心理分析

心理分析乃是剖析人物的靈魂，探索人物心靈的奧秘，不被其豪言壯語(yǔ)、花言巧語(yǔ)所蒙騙，而是從人物的言行追究其動(dòng)機(jī)。在場(chǎng)面上，面對(duì)眾人，哪個(gè)獨(dú)夫梟雄不裝出正人君子、民族救星的大義凜然的樣子；當(dāng)著妻子的面，哪個(gè)不忠的丈夫不信誓旦旦地表示矢志忠誠(chéng)？但是深究下去，就會(huì)辨明真?zhèn)?。這是茨威格小說(shuō)創(chuàng)作中精妙絕倫的手段，也是他撰寫人物傳記時(shí)得心應(yīng)手的工具。但是出發(fā)點(diǎn)仍是人性、人性之常。他從一開(kāi)始就深信歌德所說(shuō)的“兩個(gè)靈魂寓于人的心中”。這種深層心理學(xué)揭示出來(lái)的廣袤天地，正是他的小說(shuō)引人入勝之處，也是他傳記作品中與眾不同之處。記述傳主生平事跡的作品甚眾，要在諸多傳記中出類拔萃，必須獨(dú)樹(shù)一幟，另辟蹊徑。這便是茨威格的《巴爾扎克傳》得以矗立于同類作品之中，占有獨(dú)特地位的原因所在。這部傳記不僅讓我們跟隨茨威格去認(rèn)識(shí)巴爾扎克，也通過(guò)他對(duì)巴爾扎克的評(píng)述加深了我們對(duì)茨威格本人的了解。

茨威格在人物傳記中使用心理分析方法的特點(diǎn)便是把傳主的內(nèi)心活動(dòng)放在主要地位，而把他在現(xiàn)實(shí)生活中的活動(dòng)放在陪襯的地位。所以這部傳記寫得凝練集中，沒(méi)有可有可無(wú)的多余人物，沒(méi)有頭緒紛繁的龐雜情節(jié)，傳記作家的注意力，放在傳主的心理活動(dòng)，心路歷程，而對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中他的活動(dòng)，則盡量壓縮，不使龐雜的枝節(jié)影響傳主性格的突出。在這本傳記里，茨威格對(duì)于傳主所處的歷史背景，時(shí)代特色，生活環(huán)境，和他交往的人物，有他參與的事件，都刪繁就簡(jiǎn)，不蔓不枝。

倘若把1946年出版的茨威格的《巴爾扎克傳》和法國(guó)作家安德烈·莫洛亞1915年發(fā)表的《巴爾扎克傳》相比較，就會(huì)看出這兩位傳記作家的個(gè)性特點(diǎn)和這兩本書的差異，就會(huì)發(fā)現(xiàn)茨威格側(cè)重心理分析手法所寫的傳記具有哪些鮮明特點(diǎn)。

莫洛亞是二十世紀(jì)最負(fù)盛名的法國(guó)作家之一，也是位出色的傳記作家，他的《巴爾扎克傳》被視為他傳記文學(xué)的“冠冕之作”。莫洛亞和茨威格一樣，都要把他們崇敬的作家栩栩如生地展現(xiàn)在讀者面前，讓讀者理解和學(xué)習(xí)這位文學(xué)巨匠。但莫洛亞《巴爾扎克傳》中許多有趣的資料，茨威格一概不用。兩人對(duì)同一位傳主的分析和結(jié)論也各不相同。

莫洛亞頗為詳盡地描寫了巴爾扎克出生的時(shí)代，他的家庭，他的父母。對(duì)他父親在大革命時(shí)代曖昧的經(jīng)歷，母親何以下嫁給比她大三十二歲的男人，即日后巴爾扎克的父親，作了一些交代，也簡(jiǎn)單介紹了巴爾扎克的母親。她相貌端正，聰明能干，受過(guò)良好教育，有點(diǎn)冷漠無(wú)情。1799年5月20日，巴爾扎克便出生在這樣一個(gè)家庭里。出生后寄養(yǎng)在奶媽家里，八歲被送進(jìn)教會(huì)學(xué)校。接著莫洛亞描寫巴爾扎克在學(xué)校學(xué)習(xí)的情況和家里的情況，外祖母為何住到他家，他妹妹洛爾如何和未來(lái)的丈夫相識(shí)結(jié)婚，對(duì)二妹洛朗絲和小弟弟亨利也描寫得頗為詳盡。再看茨威格的《巴爾扎克傳》，這些介紹全都不見(jiàn)。為了說(shuō)明巴爾扎克的成長(zhǎng)過(guò)程，茨威格詳細(xì)介紹了巴爾扎克在教會(huì)學(xué)校的經(jīng)歷，三言兩語(yǔ)就交代了他家的情況。仔細(xì)想想，這些內(nèi)容對(duì)于巴爾扎克的成長(zhǎng)究竟起什么作用？難道他妹妹洛爾的婚事影響了他的學(xué)業(yè)和他的奮斗？

巴爾扎克登上法國(guó)文壇的時(shí)候，正好是1830年前后。1830年的“七月革命”結(jié)束了波旁王朝的復(fù)辟時(shí)期，新登王位的路易·菲力普，被稱作“平民國(guó)王”。復(fù)辟時(shí)期的精神高壓和檢查制度放松，巴黎成為革命中心，一時(shí)吸引了歐洲各國(guó)的革命家、藝術(shù)家、詩(shī)人。馬克思、恩格斯、海涅、肖邦、李斯特等人紛紛來(lái)到巴黎，使這個(gè)革命中心成為歐洲當(dāng)之無(wú)愧的文化首都。文壇上群星璀璨，人才畢集，一批擁有特色，做出獨(dú)特貢獻(xiàn)的作家匯聚一堂。這樣的背景在《巴爾扎克傳》里并沒(méi)有重點(diǎn)描述。同時(shí)代的作家和他的交往也鮮有提及，只提到戈蒂葉、喬治·桑、雨果、海涅、司湯達(dá)和桑多等。目的是為了突出傳主巴爾扎克的活動(dòng)。

茨威格在傳記中，突出巴爾扎克的內(nèi)心矛盾和由此引起的奇特表現(xiàn)。一方面他是天才的作家，另一方面是勢(shì)利的市民，這互相矛盾的兩面，猶如浮士德和梅菲斯托，在他心里搏斗，此消彼長(zhǎng)。茨威格以簡(jiǎn)練的文筆，描述巴爾扎克童年時(shí)代的悲劇，在教會(huì)學(xué)校受到的虐待，異乎尋常的初戀，經(jīng)商失利，戀愛(ài)失敗。他走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，為了盡快獲得金錢，他為人捉刀，抄襲剽竊，匿名炮制日后為之汗顏的庸俗作品。可是一旦醒悟，找到自我，他便狂熱忘我地寫作，精雕細(xì)刻，精益求精，不臻完美，決不罷休。茨威格不吝篇幅，詳盡介紹巴爾扎克驚人的寫作方式。巴爾扎克以每天十二到十六小時(shí)高強(qiáng)度的寫作節(jié)奏，在窗門緊閉的書房里，夜以繼日地努力寫作。幾周之內(nèi)，完成一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，然后又不厭其煩地對(duì)校樣進(jìn)行加工、改寫，一遍一遍地改，直到他感到滿意為止。他以志在征服全世界的拿破侖為榜樣，決定以筆完成拿破侖用劍未能實(shí)現(xiàn)的理想，確定人生的目標(biāo)，創(chuàng)作卷帙浩瀚、氣勢(shì)磅礴的《人間喜劇》。