二、李玉劇作的主要類型

在中國(guó)戲曲史上，就創(chuàng)作數(shù)量而言，真正能與元代有“總編修師首，捻雜劇班頭”之稱的關(guān)漢卿相頡頏者，當(dāng)數(shù)明末清初的著名傳奇劇作家李玉。清代著名詩(shī)人吳偉業(yè)在《〈北詞廣正譜〉序》中，極力稱道李玉“以十郎之才調(diào)，效耆卿之填詞”。所謂“十郎”，是指唐代詩(shī)人李益（字君虞）。他在家族兄弟輩中，排行為十，故人稱“十郎”。此人才氣橫溢，長(zhǎng)為詩(shī)歌，與著名詩(shī)人李賀（字長(zhǎng)吉）齊名。據(jù)說(shuō)，李益每寫出一詩(shī)，教坊樂(lè)伎都爭(zhēng)著以重金購(gòu)取，有的甚至成為供奉內(nèi)廷的歌詞。而“耆卿”，是宋代詞人柳永的字。他好為通俗歌曲，每當(dāng)一詞脫手，迅即傳遍酒肆歌樓，以至出現(xiàn)“凡有井水飲處，即能歌柳詞”（宋·葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷下）之說(shuō)。吳偉業(yè)以李益、柳永比擬李玉，恰是從其在民間的影響力這一層面，充分肯定了他在戲曲創(chuàng)作方面的卓越成就，說(shuō)明李玉的劇作貼近下層、貼近民眾。李氏戲曲創(chuàng)作的內(nèi)容甚為豐富，下面大致將其現(xiàn)存劇作分作五大類，分別論之：

（一）社會(huì)時(shí)事劇

這里所說(shuō)的社會(huì)時(shí)事劇，也就是以作者所生活時(shí)代的社會(huì)、政治現(xiàn)實(shí)為題材而創(chuàng)作的劇作。在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，就是現(xiàn)代戲。在這類劇作中，當(dāng)以《清忠譜》為代表。

《清忠譜》一劇，與明代傳奇戲動(dòng)輒四五十齣相比較，篇幅不算很長(zhǎng)，分上、下卷，上卷十二折，下卷十三折，凡二十五折。這里的“折”，雖說(shuō)是沿用的元雜劇分段的名稱，但內(nèi)涵是有差異的。元雜劇中的一折，相當(dāng)于近世舞臺(tái)上的一幕，可以包含許多場(chǎng)次。而此處的“折”，其實(shí)有同于“齣”，也就是戲曲情節(jié)發(fā)展的一個(gè)自然段落，相當(dāng)于現(xiàn)代戲曲演出的一場(chǎng)戲。

本劇是根據(jù)明代末葉發(fā)生在蘇州曾轟動(dòng)一時(shí)的反抗閹黨斗爭(zhēng)的真人真事而創(chuàng)作，敘蘇州周順昌，字景文，號(hào)蓼洲，先后曾任福州理刑、吏部員外郎等職。他娶妻吳氏，生有四子。不論是出任地方官，還是在京師供職，都廉潔奉公，冰心獨(dú)抱，雖為官多年，仍家貧如洗。此時(shí)，閹黨魏忠賢把持朝政，殘害忠良，網(wǎng)羅黨羽，橫行無(wú)忌。朝中忠臣楊漣、左光斗、萬(wàn)燝等，紛紛遭其暗算，令周順昌義憤填膺，痛恨不已。他自身也遭受牽累，削職閑居，自是抑郁不平。聞知翰林修撰文震孟（字文起）被罷歸，隱居竹塢別墅，便步行前往，借以一吐衷腸。當(dāng)?shù)孟の洪幹赀B蔓引、逮系忠良、緹騎四出、欺壓百姓種種惡狀，又悲憤滿腔，恨恨不已。不久，太監(jiān)李實(shí)奉命監(jiān)管蘇州稅務(wù)來(lái)此，與應(yīng)天巡撫毛一鷺計(jì)議，在虎丘山塘為魏忠賢建造生祠。書生陸萬(wàn)齡極力攛掇，充任管工堂長(zhǎng)。此時(shí)，任吏科給事中的魏大中也被逮，由原籍浙江嘉善押往京師受審，當(dāng)路經(jīng)吳門。周順昌得知好友音訊，便每日駕小舟往胥江守候，以當(dāng)面作別。大中所乘船至胥門，順昌不顧押解校尉阻止，也無(wú)視可能受牽累的危險(xiǎn)，徑登船與其共抒壯懷，斥罵魏閹。魏大中見(jiàn)眾多同年好友知道自己被逮，無(wú)不畏禍深藏，獨(dú)周順昌不以生死介意，十分感動(dòng)，并訴說(shuō)臨行時(shí)孫兒允柟?fàn)恳峦纯拗畱K狀。順昌以己女許其孫為妻，以結(jié)百年之好。校尉見(jiàn)他竟敢與朝廷下令逮系的欽犯聯(lián)姻，皆驚詫不已。

《清忠譜》連環(huán)畫

時(shí)隔不久，花費(fèi)百萬(wàn)錢糧的魏忠賢生祠建成。如此禍亂朝綱的兇險(xiǎn)之徒，竟然被無(wú)恥小人吹噓為“一柱擎天”、“功留社稷”，在一片嘈雜聲中，他們將魏閹像送入祠堂供奉。周順昌特地趕來(lái)，當(dāng)著魏閹干兒子毛一鷺及眾太監(jiān)的面，手指魏忠賢雕像大罵，“恨不得奮利刃，屠腸斷頸”（第七折），然后憤然而去?；丶液?，身體倦怠，倚桌小憩，夢(mèng)中徑達(dá)殿庭，直至皇帝游樂(lè)之所的海子，面見(jiàn)帝控訴魏忠賢罪惡，并持笏板痛打魏閹?；实劢抵?，將魏綁到市曹斬首。順昌在大笑中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)卻是南柯一夢(mèng)，心頗怏怏。時(shí)隔不久，周順昌斥罵魏閹以及與魏大中聯(lián)姻諸事，為魏忠賢所知，遂遣緹騎來(lái)蘇州問(wèn)罪。毛一鷺派中軍往吳縣縣衙下達(dá)緊急公文，告知此事。陳知縣與順昌有師生之誼，乃趁著夜色飛馬趕往林家巷周宅，將此事報(bào)知恩師。文震孟也來(lái)相告，勸周順昌設(shè)法解脫困厄，但順昌毫不介懷，視死如歸，聽(tīng)?wèi){校尉押解而去。蘇州百姓顏佩韋，性情剛直，粗豪知禮，路見(jiàn)不平，拔刀相助；一言不合，拍案而起。他曾在李王廟書場(chǎng)聽(tīng)藝人說(shuō)《岳傳》，聞知抗金名將韓世忠出生入死、累立戰(zhàn)功，反被奸臣童貫誣為喪師辱國(guó)，以至上了鐐杻，怒火頓起，遂踢翻書桌，大鬧書場(chǎng)，的確是位血性男兒。其他幾位市井百姓楊念如、周文元、馬杰、沈揚(yáng)諸人，仰慕其人品，與他結(jié)拜為兄弟。

楊漣畫像

周順昌被逮，羈押西察院，“眾百姓都抱不平，要去救他”（第十折）。顏佩韋、楊念如得知消息后，一方面令馬杰、沈揚(yáng)分頭在閶、胥兩門告知過(guò)往行人，一方面請(qǐng)草庵和尚敲梆聚眾，同往西察院請(qǐng)?jiān)浮豕?jié)、劉羽儀也參與其事，請(qǐng)學(xué)堂中朋友前來(lái)，寫辯呈申訴。李太監(jiān)等人誤以為周順昌曾供職吏部，家中必定富有，故捏造此案，欲敲詐白銀萬(wàn)兩，不料順昌為官清廉，竟然連一個(gè)錢也沒(méi)有搜刮到，便大失所望，遂痛打縣衙差役以泄憤。此時(shí)，西察院門前人聲鼎沸，喊聲震天。百姓塞巷填街，執(zhí)香號(hào)乞，呼吁官府放人，甚至愿以身替代。蘇州寇知府、吳縣陳知縣目睹此狀，無(wú)可奈何。撫臺(tái)毛一鷺被迫出見(jiàn)，但無(wú)視民怨沸騰，卻一味敷衍，又以欺騙手段，讓周順昌出面安撫，而扣留遞辯呈之人，揚(yáng)言一并解京斬首。眾百姓得知就里，齊集轅門，團(tuán)團(tuán)圍住，決不離去。差官揮刀恫嚇，激怒了顏佩韋等人。他們率眾闖入轅門，“打進(jìn)打出三次”（第十一折），殺死校尉。官吏見(jiàn)狀，四處奔逃。

京師差官擔(dān)心再生變故，便趁夜色未盡，將周順昌押上船，解往京城。嘉興朱祖文（號(hào)完天），曾蒙順昌照拂，感念不忘，就暗中一路護(hù)送。順昌子茂蘭尋找父親不得，遂追至無(wú)錫，不顧校尉攔阻，跳上船與父親相見(jiàn)。又見(jiàn)救父無(wú)望，欲投江自盡，為朱祖文所救，二人結(jié)伴徒步赴京。而蘇州府奉命差遣捕快，先后將馬杰、沈揚(yáng)、周文元、顏佩韋、楊念如等五人逮入獄。魏忠賢陰狠歹毒，親勘東林一案，楊漣、左光斗慘遭酷刑，先后身亡。魏大中遍體鱗傷，嗚咽氣絕。周順昌受審，歷數(shù)魏閹“欺君虐民，殘害忠良”（第十五折）之罪，并揮動(dòng)枷杻將陪審官倪文煥、許顯純二閹黨痛打，致其鼻梁折斷。直至牙齒被敲斷，順昌仍含血噴奸臣之面，頑強(qiáng)抗?fàn)?，寧死不屈，幸而通政司徐如珂及侍御顧宗孟、范景文、鹿善繼、孫奇逢諸公從中周旋，始得緩死。

茂蘭躲過(guò)緹騎暗害，潛入京師，改名換姓，刺血作書，擊登聞鼓代父申冤。徐如珂接受血書，俟機(jī)代為轉(zhuǎn)呈。又允茂蘭之請(qǐng)，冒著風(fēng)險(xiǎn)，令他前往探監(jiān)，與其父一見(jiàn)。恰于此時(shí)，魏閹所派差官以查監(jiān)為名，徑入監(jiān)房，以布囊套順昌之頭，將其活活勒死。茂蘭拼命上前搶救，無(wú)助于事，悲痛欲絕，幸獄中禁子等相助，始得逃出，并向朱祖文哭訴其父死時(shí)之慘狀。顏佩韋等五人，被誣作亂民，斬首示眾。周茂蘭將父之靈柩暫寄僧舍，匆忙歸家，遵照父親臨終遺言，與母商議，其妹由顏佩韋母陪伴，乘小船往嘉善與魏公子完婚。

顏佩韋等死后，化作厲鬼，欲赴京尋魏閹復(fù)仇。周順昌幽魂不散，回歸故里，與他們邂逅于中途。此時(shí)，天曹神仙前來(lái)頒旨，封順昌為應(yīng)天城隍，佩韋等人為五方功曹。未幾，天啟帝駕崩，新帝登基，起用東林黨人，魏忠賢被發(fā)去守皇陵，自縊于涿州旅店，一時(shí)樹倒猢猻散。毛一鷺被抄家、監(jiān)禁。數(shù)以萬(wàn)計(jì)的蘇州百姓聞知此事，分別扛起鋤頭等家伙，奔赴虎丘十里山塘，拆毀魏閹生祠。他們扯起粗大的繩索，齊聲喝號(hào)，將牌坊拉倒，并把魏閹雕像砸得粉碎，好不快意。顏佩韋等人的尸身，為本地鄉(xiāng)紳合葬半塘，題作“五人之墓”，石坊上鐫刻有“義風(fēng)千古”四個(gè)大字。文震孟應(yīng)召即將赴京任職，臨行，特來(lái)墓前祭拜，當(dāng)?shù)匕傩找蔡嶂洪幍裣耦^顱以祭義士。魏忠賢黨羽倪文煥、許顯純俱受嚴(yán)懲。周家榮封三代，茂蘭蔭中書舍人，赴京纂修國(guó)史。

本劇據(jù)晚明史事創(chuàng)作而成，事本《明史》相關(guān)人物傳記及其他文獻(xiàn)。如周順昌事，見(jiàn)《明史》卷二四五，記載其事較詳。大意說(shuō)，順昌在任福州推官時(shí)，曾捕治管稅務(wù)太監(jiān)高寀的爪牙，毫不含糊。任吏部稽勛主事等官，清廉自持，力杜請(qǐng)托，拒不受賄，兩袖清風(fēng)。劇中寫他“司李破稅珰之膽，閩海冰條；秉銓卻暮夜之金，吳門鐵面”（第一折），即以此為據(jù)。“司李”，即司理，乃理刑之官。在古代，“李”與“理”通，“理”，即治的意思?！岸惈殹?，即稅監(jiān)?！稘h書·宦者傳》記載，秦漢時(shí)，中常所戴冠，參照士人樣式，皆銀珰左貂。明帝改作金珰右貂，皆用閹人擔(dān)任?！皡s暮夜之金”，用《后漢書·楊震傳》中典故。說(shuō)楊震遷官，路經(jīng)昌邑，他有一位任昌邑縣令的學(xué)生叫王密，夜間趕來(lái)相見(jiàn)，想贈(zèng)以重金，為楊震嚴(yán)詞拒絕?？梢?jiàn)，這類描寫是符合史書記載的。

周順昌畫像

《明史》本傳還記載，魏大中為魏閹誣陷被逮，路經(jīng)蘇州，周順昌聞知，前往餞行，與他同住了三天，并將女兒許給其孫為妻。押解校尉催促趕路，順昌怒目而視，斥責(zé)道：

“你還不知道世間尚有不怕死的男子呢，你回去告訴那魏忠賢，就說(shuō)我是吏部周順昌！”因指著魏閹的名字，罵不絕口，為魏忠賢所忌恨。御史倪文煥乃魏閹義子，遂將此鍛煉成獄。魏忠賢矯旨將周順昌官位削奪，而順昌有德于鄉(xiāng)人，鄉(xiāng)間有冤屈或關(guān)乎百姓利益之事，即前往官府陳說(shuō)，所以蘇州士民都對(duì)他甚為感激，一旦得知順昌被逮，“眾咸憤怒，號(hào)冤者塞道。至開(kāi)讀日，不期而集者數(shù)萬(wàn)人，咸執(zhí)香為周吏部乞命?！保ā睹魇贰ぶ茼槻齻鳌罚鷤兗娂娬?qǐng)?jiān)?，要求?dāng)?shù)缹⒚袂樯线_(dá)。旗尉以魏閹權(quán)勢(shì)相壓，更激起民怨，“蜂擁大呼，勢(shì)如山崩。旗尉東西竄，眾縱橫毆擊，斃一人，余負(fù)重傷，窬垣走”（《明史·周順昌傳》）。應(yīng)天巡撫毛一鷺、巡按御史徐吉，被嚇得心驚膽戰(zhàn)，不敢出一語(yǔ)。周順昌被逮，閹黨許顯純捏造罪名，五日一嚴(yán)刑拷打。每受刑，順昌必大罵魏閹。牙齒被許敲落，乃血唾其面，更厲聲斥罵。許乃趁夜深人靜，將周殺害。

夏允彝《幸存錄》還記載，諸忠良遭閹黨迫害，慘絕一時(shí)，而名高千古。周順昌其人，一生清白，獨(dú)立無(wú)黨。當(dāng)魏大中盛時(shí)，順昌未曾與之交往。見(jiàn)大中被逮，路經(jīng)吳門，那些與魏有交者皆四下散去。巡撫毛一鷺歷來(lái)對(duì)大中很是恭敬，到了這時(shí)，卻不與大中通一語(yǔ)，避之唯恐不及。順昌憤恨非常，便將己女嫁大中孫。后縱受酷刑，仍痛罵魏閹不已，志堅(jiān)如鐵，寧折不彎。故此書極力稱道周順昌，“此真鐵漢也！”（《明季稗史初編》）

至于劇中稍稍敘及的閹黨人物許顯純，文獻(xiàn)也有記載。《明史》卷三四六《許顯純傳》載曰：許性殘酷，頻興大獄，楊漣、左光斗、周順昌、黃尊素、王之寀、夏之令等官吏，皆死其手。每當(dāng)審理，魏閹必派人坐其身后。若此人不至，許袖手不敢問(wèn)。

劇中所寫朱祖文，《明史》也收有其人，稱他于周順昌被逮后，抄小道抵京，照顧順昌飲食湯藥。魏閹誣順昌贓款，逼令償還。祖文奔走京師諸公間，代為借貸。周身死，他也哀慟發(fā)病身亡。周茂蘭是順昌長(zhǎng)子，曾刺血上疏，詣闕訴冤。與劇中所敘略有不同的是，茂蘭并未接受蔭敘之官，后隱居不仕。其他所寫如左通政徐如珂、蘇松按院徐吉、文選郎中范景文、兵部主事鹿善繼、名士孫奇逢等，皆史有其人。不過(guò)，范景文雖不附閹黨，也不附東林，孤立行意，潔身自好，謝病歸里，并未參與營(yíng)救周順昌之事。鹿善繼與周順昌為同年生，順昌陷獄，善繼湊集了數(shù)百兩銀子營(yíng)救，但銀入而順昌身亡。善繼父鹿正，以氣節(jié)為鄉(xiāng)里所稱，人以“鹿太公”呼之。太公急人之難，雖傾家蕩產(chǎn)，亦在所不惜。楊漣、左光斗之獄起，魏大中之子學(xué)洢、左光斗之弟光明，先后投靠鹿家，太公與容城舉人孫奇逢計(jì)議營(yíng)救，但未遂所愿。可見(jiàn)，劇中所寫，大都有史實(shí)依據(jù)。

五人之墓

至于顏佩韋等五人之壯舉，則發(fā)生在天啟七年（1627）三月。張溥《五人墓碑記》詳載其事，稱周順昌被逮，哭聲震天動(dòng)地。當(dāng)負(fù)責(zé)押解的校尉大聲呵斥時(shí)，眾人怒不可遏，將其打倒在地。毛一鷺嚇得躲入廁所，才逃過(guò)一劫。顏佩韋等五人臨刑依然意氣盎然，大罵毛一鷺不已，激昂大義，蹈死不顧，慷慨赴難，悲烈千秋。事也為劇作所采。

劇中所敘堂長(zhǎng)陸萬(wàn)齡，乃史有其人。明吏部考功員外郎夏允彝，在《幸存錄》中記載道：為魏忠賢請(qǐng)立生祠，種（按：指“梃擊案”、“紅丸案”、“移宮案”），孔子誅少正卯而忠賢斥退東林，故請(qǐng)將魏閹供奉于學(xué)校?！睹魇贰ら慀Q泰傳》謂：“其尤甚者監(jiān)生陸萬(wàn)齡，謂孔子作《春秋》、忠賢作《要典》，孔子誅少正卯、忠賢誅東林，宜建祠國(guó)學(xué)西，與先種丑言惡行，令人作嘔。最甚者為太學(xué)陸萬(wàn)齡，竟然將魏閹忠賢與圣賢孔子作比，說(shuō)孔子作《春秋》而忠賢定三案圣并尊。司業(yè)朱之俊輒為舉行，會(huì)熹宗崩乃止。”《明史紀(jì)事本末》卷七一也曾記載：天啟七年（1627）“五月，監(jiān)生陸萬(wàn)齡請(qǐng)建魏忠賢祠于國(guó)學(xué)之旁，謂孔子作《春秋》而忠賢作《要典》，孔子誅少正卯而忠賢誅東林，許之。”各家所載文字，大致相同，可見(jiàn)此事在當(dāng)時(shí)的確曾發(fā)生。這一陸氏小人，竟然將閹黨碩魁與圣人孔子相比并，真乃無(wú)恥至極。劇作因情節(jié)的需要，不可能詳敘其事，但所寫乃本之史實(shí)，則是毋庸置疑的。

禇人獲《堅(jiān)瓠集》書影

劇中所寫顏佩韋大鬧書場(chǎng)事，也似有所依據(jù)。據(jù)《堅(jiān)瓠集》八集卷四“政任福州”條所載，有伶人搬演岳飛故事，當(dāng)演到秦檜與妻子在東窗下設(shè)計(jì)謀害岳飛之事時(shí)，周順昌怒火中燒，情難自抑，當(dāng)場(chǎng)令人捽住那一扮演秦檜的演員揍了一頓，然后拂袖而去，使在場(chǎng)者皆十分驚愕。在元、明之時(shí)，寫岳飛故事的戲曲，較著名的有元代孔文卿的《東窗事犯》雜劇以及明人所作《岳飛破虜東窗記》。據(jù)《堅(jiān)瓠集》所載推測(cè)，當(dāng)為后者?！秷?jiān)瓠集》的作者褚人獲，生于明崇禎八年（1635），一直到清康熙末年尚在世。

生活的年代去周順昌不遠(yuǎn)，且又是蘇州人，所言或有據(jù)。而《一捧雪》劇作，將此事歸于顏佩韋，以突出其性格粗豪的一面。

李玉另有一劇《萬(wàn)民安》，已佚，但據(jù)《曲?？偰刻嵋罚ň硪涣┧d，也為時(shí)事劇。大意謂：蘇州人葛成，乃是機(jī)戶所雇的織布工匠，三十余歲，娶妻曹氏，已病故，遺一子嗷嗷待哺。鄰舍韓婆婆，丈夫在時(shí)曾領(lǐng)內(nèi)府官價(jià)，織造綢絹等物，因吏役層層盤剝而欠下官府債務(wù)。雖說(shuō)聞知朝廷已經(jīng)豁免，但官府仍糾纏不休。有兩名京師所派差役來(lái)蘇州，要搶其女兒云娘抵債。葛成聞知此事，取出早年積蓄代為償付，使云娘得救。韓婆婆執(zhí)意送女兒為葛續(xù)弦，被一口回絕。后經(jīng)人說(shuō)合，其幼子交韓撫養(yǎng)。保定書生房壯麗赴禮闈落第，以事來(lái)蘇州，韓婆婆將云娘嫁房生為妾，以三十金還葛成，又被回絕。韓母女感激萬(wàn)分。商販鄭尚甫，年逾七旬，曾娶當(dāng)?shù)厣蚴吓疄殒?，得知葛成仗義疏財(cái)，為人忠厚，子幼尚無(wú)人撫育，便將沈氏送成為妻，并贈(zèng)白銀百兩。葛成謝絕好意，令沈母將女兒領(lǐng)回，銀兩也一并送還。沈氏出家陽(yáng)澄湖一尼庵，感念葛成恩德，代成養(yǎng)其子。

此時(shí)，稅司黃建節(jié)來(lái)蘇州，濫征各項(xiàng)稅銀。蘇州六門，皆有其所派差役對(duì)過(guò)往行人逐個(gè)征收。肩挑步行，各色店鋪，機(jī)坊商戶，無(wú)一幸免，見(jiàn)貨便抽取賦稅。其爪牙徐怡春等，把持水陸要道，攔截各路鄉(xiāng)民，苛取暴斂，搞得人心惶惶，民不聊生。滿城百姓，相約罷市，聚集在城內(nèi)玄妙觀中，喊聲震天，對(duì)稅監(jiān)及棍徒憎恨不已，并共同推舉葛成為首，反抗欺壓百姓、橫征暴斂的黃建節(jié)等稅吏。這時(shí)，恰巧有一名叫滿臘梨的小伙，以賣瓜為生，遭到惡棍的欺侮，瓜被搶走，因此在路上大哭。葛成甚為不平，一揮芭蕉扇，萬(wàn)眾聚集。在將要出葑門時(shí)，恰巧遇見(jiàn)有一惡棍看到芭蕉扇要征稅，葛成出語(yǔ)頂撞，結(jié)果被捉住去見(jiàn)吏役徐成，準(zhǔn)備送到黃建節(jié)處枷號(hào)示眾。眾人大怒，扒去徐成衣服投入水中，并火燒黃建節(jié)衙署，揮拳將他擊斃，投入火內(nèi)。大火自初六至初九，連續(xù)焚燒三晝夜。知府朱燮元、知縣鄧云霄極力排解，眾人仍不愿散去。當(dāng)時(shí)，指揮楊某代理游擊之職，鎮(zhèn)守東城，立即稟報(bào)巡撫，欲以亂民治之。葛成怕連累他人，乃挺身而出。知府朱燮元聞知葛成之為人，愿出力保護(hù)，并改其名為葛賢。而蘇松兵備道鄒墀奉命審問(wèn)此事，欲以聚眾倡亂之罪嚴(yán)懲葛成。刑房畢成名極力援救，文士張獻(xiàn)翼又率領(lǐng)眾秀才出面聲援，然無(wú)濟(jì)于事，葛最終還是被判死罪。

沈女出家后，取法名靜真，得知此事，同母親前來(lái)探監(jiān)。葛成以子相托，囑其認(rèn)以為子，取名鄭天祐，以防官府加害。葛成被綁赴市曹，即將處斬，忽然發(fā)生地震，只得暫緩行刑，回監(jiān)羈押。房壯麗進(jìn)士及第，歷任河南道御史，奉命巡按蘇松。妾云娘以葛成事相托，滿臘梨也寫訴狀代為申冤。靜真得知此事，悲感交集，并將實(shí)情告知天祐。天祐年已十三，遂奔獄探父，并赴按院訴冤。臘梨則陪隨左右，一力相助。萬(wàn)歷四十一年（1613），房壯麗乘舟前來(lái)，抵滸墅關(guān)，天祐跳入水中以呈控詞。壯麗接狀，并見(jiàn)地方官審判結(jié)論中有“一人倡義，萬(wàn)民安枕”之語(yǔ)，遂代為申辯，將葛成釋放回家。松江隱士陳繼儒，將葛邀至佘山居住。百姓為他建生祠于玄妙觀中，以“葛將軍”稱之。

劇中所敘朱燮元、房壯麗、張獻(xiàn)翼、陳繼儒等，皆史有《葛道人傳》。

其人。房壯麗，直隸安州（今河北安新）人。萬(wàn)歷二十三年（1595）進(jìn)士，《明史》無(wú)傳?！读谐?shī)集》、《明詩(shī)綜》皆未收其人。但《明史·孫丕揚(yáng)傳》，則明言御史房壯麗與劉國(guó)縉、喬應(yīng)甲、趙繼芳等十余人，一力排陷東林志士，與宣黨湯賓尹、昆黨顧天埈聲勢(shì)相倚，同為魏忠賢所網(wǎng)羅。而劇敘房壯麗代葛成辯冤，或另有所本。張獻(xiàn)翼，字幼于，更名敉，蘇州人，乃戲曲家張鳳翼（字伯起）之弟。與弟燕翼（字叔貽）并有文名，時(shí)以“三張”稱之。據(jù)錢謙益《列朝詩(shī)集》載，張獻(xiàn)翼因與王穉登（字百谷）爭(zhēng)名不能勝，便頹然自放，有時(shí)穿紫衣挾歌姬，招搖過(guò)市；有時(shí)赤腳乞討于通都大邑。他與張孝資關(guān)系密切，二人形影不離，或歌或哭。劇中寫他醉后穿女人衣服及大紅方巾、花紙道袍，皆有所據(jù)。鄧云霄，乃東莞人。萬(wàn)歷戊戌（二十六年，1598）進(jìn)士，除長(zhǎng)洲知縣。著有《百花洲集》等。事見(jiàn)朱彝尊《明詩(shī)綜》。劇中所敘，與此相符。至于蘇松兵備道鄒墀，亦非憑空杜撰，歷史上也確有其人?！叮ㄈf(wàn)歷）常州府志》卷一○載有其小傳，謂：“鄒墀，字胡卿，余姚人。進(jìn)士。隆、慶間任豈弟之政，水蘗之操，仕至廣西布政?！备鸪杀魂惱^儒請(qǐng)至家中之事，也有據(jù)可查。陳繼儒乃松江隱士，居佘山精舍。文士宋懋澄與陳為好友，曾在陳宅遇到過(guò)葛成，當(dāng)時(shí)他正在讀法律方面的書籍。見(jiàn)《九籥集》別集卷四至于葛成之事，宋懋澄《葛道人傳》所載尤詳，謂葛成乃江蘇昆山人。萬(wàn)歷辛丑（二十九年，1601）南方出現(xiàn)災(zāi)害，蘇州一帶稅收日減，官府派人前來(lái)核查漏稅、偷稅情況。江、浙一帶由太監(jiān)孫隆掌管。時(shí)有參隨黃建節(jié)，因與吳中無(wú)賴湯萃、徐成等二十余人有交往，故借上司核稅之名，趁機(jī)前來(lái)勒索錢財(cái)，無(wú)貨不征稅。蘇州六個(gè)城門、三道水關(guān)，皆分別派人把守。鄉(xiāng)間所織絲綢，非經(jīng)同意不得發(fā)售，這當(dāng)然遭到蘇州百姓的強(qiáng)烈反對(duì)。他們于六月初三日齊聚玄妙觀，為首者六十人，次日不呼而至者達(dá)萬(wàn)人。眾百姓尋訪黃建節(jié)所在，一直尋到覓渡橋，見(jiàn)黃正坐在交椅上指揮阻截販運(yùn)的過(guò)往船只。眾人萬(wàn)聲同呼，拋石塊砸中黃建節(jié)的腦袋，又殺死徐成等幫兇，還火燒了湯萃等家。他們手里沒(méi)有兵器，赤手空拳往來(lái)，見(jiàn)贓官惡棍就討伐，市民歡聲如雷。地方官多方追究為首者，一無(wú)所得。而百姓圍聚在一起，無(wú)一人散去。到了第八天，突然來(lái)一壯漢，光著膀子，手搖芭蕉扇，從人群中走出，自愿承擔(dān)此罪名，令蘇州知府等人驚愕不已。這人便是葛成。其實(shí)，事起之時(shí)，葛還在昆山。到了第七天，才同兄長(zhǎng)一起趕來(lái)看熱鬧，是為義所激才挺身?yè)?dān)當(dāng)?shù)摹Ｋ硐萼蜞艉?，遭到毒打，幾乎喪命。蘇州百姓感其義，無(wú)不痛哭流涕，尊稱其為“葛將軍”。名士張獻(xiàn)翼，率領(lǐng)士民作文生祭，當(dāng)時(shí)就有人作《芭蕉扇》以記其事。該文還記載，葛成出獄后，尚未娶妻，有人以愛(ài)妾相贈(zèng)。他將此女送還其父母家。劇中所述，基本與史實(shí)相合。

