋徽宗問誰寫的，李師師脫口說是周邦彥。宋徽宗也不傻，“纖手破新棖”是描寫李師師剝橙子，敢情那天周邦彥在屋里，要不然怎么能描寫得如此細(xì)致生動？宋徽宗氣呼呼叫來蔡京，找碴兒把情敵周邦彥逐出京師。不幾日宋徽宗再次駕臨李處，等了很久才見她回來，原來是去送周邦彥了?；兆诓粣?，李師師吟唱《蘭亭王》詞調(diào)節(jié)尷尬氣氛，唱到傷心處竟泣不成聲。宋徽宗為她擦擦眼淚，嘆了口氣，罷了罷了，回來吧！復(fù)召周邦彥回京，任大晟樂樂正（皇家樂隊(duì)詞作者）。

8.流血的仕途免不了流血的饋贈

仁宗皇年間，宰相宋庠在任期間毫無建樹，不承想衙內(nèi)犯事兒被包拯抓住把柄，彈劾罷相，下了地方工作。宋庠知揚(yáng)州，送行的人寥寥無幾。宋庠很郁悶，大家不說是同事那也算是文友，宋庠與弟弟宋祁時稱“二宋”，僅次于文壇領(lǐng)袖歐陽修、梅堯臣、蘇舜欽等人，大小算個腕兒。于是他給梅堯臣送去了兩只大鵝，希望得到他的回贈，上路心里也有個平衡。

梅堯臣一直在地方工作，五十歲時始得仁宗召試，賜同進(jìn)士出身，授國子監(jiān)直講，名頭響亮，但不是實(shí)權(quán)官職。在京城過得比較清苦，喝酒狎妓通常是歐陽修埋單。收到前宰相給的大鵝，梅堯臣沒什么可回贈的，來了文人那一套——贈詩：“昔居鳳池上，曾食鳳池萍。乞與江湖走，從教養(yǎng)素翎。不同王逸少，辛苦寫黃庭?！卑亚霸紫嘁煌裉?，惹得宋庠老大不高興。

文人士大夫之間贈詩，屬于應(yīng)情應(yīng)景必須要會的一套，否則你就不是士大夫，同事們會瞧不起你的。士大夫說來話長，簡言之讀書人稱為“士”，歲數(shù)大了就叫“老儒”。光讀書沒做過官，只能叫“士人”。做過官沒讀過圣賢書的如武官、醫(yī)官，也不叫士大夫。得是既讀書又做官又有一定的文學(xué)造詣與政績的，才是名至實(shí)歸的士大夫。中國文學(xué)史上著名的“唐宋八大家”，全是士大夫出身，讀過書、做過官、文學(xué)造詣深厚、有一定政績。

宋代最著名的士大夫互贈詩，應(yīng)屬歐陽修與王安石。歐陽修年長王安石十四歲，歐陽修為文壇領(lǐng)袖之際，王安石剛剛嶄露頭角，兩人神交十余年，仁宗皇年終于在京城見了面。時年四十七歲的歐陽修無法掩飾對后生王安石的欣賞，宴會上詩興大發(fā)，當(dāng)即寫下《贈王介甫》，詩云：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先。”王安石答贈《奉酬永叔見贈》：“欲傳道義心雖壯，強(qiáng)學(xué)文章力已窮。他日若能窺孟子，終身何敢望韓公?！边@是兩位文壇泰斗的一次面對面碰撞。贈詩如同兩個業(yè)務(wù)員見面互贈名片，只是表面的東西。當(dāng)然有的士大夫詩文寫得非常好，趕上個年節(jié)假日能充當(dāng)金銀細(xì)軟贈送給同事或領(lǐng)導(dǎo)，如真宗咸平三年（1000年）進(jìn)士許洞就干過“賣詩”的事兒。

