不同的大學(xué)，相同的命運

自上個世紀(jì)北大百年肇始，學(xué)界談?wù)摯髮W(xué)漸成風(fēng)氣。不過，時賢所提及的大學(xué)多為聲名顯赫的國立大學(xué)，譬如清華，譬如北大，又譬如說中大。眾人評說國立大學(xué)，自有道理，且不說國立大學(xué)得天獨厚，有強大的國家財政支撐，又有眾多精英為其建制殫心竭慮，單就在資料保存的完整性上，就讓所有治教育史的史家心動不已。更何況現(xiàn)代大學(xué)問題重重，幾近積重難返，也不由得讓人懷念過去的老大學(xué)、老故事。

國立大學(xué)的歷史受人矚目理所當(dāng)然，然而這不是說私立大學(xué)就理應(yīng)受到冷落。而今日之情形恰恰如此，一方面是國立大學(xué)的備受矚目，另一方面是私立大學(xué)被有意無意地“打入冷宮”。舊上海三所私立大學(xué)（大同大學(xué)、大夏大學(xué)、光華大學(xué)）相似的命運，或許可以為我們這個問題提供一個答案。

在中國教育史上，大同、大夏遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如南開、光華等私立大學(xué)那樣有名，但在當(dāng)時，這些學(xué)校都曾經(jīng)名盛一時。

大同大學(xué)創(chuàng)辦于1912年3月19日（時稱大同學(xué)院），其創(chuàng)辦人均為北京清華學(xué)堂的教師，他們因為不滿清華學(xué)堂陳舊的教育方式辭職一同來到上海，共同的宗旨（己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人）使他們在一起創(chuàng)辦了“立達(dá)社”，并想用立達(dá)社來改革中國的教育。大同大學(xué)即是這一思路的產(chǎn)物。歷史不應(yīng)該忘記他們的名字：胡敦復(fù)、平海瀾、朱香晚、吳在淵、葉上之、郁少華、張季元、顧養(yǎng)吾、顧珊臣、華綰言、曹惠群。

校名典出《禮記·禮運》中“大道之行也，天下為公”的“大同世界”。原規(guī)定“社為干，校為枝”，即大同大學(xué)只是立達(dá)社興辦的一個試點學(xué)校。大同大學(xué)的辦校經(jīng)費不向社會募捐，不接受私人或團(tuán)體贈款，僅依靠社員自集經(jīng)費。這種書生氣十足的辦學(xué)方式當(dāng)時幾乎遭到了所有人反對——既來自家人，更多的人的態(tài)度是嘲笑。但是大同的同仁“但憂毅力不充，不患度支之不足”，一如既往地堅持把大同大學(xué)辦了起來，并且成為了當(dāng)時舊上海雖然是最窮但是教育質(zhì)量卻非常高的大學(xué)。由于經(jīng)費不足，立達(dá)社于1920年開始接受社會資助，但是并沒有改變大同私立的性質(zhì)，也并沒有因為接受資助而使教育淪為金錢的附庸。

20世紀(jì)的二三十年代是學(xué)潮最為頻繁的時期。學(xué)潮有的時候是因為國事，但也有時候是因為人事糾葛、派系斗爭。當(dāng)時的環(huán)境對于教授還是比較寬松的，教授們在大學(xué)之間可以自由流動，“此處不留人，自有留人處”，實在不行還可以自己創(chuàng)辦學(xué)校。大夏大學(xué)的創(chuàng)辦者們當(dāng)初大概就是這樣一種心態(tài)。1924年6月，廈門大學(xué)三百余位教師和學(xué)生鬧學(xué)潮離校到了上海，在原來廈門大學(xué)教授歐元懷、王毓祥、傅式說等人的幫助下成立“大廈大學(xué)籌備處”?！按髲B”即“廈大”之顛倒，后來取“光大華夏”之意改名大夏大學(xué)。大夏跟大同比起來顯得很幸運，她不像大同那樣困頓。這是因為當(dāng)時有一個叫何縱言的學(xué)生，這個學(xué)生有一位顯赫的哥哥，叫何應(yīng)欽，引得社會名流紛紛捐資。我們單看當(dāng)時的校董名單就可以想見其陣容：吳稚暉、汪精衛(wèi)、葉楚傖、邵力子、張嘉森、馬君武、傅式說等。說到教授更是囊括名家：馬君武、何昌壽、邵力子、郭沫若、田漢、何炳松、李石岑、朱經(jīng)農(nóng)、程湘帆等。當(dāng)時炙手可熱的杜月笙也曾經(jīng)屢次幫助大夏。大夏當(dāng)時的盛況可見一斑。