葛成墓

又據(jù)《定陵志略》，大意是說(shuō)，萬(wàn)歷二十九年（1601）六月，“蘇州民變。時(shí)蘇杭織造太監(jiān)孫隆兼管稅務(wù)，無(wú)賴盡投入其幕，奉札委，稱稅官。蘇城六門，門各立稅；只雞束菜，咸不得免；民不聊生，洶洶思亂。本月初六日，忽有二十七人蓬頭跣足，衣白布短衫，手各持一芭蕉扇，遍走諸稅官家，焚毀其室廬長(zhǎng)物，執(zhí)其人榜之通衢，無(wú)不立斃。雖止二十七人，所至如風(fēng)雨，人莫攖其鋒；即高墻峻宇，首者執(zhí)扇一揮，諸人皆立躍而上”。繼而，又奔往另一稅官家，如此大鬧三日，把禍亂一方的稅官清除殆盡。到了第四天，蘇州六門各有榜文，云：“稅官肆虐，民不堪命。我等倡義，為民除害。今事已大定，四方居民，各安生理，毋得藉口生亂?！钡搅说谖迦?，官府開(kāi)始通緝?yōu)閬y者，葛賢挺身而出，以一人應(yīng)罪，被判死刑。后遇到赦免，放歸，過(guò)了三十年其人尚存。藉此，我們大致可以知曉此次蘇州民變始末。這為了解《萬(wàn)民安》一劇的情節(jié)結(jié)撰、材料剪裁提供了史實(shí)依據(jù)。

其實(shí)，李玉戲曲創(chuàng)作對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的取材，并未停留在主干情節(jié)的構(gòu)架這一層面，即使是細(xì)微末節(jié)，也不忘對(duì)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的折射。如《清忠譜》第十九折，周夫人登場(chǎng)后對(duì)女兒所說(shuō)的一段話：“自你爹爹被逮，慮切覆巢，你哥哥又舍命入京，更愁禍起不測(cè)。近日忽傳有屠城之旨，鄰里驚惶，紛紛逃竄，因此和你暫避入鄉(xiāng)?！碧K州民變，史籍未見(jiàn)有“屠城”之說(shuō)，這顯然是影射清初史實(shí)。

南。至次年四月中旬，率軍渡江。十九日，兵圍揚(yáng)州，以炮轟城。城陷，史可法為清兵所獲，面對(duì)多鐸高官厚祿的誘降，他嚴(yán)詞拒絕，聲稱：“吾頭可斷，身不可屈”、“城亡與亡，我意已決，即碎尸萬(wàn)段，甘之如飴！”遂慷慨赴死。自四月二十五日起至五月初五日止，清兵對(duì)揚(yáng)州屠戮十日，“屠城”之事，最初發(fā)生在揚(yáng)州。清世祖順治元年（1644）十月，命豫親王多鐸為定國(guó)大將軍，統(tǒng)兵征討江遇害者十余萬(wàn)人?！皝y尸山疊，血流成渠”?！盎蚋负糇?，或夫覓妻”，“百口交啼，哀鳴動(dòng)地”，“慘不忍聞”（清·王秀楚《揚(yáng)州十日記》）。

而“嘉定三屠”，則發(fā)生在順治二年（1645）六、七月間。閏六月中旬，清軍再下剃發(fā)令，所謂“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”是也。這遭到江南百姓的強(qiáng)烈反對(duì)，其中尤以嘉定為最。當(dāng)?shù)厝嗣裨谑考濣S淳耀、侯峒曾的帶領(lǐng)下，高舉“嘉定恢剿義師”的大旗，在孤立無(wú)援的情況下，自閏六月十九日至七月四日城破，堅(jiān)守城門十余日，無(wú)一人投降。清軍忿而屠城。未過(guò)多久，江東人朱瑛重新聚集流亡居民，武裝抗清，占領(lǐng)嘉定。旋敗，嘉定再遭屠戮。八月十六日，明將吳之藩起兵，反攻嘉定，全軍覆沒(méi)，嘉定第三次被屠城。史稱“嘉定三屠”，遇害百姓達(dá)數(shù)萬(wàn)人。屠城帶來(lái)的創(chuàng)傷十分慘重。三年后，呂留良路經(jīng)此處，感慨萬(wàn)千，留下《亂后過(guò)嘉興》詩(shī)三首，其一謂：“滋地三年別，渾如未識(shí)時(shí)。路穿臺(tái)榭礎(chǔ)，井汲髑髏泥。生面頻驚看，鄉(xiāng)音易受欺。烽煙一悵望，灑淚獨(dú)題詩(shī)。”其三曰：“間有生還者，無(wú)從問(wèn)故宮。殘魂明夜火，老眼濕秋風(fēng)。粉黛青苔里，親朋白骨中。新來(lái)鄰里別，只說(shuō)破城功?！保ㄇ濉瘟袅肌秴瓮泶逶?shī)》）《清忠譜》的創(chuàng)作，較《一捧雪》、《占花魁》、《眉山秀》稍遲，但也成書于順治年間，今有清順治間刊本傳世。而歷史上影響較大的幾次屠城，主要發(fā)生在順治元年及順治二年。作者寫此劇時(shí)，南方一帶遭受清兵屠戮的慘景還恍然在目，這很容易喚起人們的民族情感。以當(dāng)代人寫當(dāng)代事，沒(méi)有一定的膽量與氣魄，是決不敢如此為時(shí)事傳真寫照的！

《萬(wàn)里圓》一劇，借晚明殉國(guó)忠臣史可法之口，描繪出“劫火燒殘，罡風(fēng)吹黑，剩得東南徒半壁”（第三齣）這一江山破敗之慘景，以及“臣民悲痛，士女哀號(hào)”（第三齣）之類故土淪喪的悲鳴。并聲稱：“九廟雖爾丘墟，一旅猶堪恢復(fù)。整頓三百年社稷，慰安十五祖英靈”（第三齣），似乎帶有“遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕”（宋·陸游《關(guān)山月》）之意。在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，這樣的話語(yǔ)對(duì)易代之際的新政權(quán)無(wú)疑帶有強(qiáng)烈的刺激性。又如第五齣，由黃孔昭之口道出：“近日紛紛傳言清兵南渡，若如此，則云南亦非安壤之地矣?！眲t明言清兵揮師南下，直接威脅到百姓生活的和諧安定。第十齣，敘逃難老兵返鄉(xiāng)，途經(jīng)姚安府，欲往人家借宿時(shí)的一段對(duì)話：

（外）我倒忘了，你從南京到浙江，可曾到蘇州經(jīng)過(guò)么？（凈）咱的不到？

【五供養(yǎng)】那姑蘇曾到。（外）什么時(shí)候到的？（凈）其年時(shí)待我想來(lái)。嚇，是乙酉年閏六月，阿呀，好熱天！（外）那里可太平么？（凈）太平么？唔！（唱）正值炎天喊殺聲高。（外）為甚么殺起來(lái)？（凈）清朝官府坐了蘇州，那些百姓一個(gè)個(gè)投順了就罷了嚇?。ǔ┱l(shuí)想湖內(nèi)多烽起，城外也焚燒。（外）那些官府怎么樣？（凈）惱了清朝官府，（唱）把六門閉了，發(fā)兵馬摧枯拉草。（外）那些湖中人可曾剿？（凈）那些湖中人多是沒(méi)用的，使的家伙多是木槍木棒，被清朝兵馬一殺殺出來(lái)，是（唱）紛紛都解散、盡潛逃。（白）只是可憐壞了城外百姓，（唱）池魚林木禍奇遭?。ㄍ猓┰趺磯牧顺峭獍傩眨浚▋簦┣宄俑坏莱峭獍傩兆鞣?，發(fā)出兵馬，不管好歹，燒殺砍殺，慘不可言！（外）是那帶呢？

【江水兒】（凈）堪嘆金閶外，不分玉石淆。……（凈）咳，那里什么傳聞？我在蘇州準(zhǔn)準(zhǔn)住了十天。（唱）嚇！我是眼見(jiàn)睜睜，豈是虛言相告？

《嘉定屠城紀(jì)略》書影

所謂“乙酉年閏六月”，即指順治二年（1645）。六月，清兵攻占蘇州。閏六月初一，清兵攻江陰城不克，聚兵十萬(wàn)將城包圍。閏六月十一日，在籍官員徐汧，見(jiàn)蘇州失守，說(shuō)道：“郡城非吾土也，我何家之有？”（清·徐鼒《小腆紀(jì)傳》卷一七“列傳第十”）遂投虎丘新塘橋下身亡。中書舍人文震亨，乃文震孟之弟，聞薙發(fā)令下，投河死。秀才顧所受，面臨危難，賦詩(shī)道：“身是明朝老布衣，眼前世界不勝悲。從容死向?qū)m墻地，免使忠魂棄濁渠?！保ㄇ濉ば禳垺缎√蠹o(jì)傳》卷四九“列傳第四十二”）乃自縊學(xué)宮，遇救，仍赴水死。此前，明吳縣生員陸世鑰、沈自炳、沈自駉起兵太湖。明職方主事吳昜（字日生）、舉人孫兆奎起兵長(zhǎng)白蕩，出沒(méi)五湖三泖間。明總兵李某、秀才任源邃等起兵太湖。各地武裝雖說(shuō)屢挫清兵，但怎奈寡不敵眾，先后敗亡。上引這段話看起來(lái)似一筆帶過(guò)，其實(shí)，則包蘊(yùn)進(jìn)一段復(fù)雜的史實(shí)，也流露出作者對(duì)抗清義軍作戰(zhàn)能力的失望之情。又如《千鐘祿》，雖說(shuō)追述的是一段歷史往事，寫燕王起兵、建文遜國(guó)之慘劇，但燕王朱棣登基前后大肆屠戮忠臣義士的罪惡行徑，又與清兵揮師南下、血腥鎮(zhèn)壓江南百姓的行為有某些近似之處。如該劇第十齣《慘睹》所描繪的“頸血濺干將，尸骸零落，暴露堪傷。又首級(jí)紛紛，驅(qū)馳梟示他方”（【刷子芙蓉】）、“凄涼，嘆魂魄空飄天際，嘆骸骨誰(shuí)埋土壤”（【刷子芙蓉】）、“裂肝腸，痛誅夷盈朝喪亡。郊野血湯湯。好頭顱如山車載奔忙。又不是逆朱溫清流被禍，早做了暴嬴秦儒類遭殃”（【錦芙蓉】）、“家抄命喪資傾蕩，害妻孥徙他鄉(xiāng)”（【雁芙蓉】）、“嘆匹婦、終作溝渠拋漾”（【雁芙蓉】），此等帶有濃烈憤激感情的語(yǔ)言，若在屠城之事發(fā)生不久的清初搬演，接受群體中悄然升騰而起的那

（二）歷史故事劇

譚鑫培劇照

種強(qiáng)烈共鳴，自然可以想見(jiàn)。

《清忠譜》一劇，對(duì)后世戲曲曾產(chǎn)生很大影響。該劇中除《書鬧》、《拉眾》、《鞭差》、《打尉》等齣流行于當(dāng)時(shí)昆腔舞臺(tái)外，后來(lái)還被京劇改編為《五人義》（一名《反蘇州》）而時(shí)常演出。晚清名伶譚鑫培、楊小樓等，均曾演出該劇。《萬(wàn)里圓》中的《跌雪》、《三溪》、《打差》等齣，為《綴白裘》收錄，有的至今尚在演出。

李玉的戲曲作品，除時(shí)事劇外，還有一些以歷史故事為題材的劇作，如《麒麟閣》、《牛頭山》、《風(fēng)云會(huì)》、《千忠戮》、《連城璧》、《兩須眉》等，皆是。在他的現(xiàn)存劇作中，所占分量較重，是值得注意的一個(gè)文學(xué)現(xiàn)象。

卷，第一本三十三齣，第二本二十八齣，凡六十一齣，是李玉現(xiàn)存作品中篇幅最長(zhǎng)的一部劇作，且體制和明、清傳奇略有不同。按照傳奇劇寫作的慣例，第一齣為副末開(kāi)場(chǎng)《麒麟閣》一劇，分第一本和第二本，每本又分上、下（或稱“開(kāi)場(chǎng)”、“開(kāi)場(chǎng)家門”、“家門大意”等），而本劇的第一齣為《降凡》，敘玉帝差遣紫微星等仙人下凡，以掌御山河、安邦定國(guó)，而將“開(kāi)場(chǎng)”放在第二齣，這在明、清傳奇創(chuàng)作史上，是極為罕見(jiàn)的。

副末開(kāi)場(chǎng)

劇敘山東濟(jì)州歷城縣人秦瓊（字叔寶），乃將門之后，武藝高強(qiáng)，志在將相。他由友人樊建威引薦，在濟(jì)州府衙作都頭，押解軍犯去潞州。臨行，結(jié)拜兄弟尤俊達(dá)前來(lái)送行，家住斑鳩店靠賣柴扒為生的程咬金，也聞?dòng)嵹s來(lái)。秦瓊贈(zèng)給程咬金十兩紋銀，以安頓其生活。俊達(dá)則接咬金同住，以便照顧。

時(shí)值隋末，晉王楊廣居功自傲，遣心腹宇文述等結(jié)交近侍，散布流言，致使其兄楊勇被廢除太子之位，而由己代之。因唐公李淵苦諫廢立一事，遭楊廣忌恨，遂在臨潼山楂樹崗設(shè)下埋伏，欲在其赴太原留守任之中途截殺。楊廣等扮作綠林草寇欲暗害李淵，恰秦瓊經(jīng)此，揮動(dòng)雙锏搭救，使李淵得脫危難。李淵心存感激，欲為他建生祠香火供養(yǎng)，以報(bào)救命之恩。歸途，李淵誤殺潞州二賢莊商販單雄忠。其弟雄信性如烈火，聞知此事，恨恨不已。

京兆三原人徐（字茂公），尋訪天下英雄，經(jīng)潞州，為單雄信熱情款待，寄宿東岳觀中。秦瓊投宿潞州酒店，因無(wú)錢付房費(fèi)，被店家輕賤，只得賣坐騎黃驃馬以償債。單雄信以五十兩銀子買下此馬，并另贈(zèng)銀十兩權(quán)充盤纏。秦瓊因處落魄之中，無(wú)顏以真姓名相報(bào)。他還清債務(wù)，匆忙踏上歸途，不料又感染風(fēng)寒，病倒在東岳觀中，得與徐相識(shí)。恰單雄信來(lái)訪，始道破就里，知賣馬者即秦叔寶，遂各敘寒溫。秦瓊臨行，單雄信將黃驃馬送還，并私贈(zèng)許多銀兩藏于被褥內(nèi)。當(dāng)秦瓊投宿皂角林酒店時(shí)，為開(kāi)店的潞州捕快張奇誤認(rèn)作剪徑的強(qiáng)盜，以致發(fā)生毆斗，傷奇身死，惹下人命官司。潞州刺史蔡清，不問(wèn)青紅皂白，將秦瓊問(wèn)成死罪，金锏、錢物入庫(kù)，行李、馬匹入官。解差童環(huán)，素與單雄信交好，匆忙前往告知。單雄信遂請(qǐng)徐擬狀申訴，扮作秦瓊兄弟，化名秦瑤，去新任軍門袁天罡處申冤，秦瓊被免死，充軍幽州，由童環(huán)押解，一路多得其照拂。行至順義，幽州總管羅藝新得一好漢名史大奈，身長(zhǎng)一丈，腰大十圍，力舉千斤，拳棒皆精，特設(shè)擂臺(tái)于此，令徐之友、總管府中軍張璧（字公瑾）監(jiān)押坐鎮(zhèn)，欲打盡天下英雄。三月以來(lái)，未逢對(duì)手。史大奈洋洋得意，秦瓊至此，登臺(tái)打擂，將其挫敗，贏得“天下第一好漢”之譽(yù)。

至幽州城，幸有尉遲南、尉遲北兄弟，好漢薛彪，杜氏四杰等，皆對(duì)秦瓊照顧有加。然凡來(lái)此軍犯，均須打一百殺威棒，無(wú)一人能幸免。眾人為此而犯愁。秦瓊打擂取勝之事，為羅藝之子羅成聞知，遂告知其父。羅藝大為稱奇，恰值其妻秦氏壽誕，遂召瓊?cè)胍?jiàn)，問(wèn)知姓氏、鄉(xiāng)貫，始知打擂者乃其內(nèi)侄，于是開(kāi)脫其罪名，姑侄始得相認(rèn)。秦瓊教表弟羅成锏技，羅成教秦瓊羅家槍法，武藝各有長(zhǎng)進(jìn)。

“秦瓊鎮(zhèn)宅”剪紙

秦母六十壽辰將至，秦瓊辭別姑母諸人回鄉(xiāng)探親。臨行，羅藝命秦瓊捎書一封，投寄濟(jì)南節(jié)度使唐璧，請(qǐng)他對(duì)內(nèi)侄加以關(guān)照。為賀秦母大壽，天下英雄紛紛奔赴濟(jì)州。唐公李淵感念秦瓊臨潼山相救之恩，特遣女婿柴紹前來(lái)，送白銀六千兩為賀。程咬金、尤俊達(dá)攔路劫持，雙方發(fā)生爭(zhēng)斗，幸而徐、單雄信、張璧等趕來(lái)，講明就里，始知同為江湖朋友，遂握手言歡。王伯當(dāng)、齊國(guó)遠(yuǎn)二人，也隨即趕到。祝壽宴上，眾英雄當(dāng)場(chǎng)結(jié)拜，以圖大事。

因有羅藝薦書在先，秦瓊得任唐節(jié)度使帳下旗牌官。元宵節(jié)將至，適逢越公楊素生日，特發(fā)批文，差秦瓊前往東京，送珠玉珍寶等賀禮。尤俊達(dá)、羅成等人，紛紛要同去東京觀賞花燈，便私自將批文中“一”字先改作“三”字、又改作“五”字，秦瓊見(jiàn)狀，無(wú)可奈何，只得應(yīng)允。事為越公府中參謀李靖看破，令其兄弟不必看燈，速離京城。不料，齊國(guó)遠(yuǎn)、程咬金、尤俊達(dá)、羅成等人不聽(tīng)勸告，徑往長(zhǎng)街觀燈。有一陸氏，應(yīng)住于西城的妹妹之約，偕女王婉兒前往觀燈。許國(guó)公之子宇文成德，乃花花公子，帶仆從也來(lái)看燈，且尋訪美女。見(jiàn)王婉兒貌美，欲搶來(lái)做親。羅成、程咬金等人，聞聽(tīng)呼救聲，知是奸邪橫行，蔑視王法，公然搶親，遂怒不可遏，便扮作鬧社火跳五鬼者，趁亂混入許國(guó)公府，沖進(jìn)內(nèi)室，打死花花公子及家中惡仆數(shù)人，救出王婉兒，交與其母，令其速逃。羅成等英雄，逃過(guò)官兵追殺，躲入李靖寓所。王叔楊林奉旨統(tǒng)領(lǐng)三萬(wàn)鐵騎，滿城搜索，各城門也嚴(yán)加盤查。次早，李靖出城圍獵，令羅成等五人喬裝成家人模樣，混出城去，欲往金墉城投靠魏公李密。

青齊王楊林，武藝高強(qiáng)，力敵萬(wàn)軍，麾下有十二太保，皆如狼似虎，身手非凡。此時(shí)，他為新帝登基特備下賀禮，并征聘好漢秦瓊一起護(hù)送，并授以虎翼將軍之號(hào)，料萬(wàn)無(wú)一失。程咬金、尤俊達(dá)聞知楊林押解數(shù)萬(wàn)兩銀子入京，乃預(yù)先埋伏叢林之中，中途打劫，因酒醉氣力不濟(jì)，反為楊林所擒。他們托名程達(dá)、尤金，被押赴軍前。秦瓊聞?dòng)嵍粒驐盍謺壕徯行?，將二人押赴?jì)州。至濟(jì)州，程、尤越獄逃走，王伯當(dāng)、李密、羅士信等積極回應(yīng)，焚燒倉(cāng)庫(kù)，截殺官兵，大反山東，齊聚瓦崗寨。楊林遷怒于秦瓊，欲將其處斬，歌姬張紫煙得知此事，女扮男裝，迅即來(lái)報(bào)，令秦瓊速逃出潼關(guān)，并自刎以堅(jiān)其去意。楊林等縱馬來(lái)追，形勢(shì)危急，幸而程咬金等前來(lái)接應(yīng)，始得脫險(xiǎn)境，直奔瓦崗寨而去。因程咬金能祭起落地之帥旗，被推舉為寨主，號(hào)混世魔王，好不快意。

此時(shí)，楊林命大將東方旺在泗水關(guān)豎立百尺銅旗，令天下英雄前往拔取，但世人懾于其威勢(shì)，無(wú)一人敢去。其實(shí)，旗端裝有大斗，內(nèi)藏善射者四名，近旗者即發(fā)暗箭射死。金墉城魏公李密，不知是楊林所設(shè)圈套，聞知秦瓊力大無(wú)窮，特下書程咬金，求其派遣秦瓊前往。此時(shí)，隋煬帝游幸江都，荒淫無(wú)度，民怨沸騰，動(dòng)亂四起。李密興兵打破界牌關(guān)、滎陽(yáng)關(guān)、虹霓寨、臨陽(yáng)關(guān)，自立為王。竇建德于漳南稱夏王，梁師都稱帝于延安，劉光守在武州稱燕王，李淵起兵于太原。楊林無(wú)奈，遂下書求羅藝派兵前來(lái)保關(guān)護(hù)旗，羅成奉命前往。秦瓊至泗水關(guān)，揮動(dòng)雙锏，擊下銅斗，跌死神箭手，倒了銅旗。東方旺前來(lái)追殺，幸羅成出陣相救，殺死東方旺，救秦瓊脫險(xiǎn)，大破金鎖陣。事為羅藝所知，見(jiàn)兒子犯下彌天大罪，喝令綁起斬首，眾將官央求不允，秦氏出面求情也遭嚴(yán)拒。

陸氏、王婉兒母女流落幽州，尋訪恩人下落，當(dāng)?shù)弥_成即將被處死的消息時(shí)，大為驚慌，匆即趕去。恰沙陀國(guó)公主靖璇飛，奉調(diào)率五千人馬往江都護(hù)駕，路經(jīng)幽州，婉兒母女?dāng)r街哭訴衷情。公主大為羅成英雄氣概所感動(dòng)，迅即趕往法場(chǎng)，將羅救下，并贈(zèng)以鎧甲、坐騎、銀兩，令其速逃。羅成行前，將婉兒母女交其母秦氏照管，匆即逃去。

泗水關(guān)被破，群雄紛起，靠山王楊林坐臥不安，遂設(shè)一毒計(jì)，以江都城比武招賢為名，遍招天下英雄，其實(shí)暗藏鐵烏筒炮，待其一旦聚攏，便放炮將眾人震死。此計(jì)不成，又令前來(lái)比武者自相殘殺，待其精疲力竭，始出兵滅之。第三計(jì)是甘泉關(guān)設(shè)千斤閘，令靖璇飛率兵把守，嚴(yán)防來(lái)人出走。秦王李世民發(fā)兵晉陽(yáng)，同四弟元霸、參謀李靖等，率兵討隋。中途與羅成相遇，成與元霸遂奔赴江都比武。秦瓊、王伯當(dāng)、齊國(guó)遠(yuǎn)、尤俊達(dá)等人，也聞?dòng)嵱赏邖徴s來(lái)。先后來(lái)者，還有孫韜、金勇、蘇定方、張須陀、程咬金等人。當(dāng)眾英雄進(jìn)入甘泉關(guān)后，天突降大雨，水深三尺，鐵烏筒無(wú)法燃放。副主考官宇文化及無(wú)計(jì)可施，徒喚奈何。次日比武，初試射箭，羅成勝?gòu)堩毻?，穩(wěn)取狀元。又試舉千斤青石蹲龍，程咬金勝蘇定方，取得榜眼。再試兵器，秦瓊以雙锏打死舞動(dòng)雙刀的大招討左杰。此時(shí)，楊林不得不出馬對(duì)決，秦瓊失利，羅成拍馬出戰(zhàn)，將楊林殺死。羅成欲出甘泉關(guān)，奈靖璇飛不允，遂以計(jì)賺開(kāi)，李元霸手托千斤閘，眾英雄趁機(jī)逃離險(xiǎn)境。

《羅成破陣》連環(huán)畫

雙鞭尉遲恭（字敬德）辭別親人，留一鞭在家，往朔州劉武周處尋覓功名。路經(jīng)一山村酒店，痛飲“三碗醉金獻(xiàn)計(jì)，欲禮聘秦瓊前來(lái)參戰(zhàn)。為方便出行，他化裝成游方道士，以唱簡(jiǎn)板漁鼓名義，賺入洛陽(yáng)城，得見(jiàn)秦瓊，道明原委。瓊慨然允剛”酒，欲趁著酒興繼續(xù)前往。店家稱，由金龍山北行，有金龍池，時(shí)有水怪出而傷人，故極力勸阻。尉遲恭不聽(tīng)勸告，執(zhí)意向前，欲在金龍池畔小憩時(shí)，果有水怪出現(xiàn)，原來(lái)是匹烈馬，遂將它收服，以充坐騎。六丁神仍化作老丈，贈(zèng)以甲胄、鞍轡，以成就其功名。

尉遲恭畫像

劉武周（字定遠(yuǎn)）武藝超群，膂力過(guò)人，借助其妹丈沙漠單于之力，擁兵自重，自號(hào)定陽(yáng)王，結(jié)集劉百紀(jì)、張萬(wàn)年、范君章、宋金剛諸人招兵買馬，擴(kuò)充實(shí)力，并張掛榜文，吸納四方英雄。尉遲恭前來(lái)投奔，旋即接納。劉武周操練兵馬，討伐李淵，攻打雁門關(guān)等處。尉遲恭先后挫敗雁門守將張永壽、柏壁關(guān)將領(lǐng)江榮、寧武關(guān)江華，又攻打渾源、沁水、云魔、高平等八寨。齊王李元吉倉(cāng)皇出逃，八寨失守。

柴紹之妻平陽(yáng)公主李氏，見(jiàn)父起兵晉陽(yáng)，乃招募精勇，聚兵數(shù)萬(wàn)，攻下盩厔、武功等處，扎營(yíng)于供奉秦瓊塑像的永福寺，接應(yīng)父兄。秦瓊妻與婆婆失散，流落至此，為公主收留。尉遲恭出兵攻晉陽(yáng)，秦王李世民率兵迎敵，麾下七員大將卻接連受挫，彷徨無(wú)計(jì)。徐諾，偕程咬金投奔唐營(yíng)。秦瓊被封為馬軍總管，在美良川與尉遲恭大戰(zhàn)，晝夜廝殺，不分勝負(fù)。尉遲提議，先打秦三鞭，若不作躲閃即是贏。然后由秦打尉遲兩锏，若是躲閃，即是輸。結(jié)果，尉遲不耐锏擊，抱鞍吐血，拍馬欲逃。時(shí)劉武周身死，尉遲遂投唐。李世民欲攻打洛陽(yáng)，正觀看地形。王世充麾下大將單雄信聞知，報(bào)楂樹崗之仇情切，便拍馬橫槊前來(lái)，不顧義兄徐一再勸阻，執(zhí)意追殺秦王。尉遲恭得知消息，匆即趕來(lái)，縱馬躍過(guò)溪澗，單鞭奪槊，殺死單雄信，救下李世民。后王世充被生擒，唐王登基，建都長(zhǎng)安。平陽(yáng)公主令人往瓦崗寨迎來(lái)秦母，使其一家團(tuán)聚。

《曲?？偰刻嵋芬粫?，稱此劇“與正史多不合”。其實(shí)，并不盡然。本劇中秦瓊、程咬金、徐、李靖、尉遲恭、單雄信、劉武周、竇建德、王世充、宋金剛、蕭銑、王伯當(dāng)、柴紹、史大奈、李元吉、魏征等，皆史有其人。且有些情節(jié)，也有史可據(jù)。