許洞文武雙全，可惜一生仕途落拓，僅做到了烏江主簿的低微位置。許洞喜歡喝酒，欠了一屁股酒債沒錢還。酒家催債，許洞說再賒幾斤，而后喝得酩酊大醉，提筆在墻壁上寫下數(shù)百言詩句。不明真相圍觀的群眾驚呼有才，就有人出錢買他的詩文。許洞當(dāng)即賣了詩文，還了店家的酒錢。許洞有個外甥名氣很大，就是北宋著名科學(xué)家、研究宋史的重要資料《夢溪筆談》的作者沈括。宋仁宗景年間，范仲淹、尹洙、歐陽修、余靖等人被誣為“朋黨”坐貶，這場政治斗爭意義深遠(yuǎn)，少壯派向老宰相呂夷簡發(fā)起進(jìn)攻，但終究不是對手，四人被貶出京。其時著名書法家蔡襄為四人鳴不平，寫了一首《不肖詩》，人人爭相傳寫。書商發(fā)現(xiàn)了這一商機(jī)，竟然把蔡襄的詩刻印成書投向市場，具體掙了多少錢不清楚，但“頗獲厚利”，應(yīng)該不在少數(shù)（《澠水燕談錄》）。

贈詩文屬于士大夫之間的一種關(guān)系交流，算是“雅賄”的一種。尤其文壇上有一定名望和造詣的官員，寫得好的確價(jià)值千金，省了不少人情錢。趕上哪位領(lǐng)導(dǎo)擺壽宴，直接送詩了事。沒有文學(xué)才能的人，想要維護(hù)或與領(lǐng)導(dǎo)建立關(guān)系，只好大出血了。

《歸田錄》載呂蒙正為相時，有個士人向他獻(xiàn)禮，想走后門求得一官半職。士人獻(xiàn)上古玩，是面鏡子，相當(dāng)神奇，據(jù)說能照兩百里，反射面和映照面十分廣闊。故事中未提到鏡子價(jià)值幾何，推想應(yīng)不菲。宋代的銅鏡以消耗多少銅計(jì)算，每兩銅400文。從出土的宋代銅鏡來看，手掌大小的鏡子重在300克左右，大一點(diǎn)的三斤左右。士人給的銅鏡是古玩，所以價(jià)值自然比其他銅鏡高，可能是他的傳家寶，拿出來換個仕途明朗。沒想到被呂蒙正拒絕了，他說我臉不過碟子那么大，這鏡子能照兩百里，給我有何用？

宋仁宗時還有給大員送禮失敗的，《夢溪筆談》載孫甫官至刑部郎中、天章閣待制、河北轉(zhuǎn)運(yùn)使。有人給孫長官送禮，一個硯臺，價(jià)值三十貫。孫甫就問什么硯臺這么貴，送禮的說硯臺以石質(zhì)潤澤為上品，這硯臺呵口氣就有水流出來。孫長官當(dāng)即說道，一天呵出一擔(dān)水，也不過才值三個大錢，我要它有什么用？孫長官以幽默詼諧的方式拒收了禮物。當(dāng)時普通硯臺的市場價(jià)在百文左右，相比其他硯臺，送給孫甫的不算貴，一千貫的也有。

9.新官的對手是舊吏

做官即是脫離布衣百姓的身份象征。新科進(jìn)士經(jīng)過唱名、釋褐（授官）、賜綠袍、賜笏（大臣上朝時拿的手板，有玉的、象牙的，也有竹片的，作用類似便箋，把要奏之事寫在上面，省得忘）等程序，標(biāo)志著正式進(jìn)入仕途，神宗熙寧六年，經(jīng)過變法國庫充盈，對于所有新科進(jìn)士賜錢，始詔“進(jìn)士科及第賜錢三千貫，諸科七百貫”。三千貫什么概念？《水滸傳》中青面獸楊志有口祖?zhèn)鞯膶毜叮氲滟u三千貫。

新科進(jìn)士大可不必以為這筆錢是作為下地方的盤纏，宋代有一套嚴(yán)格的上任制度。宋承唐制，規(guī)定“諸外官授訖，給假裝束，其千里內(nèi)者卅日，二千里內(nèi)者五十日，三千里內(nèi)者六十日，四千里內(nèi)者七十日，過四千里者八十日”。根據(jù)上任地點(diǎn)不同給予不同的到任時間，如果不赴任或遲到，唐代最高可判處徒刑，宋代“罪止杖一百”，揍一百棍子。拖家?guī)Э谏先蔚墓賳T朝廷賜給“驛券”，通過此券可在驛站免費(fèi)吃喝。高級官員赴任地方的，朝廷給予搬家船。

