在應(yīng)酬游戲中過了一天

原文

早起，讀《兌卦》。馮樹堂來，邀同至岱云家拜年伯母壽，吃面。席間一語，使人不能答，知其不能無怨。言之不慎，尤悔叢集，可不戒哉!散后，宜速歸，乃與竺虔同走何家。與人圍棋一局，又看人一局，不覺耽閣一時。急抽身回家，仍讀《兌卦》。

申刻，走岱云家晚飯，席前后氣浮言多。與海秋談詩文，多夸誕語，更初散。又與海秋同至何家，觀子貞、海秋圍棋，歸已亥正。

凡往日游戲隨和之處，不能遽立崖岸，惟當(dāng)往還漸稀，相見必敬，漸改征逐之習(xí)；平日辨論夸誕之人，不能遽變聾啞，惟當(dāng)談?wù)摑u低卑，開口必誠，力去狂妄之習(xí)。此二習(xí)痼弊于吾心已深。天頭：要緊要緊!前日云，除謹言靜坐，無下手處，今忘之耶？以后戒多言如戒吃煙。如再妄語，明神殛之!并求不棄我者，時時以此相責(zé)。(道光二十二年十一月初九日)

評點

曾氏在應(yīng)酬與游戲中度過這一天。

一早起，便應(yīng)馮樹堂之邀到陳源兗家，向陳之老母祝壽，并在陳家吃壽面。從陳家出來，曾氏又與金竺虔一道到何紹基家。在何家與人下了一局圍棋，又觀看別人下了一局，然后回家。下午四點來鐘又去陳家吃晚飯。七點來鐘散席后，又同湯海秋一道再到何紹基家，看何與湯下圍棋，回到家時已深夜十二點了。

日記中所點到的這些人都是湖南人，可視為旅居京師的湘籍老鄉(xiāng)們一次小聚會。這樣的聚會，對于今天來說，大概是必不可少且司空見慣的活動，想必當(dāng)時也常有，但曾氏對此仍有檢討。一是檢討自己參與的時間多了一些，決定今后“當(dāng)往還漸稀”。一是檢討自己在活動中“氣浮言多”，即情緒不安寧、話語太多而且狂妄，決心像戒煙一樣地戒掉多言的毛病。

十多年后，身為軍事統(tǒng)帥的曾氏，曾尖銳地批評知識分子：“近來書生侈口談兵，動輒克城若干、拓地若干，此大言也；又好攻人之短，輕詆古賢，苛責(zé)時彥，此大言也。好談兵事者，其閱歷必淺；好攻人之短者，其自修必疏?！痹贤萍杭叭?，把文人的這個弊病揭露得深透而生動。自古以來，文人都好說大話。這些大話，歸結(jié)起來不出夸大自己、指責(zé)別人兩個方面的內(nèi)容。這個毛病生發(fā)在文人圈子中時，無非引起些不團結(jié)、彼此攻擊等后果，不會給社會帶來多大的危害，但若一旦生發(fā)在官場、軍隊之中，則對社會將會產(chǎn)生嚴重的惡果。所以曾氏提出“有操守而無官氣，多條理而少大言”的用人原則，自己平時也盡量做到節(jié)制言語。曾氏在日后大事業(yè)中的這種所思所為，其基礎(chǔ)應(yīng)奠定在京師時期的修身。