如本劇第二本卷下第十六齣《投軍》，借劉武周之口，說(shuō)齊王李元吉荒淫無(wú)忌，搜訪美女，納為妃寵，也有案可稽?！顿Y治通鑒》卷一八七“唐紀(jì)三·高祖武德二年”載，齊王元吉性驕侈，奴客婢妾數(shù)百人。時(shí)常令此類女子披上戰(zhàn)甲，作攻戰(zhàn)之戲，前后死傷眾多。他還游獵無(wú)度，踐踏莊稼，搶奪民物，射殺無(wú)辜。又夜開(kāi)府門，淫亂成性。

第二本卷下第十九齣《聞警》，敘李元吉鎮(zhèn)守三關(guān)八寨，兵臨城下，還傳女樂(lè)演奏歌舞。聽(tīng)說(shuō)尉遲恭率兵攻打，立即“快備車輛，滿載金銀、嬪妃、美女，星夜奔至長(zhǎng)安”。此實(shí)為他鎮(zhèn)守并州時(shí)之事。據(jù)史載，劉武周進(jìn)逼并州，元吉對(duì)司馬劉德威說(shuō)：“你帶領(lǐng)老弱守城，我率領(lǐng)強(qiáng)兵出戰(zhàn)?！比欢?，話音剛落，他就于晚上開(kāi)溜了。

第二本卷下第二十五齣《較雄》所寫“美良川之戰(zhàn)”，尉遲恭、尋相將回澮州，秦王世民派兵部尚書殷開(kāi)山、總管秦叔寶等，與對(duì)方約定在美良川開(kāi)戰(zhàn)，最終將對(duì)方打敗，斬首二千余級(jí)。

第二本卷下第二十六齣《奪槊》，寫秦王計(jì)劃攻打洛陽(yáng)，與軍師徐《資治通鑒》卷一八八“唐紀(jì)四·高祖武德二年”記載道：前往魏武陵上觀察地理形勢(shì)，為單雄信追殺一事?！顿Y治通鑒》卷一八八“唐紀(jì)四”記載，武德二年（619）九月，秦王李世民帶領(lǐng)五百騎兵巡行戰(zhàn)地，登魏宣武陵。王世充率領(lǐng)步騎萬(wàn)余突然襲來(lái)，將李世民等包圍。王世充麾下部將單雄信揮動(dòng)長(zhǎng)槊，直接奔向秦王。尉遲恭見(jiàn)狀，躍馬大呼，將單雄信刺落馬下。王世充兵丁稍稍退卻，李世民得以脫險(xiǎn)。劇中之情節(jié)，基本上是本之于史實(shí)的。

又如第二本卷下第二十一齣《驚像》，曾敘及平陽(yáng)公主戎裝出場(chǎng)，組織娘子軍，接應(yīng)父兄之事?！顿Y治通鑒》卷一九○“唐紀(jì)六”記載，武德六年（623）二月，平陽(yáng)公主薨，安葬時(shí)，儀禮超常，動(dòng)用軍樂(lè)，前后部鼓吹、班劍四十人。并追述道：“公主親執(zhí)金鼓，興義兵，以輔成大業(yè)！”可見(jiàn)其在平定天下中建有大功。又據(jù)《舊唐書》卷五八《柴紹傳》后所附，平陽(yáng)公主乃高祖第三女。李淵起兵太原，密召柴紹前往相助，留公主于長(zhǎng)安。柴紹去后，公主歸鄠縣莊，盡散家財(cái)，召集兵勇，積蓄力量，得數(shù)百人，起兵以響應(yīng)其父。她先后派家僮馬三寶說(shuō)降了何潘仁、李仲文、向善志、丘師利等地方勢(shì)力，聲威漸壯，并相繼攻陷鄠縣、盩厔、武功、始平等地。每到一處，公主必申明法令，禁止士兵騷擾百姓。因此，遠(yuǎn)近聞名，前來(lái)投靠者紛至，得兵七萬(wàn)人。李淵聞知此事，大喜過(guò)望，令柴紹迎接公主。公主率領(lǐng)精兵萬(wàn)余人，與秦王李世民會(huì)師于渭北，軍中以“娘子軍”稱之。圍擊京城時(shí)，平陽(yáng)公主與柴紹各建幕府，并駕齊驅(qū)，這在歷史上是很少見(jiàn)的。該劇在創(chuàng)作中，采擷史實(shí)之處甚多，在此不一一論列。

同時(shí)，李玉在戲曲創(chuàng)作中，還時(shí)常于民間故事里擷取素材，以強(qiáng)化場(chǎng)上演出之時(shí)的看點(diǎn)。如本作第一本卷下第二十三齣《上壽》，敘眾英雄紛紛前來(lái)為秦瓊之母祝壽，或吟詩(shī)以賀。目不識(shí)丁的程咬金，見(jiàn)別人吟誦詩(shī)句，他也要來(lái)幾句，作品寫道：

你們拜完了，待我來(lái)拜。我也有壽詩(shī)。（眾笑介）他也有壽詩(shī)？（程）老太太請(qǐng)上，容小侄拜壽！（秦母）不消罷。（程）太太生來(lái)不是人，（眾）這是甚么詩(shī)？（程）好的在后面。南極降下老壽星。（眾）這一句罷了?。ǔ蹋┤绾危筐B(yǎng)個(gè)兒子會(huì)做賊，（眾）這是怎么說(shuō)？（程）偷個(gè)蟠桃奉母親。（眾）好?。ǔ蹋┛墒呛玫脑诤竺妗?/p>

如此一段充滿詼諧況味的段子，到后來(lái)被附會(huì)至機(jī)警敏捷、喜滑稽嘲謔的紀(jì)昀（字曉嵐）身上。據(jù)《清朝野史大觀》（卷九）記載，紀(jì)曉嵐為一老夫人做壽，即席吟詩(shī)道：

“這個(gè)婆娘不是人”，一座賓客皆吃驚不小。紀(jì)又從容續(xù)吟道：“九天神女下凡塵?！北娐勚?，莞然一笑。他再吟道：“生下兒子去做賊”，大家聽(tīng)到后，頓時(shí)驚愕不已。紀(jì)為接著又說(shuō)：“偷得蟠桃壽母親?！眻?chǎng)上氣氛頓時(shí)活躍起來(lái)。紀(jì)氏所吟，與劇中程咬金詩(shī)句除第二句外，基本相同。顯然后者乃由前者演化而來(lái)。而本詩(shī)最早出自何人，或稱是江南才子唐伯虎，但無(wú)確鑿證據(jù)。大概是源自民間傳說(shuō)故事。這則從另一層面透現(xiàn)出李玉對(duì)通俗文學(xué)涉獵之廣。

當(dāng)然，《麒麟閣》畢竟是一部戲劇作品，虛構(gòu)與夸飾自然當(dāng)更多，尤其是在很大程度上受到民間傳說(shuō)故事的影響。隋、唐間尉遲恭、程咬金、秦瓊諸民間英雄的故事，除尉遲恭外，其他數(shù)人元代戲曲中則較少見(jiàn)。尉遲之事，所知者不過(guò)關(guān)漢卿《介休縣敬德降唐》（一名《武周將敬德降唐》）、尚仲賢《尉遲恭單鞭奪槊》、屈子敬《敬德?lián)漶R》、楊梓《敬德不伏老》、鄭廷玉《尉遲恭鞭打李道煥》、佚名《老敬德?lián)朐构摹贰ⅰ冻桃Ы鸶暇谩?、《徐茂公智降秦叔寶》等?shù)種而已，敘及秦瓊者卻極少。唯明脈望館鈔校本雜劇，如《智降秦叔寶》、《魏征改詔》、《四馬投唐》、《鞭打單雄信》諸劇，始較為詳細(xì)地?cái)⒓扒丨?、程咬金、單雄信、王伯?dāng)諸人之事，但人物性格不夠連貫?！侗薮騿涡坌拧芬粍≈楣?jié)，比如敬德刺單雄信落馬、李世民在洛陽(yáng)城外觀察地形為王世充所困、徐救李世民與單雄信割袍斷義等，為李玉《麒麟閣》多所采取。

而在同類題材的小說(shuō)創(chuàng)作方面，直至明萬(wàn)歷年間出現(xiàn)的《大唐秦王詞話》（又名《唐傳演義》、《大說(shuō)唐全傳》），仍以敘尉遲恭故事為主，如“敬德伏妖降怪”、“敬德奪先鋒”、“敬德戰(zhàn)八將”、“美良川虹蜺澗敬德大戰(zhàn)秦叔寶”、“程咬金賺敬德”、“敬德降唐”、“榆窠園敬德單鞭救駕”、“敬德奪矟”、“敬德保駕兩救主”、“敬德裝病”等。據(jù)有關(guān)學(xué)者考證，此書所題“澹園主人編次”，“澹園主人”，即萬(wàn)歷間諸圣鄰的別號(hào)?！洞筇魄赝踉~話》現(xiàn)存，凡八卷，六十四回，是據(jù)民間藝人的說(shuō)唱加工整理而成。

《大唐秦王詞話》內(nèi)文書影

而題“竟陵鐘惺伯敬編次”的《大隋志傳》（四卷，四十六回），則較多敘及秦瓊諸人之事。如“楂樹崗唐李淵遇盜”（第四回）、“秦叔寶途次救唐公”（第五回）、“秦叔寶遭窮途落魄”（第六回）、“三義坊當(dāng)簡(jiǎn)受腌臜，二賢莊賣馬識(shí)豪杰”（第八回）、“東岳廟英雄染疾病”（第十回）、“賞花燈單雄信送友”（第十一回）、“皂角林財(cái)物露遭殃，順義村擂臺(tái)逢敵手”（第十二回）、“張公謹(jǐn)仗義全朋友，秦叔寶帶罪見(jiàn)姑娘”（第十三回）、“勇秦瓊舞簡(jiǎn)服三軍，賢柳氏收金獲一報(bào)”（第十四回）、“秦叔寶歸家奉慈母，齊國(guó)遠(yuǎn)截路迎良朋”（第十五回）、“報(bào)德祠酬恩塑形象，西明巷易服尋丈夫”（第十六回）、“王婉兒觀花燈起釁，宇文子貪美色亡身”（第十八回）、“馳令箭單雄信傳名，屈官刑秦叔寶受責(zé)”（第二十二回）、“供盜狀愿生死無(wú)辭，焚捕批真千古罕見(jiàn)”（第二十三回）、“好朋友商議在一夕，眾豪杰同來(lái)慶千秋”（第二十四回）、“秦叔寶卜居養(yǎng)老母”（第三十五回）、“徐茂公初交秦叔寶”（第三十七回）等等，增出秦叔寶之事跡很多。

其實(shí)，在明代嘉靖間書坊主人熊大木編集的《唐書志傳通俗演義》一書中，也敘及“秦叔寶簡(jiǎn)打潘林”、“棄鄭歸唐”、“程知節(jié)散金行間”、“李世民結(jié)納叔寶”、“敬德大戰(zhàn)美良川”、“三跳澗勒馬飛渡”諸故事。與李玉生活于同一時(shí)代的劇作家袁于令，所作《隋史遺文》小說(shuō)，似從《大隋志傳》改編而來(lái)，敘述秦瓊事跡則更為詳細(xì)。《麒麟閣》中基本情節(jié)，大都見(jiàn)于該書。而清初褚人獲的《隋唐演義》，又似從《唐書志傳通俗演義》演化而來(lái)，回目也多所相似。可見(jiàn)，本劇在構(gòu)筑情節(jié)時(shí)，在選取素材上是兼采多書的。在某些方面，還可能受到小說(shuō)《水滸傳》的影響，如秦瓊形象的塑造，就帶有及時(shí)雨宋江的某些印痕。尉遲敬德酒后降服水怪，也有武松景陽(yáng)岡打虎的影子。

此劇在后世也多所演出?！毒Y白裘》收有該劇的《反牢》、《激秦》、《揚(yáng)兵》等齣?！度龘酢窞椤都{書楹曲譜》所收錄。日本竹村則行所藏“舊抄曲本”，收有本劇的《入罪》、《起解》、《打擂》、《下棋》、《見(jiàn)姑》、《慶集》、《上壽》、《征聘》、《卻扛》、《三擋》、《驚像》、《五報(bào)》、《較雄》、《跳澗》、《榮歸》等齣。唯齣名與原劇略有出入。清闕名編《梨園演曲》卷四，收有本劇《三擋》。黃仕忠《日藏中國(guó)戲曲文獻(xiàn)綜錄》，皆有載述。京劇的《麒麟閣》（又稱《激秦三擋》）、《劫皇杠》（《響馬傳》）、《賈家樓》（即《五面枷》）、《三家店》（一名《男起解》）等，皆是由李玉《麒麟閣》改編而來(lái)。弋腔有《麒麟閣》、徽劇有《三擋》、秦腔則為《三擋楊陵》。又見(jiàn)于陶君起《京劇劇目初探》、王森然《中國(guó)劇目辭典》等書。下文凡涉及此類內(nèi)容，大多出自如上著述，不一一標(biāo)出。

《風(fēng)云會(huì)》、《牛頭山》，是寫宋代或與宋王朝立國(guó)相關(guān)的故事?！讹L(fēng)云會(huì)》分上、下卷，上卷第一至十五齣，下卷第十六至二十六齣。本劇第一齣《家門》稱：“世事如棋，前程似漆，男兒失去牢騷。窮通天賦，白眼任兒曹?！焙茱@然，其間可能寄寓了他功名無(wú)望的嘆慨。因看慣世事無(wú)常，故而對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)語(yǔ)，以至連“牢騷”都不屑發(fā)抒，可見(jiàn)情感郁悶至極。他的翻閱舊史、“檢點(diǎn)英豪”，恰是為了一吐干云霄之“意氣”。其創(chuàng)作心理，由此可窺知一二。

劇敘五代末年，朔州人鄭恩雙親早喪，無(wú)所依靠，但胸懷灑落，性格粗豪。他尋訪天下英雄，路經(jīng)北岳恒山，又染病兩月，棲身道院，請(qǐng)相士苗訓(xùn)看相，謂其“孤身落泊”，故心緒不佳。值北岳帝誕辰，有太原“賽哪吒”淳于勝在此搭高臺(tái)比武，聲稱專打天下好漢。因兩年來(lái)未逢敵手，故特豎“大言牌”炫示。鄭恩聞?dòng)嵡巴?，三拳兩腳便將淳于勝打下臺(tái)來(lái)，博得眾人連連喝彩。蒲州解梁人趙信，生子名普，女為京娘，一家數(shù)口度日。普欲外出游學(xué)，以進(jìn)取功名。趙信見(jiàn)家中竹林產(chǎn)有龍竹，乃請(qǐng)工匠制成一對(duì)龍笛，獻(xiàn)于北岳廟后宮懸掛，以祈求子女富貴。鄭恩游至解梁地面，天降大雨，往一農(nóng)家暫避。主人趙信知其乃是打擂獲勝之英雄，殷勤挽留，并將女兒京娘終身之事托付。

岳州防御使趙弘殷之子匡胤，力敵萬(wàn)夫，氣吞四海，曾大打御花園，威名大振，與張光遠(yuǎn)、石守信等九人結(jié)為兄弟，常使槍弄棒，街市玩耍。一天，趙匡胤在街上見(jiàn)一漢子所賣鐵胎弓，無(wú)人能拉得開(kāi)，遂近前觀看。他討弓在手，一拉即開(kāi)，使賣弓人鄭恩大為佩服，兩人遂結(jié)拜為兄弟，共往酒樓飲酒。華山道士陳摶下山，于竹橋邊開(kāi)卦鋪以尋訪異人，面睹趙匡胤、鄭恩等人面相，連連稱奇。此時(shí)，南唐新進(jìn)十八名歌姬，漢帝特建御勾欄以蓄之，并任憑士民觀覽游玩?；ɑㄌ珰q蘇小之乃太師蘇逢吉之子，奉命掌管勾欄，借機(jī)尋事詐人，騙取錢財(cái)。趙匡胤扮作賣獾兒肉者，誆入勾欄，殺掉蘇小之，并將歌姬韓素梅救出苦海，趁亂逃出京城。

趙信偕妻、女往北岳燒香還愿，路經(jīng)介山，為寨主張光兒（綽號(hào)滿天飛）手下嘍啰偵知，趕走趙信夫婦，將京娘劫往青牛觀，欲作壓寨夫人。青牛觀觀主趙景清，乃趙匡胤之叔，故匡胤逃出京城后，避禍于此，不料又臥病月余。一日閑行，聞聽(tīng)東廊下有女子哭聲，大驚，問(wèn)知就里，便不顧叔叔阻攔，將女救出，結(jié)為兄妹，將坐騎赤麒麟讓其乘坐，親送她還鄉(xiāng)。至汾州地面，尋得酒店進(jìn)食。不料，介山強(qiáng)人張光兒帶人馬追來(lái)。趙匡胤挺身而出，揮動(dòng)軍棍，將強(qiáng)人打死，為地方除害。迤邐來(lái)解梁，將京娘交與趙信夫婦，轉(zhuǎn)身而去。

趙匡胤畫像

鄭恩帶著韓素梅逃至并州集義村，靠砍柴度日。然而，此地有三霸，一為以董達(dá)為首的“董家五虎”，領(lǐng)數(shù)百人馬強(qiáng)霸汾陽(yáng)小金橋，向過(guò)往客商強(qiáng)取賦稅，人稱董達(dá)為“護(hù)橋龍”；二為木鈴關(guān)守將韓通，出獵踐踏民田，搶掠美女；三是昆侖山怪獸猩猩，時(shí)而出山吃人。韓通之母上山進(jìn)香，為怪獸搶入深山。鄭恩上山砍柴，聽(tīng)得婦女哭聲，遂救其下山，并打死怪獸。韓通感激不盡，攜重禮登門致謝，見(jiàn)韓素梅貌美，遂見(jiàn)色起意，以謝儀充聘禮，將其搶走。鄭恩回來(lái)，親往木鈴關(guān)問(wèn)罪，并殺散圍擊之兵丁，將韓救出，寄頓于女庵，己則出尋義兄匡胤。

此時(shí)，郭雀兒得后漢之天下，趙匡胤大鬧勾欄之事不再追究。柴榮又贈(zèng)以緞疋，令往絳州發(fā)賣?？镓仿方?jīng)汾陽(yáng)小金橋，董家五虎等橫加刁難，以致發(fā)生打斗。他難敵眾力，恰鄭恩來(lái)此，拔棗樹作武器，將對(duì)方擊敗。未久，柴榮登基為帝，因與趙匡胤為結(jié)拜兄弟，特令掌書記趙普持手詔外出尋訪。在酒店，與另一尋訪匡胤的苗訓(xùn)邂逅，言語(yǔ)多合。此時(shí)，鄭恩、趙匡胤也來(lái)該店投宿，各自相認(rèn)，互通款曲，始知京娘乃趙普之妹，鄭恩為京娘未婚夫君。

回朝后，趙匡胤被授為殿前太尉都點(diǎn)檢之職，操練兵馬，掛帥印征剿南唐。他令鄭恩為先鋒，獲大勝。未幾，柴榮病逝，趙匡胤領(lǐng)兵北征，駐扎陳橋驛。眾將見(jiàn)國(guó)勢(shì)不穩(wěn)，趁趙匡胤熟睡，以黃旗覆其身，拜為帝。韓素梅因與趙匡胤有婚約在先，有旨迎請(qǐng)皇妃入京，寄宿平山驛館，恰京娘也暫居于此，二人得以相認(rèn)，以姑嫂相稱。眾將功成，皆歸山隱居而去。

《風(fēng)云會(huì)》所涉及人物，大多史有其人。劇作描述宋太祖趙匡胤面色赤紅，目若辰星，力敵萬(wàn)人，氣吞四海，被相面者目為異人，與史書所載大致相符?！端问贰ぬ姹炯o(jì)》稱他，生于洛陽(yáng)夾馬營(yíng)，容貌雄偉，器度豁如，識(shí)者知其非同一般，當(dāng)成大器?？镓穼W(xué)騎射，常超出同輩。他曾經(jīng)試騎烈馬，不用控制馬的勒口，一躍而上。馬狂奔而去，沖上城樓旁斜道，趙匡胤頭觸門上方的橫木，掉下馬來(lái)。人們以為其必受重傷，不料他竟然慢慢站了起來(lái)，又一路狂奔，追上了馬，縱身一躍，仍騎于馬上，毫發(fā)無(wú)傷。旁觀者禁不住嘖嘖稱奇。此頗有傳奇色彩，因而圍繞趙匡胤產(chǎn)生出的故事便多了起來(lái)。

又如陳摶，乃亳州真源人。史載其四、五歲時(shí)，曾戲于渦水，有一穿青衣的老婦來(lái)喂養(yǎng)他，自此聰明異常，讀書過(guò)目不忘。后唐長(zhǎng)興（930—933）中，舉進(jìn)士不第，便打消進(jìn)取功名的念頭，以山水為樂(lè)。自言曾得仙人指點(diǎn)，往武當(dāng)山九室?guī)r修煉，前后二十余年，每天不過(guò)飲酒數(shù)杯而已。又移居華山云臺(tái)觀、少華石室，每睡眠百余日不起。周世宗聞其名，命華州地方官將他送入京，留于宮中月余，授予諫議大夫之職，但他固辭不受，皇帝只得送陳摶回山，但經(jīng)常派官吏前往探望，并贈(zèng)以厚禮。其事入《宋史·隱逸傳》。

陳摶事跡經(jīng)口口相傳，愈發(fā)奇幻，被收入明人洪應(yīng)明所編《仙佛奇蹤》，稱唐明宗召他出山，他長(zhǎng)揖不拜。又以三個(gè)美麗的宮女相賞，他寫詩(shī)道：“雪為肌體玉為腮，多謝君王送得來(lái)。處士不興巫峽夢(mèng)，空煩云雨下陽(yáng)臺(tái)?！本苁彰琅?，隱居而去。其實(shí)，該詩(shī)宋人劉斧《青瑣高議》前集卷八《希夷先生傳》已載，唯字句略有不同而已。

又記載，五代末，天下戰(zhàn)亂四起。趙匡胤之母肩挑起他兄弟二人逃匿，以避兵亂。陳摶偶然遇見(jiàn)，吟詩(shī)道：“莫道當(dāng)今無(wú)天子，都將天子上擔(dān)挑?！彼阎w氏兄弟將來(lái)定能登上龍位。本劇《望氣》、《談星》兩齣戲，即由此敷衍而成。劇中時(shí)常出現(xiàn)的算命先生苗訓(xùn)，史有其人，入《宋史·方技傳》。史家稱他善察天文，能預(yù)測(cè)吉兇。趙匡胤陳橋驛黃袍加身，他預(yù)先已測(cè)知，并當(dāng)面相告。匡胤為帝，授予他翰林之職。

本劇中趙匡胤所結(jié)拜的兄弟石守信、張光遠(yuǎn)、王審琪、周霸、李漢昇、史彥昭、楊廷幹、羅彥威、鄭恩諸人，有些是出于虛構(gòu)，如鄭恩、張光遠(yuǎn)、周霸等人，均不見(jiàn)史傳。但石守信、王審琪（《宋史》作王審琦），《宋史》有傳。他們與匡胤有否結(jié)拜，不得而知，但石守信確為趙匡胤之得力大將，屢立軍功。王審琦與趙匡胤為“布衣交”，甚得其信任。據(jù)說(shuō)，審琦素不飲酒，一次陪匡胤飲宴，他以不能飲推辭，當(dāng)飲到酒酣耳熱時(shí)，趙匡胤一番說(shuō)辭過(guò)后，勸道：“酒，天之美祿。審琦，朕布衣交也。方與朕共享富貴，何靳之不令飲邪？”（《宋史·王審琦傳》）王審琦無(wú)言以對(duì)，應(yīng)命連飲十杯，竟安然無(wú)恙。自此，每當(dāng)侍宴，便滿杯而飲。然而，他一旦回到私第，卻再也不能飲，若強(qiáng)飲，必病。后來(lái)，審琦得了急病不能講話，匡胤親自前往探視；及身亡，又前往哭奠，甚為悲傷，可見(jiàn)二人關(guān)系非同一般。作品如此安排關(guān)目，亦非無(wú)據(jù)。

趙普事跡，多見(jiàn)于史傳，此不贅述。

當(dāng)然，本劇之情節(jié)，以傳說(shuō)故事居多，大多采自戲曲、小說(shuō)。如《鬧觀》、《送路》等齣所敘趙匡胤救護(hù)京娘之故事，即相傳已久。南戲中有《京娘怨燕子傳書》、元雜劇中有《荊娘怨》、《金娘怨》等劇，已佚，疑即演此故事。晚明馮夢(mèng)龍《警世通言》所收《趙太祖千里送京娘》，情節(jié)與本劇大致同。趙匡胤叔父名景清，為清油觀主（劇作“青牛觀主”）。響馬張廣兒（劇作“張光兒”）、周進(jìn)，接京娘寄頓清油觀中，匡胤將其救出，送往蒲州。本劇情節(jié)同此，只是個(gè)別文字略作改動(dòng)。劇中所敘京娘乃趙普胞妹一事，乃純屬虛構(gòu)。

打董達(dá)、韓通之事，明脈望館鈔校本雜劇，有《打董達(dá)》、《打韓通》二劇?！洞蚨_(dá)》一劇所敘，為趙匡胤、鄭恩、柴榮三人同過(guò)橋，本劇《除暴》一齣，則改作趙匡胤推車過(guò)橋，與橋霸董氏五虎發(fā)生爭(zhēng)斗，鄭恩聞?dòng)嵹s來(lái)相助。

《打韓通》所敘情節(jié)，與本劇《奪嫂》、《完玉》兩齣所敘則全然不同，并無(wú)韓素梅被搶之事出現(xiàn)。

還有，元末羅貫中作有《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》雜劇，敘及鄭恩、趙匡胤請(qǐng)先生相面之事，與本劇大致同。不過(guò)，算命地點(diǎn)是竹橋，而非汴梁橋；相面先生乃陳摶，而不是苗訓(xùn)。但石守信招募勇士，趙匡胤應(yīng)聘成功以及雪夜訪趙普諸事，本劇并未涉及。羅劇也未敘及千里送京娘之事。

至于明代熊大木所編小說(shuō)《南北兩宋志傳》中所敘“大漢橋鄭恩賣弓”（第十三回）、“匡胤大鬧御勾欄”（第十四回）、“大舍途中打董達(dá)、匡胤華山訪陳摶”（第十六回）、“鄭恩激怒打韓升”（第十八回）、“趙匡胤絳州斗武”（第十九回）、“匡胤酒館遇鄭恩”（第二十回）諸情節(jié)，經(jīng)過(guò)改造，為本劇所取。趙匡胤所結(jié)九兄弟，也源于此。妓樂(lè)韓素梅與趙匡胤的感情糾葛，并采自該書。可見(jiàn)，《南北兩宋志傳》小說(shuō)所提供的素材，在本劇的情節(jié)結(jié)構(gòu)中起到相當(dāng)重要的作用。

岳飛塑像

京劇中的《飛龍傳》情節(jié)與本劇大致相同。其他如《灑金橋》、《董家橋》、《送京娘》等劇目，皆與此劇情節(jié)相關(guān)。尤其是《送京娘》一劇，豫劇、秦腔、楚劇、徽劇、粵劇、漢劇、川劇、滇劇、桂劇、同州梆子等，皆有此劇目。

《牛頭山》一劇，也分上、下卷，凡二十五齣，敘岳飛抗金事。大意是說(shuō)，相州湯陰岳飛（字鵬舉），熟讀兵書，義勇蓋世。他目睹金兵南侵，百姓涂炭，十分痛心，志圖恢復(fù)，蒙宗澤舉薦，留守東京，厲兵秣馬，欲渡河一戰(zhàn)。不料，奸臣黃潛善進(jìn)讒言，將岳飛貶為河北招撫使張所麾下旗牌，留守之事令主降派官吏杜充接管。消息傳來(lái)，剛剛招撫的抗金隊(duì)伍，紛紛四散。金四太子兀術(shù)奉命同兄長(zhǎng)粘沒(méi)喝、丞相斡離不兩次率兵南下，直攻汴京，掠欽、徽二帝，康王趙構(gòu)南遷為帝。然緣岳飛留守東京，威名久著，故南犯受阻，憂心忡忡，聞知岳飛被貶，改由杜充接任，大為欣喜，遂奉旨統(tǒng)兵南下，攻打汴京。曾任御史的張所，于“靖康之變”中，單騎突圍，刺血作書，力圖恢復(fù)，在河北募兵十七萬(wàn)，以方圓八百里牛頭山為根據(jù)地，嚴(yán)防金兵南侵，被授予河北路招撫使。聞知英雄岳飛有此遭際，為之憤惋。岳飛前來(lái)，因志趣投洽，英雄相惜，遂待為上賓。