然而，新科進(jìn)士下地方，在州府工作通常是閑職，如王安石進(jìn)士及第被任命為簽書淮南東路節(jié)度判官廳公事，簡稱簽判淮南。官名一串，讀著很嚇唬人，實(shí)際上不是多大干部，即揚(yáng)州知州手下的小科員，對于新官來說下地方的優(yōu)勢遠(yuǎn)不如京城那么明顯。王安石的父親王益一直在地方工作，最后落得“無田園以托一日之命”的經(jīng)濟(jì)處境。如果在基層（知縣事），新官要面對當(dāng)?shù)氐鸟憷簦@往往是麻煩的開始。

包拯任權(quán)知開封府事時，立下規(guī)矩，有民犯法，先吃一頓杖脊。一罪犯為逃脫杖脊之苦賄賂吏員，吏員出主意說大人必讓我先審問，你呼號自辯，我自有辦法。果然包拯讓吏員先行審問，罪犯大聲說自己冤枉、沒罪、是清白的。吏員厲聲呵之：“但受杖脊出去，何用多言?！碧蒙系陌宦?wèi)?yīng)該是我發(fā)號施令才對，哪輪到你個小吏，分明越權(quán)了。包拯急忙喝止，免去了罪犯的杖脊，以此抑制吏員氣焰。

鐵面無私的包拯對吏員僅僅是壓制，張?jiān)亜t直接來狠的。

《鶴林玉露》載張?jiān)伻纬珀柨h縣長時，一吏自縣衙財(cái)政部出來，鬢旁巾下藏有一枚銅錢，被張?jiān)伆l(fā)現(xiàn)了，一看就知道是府庫的錢。張?jiān)伈挥煞终f杖之。吏員叫囂說一錢何足道，即能杖我，寧能斬我耶？張縣長提筆判刑：“一日一錢，千日一千，繩鋸木斷，水滴石穿?！迸型晷讨苯影蝿o砍了，然后給上級奏表彈劾自己管教不嚴(yán)、治理無方云云。任益州知州時，再次遇到了吏員犯罪。張?jiān)伱私o他上枷鎖。吏員威脅說，給我上枷鎖容易，但我告訴你脫掉枷鎖那就難了。言下之意是說你得好好斟酌，胥吏并不把你官員放在眼里。張?jiān)佌f，脫枷鎖有什么難的？我這就幫你脫掉。抽劍砍之，吏員腦袋直接從枷鎖上掉了下來。

這兩則小故事足見官與吏之間關(guān)系的緊張程度。官吏在秦漢時期等級相同，后逐漸分道揚(yáng)鑣。吏員因無品秩，雖屬政府員工，但政治身份與官有著天壤之別。吏員是連接人民與朝廷的重要組成部分，所以上層政權(quán)在官的手中，基層政權(quán)掌握在胥吏手中。宋代元豐改制之前，吏員沒有工資，他們的經(jīng)濟(jì)收入只有靠坑害百姓，所以官與吏的斗爭層出不窮。

王益任福建路建州建安縣（今福建省南平市建甌縣）主簿，知縣的副手，遇到過一次吏員抗稅事件。收稅時老百姓不交稅，不僅建安如此，整個建州的下轄縣情況相同。王益經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)了“孔目吏尚不時入稅，貧民何獨(dú)為邪？”，在衙門口工作的吏員尚且不交稅，老百姓憑什么交稅？該現(xiàn)象折射出了不公平的現(xiàn)實(shí)。王益也采取張?jiān)伒姆椒?，把不交稅的孔目吏重打二十大板?？啄坷舫粤税遄樱熘畠?nèi)交齊稅款，收稅的問題迅速解決。