與上述兩所學(xué)校相比，光華大學(xué)相對來說還算是沒有被現(xiàn)在的人們完全忘記，時賢論及以前的教育家，也多有提及張壽鏞。這所學(xué)校同樣也是學(xué)潮的結(jié)果。1925年“五卅運動”爆發(fā)后，圣約翰大學(xué)校長卜舫濟強行阻止學(xué)生組織起來的聲援斗爭，這對于一個大學(xué)校長來說本也無可非議，校長的主要責(zé)任畢竟在于維持學(xué)校的正常進(jìn)行，不過當(dāng)時學(xué)生并不好惹，尤其是一個外國校長在處理涉及民族情緒的事情上體現(xiàn)得更是淋漓盡致。6月3日，部分學(xué)生發(fā)動“離?！边\動，中國籍教師孟憲承、錢基博、張壽鏞等17人為支持學(xué)生也同時宣布辭職。教育家自有教育家的眼光，雖然在離校這個事情上支持了學(xué)生，但是并不意味著可以放棄學(xué)業(yè)。隨后由張壽鏞負(fù)責(zé)經(jīng)費籌劃，王省三（其子王華照是當(dāng)時的學(xué)生）捐出大西路90畝地作為校址，成立了光華大學(xué)。在張壽鏞的管理下，僅僅用了一年多的時間，光華大學(xué)就發(fā)展成為了舊上海規(guī)模最大的私立大學(xué)之一。在太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，日軍進(jìn)駐租界，光華大學(xué)被迫改名，但是也避免了日偽的控制。

這三所大學(xué)相似之處頗多，首先是創(chuàng)辦年代（上個世紀(jì)一二十年代）、創(chuàng)辦地點（上海）以及創(chuàng)辦的原因（學(xué)潮或者人事糾葛），其次是性質(zhì)相似，都是私立大學(xué)，都有很高的教育自主權(quán)。不過，意味深長的還在于它們共同的命運——被取締、解散、或者并入其他學(xué)校。這自然要提起上個世紀(jì)50年代的院系調(diào)整，“這次院系調(diào)整表面的理由是為了加速中國工業(yè)人才的培養(yǎng)，或者說速成。但它的深層理由卻有意識形態(tài)的考慮，也就是說，首先它要打破國民政府高等教育的基本格局，所以在這次院系調(diào)整中，原來國民政府高等教育的基本格局完全被打破了，主要標(biāo)志就是教會大學(xué)和私立大學(xué)的消失。”（謝泳《從院系調(diào)整到大學(xué)合并》）本來科學(xué)知識的研究、傳授本無階級、帝國主義或社會主義之分，教育同政治也是兩個不同的領(lǐng)域。然而，隨著解放初期教育改革運動的不斷擴大，程度的日益加深，院系調(diào)整就成為了新的人民政府要對舊世界的所有一切來一場脫胎換骨的、徹底改造的指導(dǎo)思想在教育領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，這樣就把教育不加分析地與政治等同了起來，把一些純屬學(xué)術(shù)方面的問題納入了政治思想范疇。50年過去了，當(dāng)我們紛紛質(zhì)問為什么我國不能產(chǎn)生像哈佛、耶魯這樣著名的大學(xué)的時候，我們是否有人記得那些大學(xué)一直存在著私學(xué)傳統(tǒng)，在教育自治上有著絕對的權(quán)力？我們是否還能記起在以前，我們也曾有過這樣的學(xué)校？