新任東京留守杜充，不通文墨，貪婪無(wú)比，投機(jī)鉆營(yíng)成性，聞敵至而喪膽。金兀術(shù)兵臨城下，他倉(cāng)皇捧印信投降。康王移駕揚(yáng)州，奸臣汪伯彥、黃潛善分別任左、右丞相。二人狼狽為奸，賣官鬻爵，賄賂公卿，排除異己，讒害忠良。李綱、趙鼎等忠臣紛紛遭貶謫，遠(yuǎn)竄外地。金兵將南下，汪伯彥帶家眷、攜珠寶私自逃回故里。黃潛善欲以康王為降金籌碼，偕其出逃。中途，宮女劉翠華與張娘娘被難民擠散。翠華之父操舟江上，將二人接至六合家中。梁山好漢渾江龍李俊，平方臘后流落太湖，與費(fèi)保等訂盟聚義，后以打魚為業(yè)。趙構(gòu)、黃潛善等人為金兵追擊，由揚(yáng)州一路逃至太湖，為李俊等所救。金兵來(lái)至湖畔，尋船渡湖，船駛至湖中心，李俊令童威兄弟諸好漢將船踏翻，淹死許多追兵。黃潛善妻嚴(yán)氏，因看不慣丈夫惡行，遂于白云山結(jié)茅而居，終日焚修。趙構(gòu)、黃潛善由梁山英雄燕青接應(yīng)，由杭入海，逃至明州（今浙江寧波）白云山，為嚴(yán)氏收留。黃潛善以打探消息為由，潛往金營(yíng)，欲獻(xiàn)趙構(gòu)以謀取富貴。嚴(yán)氏窺出端倪，搭救趙構(gòu)出逃而自刎身死。黃潛善帶金兵來(lái)搜，已人去樓空，以虛報(bào)信息為金兀術(shù)殺死。張所得知此信，即與岳飛商議，遣將軍牛皋為先鋒前往救駕，岳飛后行，救趙構(gòu)于危難之中。

岳飛之子岳云，在故鄉(xiāng)居住，胸有大志，讀書習(xí)武，得九天玄女之助，令滄海君授以神槌一對(duì)，重一百六十斤，習(xí)藝三晝夜，武藝精通，俟機(jī)助父親成就功業(yè)。張娘娘同翠華逃至湯陰，投奔岳夫人母子。牛皋催促糧草，路經(jīng)湯陰，去岳府拜望，因夜深相貌不辨，遭岳云追殺，并無(wú)意間透露聚集牛頭山之事。岳云拜別母親，往牛頭山尋父。至山西蒲城解梁地界，訪知牛頭山所在。此時(shí)，杜充降金后被任命為總管，奉命往牛頭山捉拿宋帝，與岳云邂逅，遭重創(chuàng)，落荒而逃。鞏令公之后鞏韜與其妹鞏金定，聞聽(tīng)皇上被圍，領(lǐng)兵前往解救。路遇岳云，慕將門英名，鞏韜將妹妹許與云為妻。至此，岳云始知牛頭山有三：一在金陵，一在解梁，而宋帝被困之牛頭山，乃在湖廣、江西交界之處，遂令鞏金定往湯陰，己則奔湖廣而去。

岳云至牛頭山下，揮動(dòng)鐵槌，殺進(jìn)敵營(yíng)，為牛皋接應(yīng)上山。岳飛因兒子不聽(tīng)召喚，私自離家，欲以軍法處置。眾將央求，不允，直至趙構(gòu)親自出面講情，始將岳云釋放。未幾，趙構(gòu)便封這一十余歲之少年為忠勇大將軍、五營(yíng)都統(tǒng)制，掛先鋒印破敵。時(shí)隔不久，趙構(gòu)效漢高祖故事，登壇拜岳飛為帥，誓師祭旗，不日與金兵開(kāi)戰(zhàn)。屆時(shí)，岳飛身先士卒，揮槍殺入敵營(yíng)，連滅金兩員大將。加之岳云助戰(zhàn)，金兀術(shù)敗逃。金兵無(wú)計(jì)可施，乃前往湯陰，將岳夫人、張娘娘擒獲，恰鞏金定趕至，殺敗金兵，將二人救出，護(hù)送往臨安。趙構(gòu)至臨安重登大位，論功行賞，岳氏舉家得以團(tuán)圓。

《牛頭山》一劇之人物，如岳飛、牛皋、王貴、岳云、張所、宗澤、李綱、趙鼎，反派人物杜充、黃潛善、汪伯彥以及金兀術(shù)、斡離不等，皆見(jiàn)于史書所載。本劇在史實(shí)的基礎(chǔ)上加以虛構(gòu)創(chuàng)作而成。抗金名將岳飛，乃是一傳奇人物?！端问贰ぴ里w傳》記載，岳飛出生在一個(gè)世代務(wù)農(nóng)的忠厚家庭。他的父親岳和，常常節(jié)食以接濟(jì)那些饑腸轆轆者。有的村民耕田時(shí)擠占了他的土地，他索性相讓，毫不計(jì)較。賒欠了他的錢財(cái)，也不追著對(duì)方要求償還。據(jù)說(shuō)，岳飛生時(shí)，有只像鴻鵠的大鳥飛來(lái)屋上鳴叫，因以取名。生未滿月，黃河在內(nèi)黃決口，大水驟至，其母姚氏抱起岳飛坐于甕中以避洪峰。結(jié)果，被沖至岸邊，躲過(guò)一劫，人們都很驚奇。此事為清初的《說(shuō)岳全傳》采入，而本劇并未涉及。由于岳飛自幼有著良好的教養(yǎng)，所以他十分注意品德、氣節(jié)的涵養(yǎng)，學(xué)習(xí)刻苦，敦厚寡言，然上進(jìn)心強(qiáng)，喜讀史書與兵法，并習(xí)學(xué)武藝，尊師重道。他曾跟從周同等學(xué)射箭，由于虛心好學(xué)，周同將自己的本領(lǐng)全部傳授給他。后周同病逝，岳飛初一、十五設(shè)祭于家。岳和看到后大加贊賞，對(duì)兒子說(shuō)：“你身為時(shí)用，能為國(guó)殉身、為義捐軀嗎？”岳飛聽(tīng)了這話，很受激勵(lì)。他后來(lái)之所以出入沙場(chǎng)，屢立戰(zhàn)功，淡泊名位，赤心報(bào)國(guó)，是與嚴(yán)格的家庭教育分不開(kāi)的。

李玉采岳飛事跡入劇，與他對(duì)岳飛人格的追慕與景仰是息息相關(guān)的。岳飛于宋宣和四年（1122）應(yīng)召入真定宣撫使劉韐帳下當(dāng)兵，時(shí)立戰(zhàn)功?？低踮w構(gòu)來(lái)相州（今河南安陽(yáng)），岳飛由于劉浩的引見(jiàn)得以晉謁，又跟從劉浩解東京之圍，與敵相持于滑縣之南。他曾帶領(lǐng)百余騎兵在河上訓(xùn)練，敵人突至，岳飛很淡定地對(duì)士兵說(shuō)：

“敵雖眾，未知吾虛實(shí)，當(dāng)及其未定擊之?！保ā端问贰ぴ里w傳》）說(shuō)著，便率先騎馬沖入敵陣。敵兵有一位猛將氣勢(shì)甚盛，揮刀前來(lái)，岳飛將其殺死，敵人銳氣頓減，大敗而逃。岳飛得升秉義郎，隸屬東京留守宗澤管轄。在開(kāi)德、曹州之戰(zhàn)中，皆立有戰(zhàn)功。宗澤對(duì)他稱道不已，說(shuō)：“爾勇智才藝，古良將不能過(guò)！”（《宋史·岳飛傳》）遂教其排陣之法。

康王即位，岳飛上書言事，彈劾黃潛善、汪伯彥步步退卻，無(wú)意抗敵，請(qǐng)求御駕親征，恢復(fù)中原。結(jié)果，以越職言事而被削職。他投奔河北招討使張所，受到禮遇，張以國(guó)士待之。后岳飛得任中軍統(tǒng)領(lǐng)，陳抗金大計(jì)，大得張所器重，命他跟從王彥渡河迎敵。至新鄉(xiāng)，金兵勢(shì)力方張，彥不敢前，岳飛獨(dú)自率領(lǐng)所部，與金兵交戰(zhàn)，奪其大旗而舞，這大大鼓舞了士兵戰(zhàn)斗意志，遂攻下新鄉(xiāng)城。次日，與侯北川交戰(zhàn)，他身上負(fù)傷十余處，仍堅(jiān)持與敵搏斗，麾下兵士皆殊死奮戰(zhàn)，將敵方擊敗。岳飛又轉(zhuǎn)戰(zhàn)太行，擒金將拓跋耶烏。居數(shù)日，再遭遇金兵，飛單騎而入，揮動(dòng)丈八鐵槍，將黑風(fēng)大王刺死，敵軍潰敗。后復(fù)歸宗澤，為留守司統(tǒng)制。宗澤卒，杜充代之。戰(zhàn)胙城、戰(zhàn)黑龍?zhí)兑约霸阢崴P(guān)、竹蘆渡，皆大捷。宋建炎三年（1129），數(shù)股敵兵匯聚，達(dá)五十萬(wàn)眾，迫近南薰門，眾人大驚，不敢開(kāi)戰(zhàn)，岳飛又挺身而出，說(shuō)道：“我為你們破敵！”邊說(shuō)邊飛身上馬，左持弓，右揮槍，沖入敵陣。金兵大亂，紛紛潰散。杜充懼?jǐn)?，想退守建康（今江蘇南京），岳飛勸阻道：“中原地，尺寸不可棄！今一舉足，此地非我有，他日欲復(fù)取之，非數(shù)十萬(wàn)眾不可?！保ā端问贰ぴ里w傳》）杜充拒不接受，不久便降金。金人攻常州，岳飛四戰(zhàn)皆捷。金兀術(shù)欲避往建康，飛預(yù)先設(shè)埋伏于牛頭山，待金兵至，令百名將士于夜間穿黑衣混入敵營(yíng)，使敵自相攻擊。兀術(shù)轉(zhuǎn)入黃龍灣，岳飛以三百騎兵、兩千步兵沖殺，使敵軍節(jié)節(jié)潰敗，不得不退至淮西。岳飛戰(zhàn)功卓著，威名遠(yuǎn)播，令敵聞風(fēng)喪膽，或圖其像以供奉之，或稱其為岳爺爺，的確是大壯軍威。

岳飛為人低調(diào)，從不居功自傲，對(duì)親人要求甚嚴(yán)。如小將岳云，乃岳飛養(yǎng)子，視同己出。年十二，跟從張憲參戰(zhàn)。岳飛征戰(zhàn)，他也每每相從，數(shù)立奇功。每次戰(zhàn)斗，岳云手握兩鐵椎，重八十斤，煞是威武。攻打隨州，他第一個(gè)登上城樓。攻打鄧州、襄漢，論功為第一，但岳飛卻隱而不報(bào)。隔了一年，由于負(fù)責(zé)將士升賞官吏的竭力申辯，岳云才得任武翼郎。岳飛抑子功不報(bào)，連大將張俊都看不下去，說(shuō)：“岳侯避寵榮，廉則廉矣，未得為公也！”（《宋史·岳云傳》）遂上奏，欲超常賞擢岳云，岳飛力辭不受。

牛頭山岳飛抗金故壘

朝廷降特旨，令云連升三級(jí)。岳飛又推辭道：“士卒冒矢石，立奇功，始沾一級(jí)。男云遽躐崇資，何以服眾？”（《宋史·岳云傳》）又予拒絕。在穎昌大戰(zhàn)中，岳云數(shù)十次沖入敵陣，負(fù)傷百余處，鎧甲都被鮮血染成了紅色，以功遷忠州防御使，岳飛再辭之。岳云身亡時(shí)，年僅二十三歲。在兒子升擢問(wèn)題上，岳飛是如此嚴(yán)苛，實(shí)非常人所能及，難怪他在軍中享有那么高的威望。

由上述可知，本劇所寫主干情節(jié)本之于史實(shí)，細(xì)節(jié)則出自于虛構(gòu)。如牛頭山，劇中稱有三處，查有關(guān)地志，有兩處與古籍所載相合。一為江蘇江寧縣南之牛頭山（又作牛首山）。據(jù)《元和郡縣志》，山在縣南四十里。山有二峰，東、西相對(duì)，名曰“雙闕”，舊稱“天闕”。岳飛設(shè)伏擊敗金兀術(shù)，即是此地。筆者在上個(gè)世紀(jì)七十年代曾訪勝于此，岳飛當(dāng)年所建抗敵工事，仍隱然可見(jiàn)，嘆為奇跡。劇作所稱另一牛頭山，在湖廣、江西交界處，當(dāng)在湖北大冶西南。此山跨陽(yáng)新縣界，距江西較近。至于蒲城解梁之牛頭山，則未見(jiàn)記載。陜西褒城縣西，有牛頭山?！短藉居钣洝分^，此山山形如牛頭。云霞如笠即雨，故又稱戴笠山。而非劇中所稱蒲州解梁，稍有出入。

明熊大木所撰《大宋中興通俗演義》（又稱《岳武穆演義》、《大宋中興岳王傳》、《岳武穆王精忠傳》等），已具備斡離不死、李綱抗金、岳飛為宗澤所器重、岳飛投奔張所受到禮遇、建康失守、高宗棄杭州奔明州、岳飛解常州之圍、牛頭山設(shè)伏降金兵、金兀術(shù)兵敗向韓世忠乞憐（劇中改作向岳飛乞憐）等情節(jié)，本劇大多吸收，僅作部分調(diào)整。而秦檜當(dāng)國(guó)，陷害岳飛事，則未涉及。后出之《說(shuō)岳全傳》，與本劇情節(jié)則多不相同。本劇所敘岳云擅自離開(kāi)家鄉(xiāng)而投軍，岳飛勃然大怒欲斬之，此情節(jié)似來(lái)自紀(jì)振倫等所撰小說(shuō)《楊家府世代忠勇演義志傳》。此書敘及楊宗保于木閣寨私自招親，其父楊六郎欲斬之之事，情節(jié)結(jié)構(gòu)與之多所相同。而上述《麒麟閣》羅藝欲斬子、眾將及其妻紛紛求情之情節(jié)，也來(lái)源于此。本劇中李俊、燕青諸人事，又當(dāng)與明末陳忱《水滸后傳》之情節(jié)有些關(guān)聯(lián)。如高宗被圍、李俊救駕、燕青護(hù)駕返臨安等事，劇中也大致涉及。《水滸后傳》有清康熙甲辰（三年，1664）刊本，說(shuō)明本劇當(dāng)作于康熙三年之后。此推測(cè)，或距事實(shí)不遠(yuǎn)。

《千忠戮》一劇，又作《千鐘祿》、《千忠祿》、《千忠會(huì)》、《琉璃塔》等名目，學(xué)者認(rèn)為，《千忠戮》當(dāng)是本名，因懾于政治高壓，故劇名一改再改。本作分上、下卷，凡二十五齣，前三齣缺。劇敘明初史事?；侍珜O朱允炆即帝位后，采納近臣齊泰、黃子澄建議，有意削奪周、齊、代、岷等王權(quán)力，燕王朱棣深感不安，乃起兵征討。途中，御妹慶成公主奉太后懿旨，勸其罷兵，以免骨肉相殘，傷及天倫。朱棣不允，揮師渡江，攻打京師九門，殺入城中，家家逃避，禍及百姓。倉(cāng)促間，皇后馬氏投火身亡。建文帝來(lái)至奉先殿哭訴于先靈，后落發(fā)為僧，與翰林程濟(jì)一起，從地下暗溝出逃，往吳江村史仲彬家暫住。未幾，燕王登基，改元永樂(lè)，將齊泰、黃子澄等全家抄沒(méi)，嚴(yán)刑拷打后斬首，并株連九族。御史景清因入朝行刺，被剝皮楦草。又召方孝孺起草登基文告，方孝孺穿孝服麻衣來(lái)見(jiàn)，拒不應(yīng)命，被當(dāng)場(chǎng)殺死，且屠戮十族。

朱棣聞知允炆出逃，受諂臣陳瑛啟發(fā)，派兵前往搜索，結(jié)果一無(wú)所獲，怏怏而去。朱允炆、程濟(jì)以師徒相稱，由吳江村逃出，漸近貴州地界。至武崗州鶻摩山下，因饑餓難忍，程濟(jì)前去尋找吃食，允炆行李為游方僧劫奪，又天降大雪，遂往古廟棲身。舊臣吳成學(xué)化名雪庵和尚，牛景先化名東湖樵，扮作一僧一道，為尋訪朱允炆迤邐來(lái)此，也在古廟投宿，遂得以聚首。此時(shí)，朱棣采納陳瑛建議，四處搜捕允炆，派朱武率人馬往閩、浙，丘福率兵馬去江西、兩廣，張玉則經(jīng)湖廣往貴州，直至云南、四川，分道訪查，欲趕盡殺絕。朱允炆等見(jiàn)追兵來(lái)勢(shì)兇猛，危在旦夕，便躲入古墓暫避。吳成學(xué)、牛景先則扮作建文帝與程濟(jì)，作匆促逃跑狀，張玉不辨真假，將二人捉拿。吳、牛自刎身亡，張玉令手下梟其首級(jí)入朝領(lǐng)功。

程濟(jì)府中乳母，因國(guó)變，受主人之托，偕程女回徽州拱秀鄉(xiāng)居住，以母女相稱。待程女長(zhǎng)至十四歲，始告之真情，女痛哭不止。此女向日已許配蘇州吳江縣翰林侍讀史仲彬之子為妻。慶成公主往齊云巖進(jìn)香經(jīng)此，需人役轎夫。地方排門攤派，發(fā)現(xiàn)程女，便密報(bào)歙縣縣令錢百清，派人捉拿。錢知縣押解欽犯程女入京，與慶成公主鑾駕邂逅于籐溪，女高聲呼冤。公主問(wèn)知就里，代為遮飾，斥責(zé)知縣屈陷無(wú)辜以邀功請(qǐng)賞，將女帶回府中。知縣無(wú)可奈何。

史仲彬聞知吳、牛替死，程濟(jì)陪帝遠(yuǎn)遁，便扮作乞丐，沿途尋訪二人下落。路經(jīng)鶴慶山，為強(qiáng)人劫奪毆打，恰猛虎出現(xiàn)，將強(qiáng)盜銜走，仲彬也暈倒于地。此時(shí)，程濟(jì)下山尋取吃食，發(fā)現(xiàn)仲彬，遂同往山上茅庵與允炆相會(huì)。后朱棣知張玉所捕獲乃別人假冒，焦灼不安。工部尚書嚴(yán)震直，因曾出使安南，熟悉云南一帶地理，故被派來(lái)追捕建文帝君臣。恰程濟(jì)送仲彬返鄉(xiāng)，允炆為嚴(yán)震直所擒，打入囚車，連夜押解入京。程濟(jì)聞知，不顧危險(xiǎn)，尾隨趕來(lái)，面責(zé)嚴(yán)震直背義忘恩、反顏事敵，又痛哭于建文囚車前，傷心欲絕。負(fù)責(zé)押解的眾將士見(jiàn)狀無(wú)不動(dòng)容，不顧阻攔，紛紛四散而去。嚴(yán)震直也自覺(jué)羞愧，自刎身死。程濟(jì)打壞囚車，朱允炆得救。

新任兵部尚書陳瑛，假公濟(jì)私，為所欲為，時(shí)進(jìn)讒言，陷害忠良，誣史仲彬殺死嚴(yán)震直，放走建文帝。仲彬夫婦及兒子史晟被捕入京，嚴(yán)刑拷打，問(wèn)成死罪，押往刑場(chǎng)處決。幸慶成公主出面相救，死刑得免，改發(fā)配充軍。史妻文氏，沒(méi)入慶成公主府中服役，見(jiàn)到程女，婆、媳得以相認(rèn)。

朱棣巡視邊關(guān)，令榮國(guó)公張玉為先鋒，統(tǒng)兵三萬(wàn)，至榆木川扎營(yíng)稍憩。棣身感疲倦，隱幾而眠，夢(mèng)見(jiàn)其父朱元璋以及大臣方孝孺先后前來(lái)，當(dāng)面斥責(zé)其骨肉相殘，無(wú)情無(wú)義，眾冤魂也紛紛前來(lái)索命。棣驚嚇身死。至宣宗瞻基登基，始下赦書，程濟(jì)、史仲彬等人俱得赦免。允炆回朝，經(jīng)多人辨認(rèn)，始為新帝確認(rèn)，被請(qǐng)入后宮，敘叔侄之禮。此后，安享宮中。陳瑛作惡多端，全家被處死。史仲彬官?gòu)?fù)原職，兒子史晟與程氏完婚。

本劇所敘，大致本之于史實(shí)。燕王朱棣自幼習(xí)兵，智勇兼具，富有謀略，屢經(jīng)戰(zhàn)陣，威名大震。明太祖朱元璋病危，因太子朱標(biāo)已死，按照宗法制度，留遺囑傳位于嫡長(zhǎng)孫朱允炆。并稱，一旦身死，諸王在封國(guó)舉行祭奠，不得來(lái)京哭吊。朱棣前來(lái)奔喪，將要至淮安，朝廷令其回歸封國(guó)，這使他很不高興。此后，諸藩王多擁兵自重，行不法之事。湘王朱柏、代王朱桂、齊王朱榑、岷王朱楩等，多以叔父之尊，瞧不起允炆這位新帝，且無(wú)視國(guó)法，擅作威福，先后以罪廢國(guó)。這令燕王深感不安。因大臣齊泰、黃子澄曾提議削奪藩王，為建文帝所采納，便以清君側(cè)為名興兵南下，自率兵攻破金川門，奪取皇位。建文帝見(jiàn)朝中文武投降者居多，左、右僅剩數(shù)人而已，感到絕望，便將諸后妃關(guān)在內(nèi)宮，縱火焚之，自己則改換衣裝出逃。朱棣令方孝孺草詔告知天下，不從，便滅門十族。許多宮人、女官、內(nèi)侍，大都被殺。凡為建文帝所不喜者，卻得以保留。

《明史》載，宮中火起，建文帝下落不明。還記載，有人說(shuō)建文帝是從地道逃出深宮的。云南、四川、貴州一帶，均有朱允炆為僧后往來(lái)之蹤跡。胡濙、鄭和等人曾奉旨追逃，均未果。如此看來(lái)，建文帝究竟是死于宮中，還是出走云、貴，竟成了千古之謎。本劇所采用的是后一種說(shuō)法。

劇中所敘建文帝寄居史仲彬家之事，也有案可稽。清初谷應(yīng)泰《明史紀(jì)事本末》卷一七《建文遜國(guó)》記載，明建文四年（1402）六月，朱允炆失國(guó)，倉(cāng)皇出走，輾轉(zhuǎn)至吳江黃溪史彬（劇中作“史仲彬”）家。史彬?qū)⑵浒仓迷谠褐形鬟叺那暹h(yuǎn)軒，允炆將其改作水月觀。過(guò)了三天，諸臣來(lái)史家相會(huì)。朱棣即位后，將在編在位而逃走的463名官吏，俱削職。不久，吳江縣丞鞏德（劇中作“鞏化龍”，以丑扮）前來(lái)搜索，一無(wú)所得而去。次日，朱允炆與兩僧、一道出逃。前后凡三日住史彬家。出逃前，為帝落發(fā)者乃翰林編修程濟(jì)。當(dāng)時(shí)愿隨允炆逃亡的，有監(jiān)察御史葉希賢等五六十人。因考慮路途不便，僅留兩、三人隨行。危難之際應(yīng)聲而至者，其中有中書舍人郭節(jié)，時(shí)稱雪庵，即雪和尚，乃劇中吳成學(xué)的原型。成學(xué)，史無(wú)其人。御史牛景先，號(hào)東湖樵夫，又稱東湖主人。劇中“廟遇”齣敘及其人。

明永樂(lè)四年（1406），朱允炆曾建茅庵于白龍山暫住。此庵曾遭火災(zāi)，程濟(jì)設(shè)法為之修繕。八年（1410），工部尚書嚴(yán)震（劇中作“嚴(yán)震直”）出使安南，訪建文帝蹤跡，忽相遇于云南道中，相對(duì)而泣。允炆問(wèn)：“你怎么處置我？”嚴(yán)答：“你走吧，我自有辦法！”允炆離去，嚴(yán)自縊于驛站內(nèi)。其間，允炆因患痢疾，形容枯槁，史彬、郭節(jié)等曾前往探視，各有禮物相贈(zèng)。劇中“虎救”、“搜山”、“打車”諸齣內(nèi)容，由史籍所載而敷衍生發(fā)。程濟(jì)，《明史》有傳，該傳曾采傳聞道：“帝亦為僧出亡，濟(jì)從之。”（《明史·牛景先傳》）

陳瑛其人，建文時(shí)曾因與諸藩王勾結(jié)，被貶謫廣西。朱棣即位，首先起用他。因前有過(guò)節(jié)，故他對(duì)建文帝及其周圍大臣怨恨甚深，幾次進(jìn)讒言加害。史書稱其性貪殘，人多怨者。劇中所述，與史書表述相合。

可見(jiàn)，該劇的主要情節(jié)、人物，大都能在史籍中尋得蹤跡。作家的創(chuàng)作態(tài)度是嚴(yán)肅的。其中的《代死》、《搜山》、《打車》等齣，為人們所稱道。而《廟遇》、《搜山》、《打車》、《草詔》、《奏朝》、《八陽(yáng)》、《雙忠》、《歸國(guó)》等齣，為后世所常演。京劇《搜山打車》（又名《千忠戮》），即據(jù)此而改編。

其他如，《昊天塔》敘楊家將故事，楊業(yè)（又作楊繼業(yè)）以及其子六郎延朗（延昭）史有其人?！端问贰?、《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》、《東都事略》以及乾隆間所刊《保德州志》等，大都載有其事跡。元末朱凱有《昊天塔孟良盜骨殖》雜劇，明代小說(shuō)《北宋志傳》、《楊家府世代忠勇演義志傳》等，均演述其事。本劇大致?lián)≌f(shuō)及元人雜劇敷衍而成。《七國(guó)傳》雖說(shuō)本之于《史記·孫子吳起列傳》，但是明人《孫龐斗智演義》（又名《前七國(guó)孫龐演義》）小說(shuō)以及元末佚名雜劇《龐涓夜走馬陵道》等，顯然對(duì)該劇的故事情節(jié)有直接影響?！哆B城璧》（已殘），是據(jù)《史記·廉頗藺相如列傳》以及《東周列國(guó)志》中部分情節(jié)而創(chuàng)作。但元人高文秀《保成公徑赴澠池會(huì)》等劇作，也當(dāng)對(duì)《連城璧》之情節(jié)結(jié)撰施以影響。

《兩須眉》劇中所敘黃禹金、鄧氏夫婦事，采自史書及地方文獻(xiàn)，實(shí)乃敘晚明六安黃鼎及妻鄧氏反抗農(nóng)民起義軍等事實(shí)。不過(guò)，劇作對(duì)現(xiàn)實(shí)中內(nèi)容作了較大改動(dòng)，如黃鼎初為馬士英走狗，后則降清，劇未敘及。清尹繼善《（乾?。┙贤ㄖ尽肪硪晃宥^：“大兵南下，鼎歸誠(chéng)，鎮(zhèn)安《七國(guó)傳》有一定淵源關(guān)系。至于《連城璧》，川劇有同名劇作，京劇有《澠池會(huì)》、《完璧歸趙》、《廉頗負(fù)荊》（即《將相和》），河北梆子也有《廉頗負(fù)荊》，秦腔有《和氏璧》，都或多或少地受到李玉劇作的影響。慶。平定池陽(yáng)水賊，各營(yíng)流散婦女以千計(jì)，悉遣令還家?？偠今R國(guó)柱題留參決機(jī)務(wù)，剿張福寰，鼎功居多?！笨芍渖酱蟾?。

黃鼎，《（乾?。┙贤ㄖ尽肪硪晃宥?、《（同治）六安州志》卷二七、《（光緒）重修安徽通志》卷二三三、《（民國(guó)）懷寧縣志》卷一四等，俱載其事跡。大意是說(shuō)，明末黃鼎以秀才投軍，由黃州通判改升河南總兵。清兵南下，投降洪承疇，為清廷走狗。官至提督。其妻鄧氏獨(dú)不降，擁兵數(shù)萬(wàn)，屯聚濠、泗一帶山谷中，對(duì)抗清兵?？偙R國(guó)柱命其子招降，不從，又親自前往。鄧氏率眾出見(jiàn)，將兵餉、簿籍交付后，又騎馬遁跡山中。二人均曾追殺農(nóng)民起義軍，但一降清、一未降。李玉在劇作中對(duì)黃氏夫婦極力吹捧，而對(duì)農(nóng)民軍又如此仇視，自然反映出他嚴(yán)重的歷史局限。但將變節(jié)分子美化為愛(ài)國(guó)英雄，又似因身處亂世、消息不暢所致。以李玉之氣節(jié)追求而論，當(dāng)不致如此。

以上劇目，有的至今仍尚演出。如京劇《洪羊洞》，即是由《昊天塔》改編而來(lái)。京劇中的《馬陵道》、《孫臏裝瘋》以及秦腔的《孫龐斗智》、河南梆子的《罵龐涓》，又與