無論王益、包拯還是張?jiān)?，都對犯罪吏員手段狠毒，絕不姑息。他們是官的代表，代表著廣大體制內(nèi)的官員利益，對于官僚體制外的人他們有著嚴(yán)格的界限，說到底官與吏是兩個階級之間的矛盾。吏員要依附官員才能維護(hù)本階層的利益，反之官員也要倚仗吏員的輔佐來管理全國。皮之不存，毛將焉附？誰也離不開誰，誰又都不服誰。新官上任面臨的最大問題是如何擺平胥吏，其次是鄉(xiāng)紳、富戶、望族等等。地方上任荊棘遍地，新官的靴子能否走得踏實(shí)，走得長遠(yuǎn)，這是一個嚴(yán)肅的問題。

10.武臣的手段是“明搶”，文官的手段是“暗奪”

地方上的新官較為清貧，不及留在朝廷的官員待遇優(yōu)厚，但地方大員活得滋潤。

如前文所述，寇準(zhǔn)飲酒狎妓是在知鄧州時，山高皇帝遠(yuǎn)，誰也管不著，把仕途積攢的半輩子的錢隨意揮霍。慶歷新政失敗后，范仲淹下了地方，同樣“廣置田產(chǎn)”，稱為“義田”，以撫恤自己的親族。當(dāng)時宗族內(nèi)尚有九十口人，嫁娶婚葬大事小情都給發(fā)錢。如嫁女給錢五十貫，娶妻給三十貫等等。

州、府、軍、監(jiān)領(lǐng)導(dǎo)乃至路的轉(zhuǎn)運(yùn)使，處在山高皇帝遠(yuǎn)老子說了算的位置上，每年向上匯報(bào)工作，完成朝廷交給的任務(wù)即可。做到路一級別的官員再往上升只有進(jìn)入朝堂成為宰執(zhí)，如不能進(jìn)入決策層，進(jìn)了朝堂反而毫無意義。州、府、軍的長官晉升同樣存在很大的瓶頸，做轉(zhuǎn)運(yùn)使一方面需要才干，另一方面競爭甚是激烈，不如做一方土皇帝來得實(shí)惠。

宋代因?yàn)閺?qiáng)干弱枝的政治制度留給地方的財(cái)政空間不足，即便如此，也有官員搞出了花樣。

朝廷給予各個政府職能部門公使錢（或稱“公用錢”），類似今天的招待費(fèi)，中央有，地方也有，確保一碗水端平?；级嗖换脊?，不患寡而患不均，官場的沉浮多由于利益分配不均所致，包括物質(zhì)利益和精神利益。

公使錢或公用錢是宋代財(cái)政的節(jié)點(diǎn)，也是目前尚未研究清楚的一個概念?！端螘嫺濉ざY》載：“中書宰臣月各給廚錢五十貫、參知政事三十五貫，樞密院每月東廚三百五貫、西廚二百七十貫，三司每月三百貫，學(xué)士院每月廚錢百貫等。三京及諸道州府軍監(jiān)舊皆有常數(shù)，并準(zhǔn)宣定支，計(jì)月均給，知州、通判或職官上歷同支?！笨傊瑰X作為招待費(fèi)已然數(shù)目巨大，但朝廷的補(bǔ)貼遠(yuǎn)不及地方獨(dú)自的創(chuàng)收。

腐敗如同寄生蟲，以帝國血脈滋養(yǎng)，又虹吸帝國的營養(yǎng)。朝野腐敗會導(dǎo)致綱紀(jì)凌亂風(fēng)氣不正，軍隊(duì)腐敗則會有巨大的破壞性。宋仁宗皇四年（1052年），儂智高叛宋建立“南天國”，在西南一帶鬧得很兇。狄青沒有赴前線之前，當(dāng)?shù)毓賳T無法抗擊。邕州知州宋克隆不能平亂，又想著怎么得到朝廷賞賜，聯(lián)合多名前線官員如溪洞都巡檢劉莊、賓州推官王方、欽州靈山縣主簿楊德言等人干了一件缺德事，殺逃民詐稱斬獲敵人，以此冒領(lǐng)朝廷的軍餉。事發(fā)后，相關(guān)責(zé)任人受到了嚴(yán)肅處理，剝奪政治權(quán)利終身，流放千里，永不錄用。