（三）家庭倫理劇

李玉的劇作，內(nèi)容十分豐富，除以當(dāng)代實(shí)事、歷史故事為題材的劇作外，還有些作品涉及家庭倫常、人倫道德等生活層面的內(nèi)容?！度f(wàn)里圓》即是其中之一。

《萬(wàn)里圓》一劇，敘清初盛傳于江南的黃孝子尋親之事。本劇分上、下兩卷，上卷為第一至十四齣，下卷乃第十五至二十七齣，凡二十七齣。其中第十八齣至二十齣已佚，僅存二十四齣。

黃向堅(jiān)《黃孝子尋親紀(jì)程》書影

本劇大意說(shuō)，明末書生黃孔昭（字含美）乃宦門之后，居蘇州金閶門內(nèi)，娶妻朱氏，生子向堅(jiān)，潛心為孝。娶婦頗賢，一孫尚幼。孔昭舉人及第，新授云南大姚縣令之職，遂偕妻及孤侄向嚴(yán)同往任所。兒、媳送至吳江，始別。未幾，京師為起義軍攻破，福王朱由崧即位于南京，年號(hào)弘光。任命史可法為淮撫，視師江、淮。然而，此時(shí)之小王朝，將驕卒悍，貪圖享樂(lè)，朝中權(quán)臣作祟，交相蒙蔽，文恬武嬉，無(wú)意恢復(fù)。史可法欲上殿面君，獻(xiàn)防御之策，靖南侯黃得功，擬進(jìn)京求糧，二人邂逅于途中。入京后，弘光帝耽于宴樂(lè)，一味敷衍，拒絕相見(jiàn)。又求于權(quán)臣馬士英，馬據(jù)擁戴之功，傲慢無(wú)禮，一味推諉，雖掌錢糧出入，卻拒撥軍餉。時(shí)清兵南下，已渡過(guò)黃河，史、黃只得回歸本職，加意防護(hù)。在云南，元謀縣土司吾必奎起兵作亂，黔國(guó)公沐天波調(diào)遣臨安土司沙定州率兵鎮(zhèn)壓。沙定州又叛亂，殺入沐府，女眷多投井身亡，天波偕二子逃亡永昌。沙亂方定，川兵又來(lái)掠奪。大姚縣慘遭屠戮。黃孔昭赴省辭官，欲回故里。

幾年后，值時(shí)亂年荒，加之新朝地方官清查前朝官員，黃氏家產(chǎn)幾遭籍沒(méi)。黃向堅(jiān)（字端木）與父母闊別九載，擔(dān)心雙親安危，欲辭別妻子，并寫下遺書及家中薄產(chǎn)清單，前往尋訪。同宗黃承祐（字上枝）、門婿殷尊來(lái)（字佐臣）趕來(lái)送行，再三勸阻，然向堅(jiān)思父母情切，執(zhí)意不從，遂于臘月初一孤身登程。黃孔昭由大姚回返，流落白鹽井，衣食不繼，靠其侄向嚴(yán)砍柴變賣以謀生計(jì)。一川兵由南京流浪至此，細(xì)說(shuō)清兵攻打江南、洗劫蘇州之情狀，黃孔昭思念家鄉(xiāng)親人，憂心如焚。黃向堅(jiān)一路跋涉，由杭州至嚴(yán)、衢諸州，出玉山，下廣信，過(guò)貴溪、弋陽(yáng)，時(shí)遇盜賊劫掠，野獸傷人，“佳山佳水，盡成苦況”（第十一齣）。至除夕，始達(dá)許灣投宿，從過(guò)客口中得知，前途更為險(xiǎn)惡。亂兵濫殺無(wú)辜，關(guān)津盤查甚嚴(yán)。然為尋父母，他稍作休憩又登程。路經(jīng)撫州狀元嶺，天降大雪，甚是寒冷，又遇強(qiáng)盜賈老虎搶劫，剝?nèi)ヒ挛?，仍?qiáng)忍饑寒，冒雪前行，跌而暈倒，為山寺僧人所救，贈(zèng)以衣物盤纏，又前行。由湘鄉(xiāng)渡江而西，上寶慶府，至武崗州，過(guò)王陵溪，出洪江關(guān)，上桃子巖、大龍壁，抵水流湍急之三溪，過(guò)獨(dú)木橋，為浪打而落水，被船家救起，知其為孝子，便送他渡過(guò)此溪。黃孔昭寄居鹽井，幸有當(dāng)年秋闈所取士王用賓（字殿飏）等時(shí)加接濟(jì)，勉強(qiáng)度日。黃向堅(jiān)一路奔波，與滇南大將軍兵馬相遇，疑其為奸細(xì)而被綁。后來(lái)，將軍得知其為孝子，特開(kāi)批條放行，令其往大姚尋父。至關(guān)索嶺，去廟中小睡，恰有官員前來(lái)祈雨，不容閑人入廟，遭訓(xùn)斥。說(shuō)來(lái)也巧，祈雨之眾官吏多與其父相識(shí)，憐為孝子，贈(zèng)白銀二十兩等，令向堅(jiān)往鹽井尋訪。

江寧按察司派人來(lái)蘇州，捉拿前朝官吏親眷以勒索錢財(cái)，向堅(jiān)之子占雯被鎖拿。幸而黃承祐趕來(lái)，打散官差，救出占雯。黃孔昭在鹽井，日與五葉庵老僧參究佛理，并于友人處借得李贄《續(xù)藏書》一部，愛(ài)不釋手，極口贊許卓吾“一代偉人，千秋法眼”（第二十三齣）。當(dāng)讀至此書所載文安人王原千里尋父、十年始覓得父歸之事時(shí)，感慨頓生，盼子前來(lái)。恰于此時(shí)，向堅(jiān)尋訪至此，與砍柴的向嚴(yán)相遇，得與父母聚首。孔昭遂以銷假補(bǔ)官為名，賺開(kāi)關(guān)門，趕往家鄉(xiāng)。向堅(jiān)妻吳氏，偕子占雯苦度時(shí)光，至端陽(yáng)節(jié)，兒子讀書費(fèi)用也無(wú)錢交納，困苦異常，只得以針黹貼補(bǔ)家用。不久，孔昭帶家人跋山涉水，歷盡艱苦，終于回到蘇州，舉家得以團(tuán)圓。

作者聲稱“宮商譜入非游戲，為忠孝傳人而已”（第二十七齣），撰寫此劇，是為忠孝者立傳，所敘述的乃是發(fā)生于明末清初的一件實(shí)事。清初著名散文家歸莊所寫《黃孝子傳》一文，記載黃向堅(jiān)尋父之事甚詳。略謂：黃向堅(jiān)，字端木，祖先為常熟人，后遷于蘇州之西郊。其父黃孔昭（字含美），明崇禎六年（1633）舉人。崇禎十六年（1643），被選為云南大姚知縣，偕妻及弟之孤子赴任，向堅(jiān)留家。清兵南下，兩京失守，連年戰(zhàn)爭(zhēng)，行旅斷絕，向堅(jiān)思親更切，遂不顧親友勸阻，辭別妻子，挑起行囊，穿上草鞋，打一把雨傘，開(kāi)始了艱難的尋父歷程。前后達(dá)五百三十余日，經(jīng)歷七省、三十三府，州縣衛(wèi)司、關(guān)驛鎮(zhèn)寨不可勝記，步行二萬(wàn)五千余里，始尋得其父。劇中所寫，大都本之于史實(shí)。如去時(shí)之路線，至杭州，渡錢塘，歷嚴(yán)州、衢州，入玉山，至撫州，渡湘江，歷寶慶，至武岡州，劇中皆如實(shí)而寫。因操吳音，被疑作奸細(xì)，主帥以其為孝子始放行。本劇第十六齣即敘此事。在關(guān)索嶺，他力竭而昏倒，為老僧所救，見(jiàn)于本劇第十二齣《跌雪》，不過(guò)，將事情發(fā)生的地點(diǎn)改在撫州境內(nèi)。沙土司作亂，沐藩失守，第六齣曾敘及此事。黃孔昭在瑯井的友人書案上，得讀李贄《續(xù)藏書》，對(duì)王原尋父事稱道不置，則見(jiàn)于本劇第二十三齣。凡主干情節(jié)，大多見(jiàn)于《黃孝子傳》。唯歸途種種經(jīng)歷，劇作從略。

黃氏蘇州家中生活窘?jīng)r，歸莊文中很少敘及。《明史》中收有浙江黃巖人黃孔昭（字世顯），官至南京工部左侍郎，生于明宣德三年（1428），卒于弘治四年（1491），與蘇州黃孔昭事無(wú)涉。劇中所敘王原事，見(jiàn)于李贄《續(xù)藏書》卷二四“孝義名臣”內(nèi)。大意是說(shuō)，文安百姓王原，當(dāng)他尚在襁褓之時(shí)，其父王珣為躲避繁重的賦役，就孤身逃亡在外。二十年后，王原長(zhǎng)大成人，娶妻方月余，便立志尋父，聲稱：“人而無(wú)父，何以為人？”與親人哭別。他初達(dá)涿鹿，轉(zhuǎn)而東行，走遍齊魯之郊野，到達(dá)四橫島。又趕往清源，渡淇水，入輝縣，在夢(mèng)覺(jué)寺尋得其父，相擁而哭，歸而與家中親眷相聚。此時(shí)，王珣已六十四歲。因此事與黃孔昭相類，故其讀至此文而感慨頓發(fā)。據(jù)說(shuō)，這一劇作寫成后，經(jīng)常演出于蘇州一帶春、秋兩季的祭神活動(dòng)中，在教育后代孝順父母上，產(chǎn)生很好的社會(huì)效果。據(jù)《（同治）蘇州府志》（卷八九）記載，蔣宇均之父蔣煇，任貴州龍里典史，因事得罪，被發(fā)配新疆。宇均萬(wàn)里相隨，寸步不離。后因母病返家，終日侍奉。母亡，葬母后仍回戍所。五、六年中，不畏萬(wàn)里路途之險(xiǎn)，往返四次，直至父歸。其侄蔣大镕曾仿照《萬(wàn)里圓》作傳奇以傳播其事跡，足見(jiàn)本劇在當(dāng)?shù)氐挠绊?。（參看趙興勤、趙韡《清代散見(jiàn)戲曲史料匯編（方志卷·初編）》）

另一部傳奇劇是《人獸關(guān)》，所反映的乃是朋友、親眷、主仆之間的倫常關(guān)系。本劇也分上、下卷，上卷為第一至十五齣，下卷乃第十六至三十齣。值得注意的是，本劇沒(méi)有按照傳奇劇寫作慣例，以“副末開(kāi)場(chǎng)”（或稱“開(kāi)場(chǎng)家門”、“家門大意”等）冠于其首，而于第一齣《慈引》中，以姑蘇各方土地神登場(chǎng)，并引出南海觀世音菩薩說(shuō)法，就“世人貧賤二觀，炎涼異勢(shì)，負(fù)德背恩，忘卻本來(lái)面目”（第一齣），演述施濟(jì)輕財(cái)好義、桂薪負(fù)義忘恩一段故事，并感嘆“禽獸衣冠在”（第一齣），“如今世上有錢的，何人不負(fù)心也”（第一齣），以針砭世俗，給背德忘恩之徒施一棒喝，由此引出故事搬演。

趙興勤、趙韡《清代散見(jiàn)戲曲史料匯編（方志卷·初編）》書影

本劇大意是說(shuō)，茂苑（今江蘇蘇州）施濟(jì)，字近仁，飽讀詩(shī)書，卻不愿為禮法所囿，無(wú)意功名，遂耕讀度日。他性喜山水，妻子亡故，續(xù)弦嚴(yán)氏，生子施還，相伴為生。同窗俞德（字慶庵），新遷山東廉訪使。施濟(jì)在虎丘僧悟石禪室設(shè)宴為之餞行，見(jiàn)寺廟傾圮，乃捐三百紋銀令僧修復(fù)。當(dāng)?shù)刎?cái)主桂薪，家產(chǎn)敗落，官府逼勒甚急，初賣女兒，仍難以償還，又長(zhǎng)街賣妻，以償官債。臨洮客商田老爹，以販羯羢為生，貨值銀萬(wàn)兩，常住蘇州，欲討一房家小，遂以十兩紋銀，買桂薪之妻尤氏身旁服侍，并收得婚書。桂薪賣掉妻子雖有剜心之痛，但官債仍難以償清，尚欠銀二百四十兩，便往滸墅關(guān)親戚處告借，然一無(wú)所獲。他又去梅花樓門徒處求吃食，結(jié)果吃了閉門羹。恰其朋友蘇友泉、吳中片、董古兒諸人，攜酒肉來(lái)虎丘千人石聚飲，且請(qǐng)歌女唱歌侑觴。桂薪腆顏湊近，想討點(diǎn)殘羹冷炙以充饑腸。眾人盡管曾受其大惠，一度相交甚厚，然一見(jiàn)其落魄，竟視同陌路，聞呼而不答，索性起身徑往悟石軒看戲。此際，桂薪見(jiàn)家破人亡，妻子被賣，朋友冷臉，孑然一身，官府又按時(shí)追索所欠債銀，深感世態(tài)炎涼，人情冷暖，生活無(wú)望，欲投劍池自盡，恰巧施濟(jì)趕來(lái)，將其搭救，并以三百兩紋銀相贈(zèng)，令其償還官債，贖回妻子，與親人團(tuán)聚。

嚴(yán)氏見(jiàn)丈夫樂(lè)善好施，視錢財(cái)如糞土，既助大士殿修繕銀三百兩，又以相同數(shù)額銀子助桂薪償還債務(wù)，如此輕財(cái)，家業(yè)實(shí)難持守，故再三叮囑兒子施還，刻苦讀書，以謀取功名。時(shí)天降大雪，施氏與妻、兒飲酒賞雪，桂薪偕妻、女登門道謝，并聲稱甘為犬馬以報(bào)恩德。施濟(jì)待之以酒飯，并各贈(zèng)以衣物。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)他們無(wú)處安居而棲身古廟時(shí)，便將自家園屋相讓，并助以薪米之費(fèi)。待桂家安頓好之后，施濟(jì)又令管家送去白米、銀錢等物。桂薪大喜，請(qǐng)管家上座，尊為上賓。次日，偕女登門再謝，欲將女兒送與施濟(jì)為妾以報(bào)大恩，遭施濟(jì)嚴(yán)拒。施濟(jì)見(jiàn)此女與兒子年齡相仿，便認(rèn)作兒媳。桂薪回來(lái)后，在施家園屋內(nèi)挖出許多壇金銀，他本想告知施家，但為妻子阻攔，遂將銀子匿起。自此，桂家生活富足，日日酒肉。

桂薪妻弟尤滑稽，本為縣吏，因未能賠補(bǔ)錢糧，鋃鐺入獄，妻死子亡，家無(wú)片瓦。出獄后，饑寒難耐，暈倒于雪中，被桂薪救往家中。因施濟(jì)家有良田千頃，被舉為糧長(zhǎng)，承擔(dān)收糧并押解入京的重任。不料，船至中途，黃河浪急，船毀人亡。官府令其全額賠償糧款，又逼其打造船只，并將施濟(jì)扭送官府。嚴(yán)氏拿出金銀，交付桂薪前往官府打點(diǎn)。施濟(jì)終被放歸，然緣驚嚇而身染重病。桂薪見(jiàn)施家衰落，先令尤滑稽去其故鄉(xiāng)龍游購(gòu)置房產(chǎn)，后攜金銀與家眷遷去。

李玉“一人永點(diǎn)”書影

浙東?？茴l發(fā)，朝廷命山東廉訪使俞德佩印登壇，節(jié)制閩、廣，提師征討。他欲先往嘉禾（今浙江嘉興）進(jìn)發(fā)，將女兒送往家鄉(xiāng)居住。自施濟(jì)亡后，施家田園蕩盡，朝不慮夕，生計(jì)艱難，房舍業(yè)已典賣，被買者驅(qū)趕出門，無(wú)處安身。施氏母子無(wú)計(jì)可施，欲往龍游投靠桂薪，以完兒子親事。此時(shí)，桂薪已成龍游第一富豪，珍珠滿箱，黃金斗量，田連阡陌，房舍凌云。家既富有，又想謀官，為尤滑稽所攛掇，欲動(dòng)用數(shù)千兩白銀，往京中買取功名。施還前來(lái)拜訪，桂薪冷面相對(duì)，僅留一飯，便令家丁將其拽出府門，丟紋銀一兩，揚(yáng)長(zhǎng)而去。桂薪之子則對(duì)施還毒打、折辱。施還歸來(lái)店中，向母親嚴(yán)氏哭訴遭際。母憶及往事前情，憤然難平。店家王婆見(jiàn)狀，深為同情，親自上門見(jiàn)尤氏，代為求情。不料，尤氏不僅一口否認(rèn)施家當(dāng)年資助三百兩白銀之事，就連兒女婚姻也矢口否認(rèn)。而桂女貞兒，為人賢德知禮，對(duì)父母瞞心昧己之惡行甚為不滿，便私下托王婆給施氏母子送去金釧一副、白銀十兩，并聲稱婚事既定，生死不負(fù)。施氏母子聞知，大為感動(dòng)。然因投親不成，只得回返，行經(jīng)錢塘江，因風(fēng)高浪狂，船翻落水，幸而俞德平定?？芑爻猜方?jīng)錢塘，命人救起，細(xì)加盤問(wèn)，始知是故人親眷，而多加照拂，并當(dāng)即將女兒許與施濟(jì)為妻，結(jié)兩家姻好。

尤、桂二人進(jìn)京謀官，全憑尤一人四處張羅，僅預(yù)購(gòu)官服，就花銀數(shù)千兩。施氏母子回鄉(xiāng)，得俞德相助，贖回舊房。他們修理房舍時(shí)，于閣板上發(fā)現(xiàn)先人賬簿，一一得知埋銀處所，遂逐個(gè)發(fā)掘，家業(yè)復(fù)振。但是，當(dāng)掘至園屋所藏金銀時(shí)，見(jiàn)所埋十甕，皆空空如也，始知為桂薪竊去，也無(wú)意追究，而聽(tīng)之任之。然而，尤滑稽是用姐夫銀錢運(yùn)作于當(dāng)?shù)?，為己謀得一親軍指揮使之職。他將桂薪僅剩的三百兩紋銀也搜出，占為己有，又令店家將桂驅(qū)出。桂薪氣惱異常，欲刺殺尤滑稽未果。此際，桂薪之子出獵，因踩壞鄉(xiāng)宦莊稼，被毒打身死，田地也為他人奪占，家產(chǎn)為大火焚燒，仆僮四散，尤氏患癲癇之疾，時(shí)常昏迷，家境又回到當(dāng)年情狀。桂薪歸鄉(xiāng)，見(jiàn)家產(chǎn)化為烏有，妻子亡后變狗，悲痛羞愧，擬送女兒往蘇州成親。未久，施還高中探花，奉旨回鄉(xiāng)完婚。桂薪來(lái)到施府，見(jiàn)如此榮耀，誤以為是別家府第，剛進(jìn)門就被仆人逐出。一旦問(wèn)明就里，更羞愧難當(dāng)，無(wú)地自容，只得暫回船上。恰尤滑稽因作戰(zhàn)失機(jī)被鎖拿問(wèn)罪經(jīng)此，二人得以相見(jiàn)。后來(lái)，桂薪求俞德相助，始得與嚴(yán)氏相見(jiàn)，施還擇日成婚。

本劇故事采自明邵景瞻所作文言小說(shuō)《覓燈因話》卷一《桂遷夢(mèng)感錄》。據(jù)邵氏《覓燈因話》“小引”，此書寫于萬(wàn)歷壬辰（二十年，1592）。當(dāng)時(shí)，他讀書于遙青閣，案頭有瞿佑《剪燈新話》一書。來(lái)客見(jiàn)后，愛(ài)不釋手，一直讀到半夜才罷。晚上，二人抵足而眠。客人講了許多怪怪奇奇之事，使作者大為心動(dòng)，呼童點(diǎn)燃燈燭，有選擇地記錄下這些感人的故事?！豆疬w夢(mèng)感錄》即是其中之一。

據(jù)小說(shuō)所載，故事發(fā)生在元朝大德年間。敘蘇州人施濟(jì)，為人超絕群倫，負(fù)有氣節(jié)，年四十而無(wú)子，性喜游歷山水。戲曲所敘，與之大致相同。小說(shuō)中桂遷，為施濟(jì)少年時(shí)同學(xué)，其家產(chǎn)破敗，是由于貪圖貨賣之利，將家業(yè)抵押于李平章家，因經(jīng)營(yíng)不善，又中途遇險(xiǎn)，貨運(yùn)船只為巨浪吞沒(méi)，債主逼索償還，故不得已欲典妻賣子。施濟(jì)聞知此事，代為償還債務(wù)，且不立字據(jù)，使桂遷大為感動(dòng)。因李平章催逼甚急，桂遷無(wú)處安身，施濟(jì)始將前村土地、房舍讓與桂遷經(jīng)營(yíng)。桂遷欲將小兒子作人質(zhì)典押，為施濟(jì)拒絕，而并非女兒。這一點(diǎn)，與劇中所敘略有不同。桂氏掘得施氏先人所藏窖金，轉(zhuǎn)移至?xí)?，而非劇中所寫龍游。小說(shuō)所寫，施氏母子至?xí)?，寄居旅店。施之子曾三抵桂氏之門，頻遭冷眼。且桂妻故意刁難，曾揚(yáng)言若能取出當(dāng)年借據(jù)，始能償債。施母氣惱異常，抑郁身亡。劇中所寫，則為施母回歸鄉(xiāng)里，直至兒子富貴榮身，仍安然無(wú)恙。且劇中桂遷妻弟尤滑稽，在小說(shuō)中乃同鄉(xiāng)劉生，性善滑稽，奔走京津多年，并稱手眼通天，愿為桂上下斡旋，謀取功名。桂遷夢(mèng)中變?yōu)槿?，?jiàn)妻、兒也變成犬，且因饑餓難忍，同吃小孩所排糞便，因夢(mèng)而警醒，往蘇州訪得施氏子，將女兒嫁與其為妻，并厚葬施濟(jì)夫婦。他率子、婿還鄉(xiāng)，三分家產(chǎn)，成了會(huì)稽名家。劇作則無(wú)此類內(nèi)容。而俞德父女，也為本劇增出之人物。其他情節(jié)，本劇與小說(shuō)同。本劇所寫時(shí)代，文中并未明確交代。

上海博物館藏金圣嘆行書軸

由作品第二齣《離樽》敘述俞德新授官職“山東廉使”來(lái)看，似是元代?！傲埂?，即肅政廉訪使。元至元二十八年（1291）始將提刑按察司改為肅政廉訪使。元代統(tǒng)治者將所轄地域分作二十二道，每道設(shè)有廉訪使、副使等職。山東設(shè)有東、西道肅政廉訪使，但由第十五齣《旌旋》俞德自述“久任青徐廉訪”來(lái)看，又與《元史》所載不符。徐州屬河南江北道肅政廉訪司，金屬山東西路。青州，唐時(shí)稱青州，金為益都路總管府，元沿其舊，屬燕南河北道肅政廉訪司轄區(qū)，非山東?？梢?jiàn)，劇中所寫，并未完全參照史實(shí)。另外，作品于本齣還稱，“浙東?？芨`發(fā)”，又似在寫明代事。據(jù)史書記載，浙、閩一帶，山巒疊起，形勢(shì)險(xiǎn)要，灌木繁盛，道路狹窄，易于藏身。而且，括蒼山一帶又有不少產(chǎn)貢金的礦坑，巨大的利益吸引，使得一些人趁機(jī)而起，趨之若鶩，跳穴其間，劫掠錢財(cái)。地方官派兵追剿，然因地形復(fù)雜，難以奏效。加之東南沿海，倭寇出沒(méi)于海島，殺掠居民，劫奪財(cái)物，為沿海百姓之大患。尤其是浙東的松門、金鄉(xiāng)、平陽(yáng)、寧波、定海、臺(tái)州、黃巖、象山、紹興等地，數(shù)罹其害，百姓苦不堪言。如此看來(lái)，俞德率兵征剿浙東?？?，乃是反映的明代現(xiàn)實(shí)。作家似是有意模糊時(shí)間概念。

還有，劇作第三齣將小說(shuō)中所寫的桂遷于貨物轉(zhuǎn)運(yùn)途中出了問(wèn)題以致家產(chǎn)蕩盡、債主逼索，改作欠官府“黃帛絹錢糧五百兩”，為“京中差官”所逼，而家破財(cái)散、典賣妻兒，而自身卻“做俘囚”，是明言因“欠官債”而三日一追比?！氨取保氛?、催征錢糧之意。至于為何欠，作品并未作交代。這一情節(jié)的改動(dòng)，事情雖小，卻似有意影射清初的江南奏銷案。據(jù)史載，清順治十八年（1661）正月末，朝廷降旨吏、戶二部：錢糧為軍國(guó)所急需。管理此事的大、小官員，應(yīng)加意催促，按期交納。然而，直隸各省卻拖欠許多錢糧，以種種借口遲遲不予繳納。對(duì)不盡職之官員，應(yīng)嚴(yán)加懲創(chuàng)，以示勸懲。此前，吳縣新任知縣任維初，為追逃拖欠，曾在縣衙嚴(yán)刑拷打欠賦稅者，還盜賣漕糧。這大大激怒了當(dāng)?shù)厥考?，以致引發(fā)出順治帝喪期，百余名秀才去孔廟痛哭并口出怨言之事。江寧巡撫朱國(guó)治借題發(fā)揮，以驚動(dòng)先帝之靈、“聚眾倡亂，搖動(dòng)人心”、抗清謀反等罪名，將為首者逮捕，倪用賓、金圣嘆等十八人被處斬刑。

劇中所寫施濟(jì)被舉為糧長(zhǎng)事，乃晚明實(shí)事。據(jù)顧公燮《丹午筆記》“籍富民為糧長(zhǎng)”條記載：“明末，江南歲輸白糧于京師，例用富民主運(yùn)，往往至破產(chǎn)?！碑?dāng)時(shí)，官府先將富戶登記在冊(cè)，五年審定一次糧長(zhǎng)人選。凡是在冊(cè)的富人，爭(zhēng)著穿起破爛不堪的衣裳，打扮成窮人模樣，彎著腰哭喊著請(qǐng)求官府免除糧長(zhǎng)之役。因運(yùn)糧途中，風(fēng)波無(wú)定，一旦船覆，則家破人亡。即使安然到京，由于胥吏的層層盤剝，大概十六釜能剩下一石就已萬(wàn)幸了。“釜”，乃古代的一種量器，一釜為六斗四升。“石”，也是量器，十斗為一石，十升為一斗。如此說(shuō)來(lái)，一百多斗糧食，運(yùn)到京師后，也不過(guò)僅能落得十斗，官吏之盤剝是何等嚴(yán)重。作者采之入劇，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

當(dāng)時(shí)，江南賦稅特重，名目繁多，百姓不堪重負(fù)。朱國(guó)治先在無(wú)錫、嘉定二地催征，又把蘇州、松江、常州、鎮(zhèn)江及其附近的溧陽(yáng)縣欠納錢糧情況上報(bào)戶部，牽涉士紳二三千人，11346名生員俱被斥革，名曰“奏銷”。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)縣中監(jiān)獄所關(guān)者多為拖欠錢糧之人，以至幾無(wú)立足之地。而且，不論情況是否屬實(shí)，都要進(jìn)行嚴(yán)刑拷打。著名文士吳偉業(yè)、汪琬等，也難幸免。就劇中對(duì)這一情節(jié)的描寫來(lái)看，與奏銷案中種種事件有些相仿，當(dāng)有影射清初蘇州一帶生活現(xiàn)實(shí)之意。由此而論，本劇的成書時(shí)間，當(dāng)不會(huì)早于清代的康熙初年。

《人獸關(guān)》自問(wèn)世之日起，便不斷得以演出?！毒Y白裘》、《納書楹曲譜》、《集成曲譜》等書，均收有本劇之單齣。本劇中的《演官》（即第二十三齣《癡擬》）、《幻騙》（即第二十五齣）、《惡夢(mèng)》（即第二十六齣《冥警》），更成為昆曲舞臺(tái)上常演之折子戲。

（四）婚姻風(fēng)情劇

在李玉的劇作中，有些作品從不同角度反映了古代人們的婚姻生活、兒女風(fēng)情，對(duì)于我們了解明清之際世俗社會(huì)的婚姻價(jià)值追求、愛(ài)情締結(jié)取向、擇偶標(biāo)準(zhǔn)抉擇等，提供了形象化的資料，與晚明馮夢(mèng)龍的“三言”（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）、凌濛初的“二拍”（《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》）所描繪的世俗世界，共同構(gòu)成了絢麗多姿的豐富畫面。他的《永團(tuán)圓》、《占花魁》、《意中人》、《眉山秀》等劇作，就生動(dòng)地反映出這一方面的內(nèi)容。

“三言二拍”書影

《永團(tuán)圓》一劇，也作上、下兩卷，凡二十八齣。上卷由第一齣《虀志》至第十四齣《巧合》，下卷則由第十五齣《雌吼》至第二十八齣《雙合》。上、下卷分配勻稱。

“虀”（讀jī），是指切成細(xì)末的腌菜或醬菜。

劇中蔡母有“將釜中薄粥，甕內(nèi)黃虀，少充饑腹”（第一齣）以及“樂(lè)虀鹽清風(fēng)無(wú)靦，守松筠匪石心堅(jiān)”（第一齣）之語(yǔ)，以虀鹽恬淡的艱苦生活，砥礪兒子刻苦好學(xué)、積極向上之志，故以“虀志”為第一齣標(biāo)目，作者之創(chuàng)作心理隱然可見(jiàn)。

本劇敘金陵桃葉渡書生蔡文英，字長(zhǎng)卿，父早亡，偕母陶氏相依為命。雖滿腹才學(xué)，但一貧如洗，家徒四壁，困苦異常。雖與本地富豪江納（別號(hào)百川）之長(zhǎng)女蘭芳有婚約，卻因家中貧寒，無(wú)力迎娶。延安俠士王晉，為進(jìn)取功名至金陵，訪友不遇，滯留于旅店，雪后天晴，晾曬羊裘，為上街閑行的蔡文英所見(jiàn)，駐足而觀。王晉知其貧寒，慨然以皮襖相贈(zèng)，令文英大為感激。金陵南門外村坊舉行慶豐收盛會(huì)，扮演各類故事，江納約其友畢如刀同往觀賞，恰蔡文英偕同王晉也前來(lái)，與江納不期而遇。文英近前施禮問(wèn)候，遭冷眼。江納回到家，即采納幫閑畢如刀建議，請(qǐng)“來(lái)往盡門生故吏”（第五齣）的賈金（號(hào)郁齋）來(lái)府，密謀悔婚之事。次日，他請(qǐng)文英過(guò)府宴飲，逼其寫下退婚文書，并退還聘禮百兩紋銀。蔡文英以需母親畫押為名，賺回退婚文書，徑回家中，說(shuō)知底細(xì)。又出后門，真奔府衙，擊鼓鳴冤。應(yīng)天府尹高誼，別號(hào)云天，愛(ài)民如子，嫉惡如仇，聞知江納嫌貧愛(ài)富，無(wú)故悔親，立即將一干人等傳喚至府衙，要江納賠償白銀六百兩，方許退婚，然文英不愿退婚，雙方僵持不下。賈金貪圖賞金，欲往府衙代江納投遞訴狀，學(xué)中朋友聞知此事，尋得賈金，當(dāng)面斥其“與銅臭作犬馬”、“衣冠禽獸”，并同往府衙，聲援蔡文英。

江蘭芳對(duì)父親賴婚之事大為不滿，趁家人不備，于黃昏時(shí)分逃出府去，來(lái)到水西門外，欲投江自盡。恰巧江西劉義夫婦往泰安州進(jìn)香，泊舟于此，聞聲將其救起。江納見(jiàn)女兒走失，焦急萬(wàn)分，無(wú)計(jì)可施。新年過(guò)后，高府尹重理此案，并傳喚涉案諸人，當(dāng)堂將江納所繳六百兩銀子交與蔡文英，令其領(lǐng)江氏回家成親，并對(duì)江納說(shuō)道：“你欲退婚，無(wú)非嫌蔡生貧窮。如今他有了六百金，在一書生不為貧了；況女貌郎才，合是一副。我如今把你女兒完配蔡生，你也休得再講?！保ǖ谑凝i）江納因長(zhǎng)女出逃，恐官府問(wèn)責(zé)，暗地讓次女蕙芳頂替。結(jié)果，弄假成真，府尹將公堂作喜堂，當(dāng)場(chǎng)讓他們配為夫妻，令江納懊悔不已。

雄雞泊任金剛，以開(kāi)酒店名義，專門劫掠過(guò)往客商。他身邊有賽昆侖力大無(wú)窮，心粗膽大，供其驅(qū)使。任妻雷氏，性烈如火，頗為強(qiáng)悍，對(duì)他嚴(yán)加約束，“不許淫人妻女”，否則正以家法。

蔡文英新婚，夫婦共敘衷曲，蕙芳始道破真相，稱是代姐而嫁。文英聞知就里，大為驚訝，決計(jì)去江邊尋找蘭芳。江納本想賴婚，結(jié)果賠銀七八百兩不說(shuō)，又將次女搭上，長(zhǎng)女也下落不明，懊惱異常。新春剛過(guò)，他去江邊尋女，恰遇醉酒之畢如刀，思及家中遭際皆是因該人而起，遂大聲斥罵。畢欲借故逃脫，又與蔡文英相撞。江納聞聲趕來(lái)，三人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，文英被毆打。王晉江邊閑行，打散江納諸人，將蔡文英救下，并代其捐納，令他入北監(jiān)讀書。

劉義救起蘭芳，將其收養(yǎng)，同往泰安州進(jìn)香。又擔(dān)心女子貌美為歹徒騷擾，故將她扮作男裝同行。路經(jīng)雄雞泊，遭任金剛等強(qiáng)人打劫，蘭芳被搶入山中打草喂馬。雷氏見(jiàn)其為俊美男子，遂起意，當(dāng)?shù)弥耸桥訒r(shí)，妒性大發(fā)，罰蘭芳入廚下做苦力。蔡文英入北國(guó)子監(jiān)讀書，音訊難通，家中母、妻掛念不已。此時(shí)，江納登門，言語(yǔ)羞辱，并勸女改嫁豪門。話語(yǔ)未了，有人以蔡文英功成名就、名登金榜相報(bào)，并討要賞錢。江納見(jiàn)狀，一反常態(tài)，熱情異常，將報(bào)錄者請(qǐng)至家中設(shè)宴飲酒，又主動(dòng)要求把親家母陶氏及次女遷至自己位于三山街之房舍居住。

應(yīng)天府尹高誼，三年任滿，入京復(fù)命，途經(jīng)汶上縣，誤投任金剛黑店。任見(jiàn)他為官吏模樣，認(rèn)為必有錢財(cái)，欲趁夜色殺人劫財(cái)，事為蘭芳窺知，趁金剛喝酒之機(jī)，潛入客房，將真情告之高誼。高誼等人立即撥墻而逃。汶上縣得知此事，派人捉拿兇徒，歹人聞?dòng)嵍樱ㄌm芳被捉拿歸案。高誼得知實(shí)情，又感其救命大恩，便收為義女。未幾，王晉為大司馬所薦，得授濟(jì)南把總，駐扎寧陽(yáng)縣。文英被任命為兗州府寧陽(yáng)縣尹，不日啟程赴任。江納本來(lái)早已捐監(jiān)，又花費(fèi)六七百兩銀子，補(bǔ)得東阿縣主簿一職。高誼升任山東巡撫，路經(jīng)涿鹿驛，江納受李巡撫之命，前往拜迎，被收做巡捕官。蔡文英到任，接家眷同住，政簡(jiǎn)刑清，百姓安然。不料，任金剛等強(qiáng)徒，化裝成錦衣衛(wèi)官吏模樣，徑來(lái)寧陽(yáng)縣衙，以文英為人質(zhì)，欲劫持縣庫(kù)銀兩。蔡文英見(jiàn)狀，佯裝應(yīng)允，以縣庫(kù)銀兩不足為名，稱代為挪借，將消息暗自傳遞于把總王晉。王晉參破機(jī)關(guān)，手提裝石塊之破箱，帶干練隨從同往，一舉擒獲歹徒。

蔡文英前來(lái)拜見(jiàn)巡撫高誼，當(dāng)面致謝，高誼以女兒婚事相許，文英以“糟糠有婦”回絕。高誼不容其分辯，也不道破原委，稱擇定時(shí)日，送縣衙成親。蘭芳偶入義父書房，見(jiàn)題名錄上之蔡文英已娶江氏為妻，甚是納悶，經(jīng)義父講明就里，始知此江氏乃是自己的胞妹。蕙芳得知文英將再娶撫臺(tái)之女，也甚為惱怒，責(zé)夫“憐新棄舊”、“趨炎附勢(shì)”。佳期來(lái)臨，花轎進(jìn)門，蕙芳始知所送新娘原來(lái)是其親姊。

本劇中地名，大多有據(jù)可查。如金陵（今江蘇南京）的三山街、水西門等，至今仍沿用其名。又如第二十一齣敘及的新橋驛，新橋鎮(zhèn)在山東東平縣北八里大清河西岸。金、元時(shí)為縣府所在地。此處明、清時(shí)當(dāng)有驛站，由江南入京，必當(dāng)由此經(jīng)過(guò)。這些地名在劇中出現(xiàn)，為我們了解作者在當(dāng)時(shí)的行蹤提供了可靠的線索。劇作家若非對(duì)金陵比較熟悉，如何連三山街這不為一般人所知的地名都寫入劇中？如果沒(méi)有入京的經(jīng)歷，怎么連新橋驛也點(diǎn)綴于本劇情節(jié)之內(nèi)？這一點(diǎn)，文獻(xiàn)不見(jiàn)記載，也是論者最容易忽略的。

本劇故事不見(jiàn)所本，可能出自作者杜撰，但個(gè)別情節(jié)也有受古劇影響之印痕，如江蘭芳投水自溺，為進(jìn)香者劉義夫婦所救，與《荊釵記》中錢玉蓮抱石投江，被乘船路經(jīng)此地的官吏錢載和搭救，情節(jié)有些相似。再如巡撫高誼迫使蔡文英與義女成婚，情節(jié)又近似于《琵琶記》中牛丞相逼蔡邕入贅之事。對(duì)此，馮夢(mèng)龍《永團(tuán)圓》“總評(píng)”業(yè)已指出。另外，馮夢(mèng)龍有《永團(tuán)圓》的改訂本，增出了“登堂勸駕”、“江納勸女”諸情節(jié)，讓蔡文英執(zhí)友王晉得見(jiàn)蔡母，江納勸慰蕙芳認(rèn)可文英新娶諸事，以使情節(jié)更為連貫。

此劇問(wèn)世后，產(chǎn)生較大影響。明末菰蘆釣叟所編《新刻出像點(diǎn)板時(shí)尚昆腔雜曲醉怡情》選有此曲單齣。昆曲選齣《舊曲鈔本》第五冊(cè)收有本作絕大部分內(nèi)容，《虀志》、《俠贈(zèng)》、《會(huì)釁》、《疑宴》、《詭離》、《紿使》、《控休》、《賺嬌》、《嬌合》、《述緣》、《覓詬》、《邸慶》、《促姻》、《閨艴》、《雙合》等齣，均得以入選。

《墨憨齋定本傳奇》書影

第八冊(cè)所選與第五冊(cè)略有不同，達(dá)十六齣之多?！毒Y白裘》初集選收本劇中《逼離》（即第七齣《詭離》）、《擊鼓》（即第九齣《控休》）、《鬧賓館》（即第十一齣《賺嬌》）、《堂婚》（即第十四齣《巧合》）、《討代》（即第十三齣《討代》）。其中，《會(huì)釁》、《賺契》、《逼離》、《擊鼓》、《堂配》等，后世時(shí)常演出。

在李玉的這類劇作中，《占花魁》一劇最為著名。該劇也分作上、下卷，每卷各十四齣，凡二十八齣。冠于正戲開(kāi)場(chǎng)前的“花引”，相當(dāng)于傳奇劇中的“副末開(kāi)場(chǎng)”（或“開(kāi)場(chǎng)家門”、“家門大意”等），不過(guò)另取一名目而已。

劇敘，北宋宣和年間，朝廷輕信蔡京、童貫、楊戩、高俅諸佞臣之言，鑿池筑園，大興土木，征花石之綱，惹天怒人怨，金兵趁機(jī)南犯，汴京危在旦夕。汴京人秦良，在種師中經(jīng)略麾下任統(tǒng)制官，駐守荊門鎮(zhèn)。生子秦種，尚未婚配。京師危急，秦良奉命領(lǐng)兵勤王，令子在家演習(xí)武藝。汴京女子莘瑤琴，本宦門之后，無(wú)奈父母雙亡，依叔父莘內(nèi)監(jiān)度日。京師淪陷，徽、欽二帝與金相約議和被拘，不得回返。康王趙構(gòu)從相州逃出，泥馬渡江，得脫險(xiǎn)境。莘瑤琴由仆人蘇翠兒、沈仰橋夫婦陪同，逃出京城，來(lái)至揚(yáng)州，與舊鄰卜喬相遇。卜喬設(shè)計(jì)，將莘、蘇誆至船上，載之而去。仰橋覓船歸來(lái)，尋小姐與妻不見(jiàn)，便渡江南下，一路尋訪而去。

秦種逃至臨安，聽(tīng)說(shuō)新帝登基，便尋一飯店住下，為店主朱仁老漢收留。卜喬將莘、蘇騙至臨安，先將蘇翠兒賣往秀州為娼，又以百兩銀子的身價(jià)，將瑤琴賣入西湖塘邊妓院。莘瑤琴中卜喬奸計(jì)，誤入羅網(wǎng)，縱受皮鞭抽打，拒不接客。秦種少年俊美，朱仁家中婢女雪梅見(jiàn)貌起意，前來(lái)勾引，遭到嚴(yán)拒。事為朱仁無(wú)意中看到，對(duì)其品行越發(fā)敬服，便令其販油發(fā)賣，以謀生計(jì)。老鴇王九媽見(jiàn)莘瑤琴拒不應(yīng)從，便心生毒計(jì)，預(yù)先用酒把她灌醉，使其失身于富豪金公子，而自己卻賺得大把金銀。又讓結(jié)義姐姐劉四媽苦苦誘逼，莘瑤琴急于跳出火坑，遂漸漸放松了警惕。祝方青、衛(wèi)學(xué)士、張山人等無(wú)聊之徒，將臨安娼妓都邀至片石居飲酒，以品評(píng)青樓女子容貌之高下。此時(shí)，莘瑤琴已被更名為王美娘，也應(yīng)邀出席，被舉為“花魁”，自此名聲大振。

沈仰橋自揚(yáng)州失妻，一路尋至蘇州近郊盛澤鎮(zhèn)，于賣唱者中發(fā)現(xiàn)蘇翠兒，夫妻得以相認(rèn)。秦種走街串巷賣油，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)美娘美貌，心生愛(ài)戀，禁不住偷覷。自此之后，時(shí)常來(lái)妓院門口賣油，希圖再得一見(jiàn)。一日，他暫停賣油生意，又去原地等候，恰美娘應(yīng)齊太尉之約，登湖上官舫彈唱，便登酒樓小飲，欲再睹美麗容顏。騙子卜喬所得銀兩早已揮霍殆盡，為餬口計(jì)，遂往上天竺云漢閣出家為僧，法名海潮，然品行惡劣，仍貪戀美色。沈仰橋得許瞻云資助，將妻贖回，共往臨安打探莘瑤琴消息，并在九里松開(kāi)一茶館，賴以謀生。仰橋以事外出，翠兒與伙計(jì)打理生意。卜喬來(lái)店飲茶，雙方業(yè)已認(rèn)出，但并未點(diǎn)破。卜喬心中暗喜，欲再設(shè)計(jì)謀，騙翠兒上鉤。他先付仰橋銀子，讓其往湖州販絲綢，將其支開(kāi)。不料，事早為沈仰橋識(shí)破。他暫將銀子收下，以觀其動(dòng)靜。卜喬一旦探得仰橋偕伙計(jì)外出貨賣，便潛入茶館，以圖奸宿。翠兒虛與委蛇，先飲以酒，又讓奸僧脫衣先睡，然暗將其衣物藏起。此時(shí)，沈仰橋及伙計(jì)應(yīng)聲而至，卜喬懼甚，赤身躲入空箱，翠兒趁機(jī)鎖箱。仰橋?qū)?lái)繩索、杠子，將箱子抬出門去，行走之間，忽遇巡城官吏，乃棄箱逃跑。臨安府尹袁嚴(yán)，命人打開(kāi)箱子，見(jiàn)內(nèi)中有一裸僧，知必為偷情行奸之徒，便下令仍將箱子鎖起，拋入錢塘江中。

秦種自見(jiàn)美娘之后，情難割舍，欲再睹芳容。他好不容易積得十兩紋銀作為見(jiàn)面之資，便穿起新置辦的衣物前往，然美娘忙于應(yīng)酬，未得一見(jiàn)。十日后又往，美娘則應(yīng)俞太尉之約游西湖，至傍晚仍未歸。鴇兒王九媽將他送往美娘房中等候。至二更時(shí)分，美娘大醉回房，倒床而眠。秦種唯恐其著涼，用衣物覆蓋其身，又捧暖茶供其飲。美娘酒性發(fā)作，欲嘔吐，秦種擔(dān)心污床上被褥，便用自己所買新衣袖口承接，并用新衣代其拭去口邊穢物。然后，將新衣置于床下。次日清晨，美娘醒來(lái)，見(jiàn)秦種面生，驚問(wèn)何人，并打問(wèn)夜間醉酒經(jīng)過(guò)，大為感觸。臨行，以二十兩白銀相贈(zèng)，以報(bào)一宵之情。

萬(wàn)俟公子乃樞密院萬(wàn)俟卨之子。其父依仗奸相秦檜之勢(shì)，把持朝綱。子則橫行霸道，為所欲為。他幾次約美娘出游，均遭拒，乃差惡奴打破房門，強(qiáng)行搶人去湖上陪酒，并借扮戲?yàn)槊麑?duì)美娘百般折辱，扯下首飾，剝?nèi)ヒ挛铮撓滦?，將她扔進(jìn)十錦塘雪地中。美娘蒙受如此屈辱，深感絕望，欲投湖自盡，幸而秦種經(jīng)過(guò)此地，將她救下。美娘腳疼，難以行走，秦種扶她走進(jìn)一民居，欲令其稍作休息，然后喚轎子送她回家。不料，此正是沈仰橋夫婦住所，主仆得以相認(rèn)，各道別后遭際。不久，鴇兒尋來(lái)，將他們接回家中。秦種與美娘當(dāng)晚對(duì)天盟誓，訂百年之好。王美娘執(zhí)意從良，老鴇起初不允，幸有劉四媽從中斡旋，終于得以千兩白銀自贖其身，換回賣身文契，恢復(fù)自由身，與秦種結(jié)為夫妻，翠兒等也來(lái)同住。

秦良率兵征討，剿滅偽齊劉豫，平定汴京，官封殿前太尉，文武百官歡聚于西湖，莘內(nèi)監(jiān)亦受邀登船飲酒。秦種與莘瑤琴去西湖法相寺進(jìn)香，說(shuō)來(lái)也巧，秦良偕莘內(nèi)監(jiān)也來(lái)寺內(nèi)隨喜，親人得以聚首，各有封贈(zèng)。

本劇是根據(jù)馮夢(mèng)龍《醒世恒言》所收小說(shuō)《賣油郎獨(dú)占花魁》而改編，主干情節(jié)相去不遠(yuǎn)，人物身份稍有變更。如小說(shuō)中莘瑤琴，乃汴梁安樂(lè)村村民莘善與妻阮氏所生。他們開(kāi)有雜糧、油鹽店鋪，生活較為寬裕。遭兵亂，逃亡中與女兒分離，尋訪無(wú)著，來(lái)至臨安，身無(wú)分文，后為秦重收留，在油店中幫忙。而本劇中莘父官拜侍中，但未敘其名字，且夫婦均已亡故，叔父為內(nèi)監(jiān)。而小說(shuō)中的賣油郎名叫秦重，母親早喪，父親秦良，親手將他賣掉?？磥?lái)，他當(dāng)是個(gè)下層百姓，無(wú)任何職務(wù)在身，后來(lái)成為上天竺寺中香火公。秦重廟中燒香，得與其父相認(rèn)。而劇中秦父是領(lǐng)兵打仗的統(tǒng)制，后因功升至殿前太尉、樞密副使。情節(jié)上，也略有差異。如沈仰橋、蘇翠兒夫婦之事以及卜喬剃度為僧、劉豫僭位、秦良征伐、金兵南犯等，均是劇作增出。小說(shuō)中所敘朱十老店中邢權(quán)與使女蘭花有私情，邢權(quán)數(shù)進(jìn)讒言，離間十老與繼子朱重（即秦重）之關(guān)系，秦重被驅(qū)逐出家門，往眾安橋下賃房居住。邢權(quán)盜錢財(cái)出走，十老病重，又召回秦重操持家業(yè)，以及十老病故秦重繼承其家產(chǎn)等情節(jié)，為減少頭緒起見(jiàn)，均為劇作刪削。馮夢(mèng)龍《情史類略》也敘及此事，然事稍略。

《賣油郎獨(dú)占花魁》連環(huán)畫

本劇第十九齣《溺淫》所敘沈仰橋夫婦懲治淫僧、淫僧被府尹投之于江這一情節(jié)，出自明田汝成《西湖游覽志余》卷二五“委巷叢談”。大意是說(shuō)，杭州西湖靈隱寺旁的九里松街，賣香燭紙馬者居多。一僧暗戀一女，對(duì)其顧盼不已。事為該婦人看破，設(shè)計(jì)誘他上鉤，說(shuō)說(shuō)笑笑，無(wú)所顧忌。這一僧人以為時(shí)機(jī)成熟，更為放肆。女子故意說(shuō)：“丈夫在家，沒(méi)有辦法和你親近。”該僧馬上設(shè)法籌集銀兩，令女子之夫外出經(jīng)商。數(shù)日后，果然看到其夫整裝待發(fā)，大喜。這一日，他匆忙趕往婦人家，與她共同飲酒、進(jìn)食。天色已晚，女子讓他脫衣先睡，然暗中將其衣物藏起。此時(shí)，忽然傳來(lái)急促敲門聲，奸僧驚惶失措，藏身衣籠中。婦人隨即將籠上鎖，把丈夫迎進(jìn)門來(lái)。夫婦將衣籠抬至街上，為巡邏的士卒發(fā)現(xiàn)，又抬入官府。臨川府尹袁尚書發(fā)現(xiàn)內(nèi)中是一裸僧，命人投入江中。本齣情節(jié)，完全依照小說(shuō)所述而鋪展。《曲?？偰刻嵋肪硪痪旁谥浽搫r(shí)，稱此故事出自《西湖游覽志》，乃誤記。

此劇也為多種曲選所收錄。明末菰蘆釣叟所編《新刻出像點(diǎn)板時(shí)尚昆腔雜曲醉怡情》第一冊(cè)收有《占花魁》。日本東京大學(xué)東洋文化研究所雙紅堂所收藏“藎臣李懷邦集注”《藎臣氏雅集》第三冊(cè)，收有本劇《暖壺》、《獨(dú)占》二齣戲。清陳湘記輯“陳氏鈔曲本”，凡收本劇七齣，即《拐騙》、《落娼》、《托業(yè)》、《賣油》、《揚(yáng)花》、《得妻》、《贖身》諸齣。著名戲曲選集《綴白裘》所收，為《勸妝》（本劇第五齣）、《種情》（即第二十齣《種緣》）、《串戲》（即第二十三齣《巧遇》）、《雪塘》（即第二十三齣《巧遇》）、《獨(dú)占》（即第二十四齣《歡敘》）、《酒樓》（即第十四齣《再顧》）。京劇《獨(dú)占花魁》（一名《賣油郎》），即由此改編而來(lái)。川劇、秦腔、湘劇、河北梆子、評(píng)劇等，均有此劇目。楚劇則題作《酒醉花魁》。

《意中人》一劇，依然分作上、下卷，但篇幅稍長(zhǎng)，上、下卷均為十六齣，凡三十二齣。劇中四川雙流人史弘，號(hào)光遠(yuǎn)，小字玉郎。其父官拜禮部尚書，已下世。奉母文氏，耕讀為生。他年已二九，入府學(xué)讀書，然因婚事未成，便辭別母親，以游學(xué)為名，尋訪情投意合之人。山陰劉章（字鑒湖），曾居相位，因與權(quán)臣不合，歸隱鄉(xiāng)里，與老妻及女兒夢(mèng)花共同生活。史弘由書僮青條陪同，經(jīng)湖、廣，過(guò)閩中，來(lái)山陰，寄居惠度寺僧舍。一日閑游，與持竿垂釣的劉章相遇，經(jīng)攀談，始知此人即父親生前好友。劉章遂將史弘接來(lái)家中居住。

豪門惡少吳聞，家中富有，廣有金銀，欲尋絕色女子為妻，召來(lái)幫閑楊青雷計(jì)議。楊口稱相國(guó)之女劉夢(mèng)花才貌出眾，堪充配偶，并自愿前往提親。然而，事后他卻移花接木，騙得吳聞白銀千兩，將己女楊賽姐假扮作夢(mèng)花，嫁往吳府。吳聞生性癡頑，真假莫辨，自以為做了相國(guó)女婿，心中暗喜。打獵之時(shí)，與游賞山水的劉章相遇，以小婿自稱，遭對(duì)方訓(xùn)斥責(zé)打，始知所娶非千金小姐?；丶液?，夫婦廝打成一團(tuán)，賽姐反占上風(fēng)。吳聞好不氣惱。

史弘自入住劉府，與夢(mèng)花時(shí)得相見(jiàn)，雙方皆想測(cè)試對(duì)方詩(shī)才，一旦得睹所賦詩(shī)，相互傾慕不已。試期臨近，史弘遵母命欲前往應(yīng)試。臨行，二人私會(huì)于熙春閣，隔墻絮語(yǔ)，當(dāng)面訂情。而后，他赴京應(yīng)試。不料，司禮太監(jiān)張邦寧奉旨來(lái)浙江點(diǎn)選秀女，吳聞因遭打而懷恨在心，對(duì)太監(jiān)執(zhí)門生禮，將劉夢(mèng)花名字上報(bào)。劉章不敢抗旨，預(yù)備車輛，護(hù)送女兒入京。夢(mèng)花見(jiàn)與玉郎婚事無(wú)望，臨行前，懇求父母將婢女茜紅認(rèn)作義女，以續(xù)婚姻，得允。又留書一封，待史弘尋來(lái)時(shí)面交。

史弘入京會(huì)試，高中榜眼，循例拜會(huì)勛戚故舊。駙馬都尉屠用堅(jiān)，假意謙恭下士，實(shí)則網(wǎng)羅親信。待史弘前來(lái)拜見(jiàn)，他硬要下聘，將侄女許其為妻。史弘以已定婚盟嚴(yán)詞拒絕。屠用堅(jiān)伺機(jī)報(bào)復(fù)，上報(bào)朝廷，令史弘不得歸娶，而遠(yuǎn)涉重洋，往琉球國(guó)冊(cè)封。劉夢(mèng)花乘船至毗陵境，過(guò)淮安，至黃河渡，為惡夢(mèng)驚醒，十分感傷，投水欲自盡，為由京回返的青條救下，主仆相認(rèn)。他們擔(dān)心朝廷降旨問(wèn)罪，不敢返回山陰，而改赴成都雙流。史弘航海封王，一帆風(fēng)順，歸途道經(jīng)江南，迂道來(lái)山陰探親，誤聞夢(mèng)花投水身死，悲痛欲絕，又讀夢(mèng)花所留書信，更百感交集，勉從岳父之命，與茜紅草草花燭，匆忙回京復(fù)命。劉章無(wú)奈，親送義女茜紅去成都雙流，始知女兒安然無(wú)恙，父女抱頭大哭，悲喜交集，遂將劉夫人接來(lái)同住。史弘因琉球封王有功，特擢翰林侍讀，準(zhǔn)其回家探親。待其回至雙流，始知事情真相，與夢(mèng)花完婚。未幾，劉章以太子太傅之職銜被起用，史弘也升任內(nèi)閣學(xué)士，同進(jìn)京供職。

《意中人》，又名《意中緣》，與清初李漁《意中緣》所敘事迥異。李漁之劇作，乃敘名妓林天素、女畫師楊云友，先后寓居西湖，以繪畫為生。她們慕書畫名家董其昌、陳繼儒之名，往來(lái)生情，分別戀愛(ài)許嫁。李玉的《意中人》與李漁劇作無(wú)涉，所敘事看似無(wú)所根據(jù)，其實(shí)不然。該劇既為才子佳人戲，當(dāng)與同類小說(shuō)有許多關(guān)合之處。說(shuō)部《定情人》中男主人公雙星，其籍貫、經(jīng)歷乃至婚姻的締結(jié)，與《意中人》中史弘如出一轍，而女主人公劉夢(mèng)花，又與小說(shuō)中江蕊珠如同一人。二者在內(nèi)容上有許多疊合之處，其間的繼承關(guān)系自不待言。但總體來(lái)看，劇作似當(dāng)早于小說(shuō)《定情人》。其理由如下：

一是對(duì)婚姻價(jià)值的理解上，戲曲與小說(shuō)之間存在著一定的差距。

《意中人》劇作，盡管強(qiáng)調(diào)“夫妻二字，乃是情性之所相兼，必遇魂銷心醉，方能適我意中，稍有一絲不甘，未免終留一隙”，故而，史弘要“自去尋訪一個(gè)媳婦”（第二齣），已朦朧地表現(xiàn)出追求婚姻自主的思想。在他看來(lái)，婚姻的締結(jié)，貴在“情緣”的投合。若“情緣不偶”，斷然“不敢輕就”。這已遠(yuǎn)離了門當(dāng)戶對(duì)的門閥婚姻觀念，是較為可貴的。同時(shí)，他還認(rèn)為，男女之情的萌生，除了外貌的吸引外，還有內(nèi)在的才學(xué)與品行。愛(ài)慕之心，“無(wú)非慕才而起”，所以，當(dāng)對(duì)方顏值符合自己理想之時(shí)，接下來(lái)便是“試其才藝”。以才選才，相契兩心，這就跳出了婚姻論財(cái)、男才女貌的舊有模式，注重的是當(dāng)事人的條件相當(dāng)、才學(xué)匹配，而不是家世利益的交換、政治的圖謀，有一定的進(jìn)步意義。但與《定情人》相比，在婚姻價(jià)值的理解、擇偶標(biāo)準(zhǔn)的斟酌上，仍略遜一籌。