宋克隆發(fā)了一筆國難財(cái)，在特定的歷史背景下，戰(zhàn)亂時“殺逃民詐稱獲賊”的比比皆是，不足以證明地方大員的優(yōu)勢。和平年代會體現(xiàn)得更加明顯。北宋開國名將曹彬宗親曹翰，是一員血戰(zhàn)沙場的將領(lǐng)。曹彬入蜀時，曹翰為西南諸州轉(zhuǎn)運(yùn)使，負(fù)責(zé)大軍補(bǔ)給工作。滅南唐時，曹翰為先鋒。曹翰文武雙全，詩寫得極具氣魄：“曾因國難披金甲，恥為家貧賣寶刀。他日燕山摩峭壁，定應(yīng)先勒大名曹?！彼翁诮?jīng)常吟詠曹翰的軍旅詩，以追慕當(dāng)年崢嶸歲月。曹翰任幽州行營都部署，利用自己的軍隊(duì)在當(dāng)?shù)亻_黑市賺錢，《宋史》載“征斂苛酷，政因以弛”，竟然到了賣兵器的地步。軍中高級軍官私自販賣武器，犯了危害國家安全罪，足以致死。宋太宗念他勞苦功高，貶謫汝州，以示懲戒。

宋克隆、曹翰仗著天高皇帝遠(yuǎn)的地方優(yōu)勢，利用國家資源中飽私囊，上過戰(zhàn)場的武臣搞起經(jīng)濟(jì)建設(shè)確實(shí)不手軟，考其做法過于粗野，缺少含蓄。同樣是武臣的果州團(tuán)練使張亢的做法顯然技高一籌。張亢不殺民不賣武器，通過放貸取息的方法搞經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收，他“假官銀”為己所用，原始資本是朝廷的錢，來了一招“空手道”，現(xiàn)在我們管這種做法叫“挪用公款”。

武臣的手段是“明搶”，而文官通常是“暗奪”。

《宋會要輯稿·職官》載，時任刑部員外郎任顓知潭州，大致相當(dāng)于今天的長沙市市長，文官出手隱蔽性極強(qiáng)，但殺傷力很大。時有來自廣州的大珠寶商死在了潭州，任顓一看發(fā)家致富的機(jī)會來了，找到本路路轉(zhuǎn)運(yùn)判官（副省長）李章，兩人同流合污。

宋代商業(yè)發(fā)達(dá)，商業(yè)稅首次超過了農(nóng)業(yè)稅，成為帝國重要經(jīng)濟(jì)支柱。黃仁宇在《中國大歷史》中提到“熙寧十年（1077年）歲入7070萬貫，農(nóng)業(yè)的兩稅為2162萬貫占30%；工商稅為4911萬貫占70%”。宋代有一套完備的財(cái)政系統(tǒng)和商業(yè)稅收系統(tǒng)，如中央財(cái)政最高部門三司，地方有都轉(zhuǎn)運(yùn)司管理財(cái)政。管理貿(mào)易，中央有榷貨務(wù)，地方有榷貨司、市舶司（海關(guān)）等。任顓與李章銷毀了珠寶商上稅的憑證，從而以偷稅漏稅為由沒收了珠寶商的財(cái)產(chǎn)，得到珍珠80兩，恰好是5宋斤。

這位廣州珠寶商曾在廣州用一千貫購進(jìn)貨物，販賣到京城賣了3000余貫，價(jià)格翻了兩倍。當(dāng)時他用1000貫買了5斤珍珠，合每斤200貫。這是成本價(jià)，不是市場價(jià)。很不湊巧這次廣州珠寶商病死在潭州，任顓與李章兩人“籍其財(cái)”，把所得的五斤珍珠“賤市之”。一個是管地方的市長，另一個是管財(cái)政的副省長，他們對珍珠的市場行情了如指掌，之所以賤賣是急于出手，兌換成現(xiàn)錢。給他們打個折，低于市場價(jià)出手，怎么的也得兩千貫吧！仁宗朝米價(jià)每石300文錢，等于360600元人民幣，一貫是9001500元人民幣，2000貫相當(dāng)于人民幣180300萬左右。兩人一合計(jì)把珍珠賤賣，錢財(cái)“按勞分配”，又找了個借口弄死了珠寶商的兒子。