小說(shuō)中雙夫人，在兒子婚姻締結(jié)上，明確指出需門當(dāng)戶對(duì)。而兒子雙星所強(qiáng)調(diào)的是，“若論門戶，時(shí)盛時(shí)衰，何常之有，只要其人當(dāng)對(duì)耳！”（第一回）是當(dāng)事者的條件相當(dāng)、情趣相合，而不是家世利益。當(dāng)母親說(shuō)“婚姻乃天所定”、“非人力所能勉強(qiáng)”時(shí)，他卻認(rèn)為，天意難以揣測(cè)，但人事“活潑潑在前，亦不能盡聽(tīng)天心而自不做主”，“自之做主，或正是天心之有在也”。（第一回）不信天命，而相信人力，力求靠自己主張個(gè)人的婚事，這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，自然具有擺脫禮教束縛、追求思想解放之意義。雙星心目中的理想婚姻，乃“即不幸而貧賤，糟糠亦畫春山之眉而樂(lè)饑，賦同心之句而偕老，必不以夫子偃蹇，而失舉案之禮，必不以時(shí)事坎坷，而乖唱隨之情。此方無(wú)愧于倫常，而謂之佳偶也”（第一回）。意思是說(shuō)，婚姻當(dāng)事者，不因?qū)Ψ降呢毟?、盛衰、窮達(dá)、貴賤而改變初衷，這才是真正的愛(ài)情、理想的佳偶。如果因身世變化、地位懸殊，而愛(ài)情、婚姻也隨之轉(zhuǎn)移，還有何“情”可談？他心中的理想配偶，是“才美兼全”，“有女如玉，怎說(shuō)不美。美固美矣，但可惜眉目無(wú)詠雪的才情，吟風(fēng)的韻度，故少遜一籌，不足定人之情耳”。（第一回）僅有漂亮的外表是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)有與之相應(yīng)的“才情”，才能“定人之情”?！扒椤币坏岸ā保銘?yīng)“不移不馳”、“死生無(wú)二”（素政堂主人《〈定情人〉序》），而不能朝秦暮楚、得隴望蜀。這一愛(ài)情觀，與《玉嬌梨》、《白圭志》、《好逑傳》諸才子佳人小說(shuō)的表述，應(yīng)當(dāng)是一致的，其價(jià)值則遠(yuǎn)高于《意中人》一劇的表達(dá)。說(shuō)明在明末清初之際，人們?cè)诮?jīng)歷了天崩地裂的社會(huì)動(dòng)蕩之后，對(duì)婚姻、愛(ài)情價(jià)值的理解也在不斷深化、完善。如此看來(lái)，《定情人》的產(chǎn)生晚于《意中人》，當(dāng)是不言而喻的。

《定情人》書影

二是女子對(duì)個(gè)人婚姻締結(jié)的主動(dòng)參與。

在古代，青年男女的聯(lián)姻，靠的是父母之命、媒妁之言，當(dāng)事者本人是無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)的，故有“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”之說(shuō)。在封建衛(wèi)道者看來(lái)，女子就是服侍于人的，就是聽(tīng)?wèi){男子發(fā)號(hào)施令的，決不敢自作主張。評(píng)判婚姻是非的標(biāo)準(zhǔn)，完全掌握在別人手中，屈從于所謂的家長(zhǎng)權(quán)威或社會(huì)輿論。而《意中人》中的劉夢(mèng)花，秉性聰明，長(zhǎng)于翰墨。她見(jiàn)史弘相貌端雅，氣度不凡，且又擅長(zhǎng)詩(shī)詞寫作，甚敬重其為人，便產(chǎn)生向慕之情。但因男女有別，不能當(dāng)面吐露心事，故情懷怏怏。在追求自由愛(ài)情的道路上，夢(mèng)花雖說(shuō)并沒(méi)有采取過(guò)于激烈的舉動(dòng)，但此等心緒的表達(dá)，已違背了傳統(tǒng)道德對(duì)女子的要求。直至史母催促史弘應(yīng)試，二人分手在即，她深感面對(duì)如此“才貌兩全的人”，絕不能當(dāng)面錯(cuò)過(guò)，才令丫鬟茜紅相告，約史弘在熙春閣相會(huì)，當(dāng)面訂婚盟。為別嫌疑，她隔窗以通款曲，說(shuō)道：“奴雖有心，還待父母之命；哥哥成名之后，向我父母求親，萬(wàn)無(wú)不允。奴家今日一言既許，專候哥哥便了?！保ǖ谑i）還表示，“從今已后，相契兩心”，縱然“地老天荒，今日盟言難廢”。（第十二齣）然后，灑淚而別。繼之而來(lái)的才是父母許婚。

而《定情人》中江蕊珠，與《意中人》劇里的劉夢(mèng)花相比，性格則鮮明許多，對(duì)婚姻自主的追求上也表現(xiàn)得更為熱烈、更為理智。她盡管對(duì)雙星的“翩翩風(fēng)流韻度”很是愛(ài)慕，也為對(duì)方詩(shī)才所傾倒，但卻并不急于表白，所思慮的是對(duì)方“才貌雖美，但不知性情何如？性不定，則易更于一旦；情不深，則難托以終身”（第四回）。在蕊珠看來(lái)，青年人心性不定，變化較多，故“不患其無(wú)情，而患其情不耐久。初見(jiàn)面既親且熱，恨不得一霎時(shí)便偷香竊玉。若久無(wú)顧盼，則意懶心隳，而熱者冷矣，親者疏矣。此等乍歡乍喜之人，妾所不取”（第四回），所強(qiáng)調(diào)的是“情貴乎專注”，反對(duì)那種“見(jiàn)花而喜，見(jiàn)柳即移”（第四回）、心性飄“婚姻大事，其中情節(jié)，變換甚多，不可不慮”（第四回）。忽、見(jiàn)異思遷的薄幸行為。她內(nèi)心盡管已點(diǎn)燃起愛(ài)情的火苗，但外在表現(xiàn)上卻“若親若近，冷冷疏疏”、“悄悄冥冥，潛潛等等”（第四回），通過(guò)不同的渠道，采取不同的方法，來(lái)試探雙星對(duì)愛(ài)情是否“至誠(chéng)”，表現(xiàn)出難得的冷靜與理智。這一自我保護(hù)意識(shí)，體現(xiàn)出該女子可貴的處世策略，在那種“始亂終棄”時(shí)常發(fā)生的封建時(shí)代，有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，直接影響到《紅樓夢(mèng)》里林黛玉在與賈寶玉交往中時(shí)而斟酌情感輕重的描繪，在古代小說(shuō)林里是難得一見(jiàn)的妙筆。

假如說(shuō)《定情人》產(chǎn)生在先，而《意中人》在改編時(shí)，不可能不留一點(diǎn)痕跡。所以，這又是《意中人》早于《定情人》的一個(gè)有力證據(jù)。

三是相關(guān)細(xì)節(jié)問(wèn)題。

戲曲和小說(shuō)在細(xì)節(jié)問(wèn)題上，也有不少值得關(guān)注的問(wèn)題。如第九齣《促試》中，史母文氏對(duì)兒子前程擔(dān)心，說(shuō)道：“今乃大比之年，試期在即；縱然不就婚姻，也要功名著意。我欲待寄書一封促他應(yīng)試，又不知身在何方。我那兒嗄，教我做娘的好不放心也！”“大比”，科舉時(shí)代稱鄉(xiāng)試為大比。鄉(xiāng)試，是由各直省舉行的人才選拔考試，故稱省試。因其考試時(shí)間是八月，所以又稱“秋試”或“秋闈”。秋試，每三年舉行一次。屆時(shí)，各府、縣取得考試資格的讀書人，聚會(huì)于省城，參加考試。考試合格者為舉人。本齣中，后文所說(shuō)“秋試在即，必須促他應(yīng)試才好嗄”，即是此意。而至第十七齣《辭婚》，史弘登場(chǎng)卻說(shuō)：“下官自從離了山陰，入都會(huì)試，幸賴祖上書香，叨中榜眼?！弊髁谁偭盅缟峡?。前面稱“秋試在即”，中間無(wú)有任何交代，卻直接寫赴禮部舉行的考試中了進(jìn)士，又經(jīng)過(guò)殿試，被欽點(diǎn)為榜眼。很顯然，前后情節(jié)有脫榫之嫌，忽略了情節(jié)的照應(yīng)。禮部考試一般在二月舉行，故又稱“春闈”、“禮闈”。

戲曲創(chuàng)作受時(shí)間、空間的限制，自然可以節(jié)略一些枝蔓的情節(jié)，但必要的交代還是需要的。而本劇中史弘，以一“入泮郡庠”的府學(xué)秀才，繞過(guò)省試，直接參加國(guó)家舉行的遴才大典，當(dāng)然是不可能的。這是作家在構(gòu)筑情節(jié)方面的疏漏。而小說(shuō)在改編時(shí)，可能已意識(shí)到這一問(wèn)題，在情節(jié)鋪敘中，這樣寫道：“此時(shí)小姐神魂已定，心魄已寧，忽見(jiàn)說(shuō)雙星已中解元，又見(jiàn)說(shuō)中了狀元，又聽(tīng)見(jiàn)他守義不允屠駙馬之婚，著人來(lái)接她，心中不覺(jué)大喜”（第十三回），使脫漏的情節(jié)得以彌合，這又是小說(shuō)晚于劇作的一個(gè)旁證。

還有，劇作第八齣《和詩(shī)》，敘劉夢(mèng)花“隨景題情”，賦詩(shī)以遣悶懷，詩(shī)曰：“落花飛絮滿階苔，似我愁縈掃不開(kāi)。仰看泥巢雙燕語(yǔ)，似曾相識(shí)故飛來(lái)。”史弘得讀詩(shī)稿，贊不絕口，也隨即和了一首：“紅紫交加映翠苔，名苑有意近人開(kāi)。緣知不比群芳者，另有仙家遺種來(lái)?！倍≌f(shuō)第三回，則改作江蕊珠不是就“眼前風(fēng)景，吟詩(shī)一首”，而是在讀詩(shī)時(shí)，“忽看見(jiàn)‘無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)’二句，忽然有觸，一時(shí)高興，遂拈出下句來(lái)作題目，賦了一首七言律詩(shī)”。乃是由于晏殊【浣溪沙】詞句，引發(fā)出她的詩(shī)興，才寫了這首“烏衣巷口不容潛”的七律。這一改動(dòng)，則自然合理許多。因?yàn)榧热灰藐淌庵删?，也不能僅說(shuō)成“隨景題情”。而且，作為大家閨秀，稍有閑暇，則誦讀詩(shī)詞，也符合其身份。

此外，劇作第十五齣《獻(xiàn)美》，借紈绔子弟吳聞之口說(shuō)：“如今世界不論什么官員，斯文人便要鉆去拜個(gè)門生?！彪m似游戲之語(yǔ)，但卻具有很強(qiáng)的針對(duì)性。晚明之時(shí)，吏治腐敗，“賣官鬻獄，賄賂公行，懸秤升官，指方補(bǔ)價(jià)。夤緣鉆刺者，驟升美任；賢能廉直者，經(jīng)歲不除。以致風(fēng)俗頹敗，贓官污吏，遍滿天下”（《金瓶梅詞話》第三十回）。翦伯贊在《中國(guó)史綱要》一書中，曾尖銳地指出，當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)，“聯(lián)朋結(jié)黨，攀引門生，互相傾軋排擠，采用各種權(quán)術(shù)打敗競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)方。張璁、夏言、嚴(yán)嵩、徐階等人的出任首輔都是通過(guò)這些手段取得的。”（《中國(guó)史綱要》第三冊(cè)，人民出版社1979年版，第193頁(yè)）這主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)的吏治而言。而從讀書人層面來(lái)說(shuō)，晚明時(shí)，“詩(shī)書之道虧，而廉恥之途塞”（清·吳偉業(yè)《復(fù)社紀(jì)事》，《梅村家藏稿》卷二四）。因婁東張溥負(fù)有文名，一言褒獎(jiǎng)可令人身價(jià)百倍。緣此之故，四面八方之文人，紛紛以所作文郵寄，拜稱門生，以求沾溉，其中有真心向?qū)W者，也有借其名圖謀功名利祿者，一時(shí)魚龍混雜，紛爭(zhēng)時(shí)起，也使師生之誼的內(nèi)涵變了味，遭致不少正直之士的不滿。如此看來(lái)，李玉在劇中稱“如今世界不論什么官員，斯文人便要鉆去拜個(gè)門生”（第十五齣），顯然是有感而發(fā)，當(dāng)是有所指的。而清初，由于統(tǒng)治者厲禁結(jié)社、拜門生之習(xí)，這類現(xiàn)象已明顯減少，失去了現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，故在小說(shuō)中，則刪去了赫炎拜司禮太監(jiān)為師之類情節(jié)。這又是《定情人》乃由《意中人》改編的一個(gè)內(nèi)證。

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然而，盡管此劇也曾為人所關(guān)注，卻終因結(jié)構(gòu)之疏漏、情節(jié)稍松散，很少為后世伶人所搬演，也未見(jiàn)為曲譜所收錄。

《眉山秀》也分上、下卷，凡二十八齣，上、下卷各十四齣。敘宋時(shí)四川眉山蘇洵（字明允，號(hào)老泉），生子蘇軾（字子瞻）、蘇轍（字子由），均卓犖有才，人稱“小蘇”、“大蘇”。

父子皆宦游京師。女蘇美（字小妹），也錦心繡口，才學(xué)滿腹，而待字閨中。文士黃庭堅(jiān)與蘇氏為通家，在老泉前極力稱道秦觀（字少游）才情，有代牽紅線之意。宰相王安石（字介甫），有子王雱，也頗具才情，由老泉口中得知，其女才華出眾，欲代子求婚，故將兒子文稿交與老泉。蘇軾奉父之命，分別將王雱、秦觀文稿，交小妹批閱。小妹對(duì)兩人之文才，皆予以肯定，但對(duì)秦觀之才學(xué)更為稱道，批道：“今日聰明秀才，他年風(fēng)流學(xué)士?？上ФK同時(shí)，不然橫行一世。”（第三齣）蘇軾知婚事有望，與黃庭堅(jiān)同見(jiàn)秦觀，告知此意。不料，秦觀聞知蘇軾曾戲謔其妹：“蓮步未移香閣內(nèi)，額頭先到畫堂前”、“幾番拭臉深難到，留卻汪汪兩道泉”（第三齣），知其必額高眼凹，相貌丑陋，必面見(jiàn)方允。恰小妹去大相國(guó)寺燒香，秦觀乃趁機(jī)扮作道士，近前攀話，并巧出對(duì)語(yǔ)，以試其才。小妹對(duì)答如流，令秦觀折服。秦觀進(jìn)士及第，高中探花，宴罷瓊林，即入贅蘇府。不料，新婚之夜，新郎卻被拒于洞房之外。小妹自出題目，三試新郎，并令婢女朝華及仆婦監(jiān)考，一應(yīng)閑人均當(dāng)回避。若考試不中，則罰在外廂讀書三月。秦觀自恃高才絕學(xué)，不以為意，前兩關(guān)皆過(guò)。至第三關(guān)，小妹吟出上聯(lián)“閉門推出窗前月”，觀苦思不可得，蘇軾見(jiàn)狀，以石投水，使其豁然開(kāi)朗，對(duì)出“投石沖開(kāi)水底天”（第六齣）以為下聯(lián)，得入洞房，飲合歡酒。

才女文娟，字湘云，淪落風(fēng)塵，卻性喜文墨，慕秦少游之才，希圖一見(jiàn)，苦無(wú)機(jī)緣。王安石推行新法，手段強(qiáng)硬。富弼、韓琦因?qū)π路ú粷M，被朝廷貶出京師，并不許朝中官員前往送行。節(jié)屆重陽(yáng)，蘇老泉出游郊外，得知此事，趕去相送，并寫《辨奸論》指斥王安石專權(quán)。恰見(jiàn)王安石經(jīng)過(guò)此處，遂跑去與之理論。未久，朝廷降旨，將蘇老泉斥逐歸家。蘇軾擔(dān)心父母安危，要親送至瞿塘峽始回。王安石得知，要蘇軾取出峽水一壇以供烹茶用。小妹才名日著，太后降詔，令她作賦以紀(jì)祥瑞，并贈(zèng)以葡萄錦等物。奉旨前來(lái)之宮監(jiān)與秦觀剛對(duì)弈一局，小妹才思敏捷，賦已寫就。恰于此時(shí)，文娟寄一詞至，欲訂終身之約。秦觀令小妹代答一首以致意，小妹賦【踏莎行】“霧失樓臺(tái)”相寄。

“蘇小妹三難新郎”剪紙

長(zhǎng)沙城中幫閑柳思春，吃喝嫖賭，樣樣俱全，游手好閑，還假裝斯文，終日游走于花街柳巷。聞知文娟對(duì)秦觀傾慕已久，便請(qǐng)一字不識(shí)之暴發(fā)戶包仰崇冒充秦觀，臨時(shí)背誦少游之詩(shī)一、二首，權(quán)作騙吃騙喝的本錢。文娟誤以為真，遂設(shè)宴款待。不料，談吐舉止間露出馬腳。包妻甚妒，聞知丈夫吃花酒，打上門來(lái)，包、柳諸人匆即逃散。

此時(shí)，秦觀因反對(duì)新法，被貶郴州酒稅監(jiān)，與小妹話別，匆即離京。路經(jīng)長(zhǎng)沙，得與文娟暢敘、歡會(huì)，盤桓未久，即赴任去。蘇軾出任杭州知府，與佛印禪師過(guò)往談禪，泛舟湖上，飲酒作歌，有歌姬琴操、月素追隨。未幾，又因觸忤權(quán)相王安石，被貶為黃州團(tuán)練，先后居定惠院、臨皋亭。黃庭堅(jiān)奉使前來(lái)，遂同游赤壁，盡享山水之樂(lè)。蘇小妹自丈夫去后，掛念不已，乃女扮男裝，千里跋涉，前往郴州。王雱狀元及第，官授翰林，好不榮耀。他以威權(quán)自恃，遂召參政呂惠卿計(jì)議，欲在文字上做文章，傾陷蘇軾等人。此時(shí)，安上門監(jiān)鄭俠不顧權(quán)臣阻撓，擊登聞鼓，上疏彈劾呂惠卿，并將手繪《流民圖》上呈朝廷。朝廷遂廢新法。

文娟時(shí)常往尼庵觀空閣與慈月閑話，蘇小妹自稱秦少游，與化妝成書僮蘇福的婢女朝華來(lái)此，和她不期而遇。文娟真假難辨，遂道及前時(shí)少游相訪并贈(zèng)以詩(shī)之事。小妹詐稱前者為假，并當(dāng)場(chǎng)賦詩(shī)，被譽(yù)為絕唱。眾人聞知秦觀來(lái)此，來(lái)渡船旁求詩(shī)文題跋者接踵而至，小妹一一應(yīng)允，頃刻寫就。文娟偕慈月前來(lái)，欲訂婚盟，小妹借故推托，乘船而去。

王安石罷相后，被安置江寧，王雱則暴病身亡。安石寄寓驛館，見(jiàn)館中題壁詩(shī)斥責(zé)己身，又得知被人稱“拗相公”，好不氣惱。恰參政呂惠卿奉命巡視江南，也路經(jīng)此地，前來(lái)投宿。王安石令家人江居喚來(lái)一見(jiàn)，對(duì)方卻反面無(wú)情，拒不相見(jiàn)。前則奴顏婢膝，后則冷面相對(duì)，一“恭”一“倨”，判若兩人，令安石感慨頓生。次早，便騎騾沖雪而去。途中，又懼人追打，只得東躲西藏。

蘇小妹剛到郴州，太后又傳懿旨，著其星夜入京，纂修《女史》。夫妻再度分離。蘇軾也奉詔入京，升任端明殿學(xué)士，并賜御宴款待?；馗?，佛印趁蘇軾入睡之機(jī)，以色相點(diǎn)化，使之跳出繁華場(chǎng)，潛心悟道。秦觀入京，來(lái)觀空閣接文娟，文娟懼怕受騙，又以真為假，拒不上船，直至真小妹假少游寫信前來(lái)迎接，始隨同入京。后來(lái)，蘇小妹道破箇中原委，文娟始明白事情之真相，舉家團(tuán)圓。

本劇主要依據(jù)晚明馮夢(mèng)龍通俗小說(shuō)而改編。如秦觀與蘇小妹情事，是由馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷十一《蘇小妹三難新郎》改編而成。其中，老泉賦《繡球花》詩(shī)未成而以事外出，小妹續(xù)成之；王安石夸贊兒子高才，老泉不留神說(shuō)出女兒文才超群之事，安石有意聯(lián)姻；蘇軾與小妹兄妹間各逞詩(shī)才，寫詩(shī)互嘲；小妹在東岳廟與化裝成道人的秦觀相遇，對(duì)對(duì)子以見(jiàn)其才思敏捷；三出難題，以考新郎之才學(xué)等，皆出自該小說(shuō)。而與王安石相關(guān)之情節(jié)，有的采自本篇，如蘇老泉作《辨奸論》以譏刺安石；安石見(jiàn)大、小蘇連登科第，有意修好，請(qǐng)老泉過(guò)府飲酒等。但王安石被貶出京，赴金陵途中受種種折辱之事，則見(jiàn)于馮夢(mèng)龍《警世通言》卷四《拗相公飲恨半山堂》。而該小說(shuō)又是由宋人話本《拗相公》（見(jiàn)《京本通俗小說(shuō)》）而改編。

廣雅書局刻本《廿二史劄記》

當(dāng)然，本劇在對(duì)王安石變法的評(píng)價(jià)上，顯然是繼承了小說(shuō)中的一些觀點(diǎn)，對(duì)變法所存在的問(wèn)題肆意擴(kuò)大，對(duì)王安石其人的評(píng)價(jià)也欠公允。王安石推行新法，是針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家財(cái)政緊縮，而朝臣卻襲故守常、不思進(jìn)取而發(fā)的。那時(shí)，宋神宗欲有所作為，擬舉兵收取燕、云等失地，振興大宋基業(yè)。但是，用兵必須有財(cái)力支撐，于是青苗之法行。聚財(cái)需要用人，這給幸進(jìn)之徒開(kāi)了方便之門。其實(shí)，王安石為官清廉，推行新法也不是為一己之利。況且，青苗之法，是始自陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使李參。當(dāng)時(shí)，李參考慮到戍守將士眾多，而吃食不足，令百姓自己預(yù)測(cè)所生產(chǎn)糧食有多少盈余，先貸以錢，待莊稼收成后再交官。這就是所謂“青苗錢”。結(jié)果，試行一年后，國(guó)庫(kù)有了余糧。王安石借鑒了這一經(jīng)驗(yàn)，在出任鄞縣地方官時(shí)，推行此法，受到百姓歡迎，故為相后，又在全國(guó)推廣。不料，在推行中出現(xiàn)了問(wèn)題?！案蛇M(jìn)者以多借為能，而不顧民之愿否，不肖者又藉以行其頭回箕斂之術(shù)，所以民但受其害而不見(jiàn)其利”（清·趙翼《廿二史札記》卷二六《青苗錢不始于王安石》）?！盎俊?，意謂苛斂民財(cái)?！妒酚洝埗愑嗔袀鳌分^：“外內(nèi)騷動(dòng)，百姓罷敝，頭會(huì)箕斂，以供軍費(fèi)?！薄都狻芬稘h書音義》解釋說(shuō)：“家家人頭數(shù)出谷，以箕斂之。”“箕”，即簸箕，一種揚(yáng)米去糠用柳枝（或竹條）編成的器具。斂，是聚斂。因按人征收，百姓才產(chǎn)生怨言的。所以，清代史學(xué)家趙翼稱：“古來(lái)未嘗無(wú)良法，一經(jīng)不肖官吏，輒百弊叢生，所謂有治人無(wú)治法也”（清·趙翼《廿二史札記》卷二六《青苗錢不始于王安石》），“人皆咎安石為禍?zhǔn)住保ㄇ濉ぺw翼《廿二史札記》卷二六《王安石之得君》），實(shí)欠公允。而作為戲曲家的李玉，受其知識(shí)視野的限制，當(dāng)然看不到這一點(diǎn)，也只能良莠不辨、人云亦云了。

第二十六齣《點(diǎn)悟》中所演五戒、紅蓮事，乃出自于馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)》卷三○《明悟禪師趕五戒》。秦觀與青樓女文娟事，見(jiàn)南宋洪邁《夷堅(jiān)志補(bǔ)》卷二《義倡傳》。書中記載說(shuō)：長(zhǎng)沙有一娼女，善于唱歌，更喜秦少游詞，每得一篇，即手抄口誦不停。后來(lái)，少游因政治斗爭(zhēng)被貶出京，道經(jīng)長(zhǎng)沙，尋訪可與交談?wù)?，有人舉此娼往見(jiàn)。秦觀起初沒(méi)有放在心上，待到相見(jiàn)，見(jiàn)該女子容貌秀美，不可多得。說(shuō)話間，見(jiàn)案頭有《秦學(xué)士詞》，知為己作，大喜，因問(wèn)道：“秦學(xué)士是誰(shuí)呀？你怎么得到他那么多作品？”此女不知來(lái)者即秦觀，俱道愛(ài)慕之意，并演唱平素所習(xí)秦學(xué)士詞。當(dāng)少游道明身份時(shí)，此女喜出望外，大為驚訝，張?bào)劭畲?，歌秦詞以侑觴。當(dāng)晚，與秦觀歡會(huì)。自少游離去，女閉門謝客，拒不與他人來(lái)往。秦觀死于藤，該女聞之大慟，前往奔喪，遇靈柩于途中，繞棺三周，痛哭身亡。原故事中此女無(wú)姓名，劇作取名為文娟。

第十九齣《設(shè)計(jì)》所敘監(jiān)安上門者鄭俠，繪《流民圖》以設(shè)法上呈之事，也有所本。據(jù)《宋史·鄭俠傳》載，神宗熙寧六年七月至次年三月，久不落雨，麥苗焦枯，五種不生，群情懼死，人無(wú)生意?！皷|北流民，每風(fēng)沙霾曀，扶攜塞道，羸瘠愁苦，身無(wú)完衣，并城民買麻籸麥麩合米為糜，或茹木實(shí)草根，至身被鎖械而負(fù)瓦揭木，賣以償官，累累不絕”。鄭俠目睹此慘狀，即繪流亡圖設(shè)法上呈，懇求朝廷開(kāi)倉(cāng)賑貧，革除弊政。據(jù)說(shuō)，宋神宗反復(fù)觀此圖，數(shù)次長(zhǎng)吁短嘆，袖圖入后宮，夜不能眠。可見(jiàn)，劇作稱鄭俠“鼎鑊嚴(yán)刑不懼”、“拼死上疏”，是有史實(shí)依據(jù)的。

秦少游與蘇小妹聯(lián)姻事，則出自小說(shuō)家杜撰。如同徐州有蘇小妹墳、故黃河上顯紅島為小妹抗洪殉身處皆系民間傳聞一樣，不可深信。據(jù)文獻(xiàn)記載，蘇軾有三個(gè)妹妹，一嫁柳子玉、一嫁程之才，皆早亡。另一位很可能夭折更早，未提及其婚配之事。對(duì)此，前人多有辨析，此不贅述。該劇目經(jīng)改編后，也經(jīng)常上演。京劇有《三難新郎》（又名《蘇小妹》）。川劇、滇劇、秦腔、湘劇、評(píng)劇等，都有此劇名。或標(biāo)曰《蘇小妹》，或題名為《三難新郎》。

（五）軼聞傳說(shuō)劇

李玉的軼聞傳說(shuō)劇，主要有《一捧雪》、《太平錢》、《五高風(fēng)》等幾種。這類劇作，與歷史故事劇有所不同。歷史故事劇，一般來(lái)說(shuō)，大都本之于史實(shí)，有的是就正史有關(guān)傳記等文獻(xiàn)創(chuàng)作而成，如《連城璧》之類；有的是史有其人，故事大多出自虛構(gòu)，但部分內(nèi)容有史實(shí)之依據(jù)，如《麒麟閣》、《風(fēng)云會(huì)》等。而軼聞傳說(shuō)劇，則是根據(jù)民間傳聞或帶有一定神話色彩的傳說(shuō)故事創(chuàng)作而成的戲劇作品，與歷史故事劇相比較，虛構(gòu)成分當(dāng)然更多。哪怕是劇中人物歷史上曾有，但故事卻是純粹屬于那種“得之于行路，傳之于眾口”（唐·劉知幾《史通·采撰》）之類傳聞。下面，就各劇之內(nèi)容略述如下：

《一捧雪》是李玉著名的戲曲作品，流傳較廣的《一笠庵四種曲》，置于卷首者即為該劇。另外，《一捧雪》還有單獨(dú)的舊鈔本傳世。錢謙益寫于清順治甲午（十一年，1654）《〈眉山秀〉題詞》一文中，已提及《占花魁》、《一捧雪》以及《眉山秀》，知上述之劇作，當(dāng)創(chuàng)作于明、清之交，或順治初葉。本劇分上、下卷，上卷除類似于“副末開(kāi)場(chǎng)”的“談概”外，有十五齣；下卷也為十五齣，凡三十齣。

劇敘錢塘莫懷古，字無(wú)懷，官至冏卿（即太仆寺卿，在明代則掌管牧政），家中富有，喜收藏文物、字畫。妻符氏，子莫昊。一家數(shù)口居鄉(xiāng)度日。朝中權(quán)貴嚴(yán)嵩之子世蕃（號(hào)東樓），屢次來(lái)書相邀，懷古遂生起復(fù)之意。一日漫步街頭，蘇州裱褙匠湯勤（號(hào)北溪）避寒風(fēng)于檐下，瑟瑟發(fā)抖。懷古知其寄居破廟，心生憐憫之意。恰赴京前有許多字畫需要裝裱，便將湯勤收留家中。將啟程，家中設(shè)宴為懷古餞行。席間，他一時(shí)高興，令人將家中祖?zhèn)鲀r(jià)值連城之至寶盤龍和玉杯取出，以招待眾人。此杯傳自秦世，色白如雪，故名“一捧雪”。眾人見(jiàn)杯，皆嘖嘖稱奇。席間，塾師方毅庵見(jiàn)湯勤“言詞諂諛，行藏奸詭”，囑懷古多加提防，懷古口中應(yīng)諾，卻不以為然。

未幾，懷古收拾行囊，帶上侍姬雪艷、家人莫誠(chéng)及湯裱褙等入京。將至京師，與出京赴薊州總?cè)秩嗡钠堇^光（字元敬）相遇，互道寒溫。入京后，嚴(yán)世蕃設(shè)宴為懷古接風(fēng)洗塵，并帶他賞鑒其各樓所收藏商周彝鼎、唐宋書畫等珍貴文物，并敘及匠人稀少、古書畫未及裝裱之事。莫懷古以湯勤薦，世蕃大喜。席間，令家優(yōu)演《中山狼》一劇以侑觴，并出銀三百兩為湯勤購(gòu)買房屋，安排住所。湯勤感激涕零，便趁嚴(yán)世蕃觀賞因失軍機(jī)而論斬之總兵戴綸所行賄的寶物漢玉杯之時(shí)，將懷古匿寶不獻(xiàn)、家藏“一捧雪”之事和盤托出，并自告奮勇，前往索取。

既是九世相傳之珍寶，莫懷古自然不忍拱手送人，然又畏世蕃權(quán)勢(shì)，只得令莫誠(chéng)持重金請(qǐng)玉工仿造“一捧雪”而呈上。嚴(yán)、湯均不辨真?zhèn)?，大為高興。懷古也因獻(xiàn)寶而官升太常寺正卿。湯勤因善于周旋，又助世蕃斂財(cái)，得任左軍都督府經(jīng)歷一職。他來(lái)莫府告知，懷古留以酒飯，視湯勤為心腹，不料醉后竟吐真言，將以假代真、以贗品替換真玉杯之事說(shuō)出。湯勤一旦歸來(lái)，當(dāng)即密報(bào)。嚴(yán)世蕃大怒，遂采用湯勤之計(jì)，以拜訪為名，多帶兵丁，徑奔莫府，把住前后門，直入內(nèi)室，抬出箱籠，逐一搜查。幸好莫誠(chéng)探知此事，預(yù)先將寶物藏起，才暫時(shí)免卻禍患。

莫懷古知嚴(yán)世蕃陰險(xiǎn)奸詐，未搜得寶物，決不會(huì)干休，為防其加害，連夜逃出京師，直奔薊州，欲投靠戚繼光。嚴(yán)世蕃以盜竊國(guó)家寶物、擅離職守之罪名上奏，欲將懷古置于死地。夜色微茫，莫懷古等人逃跑途中，為世蕃所派追兵擒獲，押至戚繼光軍營(yíng)。戚以計(jì)支開(kāi)追兵，又示意懷古不必說(shuō)話，將其羈押。仆人莫誠(chéng)見(jiàn)狀，計(jì)無(wú)所出，愿代主死。戚繼光則令懷古騎快馬往潮河川魏參將處棲身，雪艷則寄頓薊州。所差官兵提首級(jí)來(lái)京，嚴(yán)世蕃嫌臟，不愿驗(yàn)看，而湯勤卻執(zhí)意查驗(yàn)，指認(rèn)假冒。嚴(yán)世蕃一旦明白就里，惱羞成怒，發(fā)誓要斬草除根，并聲稱連戚繼光也捉拿來(lái)京。

戚繼光率兵征剿來(lái)犯之韃虜，大獲全勝，剛回帥府，便被京師所派錦衣衛(wèi)武官，以徇私放縱、欺誑朝廷之罪名鎖拿，連同雪艷一同押回。錦衣衛(wèi)都指揮陸炳奉旨審理此案，明知冤枉，但因圣命難違，仍計(jì)無(wú)所出。庭審間隙，證人湯勤慕雪艷姿色，近前示意，若愿意嫁給自己，便認(rèn)假作真，愿出面證實(shí)此乃莫懷古首級(jí)。雪艷佯允，湯勤于再審時(shí)果當(dāng)堂作證，使此案又生波瀾。戚繼光官?gòu)?fù)原職，雪艷被當(dāng)街官賣，湯勤代其納了身價(jià)，當(dāng)晚迎娶入門。不料，其悍妻花氏聞知，大鬧花堂，痛罵湯勤，趕走眾人，使婚事無(wú)望。稍后，湯勤又生一計(jì)，避開(kāi)花氏耳目，徑往雪艷住所成親。雪艷將其賺入洞房，支開(kāi)眾人，面責(zé)其忘恩負(fù)義種種情狀，然后抽利刃將其殺死，旋即自刎身亡。戚繼光嘆其貞烈，代為收尸，葬于西山，并親往祭奠。

時(shí)隔不久，嚴(yán)世蕃又差校尉趕往錢塘，緝拿莫氏母子。塾師方毅庵在官衙探知此事，與莫夫人計(jì)議，令莫昊隨己潛回江右老家，隱姓埋名，進(jìn)取功名，以圖報(bào)仇。他又恐官府追查莫昊下落，便用書僮文鹿假扮。結(jié)果，莫氏一家三口被流徙開(kāi)平衛(wèi)安置，萬(wàn)里程途，苦不堪言。莫昊更名方昊，隨師還鄉(xiāng)。師赴京趕考，得選福建海城縣學(xué)教授，歸即告知其父及雪艷遇害情狀，并誤以為戚繼光不念舊情，落井下石。昊聞知此事，恨恨不平。此時(shí)，莫懷古則化名歸復(fù)，在潮河川魏參將麾下作幕僚，終日憂心忡忡，為報(bào)仇無(wú)日而嘆慨，度日如年。一日，湯勤之隨從見(jiàn)主人已死，便盜取金錢，欲販賣人參，也來(lái)至潮河川。莫懷古從他口中得知雪艷死訊，甚是悲痛。

方昊赴京應(yīng)試，進(jìn)士及第，拜座師、房師之后，同年詹趨時(shí)又邀其拜閣老嚴(yán)嵩，方昊一口回絕。并于次日上朝時(shí)，當(dāng)庭彈劾嚴(yán)嵩，歷數(shù)其種種罪狀，并代父鳴冤。不料，朝廷竟準(zhǔn)其奏，將惡貫滿盈的嚴(yán)嵩羈押，嚴(yán)世蕃充軍，并抄沒(méi)其家產(chǎn)，莫氏一家均得以赦免。方昊以抗疏直言，被授予御史之職。

莫夫人流徙開(kāi)平衛(wèi)，而并不知莫誠(chéng)替死之事，正準(zhǔn)備還鄉(xiāng)，偶去郊外砍柴，發(fā)現(xiàn)丈夫之墓，便前往焚燒紙錢，哭訴苦況。此時(shí)，莫懷古也遇赦出關(guān)，路經(jīng)此孤墳，與妻相遇。妻誤以為鬼，驚恐異常，待懷古講明原委，始轉(zhuǎn)悲為喜，失聲痛哭。戚繼光聞知莫家蒙冤得白，正欲派人前往接回，恰懷古夫婦抵門，驚喜萬(wàn)分。方昊奉朝廷之命，攜尚方寶劍巡視九邊，懲治驕兵悍將，剔除積弊。戚繼光將其迎入總兵府中，席間，用“一捧雪”杯勸酒。方昊見(jiàn)杯大怒，誤以為戚害其父，拔劍相向，直至父母來(lái)至廳前，始消除疑慮，向恩人道歉。嚴(yán)世蕃被斬首，傳示九邊。戚繼光將“一捧雪”送歸原主，后堂飲酒歡慶，其樂(lè)融融。

此劇所敘之事，看起來(lái)無(wú)所依據(jù)，其實(shí)不然。它與晚明的一段軼事有關(guān)。據(jù)明沈德符《萬(wàn)歷野獲編》補(bǔ)遺卷二“內(nèi)閣·偽畫致禍”記載，嚴(yán)嵩權(quán)力極盛時(shí)，因家中所藏珍寶之多難以計(jì)數(shù)，便涉足書畫、古董收藏諸雅事。當(dāng)時(shí)，其親信*懋卿總理鹽政，出使江、淮，趙文華督兵使吳、越，各秉承嚴(yán)氏意旨，搜刮古玩字畫不遺余力。當(dāng)時(shí)，傳說(shuō)宋人張擇端所繪《清明上河圖》流落故相王鏊后人處。王氏家財(cái)巨萬(wàn)，難以用錢打動(dòng)，便委托蘇州人名湯臣者前往，設(shè)法謀得。湯臣以擅長(zhǎng)裝裱馳名于時(shí)，為嚴(yán)氏門客，也與婁江王忬（字民應(yīng)，號(hào)思質(zhì)）相往來(lái)，因勸說(shuō)王忬購(gòu)買此珍品。王忬當(dāng)時(shí)任薊遼總督，正鎮(zhèn)守薊門，不能擅離職守，就令湯臣以合適的價(jià)錢買下，然未能如愿，便請(qǐng)?zhí)K州人黃彪模仿真本以進(jìn)呈。黃彪也算是作畫高手，所臨摹竟能亂真。嚴(yán)氏得此名畫，視為珍寶，作為諸收藏名品的壓卷之作。每當(dāng)設(shè)宴招待貴客，必取出欣賞。有妒忌王忬者了解到此事，徑稱此為贗品。嚴(yán)世蕃目不識(shí)珍，以假當(dāng)真，故又羞又怒，恨王忬有意欺騙。禍因此而起。還有人說(shuō)是湯某怨恨王世貞兄弟，而有意暴露此事?？磥?lái)，王氏與嚴(yán)嵩、嚴(yán)世蕃父子似有著很深的恩怨情仇。

同書“內(nèi)閣·嚴(yán)相處王弇州”又載，王世貞（字元美，號(hào)弇州）擔(dān)任部里的一般官吏時(shí)，與嚴(yán)嵩父子關(guān)系較好，時(shí)相過(guò)從，主要是因?yàn)槠涓竿鯊髸r(shí)任薊遼總督，擔(dān)心遭到嚴(yán)世蕃的妒忌，故不得不著意周旋。其實(shí)，王世貞很看不起嚴(yán)世蕃，每當(dāng)與他一起飲酒，經(jīng)常對(duì)其肆意取笑、戲侮，使之不能忍受。恰巧世貞弟世懋（字敬美）登進(jìn)士第，嚴(yán)嵩妒性暗發(fā)，將諸孫叫到跟前嚴(yán)厲訓(xùn)斥，責(zé)其不成大器，難當(dāng)大任，這更引起嚴(yán)世蕃對(duì)王世貞兄弟的不滿與怨恨。他多次在父親面前說(shuō)王世貞的壞話。所以，嚴(yán)嵩在官吏升擢上故意貶抑之，幸而副相徐階一力周旋，始得免。職方郎中唐順之奉命出行，核查薊鎮(zhèn)在籍兵員情況，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，上報(bào)文書中稱有兵員九萬(wàn)多，實(shí)則五萬(wàn)七千，又皆老弱之輩。于是上奏，忬被降二級(jí)。嘉靖三十八年（1559），把都兒、辛愛(ài)數(shù)部來(lái)犯，聲東擊西，王忬誤判軍情，引兵而東，敵人乘間而入，渡灤河而西，劫掠遵化、遷安、薊州、玉田等地，直接威脅到京師安全。王忬遭到嚴(yán)厲斥責(zé)，被停發(fā)俸祿，軍前效命。嚴(yán)嵩趁機(jī)進(jìn)讒言，結(jié)果，忬論斬。次年冬，竟死西市。

據(jù)《明史》卷二八七《王世貞傳》記載，王忬灤河失事，被投入死牢。此時(shí)，王世貞辭去青州兵備副使官職，與弟世懋整日匍匐在嚴(yán)嵩門前，痛哭流涕，請(qǐng)求救援。嚴(yán)嵩表面上答應(yīng)代為計(jì)議，實(shí)則落井下石。王氏兄弟又終日穿囚服跪于道旁，攔諸權(quán)貴所乘轎子，叩頭求救，然眾人皆畏懼嚴(yán)嵩權(quán)勢(shì)，無(wú)人敢代言。王忬終被處斬。

《明史》卷二○四《王忬傳》則記載，王氏與嚴(yán)氏父子的結(jié)怨，一是因?yàn)橥跏镭懸蜓哉Z(yǔ)尖刻而失歡于嚴(yán)世蕃；二是由于嚴(yán)家門客時(shí)常以世貞家瑣事引惹得嚴(yán)嵩父子怨恨；三是楊繼盛因彈劾權(quán)奸嚴(yán)嵩等權(quán)貴，年方四十，即被處死，王世貞代其辦理喪事，更遭到嚴(yán)氏父子的痛恨。這里所說(shuō)的家中“瑣事”，或即《萬(wàn)歷野獲編》所載令人臨摹《清明上河圖》之事。

梅蘭芳、蕭長(zhǎng)華合演《一捧雪》

如此看來(lái)，《一捧雪》所敘莫懷古事，實(shí)乃王世貞父子事。不過(guò)是將《清明上河圖》隱去，以“一捧雪”替換之。戚繼光出鎮(zhèn)薊州，是在隆慶初年。而且，是初任神機(jī)營(yíng)副將，后任都督同知，專管薊州、昌平、保定三鎮(zhèn)軍事訓(xùn)練，后任總兵。劇中所寫，與史載不盡合。莫懷古之名，也出自作者杜撰，史無(wú)其人。清人汪師韓《談書錄》（清乾隆刻上湖遺集本）“一捧雪是清明上河圖”條曰：“《一捧雪》傳奇所謂莫懷古者，隱名。若謂莫好古玩，好古如以手捧雪，不可久也，所指乃王忬事。”晚清文人梁章鉅《浪跡續(xù)談》卷六亦謂：“所謂莫懷古，乃隱名。若謂莫好古玩，好古如以手捧雪，不可久也。”如此解釋，此劇似寓勸誡之意，或也有一定道理。上述王世貞父子事，王襄《廣匯》、孫之騄《二申野錄》注、姚平仲《綱鑒挈要》等，均曾載及，但文字簡(jiǎn)略。

《一捧雪》問(wèn)世后，著名戲曲折子戲選集《綴白裘》，收該劇《送杯》、《搜杯》、《刺湯》、《祭姬》、《換監(jiān)》、《代戮》、《杯圓》、《邊信》等齣。明末菰蘆釣叟所編《新刻出像點(diǎn)板是受《一捧雪》劇之影響。河南梆子也有同名劇作，足見(jiàn)影響之大。

“張果老倒騎毛驢”剪紙

時(shí)尚昆腔雜曲醉怡情》第三冊(cè)，收有本劇的第三、四、十九、二十、二十二、二十五、三十等齣。清內(nèi)府鈔本《皮黃曲本》、《繪圖京調(diào)四集》、《京都三慶班京調(diào)十集》等，均收有同名劇作。且為京劇名伶小連生最擅長(zhǎng)之劇目。名伶張三福、高慶奎、周信芳等，也以演該劇馳名于時(shí)。另外，徽、漢、晉、湘、滇、川諸劇以及上黨梆子、秦腔等地方劇種，經(jīng)改編后均演出此劇。后世京劇所演《莫成替主》（一名《搜杯代戮》、《薊州城》）、《審頭刺湯》、《雪艷娘》、《雪杯圓》（一名《柳林會(huì)》），弋腔的《祭姬》，同州梆子的《斬莫成》等，皆是由李玉《一捧雪》改編而來(lái)，徐州梆子有《嚴(yán)海斗》（又稱《白玉杯》）一劇，其中也以玉杯為重要關(guān)目，疑《太平錢》是一部神話傳說(shuō)故事劇，現(xiàn)存《回首》至第二十七齣《約圓》收煞，凡二十七齣。

本劇的主干情節(jié)，采自馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)》卷三三《張古老種瓜娶文女》。小說(shuō)所敘，乃南朝梁武帝之時(shí)故事。韋恕本為諫議大夫，因諫梁武帝奉持佛教，被貶為滋生駟馬監(jiān)刊本也分作上、下卷。上卷由第一齣“開(kāi)場(chǎng)白”至第十五齣《歸山》止；下卷由第十六齣做判院，所走失的乃“照殿玉獅子”白馬，而非白驢。事情發(fā)生的地點(diǎn)，在真州六合縣界，而非廣陵。韋恕兒子名韋義方，因文武雙全，隨王僧辯北征，而非王忠嗣。韋義方回鄉(xiāng)途中，渴甚求瓜，發(fā)現(xiàn)文女，以劍刺張老，劍斷為兩截。此情節(jié)未為劇作所取。張古老所居山乃道教勝地茅山，而非劇中所寫王屋山。開(kāi)生藥鋪者為申公，也非羅公遠(yuǎn)。二者情節(jié)略有不同。而馮夢(mèng)龍小說(shuō)，又是據(jù)唐李復(fù)言《續(xù)玄怪錄》中“張老”一文而改編。韋固之事，則見(jiàn)于《續(xù)玄怪錄》所收《定婚店》。

本劇大致?lián)≌f(shuō)而敷衍，個(gè)別細(xì)節(jié)則有出入。如《定婚店》中的韋固，乃是孤兒，欲娶清河司馬潘昉之女，未得。刺乳母所抱幼女者，乃韋固仆從。此類情節(jié)，劇作均作了不同程度改動(dòng)。劇中所寫，唐玄宗試張老法術(shù)事，乃是由隱于恒州中條山的張果事跡移植而來(lái)。張果事，見(jiàn)唐人小說(shuō)《明皇雜錄》?！缎抑尽?、《續(xù)神仙傳》也曾載及。第二十七齣《約圓》所寫，劉蟾自葫蘆中跳出以戲金蟾之情節(jié)，又受到《神仙傳》所載《壺公》故事的啟發(fā)。至于第二十齣《贈(zèng)詩(shī)》所敘“設(shè)宴絳云樓”，絳云樓，乃明末錢謙益寵姬柳如是之居所。明崇禎十四年（1641）六月，著名文士錢謙益與名妓柳如是成婚。未久，錢氏在所居半野堂后建樓五間，名之曰絳云樓，將柳氏比作神仙下凡，建樓以示紀(jì)念。本劇所寫絳云樓，乃是韋固與美女慧娥仙界相會(huì)之處，是作者故取此名以喚起接受者的關(guān)注，還是有意向錢謙益示好，均在不可知之中，值得進(jìn)一步探究。至于劇中第十七齣《漁樵》所稱福建長(zhǎng)溪縣境內(nèi)的王屋山，也是出自作者杜撰。長(zhǎng)溪縣，乃唐代設(shè)置，在福建霞浦縣南三十里，距福州甚遠(yuǎn)。此地并無(wú)游仙湖。王屋山，在山西陽(yáng)城縣西南，南跨河南濟(jì)源縣，西跨垣曲縣界，名為天下第一洞天。據(jù)說(shuō)是軒轅訪道之處。上有接天壇、黑龍洞、仙宮洞天、太乙池等勝景。此山并不在福建境內(nèi)。道教中的東華帝君即東王公，為天界先天真圣?！渡癞惤?jīng)》稱其居于東荒山中石室，而非王屋山。東華帝君與張果老事無(wú)涉。劇中說(shuō)，張果老被封東華大帝，建宇王屋山巔，也是作者杜撰。劇中所寫張果老倒騎白毛驢之事，時(shí)而見(jiàn)于古籍記載。《古今圖書集成》“山川典”所引《平陽(yáng)府志》就曾記載，張果老在中條山隱居，經(jīng)常來(lái)往于太原、汾陽(yáng)一帶，所騎白驢，日行數(shù)萬(wàn)里。小說(shuō)《四游記》中的《東游記》，記述張果老倒騎白驢之事。劇作將張果老之事附會(huì)于張古老，以突出其“奇”，是有意為之。本劇中的《綴帽》、《夢(mèng)簿》、《刺孤》、《種瓜》、《窺妝》等齣，為后世曲譜所收錄。

《五高風(fēng)》是李玉的另一部劇作，計(jì)上卷十六齣，下卷十五齣，凡三十一齣。劇情大意是說(shuō)，宋時(shí)，陜西延安人文洪，字建國(guó)，官拜都御史之職。夫人趙氏，賢淑齊家，生子文錦，年方二十，新中解元，尚未婚配。時(shí)，瓊州?？茏鱽y，權(quán)臣尤權(quán)因得?？芩V賂黃金、珠寶等物，遂縱敵歸海，埋下后患。文洪目睹賢奸混淆，朝綱不振，上疏彈劾權(quán)奸尤權(quán)父子把持朝綱、弄權(quán)漁利，而遭奸臣忌恨，發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，遂當(dāng)場(chǎng)痛擊尤權(quán)，以致觸怒朝廷，被推出午門斬首。幸禮部侍郎蕭通上殿極諫，始將其救下，而革職歸田。臨行，蕭通將弱女瑞英相托，附船回延安，以探望其外公、外婆。途中，文錦訪知瑞英貌美，趁其下棋之時(shí)，彈《鳳求凰》曲以致意，并吟詩(shī)以動(dòng)其心。二人隔船目視，俱各有情。未久，?？苤畞y又起，朝廷乃起用文洪，令其以原官督師，經(jīng)略云貴、兩廣等處，即日啟程。瑞英居于文家莊舊宅，去花園游賞，路經(jīng)文錦書房，進(jìn)內(nèi)觀賞其詩(shī)稿，贊不絕口，恰文錦由外歸來(lái)，與瑞英相遇，當(dāng)面求婚。瑞英應(yīng)允，二人對(duì)天盟誓，永不分離。

尤權(quán)之子尤仁，官居司馬，偵知瑞英貌美超群，遣人前往提親。蕭通初則應(yīng)允，歸而與女兒說(shuō)知，始知曉瑞英自訂終身之事，雖然十分氣惱，但還是答應(yīng)了女兒自許之婚事，并拒絕了尤家的求親之舉。尤仁見(jiàn)求親不成，便蓄意謀害文洪，令時(shí)任潮州總兵的周敞伺機(jī)將文洪殺死。不料，周敞懼戰(zhàn)，先降了?？?，文洪以喪師失地之罪被解京監(jiān)押，全家抄斬。情勢(shì)危急，管家王安之子王成，愿替主死，救下文錦。義士鄭彪有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇，且智謀過(guò)人，聞知文夫人躲在文洪之妾張氏處，便暗中前往，將其救下，送往西歧山暫避，并火燒張氏莊院以滅其跡。瑞英聞知公公即將被處斬，親帶紙錢等物，去法場(chǎng)哭祭。鄭彪又舍死忘生，揮刀馳入法場(chǎng)，將文洪救出，并將王成替死之事相告。不料，二人寄宿旅店時(shí)，又遭追殺官兵暗算，文洪被逮，鄭彪趁機(jī)脫逃。瑞英法場(chǎng)哭祭之事，為父所知，遭到嚴(yán)斥，憤而自縊。

尤仁見(jiàn)婚事無(wú)望，又遷怒于蕭通，令鄭彪胞弟鄭豹去官府出首，稱劫法場(chǎng)系蕭通指使，蕭通也被問(wèn)成死罪。此案由開(kāi)封府尹包拯、大理寺正卿司馬光、兵部尚書尤仁三法司共同審理。鄭豹經(jīng)不起拷問(wèn)，幾乎吐露實(shí)情。尤仁建議擇日再審，將鄭豹暫時(shí)羈押，暗中卻喚來(lái)獄中看管犯人的禁子，以千兩紋銀相送，令其殺豹以滅口，生怕攀扯出自身。

王安、文錦逃亡途中，與押解文洪的囚車相遇，文錦與父相認(rèn)，又為官兵捉拿。王安逃脫追殺，徑奔開(kāi)封府告狀。包公問(wèn)知案情，細(xì)細(xì)查訪，又受神靈暗示，夜往尤府門首，捉得瓊州報(bào)子，盡知周敞為尤仁指使而里通外寇、坑陷文洪等種種丑事。包拯復(fù)審此案，令周敞當(dāng)堂出示尤仁密信。尤權(quán)畏罪自縊，尤仁只得服罪。此時(shí)，朝廷降旨，文洪仍官?gòu)V東經(jīng)略，蕭通官?gòu)?fù)原職，包拯升任龍圖閣大學(xué)士，文錦也得授中書之職。尤仁、周敞俱被處死。文錦感念瑞英之深情，親往蕭府瑞英靈前哭奠，瑞英竟死而復(fù)生，二人遂成就花燭。

此劇雖也敘及包公斷案事，但明代所刊《包龍圖判百家公案》（又名《包公傳》）以及清代所刊《龍圖公案》（又稱《包龍圖神斷公案》），均未載有與本劇相關(guān)之事。而包拯借助陰司之力而斷案事，卻每見(jiàn)于《包公傳》故事的表述。本劇第十九齣，敘蕭瑞英聞知文洪蒙冤被綁縛法場(chǎng)，即將處斬，遂偕婢女前往，焚燒紙錢，生祭公公。此情節(jié)似受明傳奇《賣水記》中《黃月英生祭彥貴》一齣戲的啟發(fā)。不過(guò)，后者是閨秀往法場(chǎng)生祭即將被處決的未婚夫，前者為生祭公爹，但情節(jié)極為相似?！顿u水記》一劇已佚，但佚曲尚保存于《八能奏錦》、《詞林一枝》、《昆弋雅調(diào)》等曲選中。第四齣，文錦彈《鳳求凰》曲向瑞英傳示愛(ài)意之情節(jié)，顯然又受了《西廂記》“琴心”一折戲的影響，不過(guò)是將故事發(fā)生地，由寺院的園中改為水路的船上。就連瑞英所吟“寄與吟詩(shī)者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆聲”（第四齣），也是由《西廂記》中崔鶯鶯的“料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人”化用而來(lái)。第七齣，敘蕭瑞英去文錦書房，觀賞其詩(shī)稿，恰為歸來(lái)的文錦撞見(jiàn)。二人遂互通情款，當(dāng)面訂立婚盟。這一情節(jié)的結(jié)撰，當(dāng)是受戲文《商輅三元記》一劇中“雪梅觀畫”的影響。該齣戲，戲曲折子戲選本《摘錦奇音》、《歌林拾翠》、《樂(lè)府玉樹英》、《玉谷新簧》、《時(shí)調(diào)青昆》等，均曾收錄，在當(dāng)時(shí)歌場(chǎng)演出甚盛，故為李玉信手拈來(lái)，采入劇中。至于死而復(fù)生得為婚配事，則每見(jiàn)于六朝小說(shuō)或后世戲曲，不足為奇。

郵票上的包拯（京劇凈角）

在人物安排上，作者也有任意牽合之嫌。如作品第二齣，文洪登場(chǎng)，既稱“與包拯同僚”、“又與京、攸蔡氏逢”。包拯出生于宋真宗咸平二年（999），而蔡京則出生于宋仁宗慶歷七年（1047），年長(zhǎng)蔡京近五十歲。至于蔡京之子蔡攸，則年齡更小。包拯病逝于宋仁宗嘉祐七年（1062），時(shí)蔡京不過(guò)十五六歲。哲宗紹圣（1094—1097）初年，蔡京始代理戶部尚書，“識(shí)者有以見(jiàn)其奸”（《宋史·蔡京傳》）。文洪若真的先后與包、蔡在朝中共事，此時(shí)，年齡當(dāng)在八十歲上下，又豈能領(lǐng)兵征戰(zhàn)？當(dāng)然，這是戲劇家所言，在史事追述上允許有虛構(gòu)以及錯(cuò)亂年代之表述，不必過(guò)于計(jì)較。又如第四齣，敘文洪被革職歸里，本處巡撫范正，因是其門生，特來(lái)叩見(jiàn)。巡撫一職，乃是明、清之時(shí)的官職，品級(jí)略次于總督，但也是權(quán)高勢(shì)重的封疆大吏，宋代卻無(wú)此官職。如此之類，閱讀時(shí)均應(yīng)加以注意。