宋克隆、曹翰、張亢、任顓等等，文臣也好武臣也罷，他們在地方為虎作倀，并且事發(fā)后能夠全身而退。他們在犯罪后有個共同特點(diǎn)：為什么沒有誅殺責(zé)任人以示天下，僅僅輕描淡寫地處理了？

“強(qiáng)龍不壓地頭蛇”這句江湖術(shù)語給了我們啟示，該現(xiàn)象正是它的延伸與折射。在地方待久了，建立了穩(wěn)固的組織關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，好比身體某處發(fā)了癰疽，處理的方法并非要割掉爛肉，而是尋求另一種使其不至于擴(kuò)散壞死的補(bǔ)救方法。強(qiáng)龍之所以難壓地頭蛇在于地頭蛇眾多。再次繞回到朝廷與地方的關(guān)系上來，天圓地方，道在中央，恰因有若干個地方的支持，所以才有了朝廷的獨(dú)一無二。泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。兩者本質(zhì)上相同，龍的退化就是蛇，同宗同源，無法分割。地方優(yōu)勢在于有著極強(qiáng)的自我保護(hù)的政治力量存在。朝廷對他們的處理態(tài)度十分明確，照顧到地方勢力，首先要照顧到地方的人事。歸根結(jié)底是平衡官與民的物質(zhì)利益，中央與地方的政治利益。

官場，最大的沉浮無外乎“平衡”二字。

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[1] 《宋史·食貨志·會計(jì)》：至道末，天下總?cè)刖囧X二千二百二十四萬五千八百。三歲一親祀郊丘，計(jì)緡錢常五百余萬，大半以金銀、綾綺、絁綢平其直給之。天禧末，上供惟錢帛增多，余以移用頗減舊數(shù)，而天下總?cè)胍蝗f五千八十五萬一百，出一萬二千六百七十七萬五千二百，而贏數(shù)不預(yù)焉。景德郊祀七百余萬，東封八百余萬，祀汾、上寶冊又增二十萬。丁謂為三司使，著《景德會計(jì)錄》以獻(xiàn)，林特領(lǐng)使，亦繼為之。凡舉大禮，有司皆籍當(dāng)時所費(fèi)以聞，必優(yōu)詔獎之?；试辏胍粌|二千六百二十五萬一千九百六十四，而所出無余。治平二年，內(nèi)外入一億一千六百十三萬八千四百五，出一億二千三十四萬三千一百七十四，非常出者又一千一百五十二萬一千二百七十八。是歲，諸路積一億六千二十九萬二千九十三，而京師不預(yù)焉。

[2] 清，畢沅，《續(xù)資治通鑒》：七月丙戌，賜河北路諸州軍因水災(zāi)而徙它處者米，一人五斗。其壓溺死者，父、母、妻賜錢三千，余二千。

[3] 《管子·海王》：桓公曰：“何謂正鹽筴？”管子對曰：“十口之家，十人食鹽。百口之家，百人食鹽，終月大男食鹽五升少且，大女食鹽三升少且；吾子食鹽二升少且。此其大歷也鹽百升而釜?！?/p>

[4] 宋，沈括，《夢溪筆談》載：凡石者以九十二斤半為法，乃漢秤三百四十一斤也。

[5] 《宋史·職官志》：秘書省校書郎十八千，秘書省正字十六千。大理評事十千。諸路州軍萬戶已上縣令，二十千；簿、尉，十二千。七千戶已上令，十八千；簿、尉，十千。五千戶已上令，十五千；簿、尉，八千。三千戶已上令，十二千；簿、尉，七千。不滿三千戶令，十千；簿、尉，六千。